الرئيسية
/
قناة موعظة
إمتداد مدرسة القراء من العهد النبوي إلى عمان درس للأستاذ هلال البرواني
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2014-09-17 ·
28:30
0:00
28:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
487
0:08
[موسيقى]
0:22
الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:27
الحمدلله رب العالمين و نستعين به و
0:32
نستهديه و نستغفره من جميع الذنوب و نصلي
0:37
و نسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
0:40
اجمعين هنيئا لكم بهذا الاجتماع الطيب في
0:44
بيت من بيوت الله في روضه من رياض الجنه
0:46
في سوق الاسواق الاخره والرسول صلى الله
0:50
عليه وسلم يقول اذا رايتم رياض الجنه
0:53
فارتعوا
0:54
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:58
يسعدنا في هذا اللقاء
1:01
ان نتعرف وصل الينا الاسلام
1:04
ومن اين اخذنا الاسلام
1:07
ومنهم العلماء الذين اصل وال هذه المدرسه
1:11
التي امتدت عبر تاريخها الان كما تعلمون
1:17
ان الرسول صلى الله عليه وسلم
1:21
ارسله الله سبحانه وتعالى داعيا الى الناس
1:25
فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه
1:30
وعلم الناس
1:32
وبدا يدعوهم الى الاسلام
1:35
كل انسان عندما يدخل في الاسلام لا بد ان
1:38
ياخذ
1:40
معلومات او دروس تتعمق فيه العقيده
1:44
الاسلاميه
1:44
لكن السيره النبويه وسيره الرسول صلى الله
1:48
عليه وسلم
1:50
كان في بدايه الدعوه حتى يرسخ هذا الايمان
1:56
في قلوب الناس اسس لهم المدرسه وهي دار
2:00
الارقم بن ابي الارقم وهي المدرسه اسست في
2:04
الاسلام
2:05
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجتمع هناك
2:10
والذين دخلوا في الاسلام
2:12
يعمق فيهم اصول العقيده و
2:16
مبادئ الاسلام ليكون لتكون مبادئ الاسلام
2:21
واصول العقيده كل قاعده من قواعد الدين
2:25
وكل اصل من اصول الاسلام تمتزج مع كل خليه
2:30
من خلايا ارسالهم وتختلط بالدم واللحم
2:34
بحيث
2:36
انه لو قطعت عنقه او رفع الى الصليب لا
2:41
يمكن ان يتنازل عن عقيدته
2:45
ولو قطعت اربا
2:49
فكان هذا الاساس
2:52
الذي اسسه الرسول صلى الله عليه وسلم
2:55
وبالفعل كان
2:56
كل من اراد ان يدخل الاسلام ياتي الى دار
3:01
الارقم بن ابي الارقم
3:02
فيعلمه الرسول صلى والصحابه امور الدين
3:05
وبدات هذه المدرسه تنمو تتاسس
3:10
ولذلك
3:11
انتجت هذه المدرسه بالدين لا يداهم في
3:16
امور الاسلام
3:17
تحمل الصعاب والمشاق لكن عندما بدا اذا
3:23
قريش للمسلمين
3:26
واشتد عليهم
3:28
افتدت عليهم المحن والابتلاءات امر الرسول
3:32
صلى الله عليه وسلم بالهجره
3:34
طبعا كما تعلمون بان الهجره الاولى
3:37
والثانيه كان الحبشه وبعد ذلك عندما التقى
3:40
باهل المدينه
3:42
قد بدا الرسول صلى
3:44
عندما وعده اهل المدينه بالنصر بالمال
3:48
والنفس
3:49
بدا يطلب من الصحابه الهجره الى المدينه
3:53
المنوره
3:54
فلما هاجروا الى المدينه المنوره اسسوا
3:59
هناك مدرسه
4:01
تسمى اداره القراء
4:04
طبعا في ذلك الوقت لا يمكن مصطلح ه مثل
4:07
العلماء واصحاب التفسير والفقهاء
4:11
واصول الدين الى غير ذلك
4:14
وانما اولئك الذين يتعلموا في دار الارقم
4:17
بن ابي الارقم
4:18
وح فروا من القران الكريم وحفظ العقيده من
4:22
الرسوم وعارف الاحكام يطلق عليهم القراء
4:26
فهاجروا الى المدينه واسسوا بين ودارا
4:30
اسسوها واقاموا فيها فكل من كان يدخل في
4:34
الاسلام سواء من المدينه ومن خارج المدينه
4:36
ويهاجر المدينه يلتحقون بدار القران
4:40
دار القراء كانت امتدادا ل مدرسه الارقم
4:45
بن ابي الارقم
4:46
و مدرسه الارقام طبعا كما تعلمون ان
4:48
اساسها الرصد سلم والوحي يلزم اليه هي
4:53
متصله بالله سبحانه وتعالى دار الارقم كان
4:56
هؤلاء القراء في الليل وفي الاوقات الفرار
5:00
يخفضون الناس القران الكريم
5:02
واحكام الاسلام
5:05
والشريعه الاسلاميه وفي النهار يذهبون الى
5:09
خارج المدينه يحتمون
5:12
ويبيعون الحطب
5:14
ويطعمون اهل الدار
5:16
القراء اصحاب دار القران وبعد ذلك عندما
5:22
عندما
5:23
هاجر الرسول
5:25
والتحق به اهل الصفه الذين باعوا انفسهم
5:28
لحراسه رسول الله كانوا ايضا
5:32
يبيعون ذلك القطب او ما يقومون به من
5:34
اعمال
5:35
ماذا يدور الطعام والمعاهد الاهلي المدرسه
5:40
القرار وايضا ل اصحاب
5:42
الصفه الذين تبرعوا بانفسهم لحراسه الرسول
5:47
صلى الله عليه وسلم ويطلق عليهم اهل الصفه
5:51
البلد
5:55
وكانوا ايضا ياتون بالماء الى المسجد
5:58
النبوي للوضوء الشراب عندما بنى المسجد
6:01
النبوي فبقيت هذه المدرسه عامره ياتي
6:06
الصحابه حتى يروى عن عبد الله بن ام مكتوم
6:09
في بعض الروايات انه عندما هاجر من مكه
6:12
الى المدينه التحق بمدرسه القرار فكان
6:15
يحفظ القران الكريم فلما هاجر الرسول صلى
6:19
الله عليه وسلم
6:21
الى المدينه
6:24
هذه ال هذه المدرسه كان نشطا جدا وكان
6:28
الرسول يعتمد على هؤلاء القراء وهم افاض
6:31
القران الكريم وال عارفين بالسنه النبويه
6:36
وعارفين بالاحداث التي تقع للرسول صلى
6:39
الله عليه وسلم كل من دخل في الاسلام
6:42
يلتحق بهذه المدرسه تعلم امور الدين من
6:46
العقيده ومن القران ومن الصلاه ومن الصور
6:50
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتمد
6:53
عليهم الساعد الايمن
6:55
وحتى في الدعوه الرسول كان لا يرسل الناس
6:59
لا يعرف من القراءه ولا يعرفون الكتاب
7:01
وليس لهم درايه بامور الشرعيه وسلم يعلم
7:04
الناس
7:05
وانما يعتمد على القراء الذين لهم قدم
7:08
راسخه في العلم او في حفظ القران الكريم
7:11
اذا كان الرسول يعتمد على على القراء
7:15
وهؤلاء من تخرجوا من مدرسه
7:18
القراء
7:21
بعد الرسول طبعا وسلم كانت الصديق رضي
7:25
الله عنه الساعد الايمن في القياده وفي
7:28
القضاء من القراء
7:31
حتى يقول يقول الصحابه كان اذا حمي الوطيس
7:35
في حروب الرده واشتد القتال كل قال كنا
7:40
ماذا يعني يتقون بالقراء او يلتفون حول
7:46
القراء ميدان المعركه حتى وقعت معركه
7:50
اليمامه قتل فيها ما يقرب من اربعين
7:54
القراء وقيل قتل سبعين من القراء سبعون من
7:58
القراء وقتل
7:59
ولذلك كانت قياده تقوم الخطاب الصديق رضي
8:03
الله عنه قياده جديده ولذلك لماذا لان
8:06
اعتمد على القراء في
8:09
اموره ولذلك لم يتجرا احد ان يضع حديثا
8:15
واحدا او يكذب على الرسول او على الصحابه
8:20
لان كان عند رجال مع ان المرتدين ظهروا
8:24
ولم احد يستطيع ان يقول بان الرسول البشر
8:27
بالمرتدين وانه يخرج يرتدوا عن الاسلام
8:31
على الخطاب رضي الله عنه كذلك كان يعتمد
8:35
على القراء وكان يقر بهم في مجالس شيبا
8:39
وشبانا ويعتمد عليهم كقياده
8:43
تدع اه كقضاه وك معلمين ولذلك ال الدوله
8:48
ماذا قويه
8:51
رضي الله عنه
8:58
كان يعتمد على القراء وفي خلاف الست
9:01
السنوات الاولى على القراء من هم الذين
9:04
باعوا انفسهم لله سبحانه وتعالى
9:07
ويعتبرون ذلك من واجب الاسلامي عليهم
9:11
ومبدا من مبادئ العقيده بعد عثمان
9:16
القراء كلهم معالي بن ابي طالب كرم الله
9:19
وجهه فكان مساعده الايمن
9:22
وقاتلوا قتالا شديدا مع ابي طالب وكان
9:26
النصر ال على قاب قوسين او ادنى
9:30
ولكن قال الله امرا كان مفعولا
9:34
وقع ما وقع من امر التحكيم ومن الخدعه
9:38
ونصح القراء الابي طالبان لا يقبل بذلك
9:41
التقسيم وان النتيجه تكون في غير صالحه
9:47
وكلموا
9:49
ترى دار الامر بينهم ولكن على البطاقه كما
9:53
تعلمون رفض
9:55
انحازوا الى بيت عبد الله بن وهب الراسبي
9:57
تبعه هناك القرار
9:59
القراء الذين حادوا عن علي بن ابي طالب ما
10:03
يقرب في بعض الروايات البضاعه عشر الف في
10:06
روايه البلاد اربعه الاف قالوا لك لو
10:10
كانوا يسمون القراء
10:13
يعني كان كان وحفاظ القران
10:16
وكانوا عباد وكان الواحد
10:21
يستشهد بالقران الكريم و كانما رسم امام
10:25
عينيه عم لم يصف ابن عباس وكان عندما
10:31
يناقش يقول كان الواحد
10:35
دليل من الادله من السوره الواحده
10:38
ماذا كان ما القران امام مسطره يقول كانك
10:42
حفظت القران
10:44
وصلت وصلت وصلت
10:48
من القران الكريم
10:50
على كل حال
10:53
دار ما دار بعد ذلك الحال الى حوارات مع
10:57
الحراره ارادوا ماذا الخروج
11:01
عن الفتنه عن قتل المسلمين فانحازوا الى
11:04
النهر وان بقي منهم ابو بلال مرداس
11:06
بالحريه رحمه الله
11:09
اليه صغيره
11:13
طبعا العدل كثير لكن بعد ذلك الخرطو في
11:17
مجتمع الاسلاميه خوفا من القتال فيما بين
11:20
المسلمين الى غير ذلك و حقنا للدماء
11:24
الدماء
11:26
وطبعا كما تعلمون بان قائد القراء في
11:30
معركه النهروان وعبد الله بن وهب الراسبي
11:33
وهو من اهل عمان ومن ال قراء القران
11:38
الكريم
11:42
لما انتهى الامر وخرج ابو بلال رحمه الله
11:47
التقى بالامان جابر بن زيد رحمه الله
11:52
معه من القراء
11:54
هنا الان
11:56
ماذا يفعلون وما هو الامر هذا الامر الذي
12:01
حدث
12:04
اخذوا دراسه كامله عن الوضع الذي يدور
12:07
خاصه انهم كانوا في البصره والبصره من اهم
12:11
المراكز النشاط السياسي في ذلك الوقت و
12:16
وجود امان جيد ووجود القراءه في ذلك
12:19
المكان
12:20
اعطاهم تصورا واسعا عن التناقضات السياسيه
12:25
التي وقعت في ذلك الوقت
12:28
فهم ادركوا اهل العراق الذي كان معالم بن
12:32
ابي طالب وماذا كان يهدفون
12:36
وما هي نواياهم
12:39
ادركوا اهل الشام ومع اوي وما هو نوايا ت
12:43
فكان عندهم تصور واضح على التناقضات
12:47
السياسيه التي حصلت
12:50
النقطه الثانيه
12:52
قام الامام جابر بن زيد وعرض على اصحابه
12:56
بترك الاستقرار القتال
12:58
وانهم يقومون
13:00
الدعوه
13:01
لتصحيح مفاهيم الاسلام التي بدات تتغير
13:06
لماذا لانهم عاشوا في بيئه سياسيه نشطه
13:12
ولذلك كثر وضع الاحاديث بين اهل الشام
13:16
وبين اهل العراق
13:19
اولئك القوم العراق يضعون الاحاديث في فضل
13:22
العراق وغير ذلك كما تعلم تراها الان
13:27
كذلك ان كان يضعون الاحاديث في بلاد الشام
13:30
وفي فضل بلاد الشام وفي معاويه وفي اصحابه
13:35
الامر ازداد ثم ايضا بدا يتغير مسار
13:42
الشعائر الاسلام كما يروى عن انس بن مالك
13:46
رضي الله عنه يقول لم يبقى شيء على عهد
13:50
رسول الله يصلي الخدم كنا نفعله من
13:52
الاسلام وقال احد الصحابه حتى الصلاه
13:55
الصلاه
13:58
فاصبحوا اهل الشام يكون سيدي صلاته مستقله
14:01
عن اهل العراق وهلا ميزه تميزهم بين
14:05
العراق وبين اهل الشام وهي باقيه الى الان
14:08
طبعا الميزات
14:10
قاموا بن زيد رحمه الله
14:13
وطلب من اصحاب بتاسيس مدرسته
14:20
تبدا اول المرحله الاولى بدا يلتقي
14:23
بالصحابه رضوان الله عليهم
14:26
واخذ
14:28
ويكتب وياخذ كل ما شاهدوه من الرسول صلى
14:31
الله عليه وسلم وما سمعوا وما راوه وما
14:37
ادركوا وجميع الاحداث والوقائع ليكون فهما
14:41
واسعا وعمقا في المعرفه وفي العلم
14:46
ويروي عنه صلى بعدها رضي الله عنه امام
14:50
جابر خرج في اربعين رحله من البصره الى
14:55
المدينه
14:57
كل ذلك في حي سواء كان في حج او عمره
15:01
ليلتقي بك بالصحابه الذين التقوا بالرسول
15:06
وجلسوا معه وعاصروه وعاصروا الاحداث التي
15:11
في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
15:13
حتى يروى عنه انه في رحله واحده خرج من
15:18
البصره الى المدينه انه سمع ان الرسول صلى
15:21
الله عليه وسلم
15:23
كتب كتابا الى عمرو بن حزم الانصاري
15:27
في الصدقات عندما عينه واليا على اليمن
15:33
فخرج في رحله خاصه من البصره اذا اولاد
15:37
امر بن حزم الانصاري وطلب منهم ان يروها
15:41
تلك الرساله التي كتبها الرسول صلى الله
15:45
عليه وسلم لا بيهم فاطلع على الرساله وقيل
15:49
انه نسخها و كتبها
15:52
والتقى كبار الصحابه
15:55
كابن عباس وعبد الله بن عمر وعبد عن ابن
15:59
ابي طالب
16:01
ولذلك يروي عنه رضي الله عنه قال ادركت
16:05
سبعين بدريا فحوى ما
16:08
عندهم الا البحر يعني كان عبد الله بن
16:11
عباس صغيره اليوم بدره
16:13
ان نفسها يوم مبادره
16:18
ويروي عنه ايضا رضي الله عنه انه قال
16:22
يعني اخبرني جمله من صحابه رسول الله صلى
16:26
الله عليه وسلم وفي روايه حدثني جمله من
16:30
اصحاب رسول الله استخدم وفي روايه بلغني
16:34
عن جمله من اصحاب رسول الله صلى الله عليه
16:37
وسلم
16:39
ودخل حتى على عائشه رضي الله عنها وانه
16:44
دخل على عائشه ومعه
16:47
او بلال مرداس بن حجر رحمه الله دخل على
16:50
عائشه
16:51
فسالها عن كل ما حدث في عهد الرسول صلى
16:54
الله عليه وسلم وما دار بينهما وان جبينها
16:58
وان الج بينها يتفصد عرقا
17:01
وتقول ايس البني كذلك ايضا التقى ب ا
17:05
مسلمه ولذلك بعد ما تطلع بالعلم
17:10
حولك العلم وكان تلك المعلومات في موسوعه
17:14
ضخمه سمي الديوان فقد
17:18
روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال
17:22
يعني يكون الجبل لاهل
17:26
العراق كيف تسالوني وفيكم جابر بن زيد
17:32
وقال ايضا نزلوا على قول جابر اوسع اهم
17:36
علما هذا شهاده بن عبد الله بن عباس حبر
17:41
الامه وترجمان القران وتعتبر اجازه عاليه
17:45
افضل من مائه شهاده
17:48
كذلك يروى عن جابر بن عبد الله الانصاري
17:51
ايضا انه سئل في مساله ما على كل حال
17:56
فاجابهم بمثل قول ابن عباس كيف تسالوني
18:00
وفيكم جابر بن زيد
18:03
فهذا ايضا الشهاده الثالثه من جابر بن عبد
18:07
الله الانصاري
18:08
كذلك ايضا عندما توفي شهد له اناس من
18:11
هنالك رحمه الله فقال يقول اليوم مات اعلم
18:15
اهل الارض
18:20
عباره عن انجازات في
18:23
عنقه وفي علمه وفي توسعه في العلوم
18:27
الشرعيه
18:29
اذن هنا الامام الجديد رحم الله اخذ ماذا
18:34
فهما واسعا عن العلوم الدينيه لانه ادرك
18:38
الصحابه والصحابه ادركوا الرسول صلى الله
18:42
عليه وسلم ثانيا اخذ هذا الاسلام بالتواتر
18:47
جمع من الصحابه على الرسول صلى الله عليه
18:51
وسلم
18:53
جمع
18:56
ان يلتقي بكل صحابي ففي الوقت
18:59
وخاصه كان الاشد حريصه اشد الحرص على ان
19:03
يذهب الى الحج او العمره ليلتقي هناك
19:06
بالذين ادرك الرسول صلى الله عليه وسلم في
19:09
ايام الحج والذين جاؤوا من مناطق مختلفه
19:13
ولذلك اسس مدرستي تكون امتدادا لمدرسه
19:19
القراء جداد لمدرسه القراء والقراءات جاد
19:24
لمدرسه
19:25
الارقم بن ابي الارقم
19:29
لماذا لان الذين كانوا معه من القراء
19:33
فهنا مدرسه ابي زيد رحمه الله كان امتدادا
19:37
لمدرسه
19:38
القراء ومدارس القراء جداد ل مدرسه
19:42
الارقام من باب الارقام وهذا الذي يقول
19:45
المسلم رحمه الله
19:47
احاطهم وامين الله فانتشروا بين الامين
19:51
والقران في وزاره نشات في عهد الرسول
19:56
جبريل ينزل عليه
19:58
قد داهم الوحي في مهدي الرساله من طوره
20:01
الى اخر كالماء في الشجره من دار الارقم
20:05
الى مجلس القراء الى مدرسه الامام جابر
20:08
جداد للمدرسه القران
20:12
اذا هم الوحي في مهد الرساله من طور الى
20:16
اخره كالماء في الشجر نور ظاهرهم نور
20:19
بواطنهم
20:21
والخبر
20:23
فاذا كان اذا كانت ت عصيب صحيح
20:27
ولذلك
20:29
تتبعوا سيره الرسول صلى الله عليه وسلم
20:33
تاسس معهم الفكر بدايه من عهد عبد الله
20:37
النهب الراس بين سنه سبعه وثلاثين للهجره
20:41
ثلاثين للهجره فهم ادركوا الصحابه
20:43
والصحابه ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
20:46
فمن هذا الطريق اخذوه ماذا متواترا جمع
20:51
اجمع عن طريق ابن عباس عن طريق كبار
20:53
الصحابه رضوان الله عليهم
20:56
وانا هنا عندما نبدا في عهد الرسول عندما
21:00
بدا ينتشر الاسلام في عمان ايضا اخذوه
21:02
بالتواتر بطريقين
21:05
وطريقه العمل استقر وامتدادها الايمان زيد
21:09
رحمه الله لهذه المدرسه ونقله
21:13
الامور العقيده وامور الاسلام نقل الاسلام
21:16
ما بالتواتر جيل عن جيل
21:19
الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك ايضا
21:22
عندما انتشر الاسلام في عمان ها ايضا
21:24
اخذوه بالتواتر عن طريق عن طريق الوفود
21:27
التي وصلت الى الرسول صلى الله عليه وسلم
21:30
من اهل عمان
21:32
كما ذكرنا في اللقاء كان قديم على ان هناك
21:36
ما يطلب من احد عشره ثلاثه عشره واحد بنعم
21:40
ان وصلوا الى الرسول
21:42
وهي كالتالي باختصار ثلاثه وفود في برئاسه
21:46
مازن بطائره رحمه الله كما جاء في كتاب
21:51
سبيل الهدى والرشاد في سيره خير العباد ان
21:54
مازن الوفد الى من اهل عمان قبل هجره
21:57
الرسول الى المدينه المنوره العاده المكيه
22:00
والوفد الثاني في السنه الثالثه والوفد
22:03
الثالث الثالث في العام القابل اي في
22:06
السنه السابعه
22:07
الوفد الرابع واحد بين ابها
22:09
زين بقياده خالد ابن الاسماء النبهاني
22:14
والوفد الخامس
22:17
الاول بقياده كعب بن برشه الطاحي
22:20
والوفد الثاني بقياده
22:23
الثانيه بقياده الطاحي والوفد السابق وفد
22:28
ازعم ان بقياده السنه بن عياد الازهر
22:32
والوفد الثامن وفدان برئاسه مسؤول ياباني
22:39
والوفد التاسع وفي البريس ومال برئاسه عبد
22:42
الله بن حاسن الثمالي والوفد العاشر وفد
22:45
العتيق برئاسه ابي صفره صار بن ظالم
22:48
والوفد الحادي عشر البراهيم برئاسه حمامي
22:52
من الفراغ والوفد الثالث عشر وفد عبد
22:57
القيس برئاسه المنذر بن الحارث من منذ
23:01
العائد
23:02
والوفد الرابع عشر وفدا من راس ب كما جاء
23:07
ذلك في طلقات المعهد الرياضي في حلقات
23:10
المذهب الابواب الشيخ صالح موسى قال انه
23:13
وفد على من معها
23:16
والوفد اخر
23:22
اصحاب العباس
23:24
اربعه عشر راكبا وقيل سته عشر راكبا هذه
23:28
الوفود اخذوا الاسلام مباشره من الرسول
23:31
اذن ماذا التواتر
23:36
الوفود نقله متواتر عن الرسول اقاموا معه
23:40
وجلسوا بحضرته وصلوا معه وادركوا و راوه
23:44
وسمعوا كلامه والرسول اشرح لهم امور الدين
23:47
ويسقط ماذا في اذار مباشره الوفود جمع جمع
23:53
كذلك ايضا اخذوه من كبار الصحابه عندما
23:57
توفي الرسول كون اهل عمان وفدا لهم وفيه
24:01
70 من اهل عمان الخارج
24:05
عمان بقياده عبد الجواد ا وجلسوا مع
24:09
الصحابه مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه
24:12
وعزوه بالرسول وبايعوه بالخلافه
24:15
وجلسوا مع كبار الصحابه كابن عباس وايضا
24:18
اخذ الاسلام منه مباشره
24:22
بل شاركوا في الفتوحات في حال قضاعه
24:25
العالم في الصديق رضي الله عنه
24:28
وعين واليا على عمان وثمان قذيفه بن محصن
24:33
ثاني
24:34
لما كان عندك الصديق رضي الله عنه
24:38
هذا الخطاب رضي الله عنه عين على عمان
24:43
ضيف عثمان بن ابي العاص التقرير وفي عهد
24:48
عثمان الخطاب رضي الله عنه اخبر بان الفرس
24:52
يتجمعون لقتال المسلمين فكتب الى واله في
24:55
عمان
24:57
بانه يجمع من قبائل عمان ويجتاز البحر
25:00
للقاء الفرصه فخرج عثمان الاصدق في من
25:04
عمان ومعه في الاجل بني راسب وعبد قيس
25:08
ويهم القبائل وهو ان ابو شفره كان معهم
25:13
مائه وسبعين فرس
25:16
البحر حتى وصلوا الى بلاد الفرس ودارت
25:21
بينهم معركه قتل فيها قائد الفرس شهر يقال
25:25
بانه قتله جابر بن حديد ال يحمل وقيل ابن
25:28
سفره وقيل تشارك في قتله حتى بلغت ثم
25:33
الخطاب رضي الله عنه نزلوا اعطاهم ا قطاع
25:38
من البصره
25:40
اكراما لهم فسكنوا البصره وكان ياتون عمان
25:44
وينزلون البصره واقام هناك ويقال لانه كان
25:48
ل ابي صفره رباط ان خيره الرباط في بني
25:52
جعده
25:53
بني سعد خير
25:56
ف اقام هناك
25:58
وكان هو عبد الله بن وهب الراسبي
26:00
ومنهم من الخروج بن راشد الناجي كبار
26:03
الصحابه هل التحق بمدرسه القران هنا اخذوه
26:08
مباشره متواتر وهنا اخذوه من هذا متواتر
26:11
فالتقت هناك لها بمدرسه جابر بن زيد رحمه
26:14
الله
26:16
هذا الذي وصلوا ثم طبعا كما تعلمون ان بعد
26:20
جابر بن زيد رحمه الله
26:22
اخذ قياده هذه المدرسه من
26:25
ابو عبيده مسلم بن ابي كريمه التميمي
26:29
رحمه الله
26:32
اذن مدرسه الامام جابر كان النقل
26:35
المتواتره يعني وصل الى الاسلام ماذا
26:38
متواترا عن طريقين عن طريق الوفود وعن
26:42
طريق القراء
26:44
وكان الامام او الامام جابر اول مدرسه
26:47
لماذا امتداده لمدرسه القراء في ذلك الوقت
26:50
الفتنه كما تعلمون بعد الماء بعد ذلك جاء
26:53
الامام ابي عبيده مسلم بن ابي كريمه
26:56
التميمي رحمه الله وتسلم القياده بعد موت
27:00
الامام جابر بن زيد هذا الواقع هذا الامر
27:04
كان الائمه لم يولدوا اصلا
27:07
يعني الامام جابر المساله اربعين اذا ان
27:11
توفي سنه ثلاثه وتسعين بعد ماذا
27:18
الامام زيد بن علي قيل والسبعين الهجرات
27:23
والاست ثمانين الهجره
27:27
والامام مالك ثلاثه وتسعين للهجره والامام
27:32
الشيخ المائه وخمسين للهجره
27:34
والامام احمد بن حنبل
27:36
164 الهجره في ذلك الوقت مدرسه الامام
27:41
تاثرت ب افكارها وارائها الفقهيه
27:44
والسياسيه والعقديه واصلوا مسالك الدين
27:49
واتصلت معهم الولايه والبراءه يعني
27:54
ووضعوا ذلك بالتفصيل ومن اراد ذلك فعليه
27:58
بكتاب دراسات الاصول الاباضيه
28:01
استاذ الدكتور عمر الخليفه الناميه سبحان
28:05
الله وبحمده لا اله الله
28:08
اللهم
28:10
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما وتفرقنا
28:13
من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا
28:16
معنا شقيا ولا محروما اللهم اجعلنا بالعلم
28:19
العاملين وعن اشياء ما يريد دور الظالمين
28:22
ومقتل حاسمين برحمتك يا ارحم الراحمين
28:24
وصلى الله وسلم ولا سيدنا محمد وعلى اله
28:28
وصحبه اجمعين و احسنت
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات