الرئيسية
/
قناة موعظة
تائبون ولكن !!! محاضرة للأستاذ خالد بن خميس المويتي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2015-02-13 ·
53:43
0:00
53:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
868
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
الحمد لله رب العالمين
0:07
لله الذي خلق الخلق واحصاهم عددا
0:12
وكلهم ات الله سبحانه وتعالى يوم القيامه
0:17
فردا
0:18
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:24
جعل الليل والنهار خلفه لمن اراد ان يذكر
0:29
او اراد شكورا
0:32
واصلي واسلم على خير خلق الله سيدنا
0:37
واسوتنا وقدوتنا ونور ابصارنا حبيبنا محمد
0:42
صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه ومن
0:49
تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
0:53
فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:57
ثم اننا نحمد الله سبحانه وتعالى كثيرا
1:02
الذي هيا لنا اللقاء بكم في هذا الجامع
1:06
المبارك
1:09
واعلموا عباد الله
1:12
انه من اسعد الاوقات
1:15
ان يلتقي العباد في الله فما اعظم اللقاء
1:21
وما اعظم الملتقى عليه ان نلتقي لله وفي
1:27
الله
1:28
وباذن الله سبحانه وتعالى
1:31
سنكون في فائده ما دمنا في جلسه لله
1:37
سبحانه وتعالى
1:39
عنوان هذا اللقاء
1:41
تائبون ولكن
1:43
سنحاول ان شاء الله ان نفصل بهذا الموضوع
1:48
بما يفتح به الله سبحانه وتعالى
1:53
اولا ما معنى التوبه التوبه
1:58
عند اهل اللغه تابع اي انا ب
2:03
والمنيب هو العائد
2:06
الراجع عن الشيء الى شيء اخر
2:11
واما في اصطلاح اهل العلم فهي الندم على
2:17
القبيح في الماضي
2:19
الندم على القبيح في الماضي واترك له في
2:25
الحال
2:26
والتر كله في الحال والعزم على عدم العوده
2:31
له في المستقبل
2:33
مره اخرى التوبه عند اهل الصلاح
2:37
الترك
2:39
للقبيح في الحال
2:41
والعزم على عدم العوده له في المستقبل فلا
2:47
بد للمرء اذا رجع الى الله سبحانه وتعالى
2:51
ان يتقيد
2:53
بهذا المعنى و بهذه الشروط التي سنذكرها
2:58
ان شاء الله سبحانه وتعالى
3:01
هنالك مشكله
3:04
مع بعض الناس
3:07
انه لا يستطيع ان
3:11
يتخلص من ذنوبه لا يستطيع ان يتحرر من
3:17
شهواته لا يستطيع ان ينتصر على شيطانه
3:23
وما يعزز ذلك
3:25
انه
3:27
يعتقد
3:28
انه امر غير مقبول عند الله سبحانه وتعالى
3:34
وهذه مشكله
3:38
لا نعلم من اين اتى بهذه المساله انه شخص
3:45
غير مقبول التوبه
3:47
فالله سبحانه وتعالى يقبل توبه العبد اذا
3:52
انا ب
3:53
وليعلم هذا الشخص الذي وسوس له الشيطان
3:58
ان الله سبحانه وتعالى يحبه فكيف المحب
4:04
لا يقبل توبه من احبه الله سبحانه وتعالى
4:10
ذكر في كتابه العزيز قول الله سبحانه
4:14
وتعالى ولقد
4:17
امنا بني ادم
4:19
وحملناهم في البر والبحر
4:21
هذا الاكرام على ماذا يدل
4:25
انت عندما تكرم انسان
4:28
وتبالغ الاكرام وتفضيل المجهود على ماذا
4:32
يدل على احترام وتقدير
4:35
معزه محبه الله سبحانه وتعالى على ماذا
4:40
يكرمنا يكرمنا لانه خالقنا الذي يحبنا
4:45
ويرغب في عودتنا اليه
4:49
يرغب في عوده الانسان الى ربه ولا ادل على
4:54
ذلك من اعظم ايه بالتوبه الى الله سبحانه
4:59
وتعالى
4:59
وهي قول الله سبحانه وتعالى
5:02
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا
5:06
تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب
5:10
جميعا انه هو الغفور الرحيم
5:15
الله سبحانه و تعالى يقبل توبه العبد كما
5:19
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان باب
5:22
التوبه مفتوح ما لم يغرغر العبد وفي روايه
5:27
ما لم تطلع الشمس من مغربها فاذا
5:31
يحتاج من الانسان ان يبادر ان يتحرك ان
5:37
ينتصر على وساوس الشيطان اللعين لان
5:41
الشيطان كما تعلمون
5:43
له مهمه في حياته
5:46
وحياته امد الله فيها واطال لان الشيطان
5:52
عندما امره الله سبحانه وتعالى الذي هو
5:55
ابليس اللعين عندما امره الله سبحانه
5:59
وتعالى ان يسجل لادم
6:01
عصا واس تكبر وتكبر
6:04
فعندما طرده الله سبحانه وتعالى ولعنه
6:08
وبين لو ان هذا الادمي هو خير من طلب من
6:14
الله سبحانه وتعالى الان هال
6:16
فامهله الله سبحانه وتعالى وبعد ذلك
6:20
الامها لتحدي
6:23
تحدي
6:25
قال يا رب بما معناه يا رب هذا الانسان
6:29
الذي هو تقول اكرم عن او اكرم مني
6:34
لاحتنكن ذريته
6:36
وستجد هذه الامه الا دميه اقولها قودا الى
6:41
النار اسوقها جماعات الى النار
6:46
والله سبحانه وتعالى
6:49
امد له في ذلك
6:52
التحدي
6:54
وحذر بني ادم ان يتبعوا خطوات الشيطان لان
7:00
الشيطان لديه هدف
7:01
هدد به الرئيس ان يسوق خلقا كثيرا من خلق
7:06
الله يلقيهم في جهنم معه اجارنا الله
7:10
واياكم ولذلك الله سبحانه وتعالى ماذا قال
7:14
قال ولا تتبعوا خطوات الشيطان
7:18
الشيطان
7:20
لا ياتي للانسان فيقل به من الصح الى
7:25
الخطر لا ابدا الشيطان لديه خطوات تدرك
7:31
تدرك تدرك حتى يدرس حب الشهوه وحب المعصيه
7:37
في قلب الانسان ومثاله
7:41
التعايش مع بعض الفطريات او حتى المضادات
7:46
الحيويه الانسان عندما يصاب الزكاه مثلا
7:50
يقدم له مضاد حيوي قيل ان هذا المضاد
7:54
الحيوي هو ذات المرض ذات المرض ولكنه كان
7:59
ضعيف
8:01
يطلب من جسد الانسان ان
8:05
يستقبل هذا المرض ثم تبدا
8:08
الدفاعات الجسديه في محاربه هذا المراه
8:12
حتى تنتصر عليه الشيطان هكذا يبدا في غرس
8:17
افكار السوء في قلب الانسان شيئا فشيئا
8:21
شيئا فشيئا
8:23
يديه الوقوع في الخطا نسال الله سبحانه
8:26
وتعالى وفي ذلك ايات الله سبحانه وتعالى
8:29
كثيره منها عندما حذر الله سبحانه وتعالى
8:32
من الوقوع في الزنا الله سبحانه وتعالى لم
8:37
يقل ولا تدوم وانما قال ولا تقربوا
8:41
ولا تقربوا الزنا لماذا لان الشيطان عندما
8:46
ياتي للانسان يوقعه في الفاحشه لا ياتيه
8:49
مباشره وانما يتدرج معه تتدرج معه يتدرج
8:54
معه حتى يسقطه في الفاحشه اجارنا الله
8:58
واياكم يدا الشاهد ان الانسان لابد له ان
9:03
يعلم انه محبوب لله
9:06
فاذا ادركت انك محبوب لله سبحانه وتعالى
9:11
فلا بد لك ان تعود الى الله سبحانه وتعالى
9:15
واعلم علما يقينيا
9:18
انه لا يوجد انسان معصوم من الخطا يقول
9:23
النبي صلى الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاء
9:27
وخير الخطائين التوابون فالانسان لابد له
9:32
ان زلت به القدم ان ينتبه ول يبادر العوده
9:37
الى الله سبحانه وتعالى والله كفيل بان
9:42
يقبل دعوته وان يكفر عن ذنبه
9:46
طيب
9:48
نريد ان نتحدث عن شروط التوبه لان الله
9:52
سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ماذا قال
9:55
قال يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله
9:59
توبه نصوحا
10:03
توبه نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم
10:08
ويدخلكم جنات
10:11
فاذن لا بد للمرء ان تكون توبته توبه
10:16
نصوحا ولهذه التوبه بعض الشروط سنتعرف
10:22
عليها لكن قبل ان نتعرف على شروط التوبه
10:27
لابد من امر واحد
10:29
نريد ان نرجع الى الوراء قليلا الى عهد
10:34
حبيبنا
10:35
وقره اعيننا نبينا محمد صلى الله عليه
10:40
وسلم
10:41
النبي صلى الله عليه وسلم ارسل على فتره
10:46
من انقطاع الرسول
10:48
وكانت الامه جمود في غياهب
10:53
لكن في بدايه الدعوه على ماذا ركز النبي
10:58
صلى الله عليه وسلم
11:00
ركز على تمكين العقيده الصحيحه
11:04
الفتره المكيه كانت فتره التمكين للعقيده
11:09
في قلوب المؤمنين لان الله يعلم ونبيه
11:13
كذلك ان العقيده الاسلاميه الصحيحه
11:18
اذا استقرت في قلب المؤمن فان تلك العقيده
11:23
ستكون سياج متين لا يستطيع ان يخترقه
11:28
الشيطان من هذه العقيده في الفتره المكيه
11:32
هي ان يعلم الانسان
11:36
من بوادر عقيده او من مثبتات العقيده
11:40
الاسلاميه ان الانسان لابد له ان يعلم ما
11:44
هو المصير الاخرون فكل الايات تذكر
11:48
الانسان مصيره الاخروي انهم ان اتبع هذا
11:53
القران والهدى النبويه فانه مع الصديقين
11:58
والنبيين والشهداء وحسن اولئك رفيقا وان
12:03
هو اعرض عن هذا الهدي النبوي والتوجيه
12:07
الرباني فانه في سقر لا تبقي ولا تذر
12:11
اجارنا الله واياكم فعندما رسخ النبي صلى
12:15
الله عليه وسلم هذه العقيده في اصحابه
12:19
التقوا مع الموت لا يهابونه لايهام من ذلك
12:24
الموت ابدا لا يخافون ان الله سبحانه
12:27
وتعالى تمكنت العقيده الصحيحه في قلوبهم
12:31
ايضا المرء
12:33
هو يواجه من يواجه الشيطان اعد او الد
12:39
اعدائه الشيطان فلا بد له ان
12:43
يعمل هذا السور المتين من العقيده الصحيحه
12:47
ان الانسان اذا فارق هذه الدنيا ليس له
12:51
الا نصير ان
12:54
ليس له الا مصيرين اثنين اما جنات ونهر
13:00
واما سقر اجرنا الله واياكم ولا بد له ان
13:03
ينتبه ولا يلتفت للتسويق و
13:07
للمثبطين ولكل من يدعي خلاف ذلك لان
13:12
القران الكريم واضح القران من المو من في
13:16
حياته فلابد لن يستقيم عقيدته الصحيحه
13:20
الصحيحه النقيه الواضحه ان هذه الدوله الى
13:25
زوال هذا يقين وانها اما الى نار الى جنه
13:29
واما الى نار اجارنا الله واياكم فاذا لا
13:33
بد للمرء اذا اراد ان ينتصر على الشيطان
13:37
كلما وسوس له الشيطان نظر الى مصيره
13:41
الاخرون ما هو المصير ان اتبعت الشيطان
13:44
زلت به القدم وخرجت من رحمه الله الى غضبه
13:48
وانا عصيد الشيطان واتبعه الرحمن فانا في
13:53
رحمه الله في جناته باذن الله سبحانه
13:57
وتعالى الى المساله واضحه لا بد للمرء قبل
14:00
كل شيء ان يقف على قاعده صحيحه الا وهي
14:04
عقيده صحيحه
14:06
اخبرنا بها الله
14:09
وايد ذلك نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
14:15
طيب تعالوا بنا
14:17
نتناول شيء من شروط التوبه الصحيحه النصر
14:23
اولا الندم
14:26
والندم هو شعور قلبي
14:30
شعور قلبي يغير هذا القلب فيجعله وجل
14:38
هذا القلب يتغير على ماذا يتغير يتغير على
14:42
ادراكه انه عصي الله سبحانه وتعالى العاصي
14:48
عندما يحصل ما يسمى عاصي هنالك مطيع من
14:52
الطاعه الذي اطاع الله ورسوله
14:55
وهنالك عاصي الذي عصى الله ورسوله
14:59
فان الانسان عندما يذهب انما هو يعصي الله
15:02
سبحانه وتعالى وهذا امر خطير جدا لو تفكر
15:07
الانسان انه يعصي الله ما استقر له حال
15:11
لذلك لا بد له من التوبه ومن شروطها الندم
15:17
ان دم
15:20
استخدام الامر كيف انا اعرضت عن ربي كيف
15:25
انا جاهرت الله بالمعصيه هذا هو الندم ان
15:29
يتغير القلب فلا يستقر المرء على حال تجده
15:33
دائما خائف على تقصيره فى جنب الله سبحانه
15:38
وتعالى ومن علامات هذا الندم حتى يكون
15:43
الانسان نادما حقا فانه يخالف الهواء كل
15:48
ما بدا له شيء منها والنفس خالفه وهذا هو
15:53
علام علي ما صدق الندم الحقيقي في القلب
15:57
كذلك من علاماته كثره
16:02
كثره المحافظه على الطاعات هذا هو النادي
16:05
كل ما وجد فرصه سانحه ان يتقرب الى الله
16:11
بسنه صلاه او بنفس او بصدقه ذلك يدفعه دفع
16:18
لانه يشعر في قلبه انه قصر في جنب الله
16:23
فتجد نفسه دائما
16:24
طلبه مضطربه يريد ان يقترب من الله سبحانه
16:28
وتعالى لان الانسان عندما يعصي الله
16:32
سبحانه وتعالى حقيقه مساله عظيمه جدا الله
16:36
سبحانه على ماذا يقول
16:37
يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
16:43
لو وقفنا قليلا
16:46
يا ايها الانسان
16:52
ما هذا التعاون
16:55
حتى تقوم انت خلق من خلق الله تعطي الله
17:01
يعني هذا الامر عظيم لا يستغفر والانسان
17:04
ابدا فلا بد له ان يستشعر هذا الامر وليكن
17:08
وليكن دمه صادر من قلبه بصدق لدرجه انه
17:14
قال بعض اهل العلم حتى انه لا يرد له مقام
17:17
ولا طعام حتى يتوب الى الله سبحانه وتعالى
17:21
لابد بالتوبه ان تكون مصاحبه للندن والندم
17:27
كما قلنا من على ماده مخالفه الهواء
17:31
الحقيقه هذه المساله مساله خطيره جدا الله
17:35
سبحانه وتعالى في كتابه العزيز
17:37
الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي
17:40
ماريا
17:41
يقول عبدي
17:44
وجعلتني اهون الناظرين اليه
17:48
الحقيقه
17:50
فكر معي الانسان اذا اراد ان يعطي الله
17:54
سبحانه وتعالى ماذا يفعل انت الان اردت ان
17:58
تعصي الله سبحانه وتعالى ماذا تفعل هل
18:01
تاتي امام الناس
18:03
وتعصي الله سبحانه وتعالى مستحيل
18:06
تبحث عن مكان تغلق الابواب السكر ثم تقوم
18:12
ب فعل المعصيه جاري الله واياكم والله
18:16
سبحانه وتعالى هنا يخاطب عبده انت الان
18:20
احتجبت من جميع الناس ولكنك تحت
18:26
مشاهده لا سبحانه وتعالى عبدي وجعلتني
18:30
اهون
18:31
هذه مساله مهمه جدا لو استشعرها الانسان
18:35
لما اقترب من الدم ابدا وان زلت به القدم
18:40
سرعان ما يعود فلا بد اذن للتوبه النصوح
18:44
من الندم على ما فات ثانيا الاستغفار
18:50
الاستغفار
18:52
الانسان
18:54
مطالب ان يستغفر الله سبحانه وتعالى على
18:58
تقصيره
19:00
والاستغفار نجده في قول الله سبحانه و
19:04
تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها
19:08
المؤمنون لعلكم
19:10
هنا قالوا ان الانسان لا بد له من استغفار
19:14
ومن محاسبه النفس والاستغفار
19:18
كما قيل هو الذي يلين القلب
19:22
فالانسان عندما دائما وابدا يذكر نفسه
19:25
بالتوبه والاستغفار يكون قلبه ليل
19:29
قابل للقاعه قابل للرقي مع الله سبحانه و
19:33
تعالى سبحان الله حتى في اقرب المواضع مع
19:37
الله الانسان بعد صلاته ماذا يقول السلام
19:41
عليكم ورحمه الله استغفر الله استغفر الله
19:45
استغفر القلب لان الانسان محرم معرض
19:52
الوقوع في الخطا في اي وقت
19:55
وسنتحدث ان شاء الله ما سياتي ان الانسان
19:58
قد يكون يتحدث حديث ويسيء الى اخيه وهو لا
20:01
يشعر فاذن لابد من استغفار و سيد
20:05
الاستغفار كما ورد عند اهل العلم
20:08
اللهم انت ربي لا
20:12
اله الا ان تفكر معي في هذا الاستغفار
20:16
تفكر معي لهذا الاستغفار وكيف ان الانسان
20:20
يتبتل الى الله يتقارب من مولاه اللهم انت
20:27
ربي لا اله
20:29
الا انت خلقتني
20:33
وانا على عهدك ووعدك ما استطعت ابوء لك
20:38
بنعمتك علي وابو بذنبي يقدم يقدم العتب
20:42
لله سبحانه وتعالى ابوء لك بنعمتك علي
20:45
وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب
20:50
الا انت الانسان اذا تفكر في هذا
20:53
الاستغفار و ردده منقلبه سبحان الله كان
20:58
هذا القلب تحرك يتحرك رغبه فيما عند الله
21:02
سبحانه وتعالى دائما وابدا في الحياه حتى
21:06
في الحياه العاديه الانسان عندما يخطئ
21:09
حتى على مستوى من تربيه الابناء الى
21:13
المحاكم في نفس الخط الانسان عندما يخص
21:16
صغيرا كان او كبيرا
21:20
يذكر بخطا هل كنت بالساعه الفلانيه هل
21:25
تذكر الساعه الفلانيه وقال نعم هل تذكر
21:28
كيف اقدمت على ضرب المجني عليه قال نعم هل
21:31
تذكر كيف فعلت هل تذكر كيف يذكر باخطائه
21:35
حتى يستعظمها ثم اذا واجه العقوبه فانه لا
21:40
يستنكرها لماذا لانه استشعرت قصير الواجب
21:45
الذي وكل به اذا ايضا عندما يخطئ لا يخطئ
21:49
الانسان تجنب الله سبحانه وتعالى استعرض
21:52
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا
21:57
عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت يارب
22:02
انا احاول ان تثبت بالطاعه
22:05
ابوء لك بنعمتك عليكم من العام من الله
22:09
سبحانه وتعالى البشر وابو بذنبي
22:16
الاستغفار
22:18
وغيرها من الاستغفارات هي كما قلنا ملين
22:21
للقلب باذن الله سبحانه وتعالى تعود
22:24
بالانسان الى ربه سبحانه وتعالى كذلك من
22:28
شروط التوبه العزم على عدم العوده العزم
22:32
على عدم العوده وهنا اهل العلم ضبطه ضابط
22:38
قالوا مع المقدره على العوده العزم على
22:42
عدم العوده مع المقدره على هذه العوده
22:46
مثلا
22:48
لماذا لن يقبل الله سبحانه وتعالى فرعون
22:52
فرعون عندما ادركه الغرق قال امنت بالذي
22:57
امنت به بنو اسرائيل هو الان يؤمن بالله
23:01
سبحانه وتعالى امنت بالذي امنت به بنو
23:03
اسرائيل
23:04
ولكن لماذا لم يقر الله سبحانه على التوبه
23:07
لان عودته بهذا الموضع اضطرارا وليس
23:12
اختيارا
23:14
فلا بد للانسان ان يعزم على عدم العوده مع
23:18
قدره القدره على عدم العوده
23:23
حتى يتضح المساله الانسان مطالب بان يعم
23:28
على عدم العوده قبل ان يغير كما في الحديث
23:32
فالانسان قيل ان ادرك وفاته ادرك وفاته
23:37
ولا تنفعه الندم في تلك اللحظه اذا العزم
23:41
على عدم العوده بالدم طيب
23:45
ما ارجع في الذنب كيف انه ما ارجع تذهب
23:50
مره اخرى هذه مساله تحتاج لا
23:53
ضابط نفسه ضابط قلبيه كيف يعني
23:59
الانسان مفطور على حب الخير كما هو وفطور
24:06
على الحب الشهوات النفس البشريه هكذا
24:10
طبيعتها مقطوره على حب الخير مفطوره على
24:14
حب الشهوه لكن الانسان عندما يتوب الى
24:18
الله سبحانه وتعالى يضبط هذه رغبات
24:21
الشهوات يضبط هذه الرغبات والشهوات يعزم
24:26
يعزم على عدم العوده الى الذنب لان
24:30
الانسان الذي يتوب ويعود يتوب ويعود
24:34
يتوقعون ليس بدايه هذه هذا هو حكم اهل
24:39
العلم لهذا الانسان لماذا لانهم اعزم على
24:43
عدم الخوض على عدم العوده فلا بد للمرء
24:46
اذا تاب الى الله يعزم على عدم عوده
24:50
يعني الانسان اذا عادت مره اخرى هل يعد
24:55
غيرت ايه ولا مساله
24:59
الانسان ضعيف
25:01
الا ان تحصل لاي الله وب اخوان له يمنعونه
25:08
من ذلك لكن الانسان نفسه البشريه
25:11
فيها نوع من الضعف فالانسان لا تاب الى
25:14
الله سبحانه وتعالى ثم بدت له المعصيه مره
25:17
اخرى
25:19
عزم على عدم العوده ثم غلبته نفسه وندم
25:23
واستغفر
25:24
وعاد مره اخرى الله يقبله لكن ما يقصده
25:29
اهل العلم من الانسان يتوب ويعود يتوب
25:33
يعود لوجود فكره مع بعض الناس ان الانسان
25:36
كلما تاب استغفر الله سبحانه وتعالى ونبه
25:42
يعود هي مره اخرى هذا يسمى عند اهل العلم
25:46
الاصرار الاصرار لماذا اصرار لانه يعود
25:50
الى نفس الدم يعود الى نفس الذنب وهذا
25:53
يسمى مصر وال مصر على الذنب تفاعل الذنب
25:57
لا يتم منه يتوب ويعود انه لم يتم من ذلك
26:01
فاذا مساله ذمه المساله انه يعزم على عدم
26:07
العوده وذلك
26:08
بالابتعاد عن اسباب الذنب
26:11
هنا نتحدث عن مساله
26:14
بعض الشباب
26:16
يستقيم على امر الله سبحانه وتعالى
26:20
يسلك طريق الاستقامه طيب تاب الى الله
26:24
سبحانه وتعالى لكنه
26:27
يرتاد الاماكن التي كان يعصي الله
26:31
عندي يرتاد الاماكن التي كان يعطي الله
26:35
سبحانه وتعالى بها هذه هذا الامر
26:39
مدعاه للرجوع في الدم هذا اولا ثانيا
26:43
يتوب الى الله سبحانه وتعالى
26:46
ولا يقطع علاقته لاصحابه الذين كانوا كان
26:50
يحصل له معه وهذا ايضا مدعاه للرجوع في
26:53
الذم ثالثا بعض الناس يتوب الى الله
26:57
سبحانه وتعالى
26:59
ويشعر لان لاخوانه حقا عليه لابد ان يوصل
27:04
اليه الخير وهذا في خير لكن ماذا يفعل
27:07
ينطلق الى اخوانه مفرده
27:11
تجتمع اخوه يعصون الله سبحانه وتعالى وكان
27:15
معهم والان يريد ان يلقي اليهم الخير ولكن
27:19
بهذه الطريقه هذه الطريقه غير ناجحه لماذا
27:22
لانه ما زال ما زال لم يتشافى ولم يتقوى
27:27
من خروجه من معصيته لابد له اولا ان يلتحق
27:32
برفقه صالحه يتقوى بهم ثم ينطلق هو
27:37
والرفقه الصالحه حتى يوصل الخيرين الغير
27:40
اما ان ينطلق منفردا الى اماكن ارتكاب
27:45
المعصيه والى اصحابه الذين كان يدعونه
27:49
اليها فانه هناك خطر عظيم وقد ثبت بالقصص
27:54
الواقعيه
27:55
ان كثير من الشباب رجعوا الى اخوانهم هدى
27:59
ولكنهم في النهايه عادوا الى ذنوبهم ولم
28:03
يخرجوا منها وماتوا على ذلك نسال الله
28:06
السلامه العافيه اذا العزم على عدم العوده
28:09
لانك يفارق البيئه
28:12
يفارق مسببات الوقوع في المعصيه وتعود الى
28:16
الله سبحانه وتعالى تلتحق برفع صالحه
28:19
ولاباس بان يحترق قلبك على اخوانه ولكن
28:23
تاتي ومعك من يقويك على الطاعه و لا تمتلك
28:27
بنفسك اليهم حتى لا تعود الى ماكنت عليه
28:30
في سابقا طيب
28:34
ايضا من شروط التوبه النصوح الرجوع
28:38
بانكسار
28:40
الرجوع بانكسار ما معنى الرجوب انكسار اي
28:44
ان الانسان عندما يعود الى الله سبحانه
28:48
وتعالى يعود وهو مستشارا تقصيره فى جنب
28:52
الله
28:54
هذا الشعور له مميزه مميزه
28:58
ميزته انه يجعل الانسان يقبل على الطاعه
29:03
بقوه يقبل على الطاعه بنفس راغبه بالخير
29:08
مبتعده عن الشرع الرجوع بانكسار فيه دلاله
29:12
على
29:13
اقتراب العبد من نولي
29:16
فالصحابه رضوان الله عليهم لو رجعنا الى
29:19
عهد صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:22
ماذا كانوا يقولون كانوا يقولون يحدثنا
29:26
النبي صلى الله عليه وسلم كان عن الجنه
29:30
كانا راجعين لانهم يرون الجنه يقتربون من
29:35
النبي ص لم يقتل مون منه وعندما يحدثون عن
29:39
العذاب وعن النار كانا راجعين فنجد ان ن
29:43
ان مثل او نبتعد عن مجلس لم لماذا لانهم
29:49
استشعروا الامر ايضا الانسان الذي
29:51
الشعارات قصيره في جنب الله يعود الى الله
29:54
بنفس منكسره هذا الانكسار ما فائدته حركه
29:58
النفس هذه الحلقه ما لا تؤدي يؤدي الى
30:01
الرجوع الى الله رغبه فيما عند الله
30:04
سبحانه وتعالى وتغيير الحال وبذل المجهود
30:08
حتى يكون المرء ان شاء الله سبحانه وتعالى
30:12
صادقا في توبته مع الله و يكون من
30:15
المفلحين طيب
30:16
هذه الشروط فيما بين الانسان وربه
30:20
فيما بين الانسان وربه كما قال صلى الله
30:24
عليه وسلم الذنب ذنب ان ذنب بين العبد
30:29
وربه
30:30
مغفور ب رحمه الله سبحانه وتعالى اذن ب
30:33
بين العبد واخي ذنب بين العبد واخيه لا
30:39
يوفر الا بارجاع المظالم وهنا مساله مهمه
30:44
لابد للجميع ينتبه لها
30:47
مره اخرى قال صلى الله عليه وسلم الذنب
30:52
ذنب ان ذنب بين العبد و مولاه او ذنب بين
30:57
العبد وربه مغفور برحمه الله اذن ب بين
31:01
العبد واخيه لا يغفر الاب ارجاع المظالم
31:07
ما معنى ذلك
31:09
ما هي المظالم
31:12
المظالم هي كل حق
31:15
استقطعه المرء من اقيم ما انواع هذه
31:19
المظالم هنالك مظالم
31:23
ملموسه
31:24
ماديه وهنالك مظالم معنويه غير ملموسه
31:30
المظالم نفسيه او معنويه غير ملموسه
31:34
ومظالم
31:36
ماديه ملموسه
31:38
نبدا بال ماديه
31:41
الله سبحانه وتعالى عندما خلق الخلق ومن
31:46
عليهم بنعمه الاسلام حسن دمائهم واعراضهم
31:51
واموالهم
31:53
هذه الثلاث نقاط هذه الشامله الديه
31:57
الماديه الانسان من هي ان ياكل لحم اخيه
32:01
ان ياكل مال اخيه او ان ينتهك عرض اخيه او
32:06
ان
32:07
يزهق روح انسان مسلم طيب اذا تم معصوم
32:13
العظم معصوم المال معصوم من وقع في هذه
32:16
الامور طبعا ناتي الى ازهاق النفس ازهاق
32:20
النفس المتعمد
32:22
هذا حكم على نفسه
32:24
نسال الله السلامه والعافيه
32:27
الانسان الذي يقتل الانسان مؤمنا متعمدا
32:29
كان ما حكم عليه في نفسه للهلاك نسال الله
32:33
لديه
32:34
لكن قد يقع الانسان في ازهاق الروح عن
32:38
طريق الخطا عن طريق الخطا والان السيارات
32:42
كما ترون ان شاء الله السلامه والعافيه
32:44
نحن الان ايام في الطرق ونسمع فلان دهس
32:48
خمسه وفلان حفله حارث وفلان وفلان اسال
32:52
الله السلام العافيه فمن
32:55
ارتكب ازهاق نفس عن طريق الخطا فهنالك ما
33:01
يسمى بال ديه وهنالك بالتوبه الصادقه
33:04
وهنالك كفاره صيام شهرين متتابعين هذه
33:08
التوبه
33:09
بالنسبه للاموال الانسان الذي يقتطع مالك
33:14
فيه لا تقبل توبته الا باعاده هذا المعنى
33:18
صغيرا كان او كبيرا
33:20
حتى لدرجه ان النبي صلى الله مستعد م
33:23
الامر وقال ولو من اراد ولو عوده من اراك
33:29
بعض النسوه مثلا الجهاز اعطى مائه وخمسين
33:34
ريال مائه وخمسين
33:36
الجهاز الفلاني
33:38
فيذهب هذا الرجل ويشتري الجهاز
33:41
الجهاز بنيه وثمانيه واربعين ريال
33:45
مائه وثمانيه واربعين ريال اشتري الجهاز
33:51
ويسلم
33:52
الجهاز لصاحبه ولا يعطيه الباقي من المبلغ
33:56
ليش لهلا رياضيه
33:59
الله ريالين
34:01
فيا كل هذا المال من غير وجه حق هنا لا
34:05
يجوز ابدا لا يجوز الا بحقه ماذا حقه
34:10
السلام عليكم الحال هذا الجهاز وجدته من
34:14
مائه وثمانيه واربعين ريال
34:16
وهذا الرياض
34:19
الله خير ادريان تعبت الامر لكن تقوم انت
34:23
نفسك
34:24
وتاخذ هذا المال بدون ان تظهر ذلك الامر
34:28
وهذا امر غير مقبول ابدا على كان شكلت
34:32
مال الشخص بدون وجه حق وسوف يحاسبك الله
34:36
على ذلك المعنى واضح المساله اذا هذا من
34:40
ناحيه وعاد على ذلك الكثير على ذلك الكثير
34:43
كثير من الناس يعني قد يكون اليه اموال
34:49
اشد من ذلك حقيقه سبحان الله اموال يتامل
34:52
يعني بعض الناس قد يكون وكيل ام واليات ام
34:56
يعني وهذا شي يقول الخطا في اموالها تامل
35:00
ان اموال اليتامى الله سبحانه وتعالى
35:03
السرعه وهؤلاء الايتام يسال عن هذا الاسرع
35:07
ا يوم القيامه عن كل مبلغ
35:09
ماذا فعل فيه نسال الله السلامه العام طيب
35:12
هذا من الناحيه الماديه الملموسه
35:15
هنالك مظالم غير ملموسه
35:19
مظالم غير ملزمه لماذا مثل الغيبه
35:23
من النميمه مثل استحقار شخص او استنقاصه
35:28
مثلا
35:29
يكون في مجموعه من الناس وتتحدث
35:33
تتحدث وانت من خلال هذا الحديث تستنقص احد
35:37
الحاضرين
35:38
هذا الاستنقاص يحدث في قلبه
35:42
هذا الخبز لا بد لك ان تستبرئ من عن السبب
35:47
قال اهل العلم انك تجد نفسك في نفس المجلس
35:51
الحقيقه يا جماعه انا قلت الشيء الفلاني
35:54
كذا وكذا وكذا وقد وقعت في حقنا من الناس
35:58
واني اتوب الى الله واستغفره
36:00
وانني اسمع فلا من الناس
36:03
واتوب الى الله سبحانه وتعالى قالوا هذا
36:06
يطهر القلب المؤمن
36:08
ويجعل من الانسان انه للاسلحه عاليه هنا
36:13
مساله
36:14
نقف عليها احوال الناس تختلف
36:17
احوال الناس تختلف في مصافي القلوب بعض
36:23
الناس بعض من الناس خطوه بدا انت اتيت
36:27
اليه وقلت له يا فلان كيف الحال طيب اتذكر
36:30
اليوم الفلاني عندما تحدث في الشريفين قال
36:33
نعم الحقيقه انا كنت اقصد كانت وقعت ليحقق
36:37
وانا تبدل الله سبحانه وتعالى واريد ان
36:40
تغفر لي وهو غضب
36:43
قال اهل العلم ان ادى هذا الى القطيعه هذا
36:47
تصرف غير صحيح
36:48
هذا التصرف غير صحيح كيف تتصرف اذا لازم
36:53
ان اتخلص من هذه التابعه قال تذهب اليه
36:55
مثل انت ت عزم على السفر الى مكان معين
37:00
تريد ان تسافر هي دوله مجاوره تذهب الى
37:04
صديق هذا السلام عليكم عليكم السلام اخي
37:07
العزيز ان شاء الله انا مسافر
37:10
والى تبادر يعني الذهنيه تبادر ان تكون ان
37:14
شاء الله المسافرين على طول عمره ما ان
37:17
شاء الله الله يوفقكم ويسر دربك الحقيقه
37:20
انا ستسمح
37:21
واعتذر اليك من كل تقصير في حقك وانت عازم
37:25
على التوبه وتريد
37:28
التخلص من هذه التبعه والمظلمه وحقيقه انا
37:32
استغفر الله سبحانه وتعالى واست برايك من
37:35
كل حق وقعت شخص يقول له يا عزيزي او يا
37:39
اخي او يا ولدي يسر الله دربكم السلام
37:43
وانا حقيقه بارانا وان امسى محمد خلاص
37:46
خلصنا التابعه هذا بالنسبه لشخصيه الغضب
37:49
الذي اخبرته بدايه المشكله كبرت لكن ان
37:53
كان شخصا سمحت تعرفه و بينك وبينهم علاقه
37:57
لابد ان تكره الحقيقه ان في اليوم الفلاني
38:01
وقعت في حقك وانا استغفر الله سبحانه
38:04
وتعالى واتوب اليه واطلب منك ان تسمعني
38:08
وجزاك الله خيرا وحقيقه انا اقرا نزلت بها
38:12
النساء والى اخره
38:13
الامر فلابد ان تستبرئ وباذن الله سبحانه
38:18
وتعالى
38:19
وتعود المياه لمجاريها
38:22
هنا قصه
38:24
قراتها قبل فتره سبحان الله يعني النفس
38:28
البشريه اذا عزمت على التوبه وصدقت فيها
38:32
ان الله سبحانه وتعالى يوفقها وتجد هذه
38:36
النفس لا تستقر حتى تعيد المظالم الان
38:40
مثلا قصه واقعيه طبعا حادث تصادم بين
38:43
مركبتين على
38:45
تصادم بين مركبتين
38:47
والان تعرفون
38:49
يراه الشرطه في ان الانسان يعمل ورقه بينه
38:54
وبين زميله
38:56
الذي اخطاء من الذي طرف اول طرف ثاني
38:58
وتنتهي القضيه يصلح سيارته مثلا او النفط
39:03
يصلح السياره الاخرى
39:04
التصادم بين شخصين
39:07
المخطئ
39:09
قام بالتدليس على المقطع عليه
39:13
قال حقيقه
39:15
عرفت غلطان وكذا ونطلع السيارات موقع
39:18
الحادث لما طلعوا السيارات الموقع الحارث
39:21
قياده الشرطه
39:22
عليها فهذا الاخ غلط عليه
39:26
ومركبته ارتطمت مركبه وصارت المشكله الان
39:31
الشخص المخطئ عليه استغرب يغير الحال قال
39:36
يا فلان تقي الله سبحانه وتعالى قبل قليل
39:38
تقولي ان
39:40
انت غلط عليه وان كنت تسمعني صحيح
39:46
تخلوا الغرض على غيركم من الله سبحانه
39:49
وتعالى
39:51
تتحمل مشاكل واخذ نزيف على الشرطه
39:57
الحال ان
39:59
الذي كان غير مخطئين اصلح مختلف وتكلم
40:04
الفقير ان يصلح سيارتين وتدين وتسلم ويسر
40:08
الله حاله طيب
40:10
انتهت المساله ولكن هذا الشاب بعد فتره
40:15
عمريه طويله استيقظ من غفلته
40:19
المتابعه الى الله سبحانه وتعالى
40:21
ولكن ذلك الحادث مع خرج من عقليه بين كل
40:26
ما ينام نفسه الصادقه التوبه يذكره
40:30
بالحادث تتذكر لما حملت الانسان خط ما كان
40:34
هو مستحق
40:35
يجلس مهموم ومغموم يريد ان يحصل على رقم
40:40
هذا الشخص مع الفتره عمريه طويله فتره
40:43
زمنيه طويله وجلس يبحث من مركز الشرطه من
40:46
الشرطه من كذا ما ترك سبيل ابدا ما ترك
40:51
سبيل وهنا ايضا اهل العلم قالوا مساله انت
40:54
لو عليه حق مالي لفلان من الناس بحث عن
40:59
هذا ال فلان من الناس حتى تعبت انه توفي
41:02
لا تعذر
41:04
ورثته لا قد انتقل الى جهه غير معلومه
41:08
قالوا ان هذا القرار المسلمين ولا يحل لك
41:12
ان تاكل طيب هذا الانسان سعي وسعي وسعي
41:15
فما وجه العنوان الا بعد صعوبه شديده وقيل
41:19
ان فلان يزكي المنطقه الفلانيه واسمه فلان
41:22
بن فلان فلاني وهذا رقم تصل في سلام عليكم
41:26
السلام قال لا نريد ان التقي قال اهلا
41:29
وسهلا تفضل
41:30
من انتقال ف نلتقي ان شاء الله ن فلان
41:33
وفلان يلتقي وناس الموضوع صاحبه في المقطع
41:36
عليه ناس الموضوع قال انا فلان ابن فلان
41:39
ان شاء الله عليك موضوع مهم
41:42
فتواعدا بعد صلاه العصر وانشاء الله
41:46
سبحانه وتعالى ان يصل دوار بعض
41:50
بعد الصلاه
41:53
المخطئ عليهم ان يتذكر الانسان انها تغيرت
41:56
حياته من حال الى حال الله سبحانه وتعالى
41:58
اصلح شانه لكن النقطه يذكر هذا الرجل هذا
42:03
الصلاه وان شاء الله السلام عليكم وعليكم
42:04
السلام الم تعرفني
42:08
قال انا فلان بن فلان الفلاني قال ما ذكر
42:11
تفضل خاطره يعني قال ما تذكر قبل كذا صارت
42:16
كذا وانا الصرف يحقق وانا كذا وانا حملت
42:21
بالخطا وانها تبت الى الله سبحانه وتعالى
42:23
يقول لك اليوم
42:25
المبالغ اللي انفق كذلك اليوم غير ويحق و
42:29
استغفر الله واتوب اليه وهذه اموال كامله
42:34
مكمله طبعا الرجل اخر حقيقه سماحتك لوجه
42:40
الله سبحانه وتعالى ولا اريد ان كما قال
42:41
لا بدا
42:42
ياخذ المال كاملا واطلب من الله سبحانه
42:47
وتعالى يغفر لي و ان تغفر لما وقعت في حقه
42:51
فصفح الله سبحانه وتعالى عنه باذنه سبحانه
42:54
وتعالى وت صافيه القلوب تائبون ولكن
42:59
يريد نقف على مساله مهمه
43:03
واحده فقط طبعا الوقت انتهى لكن نقف على
43:08
مساله مهمه جدا تائبون ولكن
43:12
دائمون ولكنهم
43:15
ما زالوا لم يستيقظوا من الغد
43:19
وهذه حقيقه مساله الغفله مهمه جدا
43:23
ليس بالامر الصعب ان يتوب الانسان
43:27
ولكن اصعب الامور ان تثبت على هذه
43:31
الاستقامه فلا بد لك من ان تبحث عن مثبتات
43:36
الاستقامه والتوبه الى الله سبحانه وتعالى
43:38
ومن هذا الامر هو
43:41
اصلاح ما فات
43:43
كيف يعني اصلاح ما فات
43:47
الانسان عندما يعيش مع الله سبحانه وتعالى
43:50
يدرك
43:51
انه يتعامل مع عظيم سبحانه وتعالى وان
43:56
الله سبحانه وتعالى يضاعف الحسنات اضعاف
43:59
كثيره
44:00
ولكن لا بد للمرء ان يعمل على نفسه
44:05
بعض الناس تائبون ولكن
44:09
تاييدهم لا يعملون على اصلاح انفسهم نعم
44:14
يقلع عن الذنب هذا امر واضح انه
44:19
ولكنه ما عمل على اصلاح
44:23
يعني النفس البشريه تحتاج الى اصلاح من
44:27
المريض المريض قد تعالج انت بعمليه فهي
44:33
تنجح العمليه
44:34
لكن لابد بعد فتره العمليه من وجود فتره
44:38
نقاهه فتره استعاده الصحه فتره تغذيه
44:44
الجسد حتى يشد
44:47
ويقوم عوده حتى يستطيع ان يعود الى حياته
44:52
الطبيعيه مره اخرى ايضا الانسان الذي يعصي
44:55
الله سبحانه وتعالى من الدم نعم لكن لابد
44:58
له ان يعمل على نفسه حتى تستقيم لماذا
45:02
لماذا هذا العمل هذا العمل حتى يكون
45:08
قويا لوج الشيطان لان الشيطان كما قلت لكم
45:13
في بدايه الحديث انه ياتي الانسان عن طريق
45:17
خطوات
45:18
خطوات ينقله من الحق الى الباطل نسال الله
45:22
السلامه والعافيه فلا بد للانسان يعمل على
45:25
نفسه
45:26
ما هو هذا العمل الذي يقوم به يجب عليه
45:30
يتحصن ما هي هذه المحصنات المحصنات عليه
45:35
اولا ان يحصل نفسه بكتاب الله
45:39
هذا افضل نحصن
45:42
يعني روح الشرقي
45:45
يحصل نفسه لان يجعل له وردا ثابتا من كتاب
45:50
الله الانسان الذي يعيش مع الله ومع كتاب
45:53
الله يعلم فائده القران الكريم دائما
45:57
وابدا سبحان الله هذا هذا القران نور
46:00
وهدايه ورحمه وشفاء وعظمه انت عندما تعيش
46:06
مع القران الكريم نشعر لفائدته تشعر
46:10
تشعر بفائدته النفسيه هذه النفس البشريه
46:15
كيف تستقر
46:17
كيف تثبت ان لم تثبت بكتاب الله سبحانه
46:21
وتعالى والله اسال المجربين الانسان الذي
46:25
لديه ورد ثابت لا يتنازل عنه من كتاب الله
46:29
يجد نفسه مستقره مهما تكاثرت الهموم
46:33
والغموم
46:34
وتكالبت عليه الدنيا بما يتزايد يعني لديه
46:38
نو في قلبه فاذا اول علاج تحصين نفسه
46:42
بالقران الكريم يسعى
46:45
ليا دور ثابت من كتاب الله ما معنى ورد اي
46:50
ان لديه جزء من القران يوميا اقل من ذلك
46:54
نصف جزء جزء لكن لا يتنازل عنه ثابت في
46:58
حياته يوميا
47:00
ثانيا يسعى حثيثا لحفظه كتاب الله سبحان
47:05
الله النفس البشريه
47:08
او بالكاس الكاس عندما تم ل اه بشيء فان
47:14
ذلك الشيء يؤثر في هذا الكاس يظهر
47:17
فانت عندما تملا قلبك بكتاب الله تحفظه
47:22
انك تطهر هذا القلب الاذان نصفه سبحان
47:26
الله يعيش الخلفيه
47:28
وهذا امر حسن جدا الانسان عندما يعيش في
47:32
هذه الحياه الدنيا كل يوم مصائب ويرى
47:37
دنيا مجبول على ذلك لكن صاحب القران قلبه
47:41
يزيح عن هذه الشواهد يكون نظيفا
47:45
ولا ادل على ذلك ان الانسان كما قال عنه
47:49
النبي ص وسلم الانسان عندما يذنب ذنبا
47:51
يمكن تبين ان ينكر في قلبه في قلبه نكته
47:57
فان تاب وسعت هذه النقطه فان عاد نكت في
48:02
قلبه نكته فان تاب مساحه ولكن ان عاد ثم
48:05
عاد ثم عاد يصبح قلبه محبوبا
48:10
ماذا قال الله سبحانه وتعالى افلا يتدبرون
48:13
القران ام على قلوب اقفالها
48:16
خلاص اغلق هذا اللقب لماذا لانه خ او من
48:20
القران لكن القلب الذي به القران نور
48:24
وهدايه يكون متواصله مع الله سبحانه
48:27
وتعالى
48:28
اذن لا بد رائد اولا كما قلنا تحسين
48:33
القراني والثابت ثانيا يتحفظ كتاب الله
48:37
سبحانه وتعالى يبدا من قصار السور لمن
48:40
تدرج ويفتح الله سبحانه وتعالى ولقد يسرنا
48:44
القران للذكر فهل من مدكر لابد الانسان
48:47
يقدم يعني الكثير من الناس يقول الحقيقه
48:51
نحاول تحفظ قران كريم قران صعب
48:55
ماشي في الدنيا سهل
48:57
الدنيا هل لكن هل بادرت يقول اه وبصراحه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات