الرئيسية
/
قناة موعظة
أولئك سيرحمهم الله محاضرة للشيخ مسعود بن محمد المقبالي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2015-03-21 ·
57:27
0:00
57:27
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
915
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:02
العالمين
0:04
الحمد لله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا
0:09
وتبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل
0:13
فيها سراجا وقمرا منيرا و
0:16
تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون
0:20
للعالمين نذيرا
0:23
الذي له ملك السماوات والارض
0:26
ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:30
وخلق كل شيء فقدره تقديرا
0:35
والصلاه والسلام على من بعثه الله هاديا
0:38
ومبشرا ونذيرا وداعيا
0:41
الى الله باذنه وسراجا منيرا
0:45
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
0:50
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:55
واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان
1:00
الدين كما شرع وان الاسلام كما وصف وان
1:04
القران كما انزل وان القول كما حدث وان
1:09
الله هو الحق المبين
1:11
ذكر الله محمد بخير وصلى عليه وحياه
1:16
بالسلام صلى الله عليه وسلم اللهم افتح
1:20
لنا ابواب رحمتك وانشر علينا ابواب حكمتك
1:25
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
1:28
وزدنا علما
1:30
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا
1:34
وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
1:38
اجعل لنا كل صعب سهله
1:41
ثم اننا نحمد الله تعالى اولا حمدا كثيرا
1:46
متواليا وان كان يتضاءل دون حق جلاله حمد
1:51
الحامدين على ان شرفنا بهذا اللقاء
1:55
المبارك و
1:56
اكرمنا بهذا الاجتماع الطيب في هذا البيت
2:00
الطاهر الطهور المطهر من بيوت الله
2:03
سائلين الله كما جمعنا في الدنيا تحت ظلال
2:07
طاعته ان يجمعنا يوم القيامه في دار
2:11
كرامته ومستقر
2:13
رحمته في دار لا يبني شبابها ولا يتكرر
2:17
صفوها ولايتو تعيشها ولا يتغير سرورها
2:24
اكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا
2:28
وعقبى الكافرين النار
2:32
يقول الله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات
2:36
بعضهم اولياء بعض يامرون
2:40
بالمعروف وينهون عن المنكر
2:42
ويقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه ويطيعون
2:46
الله ورسوله اولئك
2:49
سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
2:55
عنوان هذا اللقاء
2:58
اولئك سيرحمهم الله
3:02
تدور هذه الموعظه حول هذه الايه الكريمه
3:07
وما اشتملت عليه من صفات المؤمنين الذين
3:11
وعدهم الله وهو اصدق الواعدين برحمته
3:18
اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
3:26
الحلي
3:27
المرضيه عند رب البريه
3:31
كما يبين ها الله في هذه الايه
3:35
اولها الايمان والمؤمنون والمؤمنات
3:39
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض فالولايه
3:44
ان وقعت من غير المؤمنين لبعضهم لا قيمه
3:48
لها
3:49
قد يحصل تواجد بين غير المؤمنين
3:53
او يحصل تواجد على غير ايمان
3:57
فهذا لا قيمه له عند الله لا في الدنيا
4:00
ولا في الاخره
4:02
حيث يبرا بعضهم من بعض و
4:06
يندمون على هذه الولايه اذ تبرا الذين
4:11
اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب
4:15
وتقطعت بهم الاسباب
4:18
ويوم يعض الظالم على
4:20
يديه يقول يا
4:25
اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى
4:29
ليتني لم اتخذ فلانا خليلا
4:33
لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان
4:38
الشيطان للانسان خذولا الاخلاء يومئذ
4:42
بعضهم لبعض عدو الا المتقين
4:47
اهل التقى والايمان فقط هم من تنفعهم ولا
4:52
يتهم في الولايه عندما تقوم على اساس
4:55
الايمان وفي مرضاه الرحمن هي التي تنفع
5:00
فعندما يمر المؤمن على قول الله والمؤمنون
5:04
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض عليه ان ينظر
5:08
الى مخالفاته وولاياته على اي اساس قامت
5:13
ما من انسان الا وتربطه بغيره علاقه هو
5:17
مشيده كل انسان الانسان سمي انسانا
5:21
لاستئنافه بغيره وعزوفه عن الوحشه والوحده
5:26
يعيش انسان في معزل لا يانس الاب مخالطه
5:31
غيره لذلك سمي انسان على قول بعضهم يقول
5:36
وسمي انسان لنفسه وما سمي الانسان الا
5:39
لنسيه ولا القلب الا انه يتقلب بعضهم يقول
5:43
انسان لكثره نسيانه والبعض كلا هو انسان
5:48
لانه يا النسب بني جنسه وهذا الذي يعبرون
5:53
عنه بقولهم الانسان اجتماعي بطبعه
5:55
اجتماعي
5:57
لابد ان هذه العلاقات التي تربط كل واحد
6:02
بغيره على اي اساس تقوم
6:05
والنبي عليه الصلاه والسلام يقول فيما
6:08
يروى عنه ما كان لله دام واتصل وما كان
6:13
لغيره انقطع وانفصل
6:16
ما كان لله دام واتصل في الدنيا وفي
6:20
الاخره
6:21
وما كان لغيره انقطع وانفصل
6:26
ان البناء وانت شامخ واعتلاء ما لم يشيد
6:30
بالتقيه انهار كل علاقه قائمه على غير
6:35
الايمان ولغير مرضاه الرحمان
6:39
مصيرها الى الهدر والندم والخسران
6:43
كل واحد علينا يحاسب وصداقاته وعلاقاته
6:47
وصحبه على اي اساس تقوم مع الناس فان كانت
6:54
لله فهي قربه تقربه الى الله وهي طاعه بل
7:00
هي فريضه التزم بها لان الولاء بين
7:03
المؤمنين فرض
7:05
انما وليكم الله ورسوله والذين
7:11
امنوا
7:13
انما اداه
7:17
حصر وقصر يعني لا يجوز لكم انت تولوا الا
7:24
اهل الايمان
7:26
لا تجوز الولايه بين مؤمن فاسق مؤمن كافر
7:35
طيب المعامله المعامله شيء والولايه شيء
7:39
اخر
7:41
الولايه
7:42
قلبي اثناء لساني
7:47
حب القلب اثناء لساني وعطاء بدني
7:54
هذه ركائز تقوم عليها الولايه اما
7:58
المعامله والم خالقه فهي
8:02
دفع الاساءه الظاهره الا يوصي اليه ظاهره
8:07
بل يكون محسن مقصد تكون عنده سلبيه وهذه
8:12
المعامله الحسنه هذه الحسنه لا يفرق فيها
8:16
بين المسلم والكافر وبين وبين التقى وغير
8:20
التقي قال تعالى وقولوا
8:23
[موسيقى]
8:25
للناس
8:28
للناس تجردهم من دياناتهم ومن توجهاتهم
8:33
ومن مذاهبهم ومن افكارهم قولوا للناس
8:38
لكل الناس ايا كانت ديانات حسنا
8:43
ان يكونوا محصنين لهم في القول
8:48
وفي حديث جندب بن جناده ابي ذر
8:53
اتق الله حيثما كنت واتبع
8:56
السيئه الحسنه تمحها و خالق
9:02
المسلمين
9:04
المؤمنين
9:06
الاتقياء
9:08
وخالق الناس بخلق
9:13
حسن
9:15
هذا وصيته
9:16
ايا كان هؤلاء الناس من كل كل انسان
9:21
انسانيته
9:23
توجب له حق المخالقه الحسنه
9:27
انسانيه الانسان توجب لهم وخالق الحسنه
9:32
والسيف القتل كذا اللي في القران الكريم
9:36
والسنه
9:38
العلم الفقه انه يشتغل اللي تكلموا
9:40
الفقهاء
9:42
هذا شغل العلماء تعالوا قولهم انتقلنا
9:46
خالقوا الناس بالحسنى وكذا ومن صوب القران
9:49
يقول قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم
9:54
وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب
10:00
غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء
10:04
قاتل المشرق اقتلوهم حيث ثقفتموهم
10:08
واخرجوهم من حيث اخرجوكم كيف كذا بيطلع لك
10:14
واحد عقلاني في النص كذا ويقول لك تناقض
10:17
ما لنا الا السكوت مثل ما عرف المعرض كان
10:21
عقلاني المعارك ان يقول يدم بالفم
10:27
وديت ما بالها قطعت في ربع دينار
10:30
عقل ان الرد يقول اليد
10:34
بيتها
10:37
لكنها تقطع اذا سرقت ربع دينار اختناق
10:41
ويقول ما لنا الا السكوت له ونسال الله
10:45
ينجينا من النار
10:52
فرد عليه رد عليه بعض اهل العلم قائلا له
10:57
عز الامانه اغلاها وارخصها
11:01
ذل الخيانه فافهم حكمه الباري
11:07
لما كان تامين اه صارت ثمينه ولما كانت
11:13
كانت
11:15
تلك التي تودي بالفم ينعش جده اليد طاهر
11:19
الامينه
11:21
ولما سرقت صارت غائمه كره تقطع مع دينار
11:27
لكن مع هذا الذكر لما لم يعلم ان الله
11:31
يقول اسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
11:34
امر القتال مقيد قال سبحانه و تعالى
11:38
وقاتلوا في سبيل الله
11:40
الذين
11:43
يقاتلونكم
11:45
واخر شيء يشغل ولا تعتدوا ان الله لا يحب
11:50
المعتدين
11:52
القران الكريم
11:54
ميزانه واضح كل الايات التي تامر بالقتل
11:59
والاغلاق وكذا انما هي للمقاتله الذين
12:04
يقاتلون المسلمين
12:06
اما المسالم مثلا الذمه
12:10
من اليهود والنصر ان يدخل في دوله الاسلام
12:13
وقل لك انا دفع الجزيه
12:15
ولا اقاتلكم كل ايش الاسلامي قلنا يقول لا
12:20
اكراه
12:22
في الدين
12:24
هذا لا يكره على دخول الدين لكن اذا تمرد
12:28
وقال لا ادخل في طاعتكم ولا اندفاع
12:32
الجنسيه وا تمرد على دينك وشرع كم امرت ان
12:36
اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا
12:39
الله هذا يقاتل
12:41
وهناك موازين منضبطه فاذا اخلاق الاسلام
12:45
[موسيقى]
12:46
اوسع
12:48
من الولايه والبراءه الولايه والبراءه هذه
12:51
عمل قلبي كما قلت ولسان وعمليه
12:59
الفرق بين الخلق بين الولايه ان الاخلاق
13:03
قول حسن ومعامله حسنه الا ان القلب في
13:08
الباب الوراء البراءه يجب عليه ان يظهر
13:11
البغض للفاسق الكافر اما الولايه تجتمع
13:15
فيها الامور الثلاثه معا المعامله
13:18
والمقالع والمقاوله الحسنه
13:22
والولاء القلب
13:25
في الولاء
13:30
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض فان
13:34
تولي غير مؤمن غير مؤمن او تولي غير مؤمن
13:38
مؤمن او تولي فاسق فاسق ا كل هذه لا وزن
13:45
لاعمالهم قال تعالى انما يتقبل الله من
13:49
المتقين
13:50
قال وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه
13:53
هباء منثورا
13:56
اول شريطا من شرائط القبول الولايه ان
14:01
يكون بين المؤمنين ومرضاه رب العالمين
14:07
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
14:10
تتسلم صدورهم حيال بعض والبعض لا يحل
14:14
للمؤمن ان يحمل في قلبه على مؤمن شيئا
14:19
عليه ان يحرص غايه الحرص ويجتهد كل
14:23
الاجتهاد
14:25
انما يحمل ال قلبه على مسلم شيء ولذلك اذا
14:28
راى منه شيئا
14:30
فعليه ان يحاول تاويله عده تاويلات عشان
14:36
يخرج من منبر قلبه
14:40
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
14:44
يقول لو رايتم ديه اخي يعني المدى على
14:48
السكين
14:49
ثقافيه التفت كذا فوجدته قد حمل سكين يريد
14:54
طعمه
14:56
لحمل تفعله هذا على سبعين حاولنا دور
15:01
سبعين عذر
15:03
سبعين عدد فان لم اجد قلت لي على المخطط
15:09
لعلي انا اللي سببت لها يقول عمر
15:16
وهذا حتى في الفقه عندنا ومن راى وليه
15:20
وياكلون شيء
15:22
السنه رحمه الله يقول ومراى وليه يا كل
15:27
شيء وقتا وقت الصيام
15:31
وهو لا يدري لاي
15:35
فانه يحسن فيه الظني
15:38
كذاك ما شابهه ان عندنا
15:43
ان وايت صالحا مؤمنا غير متهم في دينه
15:48
يشرب او ياكل في نهار الصيغ
15:50
وتقول عنا
15:53
تنجح في الحاره
15:57
الحاره كلها هذا
16:00
هذا الموضوع لا يشرب في نهار الصيام
16:05
اللي بياكل
16:09
الشيخ
16:13
راي الرؤيه هذه ليس بعدها ان كما يقول
16:17
يقول ليس بعد العين ان يكون ليس بعد العين
16:20
القران يقول يقول افتمارونه على ما يرى
16:25
يعني الرؤيه الامنيه تفيدها ليس ليس ليس
16:28
مره ا كما سمع فالرؤيه حجه
16:32
ومع ذلك عيان كل
16:36
اللي شفت بناء اصرف والوجه اخر المرئي
16:41
متشابه والمتشابه يرد الى المحكمه
16:44
بمعنى ان الولي الاصل استاذ صالح يعني
16:49
الاصل ان صالح تفعل شيئا غير صالح
16:55
وصلاحه على فعلهم لغير صالحها
16:58
لان صلاحه محكم الفعل متشابه لان حمال
17:03
اوجه لعل نسيان
17:05
لعله عن نسيان واحدا كل في النهار نسيان
17:09
او اكل في النهار لانه يسافر
17:15
وصل البلاد فاكل وشرب جابر بن زيد رحمه
17:18
الله كانوا سافر وكان فاطر وجاء في في
17:23
نهار الصيام فاذا بامراته قد طهرت من
17:27
حيضها
17:28
مباشر امراته في نهار الصيام الحرام
17:33
نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم
17:37
الرجل
17:38
والمراه لكن لكن النهار طهرت من حيضها جاز
17:42
لي ان يطاها ولو فى نهار الصيام
17:50
تعالى الحلقات العلم وتعلموا
17:53
ويقول تفقهوا قبل ان تسودوا
17:56
وبتلقى كلام جميل لطيف وحلو احلى من العسل
18:01
و بتحصل لك ابواب الخير كثيره لكن انت لما
18:05
قال لك محاضره كانهم حمر مستنفره فرت من
18:08
قسوره كان كل يركب عليها مش عم الكلام حل
18:14
في الساعه حالك يعني الاصل ان المسلم يحمي
18:20
الافعال المسلمين على حسن الظن
18:23
لكن في جانب ذلك ايضا ما تجي وتحمل قلوب
18:28
المؤمنين حسن الظن بيكون تعرض نفسك
18:32
وتقول واجب عليهم حسن الظن فيه وان اعاده
18:38
بالحضاره وتقلص بالبروده لا
18:41
يعني سيدنا عمر رضي الله عنه مره
18:45
تكلم مع امراه كان عام
18:49
ومن غير ان يسالها كان بيده الذره اصغر
18:55
فعلاه بالدره
18:57
وقال مهن يعني ربما ناصر نسوي شيء هذه
19:01
امراه قال قال هذه امراتي قال وكل الناس
19:05
يعلم ان امراتك
19:06
الناس كلها العرب الذي حرمت كنت ممكن
19:09
الناس يعرفوا ما تكلم تكلم الجانب هذا
19:13
المعنى كي لا تتهم يعني لا تعرض نفسك
19:17
الاتهام
19:19
فلابد من اعتدال
19:21
على المسلم ان يسلم المسلم يمين من من سوء
19:26
ظنه
19:27
وعلى المسلم ان يعين غيره على حسن الظن
19:31
بها المسلم ايضا يعين الثاني على حسن الظن
19:35
به ولا يعرف نفسه للتهم لان من عرض نفسه
19:40
لمواطن التوام اتهم
19:46
فيصل ويسلم المؤمن يسلم المسلمين من سوء
19:50
الضبط ويسلم ايضا
19:53
المسلمين من من من تكبر قلبه عليها لا
19:58
يتعالى مسلم علي مسلم يشوف ناس ان واحسن
20:00
عن غيره لا الناس سواسيه كاسنان
20:05
المشط
20:07
كلكم لادم وادم
20:10
من تراب
20:12
كل كل ادم
20:15
وادم من تراب يا مدعي الكبر اعجابا بصورته
20:22
انظر خلاك فان النتن تثريب
20:28
ما في ابن ادم مثل الراس مكرمه
20:33
يعني اكرم شيء في الانسان راسه
20:38
ما بني ادم مثل الراس مكرمه لكن بخمس من
20:43
الافات
20:45
معطوب الراس لكن بخمس من الافات مع طول
20:51
يسيل
20:54
واذن ريحها سهك
20:58
والعين مشقوقه
21:01
والف مما
21:03
يقول هذه هذه الافاده في الراس
21:07
يبني التراب
21:10
وماكول لو ينظر الناس فيما في بطونهم وهل
21:14
الافرقي لوين الناس فيما في بطوله ما
21:18
استشعر الكبر شبان اولا شيبه يبني التراب
21:23
وماكول التراب غدا اقصر فانك ماكول ومشروب
21:30
الان تواضع لا يتعالى لايت رفع على الناس
21:35
المتوكل قال شاعر من الشعراء انشئ انشانا
21:39
سمعنا شويه الشعر
21:45
اشعار في شعرها وعينيها وقد ها وطوله اولا
21:51
فجاه
21:53
جاءه بابيات جعلت مجلس المتوكل هذا ال
21:58
عباس كله يتاجل كهرباء
22:02
قال اين الملوك
22:05
وابناء الملوك ومن
22:10
جيوشا يا يا بس ما فعلوا
22:15
باتوا على
22:17
قلل الاجبال تحرسهم
22:21
هو ال برجال فلم تنفعهم القلل
22:26
واستنزلوا بعد عز من معاقلهم
22:32
واسكنوا حفرا
22:34
يا بئس ما نزلوا
22:39
ناداهم صارخ من
22:42
بعد دفنهم
22:44
اين الاسره والتيجان
22:47
والحلل
22:50
اين الوجوه التي كانت منعمه
22:56
من دونها تضرب الاستار
23:00
والكلل
23:04
ان تعرفوا ال كل الاشياء هذه كانت اسره
23:08
القديمه
23:09
توضع حولها مثل ال غطى الرقيق يمنع البعوض
23:14
والذباب
23:15
قديما كان
23:17
فرشوها على
23:19
السرير يمنع من الذباب ومن البعث هذه ال
23:23
كل ال هذه
23:24
اين الوجوه التي كانت منعمه من دونها تضرب
23:30
الاستار والكلل و
23:33
اجاره
23:35
سائح من بعد دفنه مو تلك الوجوه عليها
23:40
الدود يقتتل
23:44
قد طالما
23:47
دهرا وما شربوا
23:50
فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا
23:56
تطالب وطالما
23:59
كنزوا الاموال وادخروا
24:03
فاودعوها الى
24:08
المتوكل منها
24:14
وهذا كانوا شيء احيانا طلع بعض ال بعض
24:18
الشعراء احيانا
24:20
يوجهوا ضربات مصيبه حال هذه العباسيين
24:23
متاكده غير الملايين من الحكيم دائما هذا
24:26
شويه كان عندهم ذمه وضمير وحياه هذا ابو
24:31
العتاهيه ابو العتاهيه شاعر الزهد والحكمه
24:35
الذي كان يقول لو شئت لجعلته كلام شعري
24:39
هارون الرشيد
24:41
يحب انه المغني
24:46
عند البحاره وقال هل ممكن من ال من من من
24:49
الشعر او يدنا في اعرف قال وانا ما عندها
24:53
عندنا عندنا العتاهيه في السجن سيد اه
24:57
يعني وهذا شعر شاعر فيما قال طيب طلبوا
25:00
منه ان ينظم قصيده لانه يعني شاعر وتعالوا
25:05
يشهد واحنا
25:07
وذهبوا الى ابي العتاهيه في السجن وقال
25:12
والانهار الرشيد
25:13
تنظم القصيده ينشد واحد البحاره
25:17
قال يسجن او يحتاج لنا
25:21
والله لان ضمن له قصيده او كيفها ولا اضحك
25:28
البحاره سمعه القصيده هارون الرشيد وهذا
25:33
الرجل كان الرجل رغم وسته وكذا المكان كان
25:36
يبقى يتاثر يتفاعل ويبقى قتل النصارى واذا
25:40
سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض
25:42
من الدمع لكنهما ينفع
25:45
فكان هذا هارون الرشيد تاثر يعني
25:49
الرقائق والحكم
25:54
فقال
25:56
قال حق اعضاء قصيده قال نعم قال سمعوني
26:01
فال جدوله احسن الله بنا ان الخطايا لا
26:08
تفوح
26:08
فاذا ال مستور عنا بين ايدينا فضح فعلا
26:15
نفسك يا مسكين ان كنت تنوح لا تموت وان
26:20
عمرت ما عمر نوع ولاجل سيبقى الرشيد
26:27
هذا ما ربما
26:33
فالحاصل ان الانسان لا يتعالى على عباد
26:38
الله بل عليها تواضع تكن كالنجم لاح لناظر
26:41
على صفحات الماء وهو رفيع ولا تكن كالدخان
26:44
يعلو بنفسه الى طبقات الجو وهو وضيع واضح
26:48
ان التواضع ان صفات متقي وبه التقى الى
26:51
المعالي يرتقي اليوم ان ذكرته في الخطبه
26:55
اقول كم عمر بن الخطاب هذا الرجل العملاق
26:58
ما ضره تواضعه كان من اعظم الناس الى اخر
27:03
لحظه من حياته يقول حول ده واوجه على
27:06
الارض كان مره وجهه في التراب ال قل يا
27:08
ويلك يا عمر الام يرحمك الله
27:11
عمر ما كان متواضع كان 18 18 رقعه لبس
27:16
المرقع وهو وهو قائد امه جبهه الكنوز
27:20
وحطمت اغلالها
27:22
يوم اشتهت زوجه الحلوى فقال لها من اين لي
27:26
ثمن الحلوى فاشريها
27:28
ما زاد عن قوتنا فالمسلمون به اولى فقومي
27:31
لبيت المال رديها عمر الجوع الخليفه جوع
27:36
الخليفه والدنيا بقبضته في الزهد منزله
27:39
سبحان موليها لكن ما اضر عمران كان
27:42
متواضعا يمرا حيفتح بيت المقدس كان ما
27:46
عندي غير بعير واحد يتنابون عليها و خادمه
27:48
خادمه يركب مره وينزل يركبه مره وينزل لما
27:53
وصلت في المقدس هذا عمر داخل فاتح الان
27:56
يدخل الفاتح
27:58
لما حالهم بيت المقدس كانت لنوبه الركوب
28:03
لخادم عمر مال عمر
28:06
فقال يا امير المؤمنين انا اتنازل كانت
28:10
انما يستوي الناخب يستقبلوا من الشهر
28:14
ومنهم حياتهم ماشافوك فالافضل انا انزل
28:18
وان تترك متناسب اليست قال بلى قال فركب
28:23
وما يمر عمر من يمشي على رجلين وكان
28:26
الطريق على مدخل الشامل لخ بيت المقدس
28:29
كانت موحده من اثار اثار المطر كما اطيق
28:33
فمشى عمر رضي الله تعالى عنه
28:37
ورجله في الماء والطين او حله وانا استر
28:41
تستقبل حياه ما شاؤوا يسمع وبه عمر يسمعوا
28:45
لكن ما راوه
28:49
باسم عمرو مارات عمر اول ما دخل يحاسبوا
28:53
هناك الراكب هو عمر فجاه يستقبلون قبل
28:55
ورجله ويقول على رسلكم ما يسمعه الناس
28:58
كلها
28:59
فاتحه بيسلموا يقبلوا
29:03
وعون الخطاب من حراسه يمشي ورجله في الوحل
29:08
تختلط بالطين والماء والناس الحقيقه خادم
29:11
عمرهم مع خبرنا هذا خادم عمر وهو يمشي
29:14
قدام ولم تفتح عليه ولا ابدا ويوم قال ما
29:19
يضرنا ابدا اطلاقا هذا راي عبد عمر و عمرو
29:22
معاصر رايته خطر على فرص قال يا عمر نحن
29:24
قوم اعزنا الله
29:26
بالاسلام ومثله كمان العزه في غيره اذلنا
29:30
الله
29:31
اذلنا الله
29:35
يسلم قلب المؤمن حيان المؤمنين من الكبر
29:39
لا يتكبر من يتواضع لا يتكبر بل يتواضع
29:44
ومن سوء الظن
29:46
ومن الحسد لا يحسب
29:51
قد هيا الله لكل ما كفى كما يقول الشيخ
29:55
النعيم عليه رحمه الله في مقصورته يقول
29:58
ولا ابيت شاكيا من حسب
30:01
يقول نابيه ليلى ابدا ولا تشكل الله اعطاه
30:06
لانهم اعطاني وما عطانا ابدا يقول ولا
30:10
ابيت شاكيا من حشد قد هيا الله لكل ما كفى
30:15
ايش يعني قد هيا الله يعني كل واحد من
30:19
عباد الله غني وكل واحد من عباد الله
30:22
فقيره
30:24
قسمه الله في عباده
30:28
او مثل الدائره المستطيله الدائره هذه
30:31
الطاوله المستديره لا فرق فيها لاحد على
30:36
احد دائره مستديره هذا القول المستديره لا
30:39
فرق لاحد على احد في الكره الارضيه ليس
30:42
فيها فوق ولا تحت الافق نسبي يعني ال
30:45
بالنسبه لنا ليس بالنسبه للناس اللي اللي
30:48
في الجهه المقابله الجهه المقابله فوقنا
30:51
بالنسبه لهم
30:52
تحت وفوق بالنسبه لهم بالنسبه لنا نحن تحت
30:57
وهكذا فهذه الفوز بالنسبه للانفاق وتحت
31:01
هذه نسبيه ليست حقيقيه
31:04
كذلك عطاءات الله الان افضل من فلان هذا
31:09
نسبه مطلق ماشي انسانا الانسان ابدا كل
31:14
الناس اغنياء وكل الناس وقرا
31:23
هذه الحقيقه لماذا لانه قد يكون انسان غني
31:27
نظره الناس الغينا الغني عند الناس
31:31
غنى المال
31:33
غنى المال
31:37
لكن الواقع ذلك الغزل والسائله قد يكون
31:40
فيه والراحه عند اموال لكم ما يرتاح في
31:44
الليل
31:45
ما مرتاحين
31:47
اطلاقا او قد يكون فقيره العافيه ما عنده
31:51
صحه في بدنه تلقى هذا الاثرياء غالبا
31:54
يشتكون ت منظمه السكري ومن ال ال ال معي
31:58
دوما صحيح عين للاثرياء شيء حتى داء
32:03
الملوك
32:07
الملوك
32:09
على قراءه
32:12
داء الملوك
32:16
وهكذا نجد ان هذا قد يكون غني من ناحيه
32:21
فقير من نواحي وهذا الفقيره هذا فقير من
32:24
جهه المال لكن غنى انا متر سعينا ما عليها
32:29
ديون ابدا الشركات وديون
32:32
مطالبين ابدا المال لا شيء عندك
32:36
على الخلائق ولا شيء مفتقد
32:41
مرتاح اطلاقا يعني ويخرج الفقير ويدخل
32:45
مرتاح تشوف احيانا قد يكون الانسان
32:50
ان اه الله من ناحيه الجاه والشهره مشهور
32:55
واحد تقتحمه الانصار ما يعرف الناس
32:59
هذه لما يدخل المسجد نفسيتهم وحده
33:03
لما يدخل المسجد نفسيتهم واحده لا مستحيل
33:09
لما يدخل واحد مشهور
33:14
يجاهد على الخشوع جانبنا يخشى لان نفسه
33:18
اول ما يدخل الناس بيقول الشيخ دخل الشيخ
33:21
الشيخ
33:23
العصا الخبره وكيف ان ثوبه وشكل الحق عده
33:29
حسابات حاسم فلما يدخل المسجد حاسب احسان
33:33
يتعين شوف عليه
33:35
فلا بد يمشي كماشه يصنع كماش فوق ارض
33:39
الشوك يحذر ما يرى لكن هذا الفقير اللي ما
33:43
حد يعرف احد يعرف لا يسال عنه داخل المسجد
33:47
همه الله فلذلك قال من يحضر اكثر في
33:51
الصلاه
33:51
المعروف والا لما معروف
33:55
المعروفه غنيه من هذه الشجره فقير من حيث
33:58
الحضور
34:01
وهذا لما معروف
34:03
هذا لم يحضر بين هذا ما عنده اشكال ابد
34:07
الناس ما يعرف ولكن حضوره بين يدي الحضور
34:10
من كسر
34:12
ابدا الناس تشوفوا
34:17
الناس كلهم حقيقه
34:20
الانسان عافيه وصحه وان كان صار عندما
34:25
ما عنده من لكن الحافه وعنده اولاد لكن ما
34:29
حدا فيه ولا اموال اولاد كثيره لكن الصحه
34:33
ولا عنده هكذا تتفاوت عطاءات الله و مواهب
34:38
الله انت شو هاد لك مثال واحد بيبني له
34:42
واحد الاغنيه يبني الى قصر عمير
34:49
حال من يبني
34:51
بناه اليمن
34:54
من النحل نفسه لا
34:57
بال من اول شيء المصنع السميط لانه يستفيد
35:02
وبن اه ل مصنع الطابوق لانه يستفيد
35:07
وبناء مصنع الحديد لانه يستفيد
35:12
اعينوني بقوه ابناء لمصنع الخشب لان
35:16
بيستفيد واستطاع الزجاج لان بيستفيد او
35:20
مصنع الالمنيوم لان الذي يستفيد وهذه
35:23
ادوات كلها قديمه الخبره اكثر لادوات هذه
35:27
اثريا هذه وتستفيد الاسره ميك وبيستفيد
35:32
ومصنع الصبر بيستفيد وكذا كلها
35:37
بيستفيدوا واخر واحد يستفيد هو
35:41
والمفروشات بيستفيدوا واخر واحد بيستفيد
35:45
هو لم يعطوا مفتاح اخر شيء يعني فهل هو
35:49
استفاد واحده ولا استفاد
35:52
هو من ي من حيث انه يستطيع ان يدفع المال
35:57
لكن فقير لابد ان يستعيد غنى هذا الصبر
36:01
غنى من ناحيه الصباح هو فقير غني من ناحيه
36:04
الحديد هو فقير من ناحيته فهو غني من
36:07
ناحيه الملابس اما غيره اغنياء فيما اتاهم
36:10
الله في البيت الذي يبنيه الغني قبل ما
36:14
يستفيد منه الغنيه يستفيد منه الفقراء
36:18
قد علم كل اناس مشربهم
36:21
كل واحد ياخذ فائده على قدره
36:27
الله جل وعلا فلا يجوز هذه ولايه الهم الى
36:31
المؤمن لا يسيء به الظن لا يتعالى عليه لا
36:34
يحسد
36:35
شوف ما اعطاك الله تعالى واشكر ولئن شكرتم
36:39
لازيدنكم
36:42
الاقل من بات لي حاسدا اتدري على من اسات
36:45
الادب
36:46
اسات على الله في صنعه اذا انت لم ترض لي
36:49
ما وهب الحسد ليه احنا عندنا مالك بن فهم
36:54
من قتل قتله اولاده هذا الذي يقول اعلمه
36:58
الرمايه كل يوم فلما اشتد ساعده رماني
37:03
مالك بن فهم وقالت الابيات عند لحظه الموت
37:06
لم اه ولده سليم ابن مالك
37:10
شك في صدره فيما تخرج سريعا بسبب ايش بحسب
37:15
اخوان اه
37:17
اخوانه حشدوا سليمه والنتيجه شوفوها وتحت
37:21
الاعيان الاقتصاديه في تحفه الاعيان
37:23
النتيجه ان الولد قتل قتلا ابي دون قصد
37:28
يعني شوف القران الكريم
37:31
يخبر الله تعالى عن الشيطان انه ما سبب
37:34
لادم حسب
37:37
لمن خلقت طينا انا خيرا منه
37:40
طيب النور سيد له اللي هو احسن من النار
37:47
وبعد ذلك يخبر الله تعالى عن اخوه يوسف
37:50
والحسد
37:51
حسبتهم لاخ وهكذا الحسد بلاء
37:55
تعلمنا الله تعالى ان السعيد من شر حاسد
37:58
اذا حسد
38:00
المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولياء بعض
38:02
تسلم قلوبهم والسنتهم بعد القلوب ال السنه
38:06
فلا يحل لمسلم ان يؤدي مسلما في لسانه
38:10
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
38:14
يجوز مسلم ان يسب او اغتابه او ينم عليها
38:19
ويكذب عليه ولا ولا يكن به او يكذبه يقول
38:22
انت كذاب او عليه او او يرتاب او شيء من
38:28
هذا القبيل لا يجوز لمسلم ان يحرك لسانه
38:31
بشيء من حيال مسلم ابدا بل عليه ان يكفوا
38:36
ان يعرف يجوز
38:38
ولو ان المجتمعات تخلق تبدا الخلق ل سلمنا
38:43
كثيرا
38:44
الناس عند الغيبه اذ انهم
38:49
على ايه الكرسي كان واحد مسلم يرتاب مسلم
38:52
ينص اه يعني عجيبه غريبه ثم بعد ذلك زين
38:57
الشيطان في قلبه ان ينقله فينقله على شيء
39:00
بهارات مقدمات واخيرا تكلم الحلويات يزيد
39:04
الكلام و يتناقل الناس الكلام حتى يصير
39:08
فاكهه مجالسهم و
39:10
يستحسن الناس هذا ويستعذبون على المسلم ان
39:15
يعرفوا يكفل ساره ما يقول عبد الله ربنا
39:18
من شيء احوج الى طول سجن من لسان احوج الى
39:23
طول سجن اللسان
39:25
صغير الجرم عظيم الجرمه
39:32
ثم بعد اللسان تسلم منه الجارحه فلا لا
39:36
يصل بما له ولا يضربه ولا يقاتله ولا يؤذي
39:40
اطلاقا ابدا
39:42
القليل من الايذاء للمسلم عاقبته عند الله
39:47
عظيمه قال صلى الله عليه وسلم القليل من
39:50
اموال الناس يورث النار
40:00
هذا يخدم النبي صلى الله عليه وسلم
40:05
كلما نزل انه عليه وسلم حمل متاعه فاذا
40:08
تحرك وضع متاعه على النبي صلى الله عليه
40:12
وسلم وكان الرجل المحترف وفي المعركه
40:15
اصابه سهم طائش
40:18
فخر صريعا وما
40:21
قالوا الصحابه هنيئا له الجنه
40:26
على طول
40:28
ويحب النبي صلى الله عليه وسلم ويخدم
40:31
النبي عليه الصلاه والسلام
40:42
فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا
40:47
لا
40:48
ان الشمله
40:51
الشامله يعني الشامل ايش معناه
40:55
الشمل يعني خزينه
41:01
الشغله
41:03
الشغله خلق خلقه
41:06
خلقه
41:07
شمله خلقه يعني
41:10
خلق دون العمره
41:13
شامله اخذها يوم يوم خيبر من الغناء قال
41:18
لتشتعل عليه نارا
41:21
ومن يغلل يات
41:24
بما غل يوم القيامه
41:31
ذلك الله تعالى يعفو
41:34
يعفو عن ما بين الانسان وبين رب شيء بينك
41:38
وبين ربك
41:39
ان شاء الله بيكون
41:42
لكن شيء بينك وبين الناس لا يعفوا حتى
41:47
يعفو اصحاب الحقوق
41:50
ما يعرف حتى يواصل الفقه وهن بيعرفوا هناك
41:54
لكن الناس الناس محتاجين الناس هناك يوم
41:58
يفر المرء من اخيه وامه
42:00
يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه
42:04
وصاحبته واخيه وفصيلته التي
42:14
في الارض جميعا ثم ينجيه
42:17
الكره الارضيه كلها اطيح الى هنا وصلنا
42:21
تصور نفسيه هذه الايه عرض وهذه الايه على
42:26
علماء النفس يقول هم رسولنا سيد واحد كل
42:31
شعور يوم القيامه اذا كان يستطيع علماء
42:34
النفس يتوصلون لما كمن في نفس المحل واخذ
42:38
اللي يتمنى ان الارض ما حملت كل هذا تبقى
42:42
في النا عشرين سنه هذا على اي حاله نفسيه
42:45
حتى بلغت هذا ال هذا الطور هذا
42:48
شيء وين انت ما تترجمه القيامه وبعدين انا
42:53
انا على حديث اشتهر عند الناس انه ياتي
42:56
يوم القيامه ان بال ادم وعند حسنات كثيره
43:00
مثل الجبال وقد ضرب هذا سبب هذا اوجه هذا
43:05
هذا فيؤخذ من حسناته
43:08
وياخذ والتخلص من تخلص حسناته وال ديانا
43:12
واقفين اه طابور
43:14
وخمسون حسناته اخذ
43:17
من سيئاتهم و يحطها عليه وهكذا وكالات هذا
43:23
هذا كلام فارغ
43:25
لا يجوز اطلاقا ابدا هذا كلام باطل
43:30
وقد هذا ما عندها طبعا كنت في على مائده
43:35
مع سماحه الشيخ حفظه الله
43:37
فسالته عن هذا الحديث من حديث المفلس قتل
43:42
حديث المفلس مشهور مثل حديث المفلس شيخ
43:46
فالتفت الي وما اجاب الاب ايه ولا تزر
43:50
وازره وزر
43:53
اخرى
43:56
يعني الحديث صحيح الا باطل
43:59
الحديث هذا باطل لان يعترف الاعاره وال
44:03
ايه كيف يكون واحد جاي صار حضاره وكذا
44:08
وشاتم
44:10
وجينا
44:13
ضرب هذا وشتم هذا وسلم على هذا وكذا الى
44:18
ان يطلب من عندها فيقال خذوا من سيئاتهم
44:22
وضعوها عليه
44:25
لكن سيئاته قد يكون هنا وقد يكون
44:29
شرب الخمر اتلقى وزاره من سنه و شربوا
44:34
الخمر وفعل الكبائر واكل الربا على واحد
44:37
لان لان سالم وصار الخير
44:41
هذا مو العدل
44:43
ظلم تعالى الله عنه لا ينسب الى الله ان
44:47
يضع او زار لم يقارف ها انسان عليه ان
44:51
اقترب اخر لان مثلا
44:55
على ما سواه لان الحال ستاخذ
45:00
من سيئاتهم وتلقى عليه اللي هما فعلها
45:04
اصلا
45:05
كيف يكون يحاسب الله على شايف عنها لانه
45:10
انما تجزون ما كنتم تعملون
45:14
لا يجازى الله على اعمال غيره هذا لا يمكن
45:18
ان هذا الحديث او نبدا على انه حديث باطل
45:20
لا يصح حديث مفلس هذا اللي تاخذ حسنات
45:26
سيئه
45:27
اليوم القيام الواحد اللي النبي صلى عليه
45:30
وسلم قال الشمله التي اخذها من الغنائم
45:32
تشتغل عليه ما راي ما قال بيد يوم القيامه
45:36
وبياخذ من حسنات وسيئات قال هذا هذا في
45:38
النار تشتغل عليه ان اراء
45:43
سيسلم المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء
45:46
بعض الضعف والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
45:50
اولياء بعض يامرون
45:53
بالمعروف وينهون عن المنكر بعدما تصف
45:57
قلوبهم والسنتهم
46:00
بعد بعدين خلاص المجتمع نقصا في عادل
46:05
المنكرات
46:06
بالملاقيط لم اتصل النفوس ويصبح اليوم
46:11
للمؤمن كما قال صلى الله عليه وسلم
46:13
كالبنيان يشد بعضه بعضا وكالجسد الواحد
46:16
بعد ذلك بدورهم بالملاقيط والمناقشه
46:20
المنكرات لا يمكن لانه كذا يستحي من اخيه
46:25
الذي وال اه
46:27
قال الله تعالى يامرون بالمعروف وينهون عن
46:32
المنكر
46:33
يامرون بالا تواصل فيما بينها ويت ناصح
46:36
فيما بينهم لان الدين النصيحه وايام
46:39
الخيرات والبركات والانهار الجاريه
46:43
والثمار الدانيه في عمان وفي بلدان كثير
46:46
من الاسلام كان الناس يتواصل يتناصحوا
46:48
يعني الولد ولدى الجميع وان كان من وصول
46:51
بواحد الولد ولدى الجميع وان كان منصب
46:54
واحد يصدره كل ما نراه على خطا لكن اذا
46:58
مثلا واحد واحد
47:12
حاكموه
47:14
لكن قبل لا
47:17
ولذلك شوف انتهى الان تو الناس يقولوا
47:21
الحمد الاول هي خير
47:24
كانت الانهار وكانت المياه وكانت الثمار
47:28
وكان حديث الاشجار وكانت خليل الانهار
47:36
واحد وصف الاول يقول شوف كيف ركلات ولكان
47:40
الناس كلها الحمد لله اصحابها يقول الناس
47:44
اصحابها كل هالناس تغني اللي على مناخ
47:47
ليفني واللي
47:48
واللي
47:52
احد يقرا ما انزلنا عليك القران لتشقى
47:55
ابدا كل ها الناس اه
47:57
واحد يقول قبل المطاع والحمد لله انه
48:01
شفافيه يقول الحالين على البحر هكذا يقول
48:04
وما شو صار فيها ملائكه ما شاء الله يقول
48:08
ابدا ولا في النفوذ الشيء
48:11
هذا قال الله قال رسوله راح اعدم الشيخ
48:22
اسباب غضب الله صارت رحمه
48:25
واسباب قلت نعم صحيح انا قلت هذا الكلام
48:28
يمكنكم صحيح لكن من اي ناحيه
48:32
قلت بتكون صحيح هذا يمكن ان يكون صحيحا
48:35
ولكن متى
48:37
ان الناس كان سوى هذه الاشياء هذه التي
48:40
ذكرناها عن جهل لم تقم عليهم الحجه ما
48:43
عندها ما عندها الحرام والله تعالى يقول
48:46
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
48:49
يعلمون لا يؤاخذ هؤلاء وهؤلاء لكن الان
48:52
لما كتب من طاعه وال علم والمتعلمين وكذا
48:55
واصبح الناس يعرف الناس في المنابر وفي
48:58
المحاضرات هذا حل والله وهذا حراما اصبح
49:00
الناس يفعلون المنكر وهم يعلمون انه ممكن
49:04
منها هنا ارتفعت البركات وجود المطالعه
49:07
هذا صحيح هذا توجيه صحيح انهم انه والناس
49:11
واصبح الناس يفعلون الخطا وهم يعلمون الله
49:15
تعالى اخذ الجاهل مؤاخذته للعالم من هذا
49:19
الجو ان كيف يعني م تهافت لكن على كل حال
49:23
يعني
49:34
ايضا يعني ال يامرون بالمعروف وينهون عن
49:38
المنكر ما يحل هذه فريضه قائمه يجب ان وهي
49:42
اربعين على الصحيح الرابع عنده شيخنا
49:44
الخليج حفظه الله يعني كل مسلم عليه ان
49:46
يامر بالمعروف وينهى عن المنكر قد استطاعت
49:49
لا يقل احنا عندنا امثال
49:51
امثال تجعل الشجاع جبان ابردين بعيده
49:56
وتجعل النشيط كسور اخاف مثلا يقول لك
50:04
محفوظ
50:05
يحفظها اكثر
50:07
والله واحد ويقول لك الباب اللي يجيك منه
50:10
ريح
50:12
صدق الله العظيم
50:15
هذه الامثال ينبغي ان تلغى
50:20
ولها مظاهرها الباب اللي يجيك منه ريح فكن
50:24
رجلا رجله في الثرى وهامه همته في الثريا
50:27
يقول ابراهيم الحضرمي علق الفؤاد في ان
50:31
اكون ان الذي نشر الهدى بقوا ببورما حي
50:35
على قال فؤاد بان يحاسب في غد ومن الدماء
50:39
تفجر بجراح فعلى السيوف يموت كل مكرم وعلى
50:44
السيوفي قياده كل نجاح ما قال ربنا ريح
50:47
سده واستريح
50:48
كلام الجبناء الجبان هذا
50:52
ما اقول لك شيء لكن هذا الكلام
50:58
الكلام على غير محمله الفهم مصيبه هذا
51:02
الكلام
51:03
يعني هذا الكلام في سياق
51:04
ما تطلع من المحاضره شاء الله التغيير
51:08
المنكرات لا
51:10
لا ابدا
51:12
ارتفاع الضربه ما هو ما هو امر ولا الشر
51:16
بما هو اشر
51:17
وان كان هناك بعض الشر الاعضاء اهون من
51:20
بعض لكن حاصل ان بعض الانسان دخل
51:25
ويقول لك
51:29
اللي قلنا قبل شويه
51:31
هنا اخت ما عليه من قال لك
51:35
اذا ما تناقلته
51:38
ولم تصدر ابدا الايام يحكى عن ابي نواس او
51:42
صاحبه واحد ان البقر تشابه علينا
51:47
112
51:49
كان عنده هذا المثل يقول اليوم
51:53
ما عليه مرفقته
51:54
فجاه يوما
51:57
البلد فيها حريق
51:59
اليوم السلام بيتي انا ما عليهم الثانيه
52:02
قال لها الحريق على بعد سبعه بيوت مبيته
52:06
قاله والسلام عليكم وخلافا اقترب الحريه
52:09
قلب على بعد ثلاثه بيوت قال اهم شيء ان
52:11
بيت
52:12
وبيت واحد قال اهم شيء
52:15
انت قلت انه
52:18
وكيف الوضع قال بيتك احترام
52:21
وهكذا
52:26
واتقوا فتنه لا
52:28
تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه
52:34
الظالم بس اذا جاءت
52:37
تاخذ الكل من سكت عن المنكر يوم نفعله
52:42
والساكت عن المنكر كما فعلت
52:45
الساكت عن المنكر كما فعلت اقل او اضعف
52:49
الايمان ان تنكر المنكر
52:52
هذا وذلك اضعف الايمان
52:55
اما ان تقول
52:58
ماء وهل ينطق من في فيه ماء هذه اعذار
53:02
واهنه وهي ابدا واطلاق مجرد الركون القلب
53:07
ي لا
53:09
يكفي النار والعياذ بالله قال تعالى ولا
53:12
تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار
53:18
وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا
53:21
تنصرون يجب الاول معروف النهي عن المنكر
53:24
بقدر السكري على قدر امكانيات
53:27
يعني الان ومعروف المنكر
53:32
ومحاضرات هذا او
53:34
هذا كان واحد من الناس يترسخ ب اه كليتها
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات