الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-09-16 ·
46:26
0:00
46:26
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
752
0:00
بسؤال اهل الذكر صدر
0:05
يشرح طير
0:08
البعا فه
0:11
يستحو مرسى
0:14
الفتاوى الحيار
0:18
شطئه علم
0:20
وعرفان وفكر
0:24
اوضحه فقه وراي في المسائل ت
0:31
جلي
0:32
بضيائه حتى يبين
0:37
الارجح فسال تجاب واستفت من
0:44
بهداهم تمضي
0:48
القلوب
0:53
[موسيقى]
0:54
فتفل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:57
والصلاه والسلام على رسول الله و وعلى اله
1:00
وصحبه ومن واله وبعد فالسلام عليكم ايها
1:04
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:07
ومرحبا بكم في هذا اللقاء الجديد هذا
1:11
اللقاء نتحدث فيه اليوم بحول الله سبحانه
1:14
وتعالى عن مجاهده المرء في التغلب على
1:18
الكثير من الاشياء التي تعرض له عندما
1:21
يصاب بالكرب فلا يزال المرء يجاهد في كسر
1:25
صخره الكرب الجاث على صدره ويستخدم الكثير
1:30
من الوسائل التي تجعله قادرا على التغلب
1:33
عليها وكنا قد تحدثنا في الحلقه او في
1:37
حلقه ماضيه في الايام الاخيره من شهر
1:40
رمضان المبارك عن هذا الموضوع وقدم فضيله
1:44
الشيخ جمله من الاشياء التي يستعين بها
1:48
المرء عندما يتعرض الى شيء من هذه الامور
1:52
واليوم بحول الله تعالى نواصل هذا الموضوع
1:55
ونقدم الكثير من الرؤى المتعلقه بفقه كرب
2:00
او بفقه كشف الكرب وتفريق الهم ضيفنا في
2:04
هذا اللقاء هو فضيله الشيخ الجليل الدكتور
2:07
كهلان بن نبهان الخروصي مساعد المفتي
2:10
العام للسلطنه راجنا منكم ان تشاركوا
2:13
بدوركم ايض عبر الارقام التي سترونها تظهر
2:16
على الشاشه بين الحين والاخر وكذلك عبر
2:20
موقعنا على شبكه المعلومات العالميه فاهلا
2:22
ومرحبا بكم اهلا مرحبا بكم فضيله الشيخ
2:25
حياكم الله واهلا وسهلا بكم واحيي ايضا
2:28
الاخوه والاخوات
2:29
الذين يتابعون هذا البرنامج واسال الله
2:32
سبحانه وتعالى في مستهله ان يعلمنا ما
2:35
ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه تعالى
2:38
سميع مجيب امين فضيله الشيخ الكروب التي
2:43
تصيب الانسان كثيره جدا وبعضها
2:48
يتعلق ليس بالمسلم وحده انما بالمسلمين
2:52
جميعا عندما يكون الامر يمس
2:56
عقيدته
2:58
مقدساته ف فيصاب بكرب فيبحث عن الطريقه
3:03
التي يتصرف فيها ازاء هذا الامر نحن قبل
3:06
ان نبحث عن الطريقه ونطرح سؤالها نقول بان
3:11
هذه الايام لا يخفى عليكم ان العالم يشهد
3:15
ضجه في موضوع الاساءه التي توجهت الى شخص
3:18
النبي صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي
3:21
اصبحت فيه المعلومه ومصادر المعرفه متوفره
3:24
لدى الجميع من مسلمين وغير مسلمين وبامكان
3:28
الناس ان يطلعوا على خلاق النبي صلى الله
3:30
عليه وسلم وان يعرفوا
3:32
شخصيته ولكن مع ذلك يحدث هذا ويتكرر ما
3:36
تفسيركم لمثل هذه الاشياء بدايه وهل هي
3:40
نوع ايضا من الكروب التي يعني يتعامل معها
3:43
المسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
3:46
رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
3:50
كما يحب ربنا ويرضى وصلى الله وسلم على
3:53
نبينا محمد المبعوث رحمه للعالمين سيد
3:58
الاولين والاخرين اخرين امام الانبياء
4:01
والمرسلين اللهم صل وسلم عليه وعلى اله
4:04
وصحبه ومن دعا بدعوته واستنى بسنته الى
4:08
يوم الدين اما بعد فان من
4:12
الواجب تقريره
4:15
بدايه علو منزله رسول الله صلى الله عليه
4:18
وسلم عليه الصلاه والسلام فهو اخر
4:22
الانبياء
4:23
والمرسلين به ختمت
4:25
النبوه
4:27
وهو افضل الخلق على الاطلاق هو سيد
4:32
الاولين والاخرين هو امام الانبياء
4:36
والمرسلين هو سيد الثقلين صلى الله عليه
4:39
وسلم هو احب الخلق الى الله تبارك وتعالى
4:44
وهو الذي يحتل في نفوس
4:48
المسلمين محبه واجلالا وتقديرا من البشر
4:53
في اعلى منزله وامق
4:56
مكانه وما ذلك الا لما انزله الله تعالى
5:00
اياه من منزله عاليه رفيعه لانه خاتم
5:06
الانبياء والمرسلين المبعوث للناس كافه
5:11
والذي جاء بدين الرحمه و وبدعوى الاسلام
5:17
وبتعاليمه
5:19
السلام الى الناس كافه وما ارسلناك الا
5:23
رحمه للعالمين لقد جاءكم رسول من انفسكم
5:28
عزيز عليهما نتم حريص عليكم بالمؤمنين
5:32
رؤوف رحيم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
5:37
يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور
5:41
رحيم
5:43
و لهذه الاسباب مجتمعه لما بواه اياه ربه
5:48
تبارك وتعالى ولكونه خاتم الانبياء
5:52
والمرسلين ولشف الرساله التي جاء بها
5:56
ولكون هذه الرساله التي
6:00
اكرمه الله تعالى بها هي خاتمه الرسالات
6:04
السماويه وفيها رحمه للعالمين جميعا ولان
6:09
معجزته الخالده التي هي القران العظيم هي
6:13
المعجزه الباقيه التي هي هدى للناس وشفاء
6:17
لما في الصدور وهي التشريع الرباني الذي
6:22
ارتضاه الله سبحانه وتعالى لعباده حتى يرث
6:26
الارض ومن عليها فان رسول الله صلى الله
6:29
عليه وسلم يحتل في نفوس المسلمين المنزله
6:34
العاليه الرفيعه التي لا يكمل لا يكمل
6:38
ايمانهم الا باحلال في هذه المنزله لا
6:42
يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده
6:45
وولده كما قال صلى الله عليه وسلم الصه
6:48
والسلام وكما في الروايه الاخرى من طريق
6:50
عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب رضي الله
6:53
تعالى عنه حينما قال له والله لانت احب
6:57
الي من كل احد الا من نفسي فقال له صلى
7:01
الله عليه وسلم لا حتى اكون احب اليك من
7:05
نفسك فقال عمر رضي الله تعالى عنه فوذي
7:09
نفسي بيده لانت الان يا رسول الله احب الي
7:14
من نفسي هذه هي المنزله التي يحملها
7:19
المسلمون لرسول الله صلى الله عليه وسلم
7:22
في قلوبهم في حياته وبعد مماته ويجب ان
7:27
يعلم العالم اجمع هذه المنزله التي تنطوي
7:31
عليها قلوب المؤمنين الموحدين المسلمين
7:35
لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويجب عليهم
7:39
ان
7:39
يوقر هذه
7:41
المشاعر الايمانيه الصادقه التي يحملها
7:45
المسلمون لمن جاء بدين الاسلام والسلام
7:49
ولمن جاء ب بدعوه الرحمه للعالمين وللناس
7:54
كافه
7:56
وهذا لا يعني الا يكون
8:00
المسلمون
8:02
في
8:03
حذر مما يمكن ان يسمعوه من غيرهم من الاذى
8:08
الكثير نعم فان الله تبارك وتعالى حينما
8:12
وطن نفوسهم لانواع اللا الابتلاءات التي
8:16
سوف تصيبهم ذكر ما يتصل بهذه القضيه
8:21
تحديدا فقال جل وعلا لتبلون في اموالكم
8:25
وانفسكم ثم قال ولتسمعن من الذين اوتوا
8:29
الكتاب من قبلكم ومن المشركين اذا كث ومن
8:34
الذين اشركوا اذا كثيرا وقد ذهب المفسرون
8:39
مذاهب شتى في هذا التوطين وهذه التهيئه
8:43
لانفس المسلمين فيما يتصلوا بهذا الجزء من
8:47
الايه ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من
8:50
قبلكم ومن الذين اشركوا اذا كثيرا فان
8:54
الابتلاء في الاموال والانفس الذي اشارت
8:57
اليه او تحدثت عنه تحدث عنه صدر الايه
9:00
الكريمه واضح جلي وقد ابتلي المسلمون في
9:04
اموالهم وانفسهم لكنهم في ذلك الوقت بعد
9:07
غزوه احد اختلف المفسرون في هذا الاذى
9:11
الكثير الذي يمكن ان يسمعه المسلمون من
9:16
المشركين ومن الذين اوتوا الكتاب من قبلهم
9:21
وذهب بعض حذاق
9:23
المفسرين ان هذه الايه تنطوي على ما يوطن
9:28
نفوس المسلمين لما سوف يسمعونه من الاذى
9:31
الكثير نعم وقد حصل ذلك فعلا بعد غزوه احد
9:36
فحصل في غزوه تبوك وحصل في حادثه الافك
9:40
وحصل من المسلمين وحصل من المنافقين مما
9:45
اذوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:52
واذواج به المسلمين ودعوه الاسلام وكتاب
9:57
وكتاب الله تبارك وتعالى المنزل على نبيه
10:00
محمد صلى الله عليه وسلم الاذى الكثير
10:04
فكانت تهيئه نفوس المسلمين لما سوف
10:08
يلاقونه فيها من الاعانه لهم على تلقي هذا
10:13
الاذى ب ما امرهم الله تعالى به حينما قال
10:18
وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور
10:22
نعم فقد وطن ذلك انفس المسلمين ولم يمنعهم
10:26
من ابلاغ دعوه الحق الى الناس ومن ايصال
10:30
كلمه الهدى ومن اعلاء كلمه دين الله تبارك
10:35
وتعالى في الارض ومن نشر هذه الدعوه ومن
10:39
هدايه الناس الى مراشد هذا الدين صابرين
10:44
محتسبين على ما يتلقونه من اذى من
10:47
المشركين فصبر هنا هو الذي يمنعهم من
10:50
الجزع كما يمنعهم من الانفعال نتيجه للغضب
10:55
الذي يمكن ان يورثهم اياه الاذى الذي يسم
10:59
عونه من غيرهم نعم
11:01
فتهدا بذلك نفوسهم ويعدون هذه النفوس
11:06
لمواجهه ذلك الاذى بما يحقق ما امروا به
11:11
من تبليغ دين الله تبارك وتعالى ومن نصره
11:14
هذا الدين ومن نصره نبيه صلى الله عليه
11:17
وسلم عليه الصلاه والسلام طيب اذا معنى
11:20
ذلك ان هذا هو التصرف الامثل الذي ينبغي
11:23
ان يكون في مثل هذه الحالات هذا مدخل
11:25
للتصرف نعم الذي يجب ان يكون من المسلمين
11:30
جيد لان سؤالكم الاول لم يكن حول التصرف
11:33
وانما كان حول
11:35
تفسير استمرار هذه الاساءات جميل وقد
11:38
ركزنا في في يعني ما يتصل بهذه الايه لانه
11:42
قد تقدم ايضا في الجزء الاول من هذا
11:45
الموضوع تقدم ان ما يصدر من مثل هذه هذا
11:49
العداء الظاهر السافر ومن مثل هذا الاذى
11:54
وتشويه حقائق هذا الدين انما هو وناشئ من
12:00
عداوه اصيله قصها لنا ربنا تبارك وتعالى
12:04
في كتابه الكريم كما اثبتت هذه الايه ولا
12:06
تسمع من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن
12:09
الذين اشركوا اذا كثيرا ا وكما قال الله
12:12
تبارك وتعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا
12:15
النصارى حتى تتبع ملتهم وكما قال لتجدن
12:19
اشد الناس عداوه للذين امنوا اليهود
12:22
والذين اشركوا نعم طيب اذا كما قلتم في
12:25
تفسيركم للايه فضيله الشيخ الصبر والتقوى
12:27
وغيرها من الاشياء التي يواجه بها المسلم
12:30
مثل هذه الاساءات الان نحن نتحدث عن كرب
12:34
عظيم اصاب المسلمين طبعا في هذه الايام
12:37
ويرى المسلمون طبعا ان الاقتراب من هذا
12:40
الحمى من مقدسات من شخص النبي صلى الله
12:42
عليه وسلم امر او امر غير مقبول كيف اذا
12:47
يكون التصرف الامثل في مثل هذه الاحوال
12:50
لنبدا بما يتصل بما ارشدنا اليه ربنا
12:53
تبارك وتعالى في هذه الايه الكريمه وان
12:56
تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الام امور
12:59
الصبر المقصود هنا
13:02
هو الصبر
13:05
الذي يمنع
13:07
المسلمين من الوقوع في مجاوزه الحدود
13:13
وحجزهم من ان يستبد بهم الياس والجزع
13:17
فيخرجهم ذلك من حدود طاعه الله عز وجل او
13:22
من العمل لمواجهه الاساءات والاذى الذي
13:25
يسمعونه من غيرهم نعم وهذا الصبر كما تبين
13:30
في الحلقه الماضيه لابد ان يكون مقترنا
13:34
بتقوى الله تبارك وتعالى اذ نادرا ما ما
13:39
يرد الصبر منفردا سواء كان في سياق الامر
13:45
به او في سياق وصف المؤمنين به او وصف او
13:50
بيان صفات عباد الله تعالى نادرا ما يرد
13:55
منفردا نعم بل ياتي مق قرونا بصفات اخرى
14:00
لابد من التحلي بها هذه الصفات حينما
14:03
نتامل فيها نجد انها التقوى ونجد انها
14:06
الاستعانه بالحق ونجد انها المصابره ونجد
14:12
انها تتصل ايضا
14:13
بالاحسان كل هذه تجعل من هذا الصبر
14:17
المقصود صبرا يدفع المؤمن الى البناء
14:22
والعمل واستمرار اداء واجب الدعوه الى دين
14:26
الله تعالى والتبليغ بما امر الله سبحانه
14:30
وتعالى ان يبلغوا ونشر رساله الحق في هذه
14:34
الارض نعم فلا يستبد بهم ياس ولا جزع ولا
14:38
تذهب نفوسهم ايضا بعيدا عن حدود تقوى الله
14:41
تبارك وتعالى ولهذا فان هذه هذا هو المدخل
14:46
لما يمكن ان يتصرف فيه المسلمون جميل اما
14:49
الذي يلي ذلك فهو مراجعه المسلمين لانفسهم
14:53
لانه كما تقرر ايضا في الجزء الاول من هذا
14:56
الموضوع ان لما يبتلي به الله تبارك
14:59
وتعالى عباده المؤمنين نعم انواعا من
15:03
الحكم يجعلها الله سبحانه وتعالى في هذه
15:07
البلايا والمصائب ومن هذه الحكم التي
15:11
يودعها الله سبحانه وتعالى هذه المحن
15:14
تمحيص المؤمنين وتمييز الخبيث من الطيب
15:18
جميل
15:19
ورفع درجات المؤمنين ودفع ضر لا يعلمونه
15:25
عنهم وغير ذلك من الحكم لكن المؤمنين
15:29
المكلفين عليهم ان يتهموا انفسهم في كل
15:32
بلاء يصيبهم وان يراجعوا انفسهم ان
15:35
يراجعوا ذواتهم وهذا هو الذي نعرفه نحن
15:38
اليوم بالنقد الايجابي بنقد الذات نقدا
15:41
ايجابيا فعلى المسلمين اليوم ان يفتشوا في
15:46
ذواتهم في واقع احوالهم في واقع امتهم وما
15:51
الت اليه من الضعف والهوان بحيث يتجرا
15:55
عليها اعداؤها نعم و يتجرون عليها باعمال
16:00
وصفها اهل الاختصاص بانها اعمال هابطه من
16:05
كل الجوانب الفنيه و ما يتصل بتقويم هذا
16:11
العمل الذي صدر اخيرا وكل الاعمال السابقه
16:14
لما صدرت الرسوم وغيرها من الاساءات قبل
16:17
بضعه سنوات هي ايضا من حيث
16:20
مستواها مستوى هابط فقد تجرا على هذه
16:24
الامه كما قلت بسبب ضعفها وهوان امرها
16:28
وحينما نبحث نجد ان مرد هذا الضعف والهوان
16:31
انما هو الى تفريط المسلمين انفسهم في
16:34
الاخذ بتعاليم كتاب الله عز وجل وتعاليم
16:37
رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي التعبير
16:40
الصحيح الصادق عن محبه رسول الله صلى الله
16:43
عليه وسلميه الصلاه لان كل احد ينتسب الى
16:47
هذه الامه لا نشك في انه يحمل في قلبه
16:52
محبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم عليه
16:56
لكن كثيرا منهم للاسف الشديد يفشل في
16:59
التعبير الصحيح الصادق عن هذه المحبه فلا
17:02
يتخذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:05
اسوه ولا قدوه لا في افعاله ولا في حركاته
17:09
ولا في اقواله واخلاقه وادابه ولا في
17:12
مظهره ولا في مخبره للاسف الشريد ولذلك
17:15
فان من الواجب على هذه الامه ان تراجع
17:18
اوضاعها افرادا وجماعات وجماعات وامه ان
17:22
تراجع اوضاعها وان تبحث عن الاسباب
17:25
الحقيقيه لهذا الضعف والهوان التي هو فيها
17:29
نعم فان فعلها ذلك سوف يعيدها الى اسباب
17:34
عزها ومجدها وكرامتها وان تحققت لها العزه
17:38
والكرامه هابها اعداؤها وخشي منها ا غيرها
17:44
بحيث حسبوا لهم الف حساب قبل ان ينتجوا
17:48
شيئا فيه شيء من المساس ب مقدساتهم او من
17:52
التعرض لرسوله او لاحد من الانبياء
17:55
والمرسلين نعم وهذا من الامور اللازمه على
17:58
عموم المسلمين واولي الامر من ذوي
18:03
المسؤوليات والمناصب والقرار ومن اهل
18:07
العلم لا سما اهل العلم الشرعي هم اولى
18:11
بذلك من غيرهم نعم هم احق والزم ان يقوموا
18:14
بذلك ثم بعد ذلك ايضا لابد من اعداد برامج
18:19
دعويه لا يصلح للمسلمين ان تحركهم عواطف
18:22
هوجاء وان يقودهم عامه الناس غير اهل
18:26
العلم وغير اهل الراي والحكمه فيهم بل
18:29
لابد لكن هؤلاء ايضا لا يلامون في التعبير
18:32
عن مشاعرهم حينما تمس
18:36
مقدساتهم المره تلو المره ما لم توجد
18:41
مبادرات من اصحاب القرار والنفوذ واهل
18:44
العلم تصنع لهم برامج وتضع لهم خطط مدروسه
18:50
وتوضع
18:52
لها الوسائل اللازمه لتنفيذها تنفيذا
18:56
امينا
18:57
دقيقا فان الحال سوف يستمر هكذا تحرك
19:01
المسلمين عواطف جياشه ما تلبث ان تثور حتى
19:06
تغور
19:07
وتمر الازمه بعد الازمه والق والاساءه بعد
19:11
الاساءه ولا نجد تنفيذا لبرامج عمليه توصل
19:17
صوت الحق الى الناس وتبين لهم حقائق هذا
19:20
الدين وترسم لهم ا شخصيه رسول الله صلى
19:25
الله عليه وسلم الذي بعثه الله تعالى رحمه
19:29
للعالمين وتبين لهم معالم هذه الرحمه من
19:32
واقع حياتهم وفيما يتعلق بقضاياهم
19:35
المعاصره التي تهم الانسان تهم انسان هذا
19:39
اليوم ايا كان هذا الانسان وفي اي مكان
19:42
يكون فيه نعم اذا بعد المراجعه
19:45
للذات
19:47
وبعد ما يتصل بوضع برامج عمليه وخطط
19:52
مدروسه لنشر دعوه الحق وللتعريف بهذا
19:55
الدين وللتعريف بمحمد صلى الله عليه واله
19:59
وسلم للعالمين جميعا وتكون هذه البرامج
20:04
مما تصل الى الناس عبر مختلف وسائل
20:08
الاعلام ووسائل الاتصال المعاصره التي
20:11
اتاحها لنا عالم اليوم وتقنيات اليوم
20:14
وبمختلف اللغات
20:16
التي يتحدث بها عالم اليوم جيد ثم بعد ذلك
20:23
لابد من اتخاذ خطوات جاده
20:28
من
20:29
قبل سائر المعنيين في هذه الامه نعم ل
20:36
تجريم هذا النوع من الاساءات على المستوى
20:41
العالمي وهذا مطلب اسلامي تنادي به جماهير
20:46
المسلمين فما الذي يمنع العالم وهو يدعي
20:51
الحريه والعداله والانصاف واحترام
20:54
المقدسات ما الذي يمنعهم من ا سن تشريعات
20:59
وقوانين تجرم مثل هذه التصرفات من اي احد
21:03
كان نحن لا نرضى ا ان يتعرض
21:08
لملهى التي انزلها الله تبارك وتعالى او
21:12
لنبي مرسل من عند الله عز وجل لان ايماننا
21:18
لا يكمل لا يكمل ولا يتم حتى نؤمن
21:21
بالانبياء والمرسلين جميعا وبما انزل
21:24
عليهم بما انزله الله تبارك تبارك وتعالى
21:28
عليهم من كتب سماويه فلذلك دعوتنا
21:32
ا لا تقتصر على ما يتصل بمقدسات هذا الدين
21:37
الخاتم وبما يتصل بمحمد صلى الله عليه
21:41
وسلم او بالقران العظيم بل دعوتنا الى ان
21:46
يتجه العالم الى تجريم مثل هذه التصرفات
21:51
الاستفزازيه التي تبعث على الحقد
21:54
والكراهيه ونشر النفره بين الناس وبث
21:57
الفرقه بينهم وبعث العصبيات واهانه
22:01
المقدسات نعم وهذا المطلب لابد ان يسعى
22:05
فيه يعني لا يكلا لا يصح ان يثور المسلمون
22:10
وقت الازمات ثم يتركوا السعي والمطالبه
22:13
لابد من الحقوقيين والتشريعي وذوي الاتصال
22:17
الجماهير وغيرهم من الساسه والاعلاميين
22:21
والشرعي والاكاديميين من ان تتظافر جهودهم
22:25
وان يسعوا عبر القنوات التي تتيح لهم سن
22:29
مثل هذه التشريعات بحيث يرتجع اولئك الذين
22:33
تسول لهم نفوسهم لمقاصد شتى
22:36
ولمار دنيئه رخيصه التعرض
22:41
لمقدسات دين الله تبارك وتعالى او ل يعني
22:45
احد من انبيائه ورسله الكرام عليهم صلوات
22:49
الله وسلامه نعم جزكم الله خير الضير
22:52
الشيخ يبقى سؤال واحد متعلق ايضا بهذا
22:55
الجانب حتى وهو نوع من الكروب كما اتفق
22:57
وفقنا في البدايه لان هذا كرب يصيب
22:59
المسلمين جميعا وتتفاوت انصبتهم في التصرف
23:04
بين متبع للحكمه وبين متبعا للعاطفه لكن
23:07
هذه العاطفه الكبيره التي تشغل جماهير
23:10
المسلمين في كثير من الاحيان يستجيب لها
23:14
الدعاه ويتفاعلون معها ليكونوا تقريبا او
23:17
يكون تعبيرهم تقريبا مشابها لتعبير
23:20
الجماهير
23:22
المختلفه ما هو الخطاب الذي ينبغي ان
23:25
يوجهه الداعيه للجماهير في مثل هذ هذه
23:28
قضيه بالغه الاهميه
23:32
وتستدعي منا لفت نظر ل الدعاه والخطباء
23:38
اهل العلم الشرعي وطبه وطلبه العلم الشرعي
23:43
في خطابهم للناس فالاصل ان يكونوا موجهين
23:48
للناس لا ان ينقادوا هم لمطالب الناس ومن
23:53
المفارقات وقد تابعت كثيرا من هؤلاء
23:56
الدعاه والخطباء
23:58
تجد
23:59
انهم يشحذون همم عامه الناس المخاطبين ب
24:05
خطاباتهم وبما يلقونه عليهم
24:08
و يعني يشحنون عواطفهم شحنا وبعد ذلك
24:14
ياتون بجمل يدعونهم فيها الى التعقل والى
24:18
نبذ العنف في التعبير والى بعدما تكون
24:21
العواطف قد استبدت بالجماهير وملتهم
24:25
الحماسه و يعني
24:28
تملكت عليهم حالات من الغضب والتشنج
24:32
يدعونهم بعد ذلك الى التعقل ما كان ينبغي
24:36
للدعاه ونحن يعني نعلم حسن مقاصدهم وسلامه
24:42
نواياهم ان يوجهوا هذا الخطاب الذي يؤججون
24:46
فيه المشاعر ثم بعد ذلك ياتون بخطاب
24:49
يدعونهم فيه الى التعقل والتريث بل لا بد
24:52
من تقديم خطاب التعقل وارشاد الناس الى
24:55
برامج والى خطط
24:58
يتمكنون من التعاون عليها لايصال دعوه
25:02
الحق ولتصحيح صوره الاسلام للمخاطبه سائر
25:06
الجهات استنكارا ومطالبه بسن التشريعات
25:11
وتعاونا ايضا من كان ذا مال او من كان ذا
25:14
راي او من كان ذا علم او من كان ذا وجاهه
25:18
كل هؤلاء لابد منهم لان هذه القضيه تتعلق
25:21
بالدين تتعلق
25:23
بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد تتعلق
25:27
بكتاب نا هي من الثوابت التي تجمع هذه
25:30
الامه هي من الاركان التي تؤلف شتاه
25:34
المسلمين جميعا والكل متفق عليها فلا بد
25:38
من ان يخاطب تخاطب جماهير المسلمين خطاب
25:43
العقل والحكمه قبل خطاب خطاب العاطفه
25:46
والمشاعر نعم ف وهذا هو دور العلماء
25:50
والدعاه بارك الله في جهودهم ومساعيهم
25:53
وكما قلت نحن يعني لا نتهم نواياهم
25:56
ومقاصدهم لكننا
25:58
نتمنى ان يكون خطابهم للناس كما قال الله
26:01
تبارك وتعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمه
26:05
والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن
26:08
وكما امرنا الله تبارك وتعالى
26:12
ايضا وامر نبيه صلى الله عليه وسلم قل هذه
26:16
سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن
26:19
اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين
26:22
نعم جزاكم الله خير فضيله الشيخ نستقبل
26:25
الان المكالمات لاخ حمود العامري رحمه
26:28
اللهخ شيخ وعليكم السلام ورحمه الله
26:30
وبركاته الشيخ كهلان جزاك الله خير على ما
26:33
اسهبت من الكلام في موضوع الاساءه نعم ل
26:37
شيخي الكريم نحن الان نتكلم في هذا الوقت
26:40
عن المسلم نفسه نعم المسلم الذي يسي الى
26:44
سنه المصطفى صلى الله عليه وسلم انا اريد
26:47
قول صريح لشيخ كهلان في اسا لهذا المسلم
26:52
لسنه النبي الكريم صلى الله عليه وسلميه
26:55
وجزاك الله خير شيخ وبارك الله فيك شكرا
26:57
جزيلا لاخ حمود الله يبارك فيك الاخ حمد
27:01
الحوسني السلام عليكم ورحمه الله وبركات
27:04
السلام ورحمه الله وبركاته الاخ حمد كيف
27:06
الحال اهلا بك ومرحبا الحمد لله نشكر الله
27:09
نشكركم على هذا الموضوع القيم الله يبارك
27:11
فيك اهلا بك الاخ حمد وخصك بالشكر فضيله
27:14
الشيخ الدكتور سيف الهادي على الخطبه
27:17
العصماء التي طرحتها حول هذا الموضوع جزاك
27:21
الله خير
27:22
شوازن واتمنى من الجميع ان يتابع هذا هذه
27:27
ال
27:28
تعملها ترويج يعني شكرا جزيلا لاخ احمد
27:31
ادخل في السؤال اخ احمد نعم بالنسبه
27:33
للسؤال يعني الان هناك
27:36
عده يعني اكثر من طرح حول هذه القضيه نعم
27:40
يعني البعض يدعو الى تجاهلها ويستشهد بما
27:44
روي عن الفاروق رضي الله عنه فيما معناه
27:47
يعني اميت الباطل بترك ذكره نعم وهناك من
27:50
يرى في هذا المنهج يعني نوع من الذل
27:54
والاستك ف وكذلك يقول يعني اصحاب الطرح
27:58
الاول يقول لو تكلمنا عن هذا الموضوع نحن
28:01
في نفس يعني في الوقت نفسه نروج لهذا يعني
28:05
يعني لهذا الموضوع او لذلك الفيلم المشم
28:09
فما النظره المعتدله التي يجب ان يتعامل
28:13
بها المسلمون في مثل هذه الاحداث جميل
28:16
السلام عليكم ورحمه وعليكم السلام ورحمه
28:19
الله وبركاته فضره الشيخ الاسئله هذه تتجه
28:23
في نفس ما قلتموه لكن ربما تحتاج الى بعض
28:26
التفاصيل منكم ثم ندخل في موضوعنا ان كنا
28:28
قد تجاوزنا في الوقت ولكن لازلنا نحن في
28:31
نفس الموضوع كما قلنا لانه كرب عظيم اصاب
28:34
المسلمين الاخ محمود المسلم يقدم صوره
28:38
يشوه بها الاسلام ويرسخ ما ترسخ عند اولئك
28:42
من مما يسمى بالاسلام وفوبيا يخافون من
28:46
المسلم عندما يتصرف بهمجيه هل المسلم في
28:49
مثل هذه التصرفات بالفعل يعبر يعني عن ما
28:53
يسيء الى الاسلام ام يعبر عن عقيده وعن حز
28:57
كما يظن كثيرا من الناس اولا ساجيب على
29:00
هذا على هذا السؤال ثم ثم ساعلق على ما
29:03
فهمته انا من سؤال اخ حمود نعم تفضل هذه
29:07
القضيه وهي قضيه سلوك المسلمين نعم لا شك
29:11
ان غير
29:13
المسلمين يقوم هذا الدين واخلاقه من خلال
29:19
افعالنا نحن نعم ولو ان كل مسلم اليوم جعل
29:23
من نفسه مراه لهذا الدين وقيمه وم را شده
29:27
واخلاقه وادابه لكنا
29:31
في
29:33
حال افضل ولا احترمنا عدونا وهاب عدونا
29:39
نعم لكننا للاسف الشديد نحن في سلوكنا وفي
29:45
تصرفاتنا يعني
29:47
افرادا لا نراعي هذا الجانب لا يجعل
29:51
الواحد منا نفسه سفيرا لهذا الدين يمثل
29:55
قيمه واخلاقه وتعالي
29:58
بافعاله قبل اقواله وهذا ما ينقصنا ثم لا
30:03
يكفي ان تكون
30:05
تصرفاتنا افرادا موافقه لشرع الله تبارك
30:09
وتعالى ولهديناهم
30:12
وسلم بل لا بد ان نتعاون فيما بيننا لان
30:16
هذا هو من
30:18
مقتضيات الاخوه الايمانيه ومن لوازم
30:22
الموالاه بين المؤمنين والمؤمنات والله
30:25
تبارك وتعالى يقول انما المؤمنون اخوه
30:28
ويقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء
30:32
بعض ويترتب على هذه الموالاه وعلى تلك
30:36
الاخوه الكثير من الواجبات على المسلمين
30:40
نعم لو انهم اول لوها عنايتهم لتغيرت صوره
30:45
الاسلام والمسلمين تبعا لتغير احوال
30:49
المسلمين انفسهم نعم وهذا ما نلحظه لان
30:52
الفترات التي قويت فيها شوكه المسلمين
30:55
وكانت لهم العزه
30:57
وال
30:59
منعت احترمهم
31:02
اعداؤهم وحين ومهما يكن من منزله المسلمين
31:07
عند اعدائهم حتى في فترات القوه
31:11
والعزه فان هذا لا يمنع لم يمنع من صدور
31:16
بعض الاساءات وبعض الاث الاذى لان هذا من
31:20
سنه الله تعالى في الارض وعداوه غير
31:23
المسلمين لهم واضحه جليه لكن قوه الم
31:27
المسلمين و
31:30
شوكتهم اغنته من ان يلتفتوا الى مثل هذه
31:34
القضايا الى مثل هذه الاساءات والاذى لان
31:38
واقع الحال كان خير جواب فكان دين الله
31:43
تبارك وتعالى في توسع وكانت رساله الحق
31:46
تملا الدنيا وكان
31:49
المسلمون ذوي الحضاره
31:52
بمختلف مكوناتها الماديه والمعنويه
31:56
وبالتالي فنحن اليوم لابد لنا ان نستعيد
31:59
بدءا من انفسنا ان نستعيد هذه المكانه
32:03
بمراجعه انفسنا وبالتزام بقيم هذا الدين
32:07
وبان يجعل كل واحد منا نفسه مراه لهذا
32:12
الدين نعم مراه حقيقيه تعكس تشريعات هذا
32:17
الدين واحكامه واخلاقه
32:21
وادابه اما سؤال الذي انا فهمته من الاخ
32:24
حمود فهو يقول ان في داخل ابنائ هذه الامه
32:28
من ينتقص من سنه رسول الله صلى الله عليه
32:31
وسلم عليه الصلاه والسلام ومن لا يكترث
32:33
الى هديه عليه افضل الصلاه وازكى السلام ف
32:37
ويدعو الى ان يلتفت الى هذه الظاهره ونحن
32:42
نتفق معه ان خطر هؤلاء ايضا خطر عظيم فان
32:47
الاعراض عن سنه رسول الله صلى الله عليه
32:49
وسلم انكارا لها انكارا لحجت او تعطيلا
32:55
لها في واقع حياه المسلمين فيه من الاضرار
32:59
بهذه الامه ومن اصابتها بالضعف والهوان ما
33:02
لا يخفى نعم ولذلك فهذا جزء من المراجعه
33:06
التي قلنا اننا بحاجه اليها حتى نصحح
33:10
اوضاعنا ونتمكن من الرد الحقيقيه على مثل
33:14
هذه الاساءات نعم وسنعود سيكون في هذا
33:17
سؤال ايضا فضله الشيخ الاخ حمد ايضا يقول
33:21
تتفاوت اهراء الناس عندما تحدث مثل هذه
33:24
الكروب ويعتدى على المقدسات بين من ينادي
33:28
بتركها وعدم ذكرها لان عدم ذكرها يعني
33:32
اماتها وبين من يرى خلاف ذلك ما تقولون في
33:36
هذا
33:38
ا اولا اذا كان المقصد
33:43
هو
33:45
بعث روح المحافظه على الدين و ان ايصال
33:52
رساله اذا كان المقصود ايصال رساله له
33:56
هؤلاء الذين تسول لهم انفسهم الاساءه الى
34:00
هذا الدين ا بان جماهير المسلمين يرفضون
34:05
وان امه الاسلام ترفض مثل هذه التصرفات
34:08
وان لمثل هذه الاساءات عواقب وخيمه لا
34:13
يعلم مداها احد من الناس فلا حرج لان هذا
34:17
مما يمكن ان تختلف فيه انظار الناس لكن
34:22
الذي لا ينبغي
34:25
للمسلمين هو ان تكون رده فعلهم انما هي
34:30
الاستجابه للعاطفه فقط فلا يتبعها عمل ولا
34:35
مشروع او
34:37
برنامج يكون يعني بعيد
34:42
المدى تضع تجتمع عليه عقول من ذوي الراي
34:45
والخبره
34:48
والحكمه
34:49
يؤدي
34:51
بالمسلمين الى ان يتمكنوا من بلوغ
34:55
مقاصدهم
34:58
بمثل هذه البرامج والمشروعات التي كما قلت
35:03
تورث المسلمين
35:05
عزا تؤدي الى سن تشريعات تجرم مثل هذه
35:10
الافعال تجعل
35:12
من تفاعل المسلمين مع مثل هذه الاحداث
35:16
تفاعلا بعيدا عن هوج عن هوج العاطفه وعن
35:21
تصرفات ناشئه عن غضب وعن تشنج وانما تكون
35:27
يكون تفاعلهم تفاعلا ايجابيا يوضحون فيه
35:31
رايهم بكل صراحه وبكل جراه لكن دون تجاوز
35:36
حدود الله تعالى بالاعتداء على
35:39
الامنين او بالاعتداء على المستامن او
35:43
بتفويت ارواح انفسهم هناك ضحايا من
35:46
المسلمين انفسهم على ايدي مسلمين للاسف
35:48
الشديد للاسف هناك ضحايا يعني قضوا حتفهم
35:53
وهناك جرحى هذا مما لا يرضاه قل ومما لا
35:58
يدعو اليه هذا الدين وسبب ذلك انما هو
36:01
الاستجابه للعواطف وللغرابة
36:26
ديها من رساله وفي موقف البلدان التي انتج
36:30
فيها او التي رعت على الاقل الموقف الرسمي
36:34
والموقف من يعني
36:37
القطاعات المثقفه ومن المؤسسات في هذه
36:41
المجتمعات من مثل هذه الاعمال فلو ان يعني
36:46
للمسلمين برامج يتمكنون بها من الوصول الى
36:50
هذه المؤسسات والى هذه الجمعيات والى ذوي
36:53
الراي بحيث يكون لهم موقف واضح لكنا في
36:58
يعني غنى من مثل هذه المظاهر يعني التي
37:03
ناسف عليها جميعا مما رايناه في كثير من
37:07
بلدان المسلمين جميل نستقبل مكالمات اخرى
37:10
الاخ عبد الفتاح العباسي من
37:13
بروندي الاخ عبد الفتاح السلام عليكم
37:15
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اهلا بك
37:19
الاخ عبد
37:21
الفتاح حياك الله الله يبارك فيك السلام
37:24
عليكم يا شيخ وعليكم السلام ورحمه الله
37:27
وبركاته تفضل اخ عبد حياك الله يا شيخ
37:30
كلام بارك الله اريد منك رساله رساله
37:33
توجهها الى المسلمون وخاصه الاقليات
37:37
المسلمه في الدول الكافره نعم عن ما هي
37:40
الطريقه المثلى حول التعبير عن اسفهم او
37:46
انتعاظ عن الفيلم او الاحداث التي تقع
37:49
للمسلمين عامه ط ما هي الطريقه المثلى
37:52
للرد على هذه الاعمال ولو تكرمت هل يمكنني
37:56
اخذ رقمك الخاص اريد اتكلم معك بامكانك
38:00
تتكلم مع الاخوه في الاستقبال الاخ عبد
38:04
الفتاح خلك على الخط وهم يكلمونك ان شاء
38:07
الله مشكور لاخ عبد الفتاح شكرا جزيلا لك
38:10
الاخت امنه الرميه السلام عليكم شيخ
38:13
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الاخت
38:15
امن اهلا بك عندي سؤالين تفضلي سؤال الاول
38:19
يعني ابغى اسال على قضاء الصلاه مع هذه
38:23
الدوره يعني اسبوعيا نعم يعني السبوع يعني
38:29
يعني صح قضاء الصلاه
38:33
جيد سال الثاني صبغ الشعر بالاسود صحل ما
38:37
يصح ماذا سؤال صبغ الشعر الاسود اه نعم
38:42
صبغ السودا
38:43
الشعر السؤال الاول ماذا وان كنا نحن قد
38:46
لا نجد له وقتا ايش يقول السؤال الاول مره
38:48
اخرى السؤال الاول يعني قضا الصلاه قضاء
38:53
الصلاه يعني الصلاه م الدوره يعني شهر مال
38:57
الشهر طيب هل تقضى ام لا طيب يعني هل صح
39:02
ولا واضح واضح مشكورا الاخت امل شكرا امنه
39:07
عفوا الاخ ناصر
39:10
البوسعيدي الاخ
39:12
ناصر ناصر البوسعيد استمع الينا من
39:14
السماعه الاخ
39:16
ناصر تفضل اخ ناصر طيب الاخ ناصر لا يستمع
39:21
الينا الاخ عبد الفتاح يقول انتم تحدثتم
39:25
الان بشكل عام ولكن لو خصصت بحديث هذا
39:29
ايضا الجاليات المسلمه التي تعيش في الدول
39:32
غير المسلمه كيف تتصرف عندما تواجه مثل
39:35
هذه المشكلات نعم اولا هم يعني ما ذكرناه
39:40
مما يتصل بالقواعد العامه التي يتعامل بها
39:43
المسلمون مع هذا النوع من البلاءات الذي
39:46
سماه لنا القران الكريم الاذى الكثير نعم
39:50
لا تختلف عن مسلم يعيش في بلد المسلمون
39:54
فيها اكثريه او او في بلدنا المسلمون فيها
39:58
اقليه فلا بد من التحلي بالصبر الجميل
40:03
الصبر الايجابي الذي يدفع بالمسلم الى ان
40:06
يكظم غيظه لكنه يتفاعل مع الحدث يتفاعل مع
40:12
المصيبه والبلاء بما يرضي الله تبارك
40:15
وتعالى ويبرئ له ذمته عنده يوم القيامه
40:19
وهذا لا شك مشروط ب ان يصحب هذا الصبر
40:23
الجميل بتقوى الله عز وجل ومقتضى التقوى
40:27
هنا هي ما يدفع المسلم الى العمل الى
40:31
التخطيط وفق قواعد هذا الشرع ثم بعد ذلك
40:35
العمل بوضع برامج وايصال صوته الى الاخرين
40:39
والمطالبه باعلى ما يحفظ مقدسات هذا الدين
40:44
ويحفظ كرامته و ويحفظ كرامه المسلمين نعم
40:50
ثم عليهم ان يتشاور فان المسلم ضعيف بنفسه
40:55
قويي باخوانه
40:56
وهم هناك اقليات والقنوات التي تتاح
41:01
للاقليات تختلف عن بلد يكون فيها المسلمون
41:05
اكثريه او غالبيه نعم فلذلك عليهم هم ان
41:09
يتشاور مع اهل الراي والحكمه ومع الجمعيات
41:12
التي تمثلهم عبر افضل الوسائل التي يوصلون
41:16
بها صوتهم الى ذوي القرار عندهم
41:20
وهنا لابد ان تكون
41:24
المطالبه وانا اركز على هذا الجانب لان
41:27
المسلمين للاسف الشديد منذ حوادث الرسوم
41:31
المشينه لم يبلغوا هذه الغايه ا فلا بد من
41:35
ان يسعوا اليها وهي سن تشريعات تجرم مثل
41:40
هذه
41:41
الاساءات ف وهذا مطلب ا يعني
41:46
ا هو الذي
41:49
يمكن ان يجنب المسلمين ويجنب العالم ردود
41:54
الافعال غير المسؤوله التي تصدر
41:56
من اناس يستبد بهم الغضب كلما تعرضوا او
42:01
تعرض لدينهم
42:04
وللمقيم مراجعتهم ايضا لانفسهم فلا احد
42:08
معفو من ان يراجع نفسه وان يجعل من نفسه
42:13
وكانه السبب فيما اصاب المسلمين وكانه على
42:16
ثغره من ثغور هذا الدين يخشى ان يؤتى منها
42:20
هذا الدين نعم فيقوي صلته بالله تبارك
42:24
وتعالى ويتوب الى ربه جل وعلا ويحسن من
42:28
عمله الصالح ويتقي الله عز وجل في السر
42:31
والعلن نعم ثم يعني وهذا مما يخص الاقليات
42:37
لان بعض الاقليات لهم من وسائل الوصول الى
42:43
ذوي القرار ما لا يتحقق حتى للمسلمين في
42:46
بلاد في بلاد المسلمين انفسهم من الوصول
42:51
الى الراي العام ومن الوصول الى ا وسائل
42:55
الاعلام وقنوات الاتصال
42:58
المختلفه نظرا لان هذه الكثير من هذه
43:02
المجتمعات التي يعيشون فيها مجتمعات يحظى
43:06
فيها المواطن ايا كان بحقوق
43:09
وب يعني يسمع صوته فيها فلا بد ان تكون
43:13
لهم فيها برامج
43:16
وخطط لا ينسون فيها
43:19
قضاياهم قضايا الامه قضاياهم العامه للاسف
43:23
الشديد نجد ان كثيرا من المسلمين في مثل
43:27
هذه المجتمعات ان اعتنوا فانهم انما
43:30
يعتنون بقضاياهم الخاصه ولا يعتنون بقضايا
43:35
المسلمين العامه التي كما قلت هي
43:38
من اصول هذا الدين ومن ثوابته واركانه نعم
43:42
فلا بد ان يبحثوا ب يعني لان وجود
43:47
الاقليات يختلف من مكان الى اخر نعم لكن
43:50
هم عليهم ان يبحثوا فيما يتاح لهم من
43:53
وسائل لايصال صوتهم ولتحقيق مطالبهم نعم
43:56
وبالرجوع كما قلتم الى ال جمعياتهم
43:58
والعلماء الذين يوجهونه نعم بقيت ربما نصف
44:03
دقيقه قضاء الصلاه هل على المراه ان تقضي
44:06
الصلاه عندما تاتيها ليس ليس عليها قضاء
44:09
الصلاه وانما تقضي الصيام نعم مما فاتها
44:13
في ايام دورتها والله تعالى اعلم صبغ
44:15
الشعر بالاسود في خلاف عند اهل العلم ف
44:19
اوولا يعني اما صبغ الشعر
44:23
الابيض للمراه المتزوجه لزوجها فهذا مما
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات