الرئيسية
/
قناة موعظة
مسائل مهمةI محاضرة I للأستاذ ناصر بن محمد السليماني
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2018-11-28 ·
45:47
0:00
45:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
751
0:00
بسم الله الرحمان الرحيم
0:02
الحمد لله رب العالمين
0:06
والصلاه والسلام على
0:10
سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
0:14
والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
0:18
اما بعد
0:20
فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:25
وان يحمد الله تعالى لي ولكم على هذا
0:28
الاجتماع الطيب المطار
0:31
اسال الله سبحانه وتعالى
0:34
ان يدور قلوبنا واشرح صدورنا ويحفظ ان
0:38
اقول نا
0:40
ويبارك لنا في هذا المجلس
0:43
ولنا ادخال يوم من القاء
0:46
انه ولي ذلك والقادر عليه
0:53
وقبل ان ابتدا في الموضوع
0:58
الذي عنون له
1:01
احب اولا انا هنا ان اهنئ نفسي و اهنئكم
1:08
بهذه المناسبه العظيمه
1:12
الذي
1:14
يعيشها هذا الوطن و يعيشها كل مواطن
1:20
وهي مناسبه العيد الوطني
1:24
ولا ريب ان
1:27
هذه المناسبه
1:30
لها اثر
1:33
في واقع كل
1:36
انسان
1:38
عايش عاش في هذه البلاد
1:42
بما راه من
1:45
مسيره الخير
1:49
والامن والامان
1:52
التي
1:54
يعيشها الناس
1:57
وينعمون بها
1:59
ذلك كله
2:01
فضل من الله سبحانه وتعالى اولا ثم
2:08
من ذلك القائد
2:12
الذي
2:16
بان يفعل هذه البلاد
2:20
عما يحدث في البلدان الاخرى او البلاد
2:25
الاخرى من حوله
2:27
وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى علينا
2:31
ولذلك
2:33
نعمه الامان التي نعيشها يربطها ربطنا
2:39
عليها الكثير من الناس
2:43
فعلينا ان نحافظ عليها
2:46
فانها اعيش
2:49
ولذلك نجد من دعاء ابراهيم عليه السلام
2:55
الذي اخبرنا الله سبحانه وتعالى عنه
3:01
عندما
3:04
وضع اهله عند البيت الحرام
3:09
وكان من دعاء
3:12
ربي عن هذا البلد امنا واجنبني
3:16
وبني ان نعبد الاصنام
3:21
جدير بنا ان
3:23
نكثر من هذا الدعاء
3:26
لانه دعاء مبارك
3:29
جاء من قلب مؤمن
3:34
ولسان صالح
3:39
وانسان
3:43
هو من خيره الناس فهو خليل الرحمن
3:49
على نبينا وعليه الصلاه والسلام
3:54
ولذلك
3:56
هذه النعمه التي نعيشها
3:59
لنعمه عظيمه
4:02
كما اسلفت يربطنا عليها الكثير من الناس
4:08
جدير بنا ان نحافظ عليها وان نشكر الله
4:12
سبحانه وتعالى علينا عليها وان يديم
4:16
على
4:19
راعي هذه البلاد
4:23
الخير
4:25
والسرور
4:27
والصحه والعافيه
4:29
انه ولي ذلك والقادر عليه
4:37
وايضا قبل ان ان نبتدي في الموضوع
4:43
هناك وقفه
4:46
مع حديث
4:48
لرسول الله صلى الله عليه وسلم
4:53
جاء حول
4:58
تحصين الانسان نفسه
5:01
من شرور خلق الله سبحانه وتعالى
5:08
وهذا الدعاء
5:11
الذي
5:12
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر به ذلك
5:16
الرجل هو
5:18
دعاء
5:20
ما هو الا حصن حصين
5:24
الانسان
5:26
فهو يقيه من
5:29
جميع الشرور
5:32
فقد جاء عند الامام الربيع رحمه الله
5:35
تعالى
5:37
ان رجلا من اسلم
5:40
طبعا اسلم قبيله من قبائل العرب
5:43
قال للنبي صلى الله عليه و سلم
5:47
ما لم ت البارحه
5:50
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من اي
5:53
شيء
5:54
قال لدغتني عقرب فقال
5:58
النبي صلى الله عليه وسلم
6:00
لو انك قلت حين امسيت اعوذ
6:04
بكلمات الله التامات العامه من شر ما خلق
6:11
لم
6:13
لم
6:15
يصل
6:18
اذن ان شاء الله تعالى وكما جاء صلى الله
6:24
عليه وسلم
6:25
فانظروا ان النبي صلى الله عليه وسلم
6:28
علموا هذا الدعاء
6:30
ومن السهل ان يحفظ الانسان هذا هذه
6:34
الاستعانه
6:36
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم
6:40
بان من قال هذه الاستعاذه
6:43
فانه لن يصيبه اذى
6:47
ان شاء الله اي ان مشيئه الله تعالى
6:52
قد جعل الله سبحانه وتعالى جعل من مشيئته
6:58
ان من قال هذا الذكر لا يسبب لا يصيب هذا
7:04
فلذلك جميل من الانسان استعيذ بالله
7:08
سبحانه وتعالى حاله من سعي بهذه الاستعاذه
7:11
اعوذ بكلمات الله التامات العامه ما هي
7:16
كلمات الله
7:17
قيل انها القران الكريم
7:20
فهي تامه ليس بها نقص وهي عامه لكل شيء
7:27
القران رحمه و بشرى و هدايه و ضياء ونور
7:35
وروح وشفاء و وقايه
7:40
ما على الانسان
7:42
عندما
7:44
يستعيذ بالله سبحانه وتعالى بهذه الكلمات
7:49
الا ان يق يا الله سبحانه وتعالى من شر ما
7:54
استعاذ وهنا نجد الاستعانه مطلقه عامه
7:59
اعوذ بكلمات الله التامات العام ات من شر
8:04
ما خلق
8:05
حتى شر نفس الانسان
8:08
فان ذلك مما
8:12
يعني يقيه الله سبحانه وتعالى بهذه ال
8:15
استعاده كان
8:18
تلك الشروط تاتي من انسان او تاتي من جن
8:23
او شيطان او دابه او حفره او اي شيء من
8:28
مخلوقات الله تعالى فان الله سبحانه
8:31
وتعالى يصرف عن هذا الانسان بدكم
8:35
الاستعاذه شر
8:38
تلك المخلوقات
8:45
الموضوع الذي عنون له مساله
8:50
الحقيقه هذه المساله هي سببها جلسه خلويه
8:55
خلينا مع بعض الاخوه
8:59
الى
9:01
يعني كما يقال السيد
9:08
دارت مناقشات في بعض المسائل
9:15
ومن هذه المسائل
9:18
طرح احد الاخوه مساله
9:22
اذا قام
9:25
انسان النوم
9:27
على جنابه
9:32
فلو انه ذهب
9:34
يغتسل
9:36
طلعت عليه الشمس في وقت متاخر
9:41
يعني لم يبقى عن طلوع الشمس الا دقائق
9:47
فلو انه ذهب يغتسل
9:50
طلعت عليه الشمس
9:53
ولو انه تيمم
9:56
ادرك الوقت وصلى الفجر
10:02
ايهما يبتدئ
10:05
هل
10:07
يذهب الى الاغتسال من الجنابه
10:10
ثم يصلي وان طلعت عليه الشمس وبعد طلوع
10:15
الشمس لانه لا يكفيه الوقت
10:18
او انه
10:20
يتيمم
10:21
ويصلي
10:26
وهذه المساله
10:28
كان من راي الاخوه ان المناقشه
10:34
انه عليه ان يبتدئ بالغسل وان يصلي وان
10:41
طلعت عليه الشمس بعد ذلك
10:44
عليه ان يهتم
10:50
الحقيقه بحث عن هذه المساله
10:54
فوجدت الامام الثاني
10:57
في الجوابات
10:59
يذكرها
11:02
وذكر فيها قولين
11:06
القول الاول وهو
11:09
انه يهتم بالاغتسال ويكتسب ثم يصلي ولو
11:15
خرج الوقت
11:16
والقول الثاني
11:19
انه يتيمم
11:21
ويصلي
11:24
في الوقت قبل خروجه ليدرك الوقت
11:29
وهذا القول الثاني هو الذي مال اليه رحمه
11:34
الله تعالى
11:36
وذكر بان ه قول الشيخ صالح
11:41
على
11:43
الشيخ علي بن صالح
11:45
الحارثي او صالح بن علي الحارثي رحمه الله
11:51
عز وجل
11:56
وذكر في ذلك ت علينا
12:01
فقال ما معنى كلامه
12:04
ان
12:07
الغسل له بدل
12:11
اما الوقت فليس له بدل
12:15
ولا ريب اننا نجد
12:19
ان الله سبحانه وتعالى
12:22
جعل للاقتتال بدن
12:25
وهو التيمم
12:28
وهذا ما اشار الله تعالى اليه في قوله
12:32
في سوره المائده يا ايها الذين امنوا اذا
12:37
قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم
12:40
الى المرافق وامسحوا
12:43
برءوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم
12:47
جنبا فاطهروا
12:49
وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم
12:54
من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء
12:59
فتيمموا
13:01
صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم
13:06
فذكر الله سبحانه وتعالى من اغتسال بدل او
13:11
بدل وهو التيمم
13:17
وهذا ايضا
13:20
واضح
13:22
من سيره صحابه رسول الله صلى الله عليه
13:26
وسلم
13:28
فجاء عند الامام الربيع رحمه الله وغيره
13:33
ان النبي صلى الله عليه وسلم
13:38
ارسل اوامر
13:42
في معركه ذات السلاسل جعل اميرا اميرها
13:47
عمرو بن العاص و
13:52
اجتنب عمر
13:55
في ليله
13:57
قادم يراجعون للمدينه كانت ليله بارده
14:03
فاجتنب
14:05
وتيمم وصلى بهم الفجر
14:09
طبعا هو امير الجيش
14:13
فصلى بهم الفجر دون ان يغتسل مع وجود ما
14:19
وكان من في ذلك الجيش من كبار اصحاب صحابه
14:24
رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:27
كان فيه ذلك الجيش
14:31
ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه سيدنا
14:35
عمر وغيرهم من اصحاب رسول الله صلى الله
14:38
تعالى عنهم جميعا
14:42
فصلى بهم
14:45
وهو
14:47
تيمم وصلى بهم دون ان يغتسل مع وجود ما
14:52
فلما رجع المدينه
14:55
اخبر النبي صلى الله عله عمر
15:00
فسال النبي صلى الله على النبي صلى الله
15:04
عليه وسلم
15:05
عمرو عن ما فعله
15:09
فقال يا رسول الله وجدت الله تعالى يقول
15:14
ولا تلقوا بانفسكم الى التهلكه
15:16
واحسنوا ان الله يحب المحسنين
15:21
فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم من جوانب
15:25
ذلك يدل على قرار رسول الله صلى الله عليه
15:29
وسلم له لفعله
15:31
بانه خشي البرد شده البرد فما كان منه الا
15:36
ان يتيمم دون ان يختص
15:41
وايضا ما ورد
15:44
ان بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه
15:47
وسلم قد قدموا من
15:52
احدى المعارك
15:54
وكان
15:56
احدهم قد شق راسه
16:01
وايضا كان
16:03
كانوا في ليله بارده
16:07
وذلك الرجل الذي شق راسه
16:10
اي احترم في ليلته تلك
16:15
فسال اصحاب موجودين قرب بغربه سالهم ماذا
16:20
يفعل ماذا عليه ان يفعل
16:23
فامرها ان يقسم
16:27
فاغتسل في عليه البصمات
16:31
فلما
16:33
رجعوا الى المدينه
16:36
ايضا اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:39
بما كان من امر ذلك الرجل
16:43
فقال النبي صلى الله عليه وسلم قتلوه
16:47
قتلهم الله
16:48
ماذا عليهم لو امره بالتيمم
16:54
فهنا النبي صلى الله عليه وسلم
16:58
يبين
17:00
ان مساله يعني مساله ال بدل
17:06
وان كان مع وجود المال
17:11
فهنا في قصه عمرو بن العاص الماء موجود
17:15
لكنه بسبب شده البرد
17:20
لم يستطع عمرو الاغتسال فتيمم وصلى
17:26
وصلى بهم اما ما
17:29
وايضا مساله ذلك الرجل الاخر
17:33
عندما افتوا بانه عليه ان يغتسل بسبب
17:40
بسبب وجود ذلك الجرح في راسه
17:45
فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم الا
17:50
ان
17:53
يعني اغلب عليهم في ذلك القول فقال قتلوه
17:58
قتلهم الضعف ماذا عليهم لو اماره بالتيمم
18:04
وايضا ما جاء
18:06
بان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:11
كانوا يصلون و
18:13
جروحهم تعبد من
18:16
ذلك يدل
18:19
على ادراك الوقت سرعه ادراك الوقت باداء
18:24
الصلاه
18:26
فهنا
18:30
البلد في الاغتسال
18:34
ظاهره
18:36
من الايه الكريمه
18:39
[موسيقى]
18:42
ما جاء في سيره رسول الله صلى الله عليه
18:46
وسلم
18:47
اما الوقت فليس له بدا
18:51
حيث ان الله سبحانه وتعالى
18:54
جعل للصلاه وقت مفروضا
18:59
وهذا ما نجد من قوله سبحانه و تعالى ان
19:04
الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي
19:11
كتاب على فريضه موقوته
19:14
وقد بين
19:16
ما جاء في حديث جبريل في حديث ابن عباس
19:19
رضي الله تعالى عنهما
19:23
ان
19:25
جبريل
19:27
جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
19:30
عندما زارت الشمس
19:34
وقت الظهيره
19:35
عندما زالت الشمس
19:39
جاء جبريل الى رسول الله صلى الله عليه
19:42
وسلم
19:43
وصلى به الظهر
19:47
اي ان جبريل عليه السلام النبي صلى الله
19:50
عليه وسلم لصلاه الظهر ثم
19:52
جاء
19:54
عندما صار ظل كل شيء مثله يعني هذا
19:59
الكارتون
20:02
مثله
20:04
بطوله
20:05
فصلى به العصر
20:08
ثم جاء
20:11
عندما غربت الشمس وافطر الصائم
20:15
فصلى المغرب ثم
20:18
جاءه عندما غاب الشفق الاحمر
20:22
فصلى به العشاء
20:26
ثم جاءه عندما طلع الفجر فصلى به الفكر و
20:33
في اليوم التالي جاء
20:36
جبريل
20:39
الى النبي صلى الله عليه وسلم
20:43
عندما صار ظل كل شيء مثله على هذا
20:48
الكارتون ضده مثله فصلى بها الظهر ثم
20:54
جاءه عندما صار ظل كل شيء مثله
21:00
يعني
21:02
هذا الكاتب
21:04
مثل المضاعف مرتين فصلى به العصر
21:10
ثم جاءه عندما غاب الشفق الاحمر
21:15
فصلى
21:17
المغرب ثم
21:19
جاءه في ثلث الليل او نصف الليل
21:24
الروايه جاءت
21:27
وروايه
21:29
سعيد القانون
21:31
يذهب على ان اخر وقت صلاه العشاء
21:35
ويقول والثابت نصف الليل
21:39
فجاءه وصلى به العشاء
21:42
ثم جاءه قبل طلوع الشمس وقبل ان يطلع قرن
21:48
الشمس
21:49
فصلى به الفكر ثم قال له ما بين هذين
21:54
الوقتين وقت كل صلاه او كما جاء عنه صلى
21:57
الله عليه وسلم
21:59
فاخبره بان وقت كل صلاه ما بين هذين
22:04
الوقتين
22:06
فهنا
22:08
جبريل عليه السلام
22:11
اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:15
بتوقيت كل صلاه من
22:18
تبتدئ
22:19
اولها ونهايتها الهيئه الاول وقتها ونهايه
22:24
وحدها
22:28
ولذلك نجد الله سبحانه وتعالى
22:32
يبين
22:35
هذه هذه هذه الفريضه عندما قال ان الصلاه
22:41
كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي فرضا
22:45
وقتل
22:50
هذه المساله
22:53
تدور حولها مسائل كثيره
22:57
اي
22:59
ادراك الوقت
23:04
قبل ادراك واحد الصلاه قبل خروجه
23:10
على ان على الانسان ان لايضيع واخت الصلاه
23:14
ب اي ظرف من الظروف
23:17
ولكن نجد الناس
23:20
بسبب الجهل والعياذ بالله
23:25
يذهب عليهم الوقت دون ان يسلم
23:29
ويظن انفسهم انهم معذور معذورون او
23:35
معذورين في اداء الصلاه في ذلك الوقت
23:41
يعني مثلا نضرب مثال والامثله كثيره في
23:45
ذلك
23:46
ادرى بها
23:49
تجد بعض الناس مثلا في المجتمع
23:54
وتمر على ايام ما يصلي
23:58
بيصلي
24:00
انا ما اقدر اقوم من فراشي بالسريه
24:05
وفي هذه الاجهزه والعياذ بالله نسال الله
24:08
تعالى لنا ولكم العافيه ولكل مسلم
24:11
ما استطعتم السرير هذه الاجهزه
24:15
بهذه النجاسه لعلهم سواء الاول او
24:19
حفاظكم او غير ذلك
24:22
لا استطيع الحراك بعضهم حتى الحراك من
24:26
الفراش او تحريك او هذا واقع امرا متعدده
24:32
عند الناس فتجد ان هذا بانسان يظن ان ذلك
24:37
عذر
24:39
له في ترك الصلاه
24:44
وعلى ان في اعتقادي انه سيصل سيصل او يقضي
24:51
تلك الصلاه بعد ان يمن الله تعالى عليه
24:54
بالشفاء
24:55
ويستطيع ان يغتسل ويتوضا ويصلي
24:59
هذا واقع حال كثير من الناس
25:03
وهذا حقيقه
25:07
وهذا يعني ما سمعنا عنه التالي احد الاخوه
25:14
لكلمه بنفسه خمسه ايام
25:17
لم يصل بالعلم انزلته وهو يعني كان
25:25
وثقت انه لا يستطيع ان يقوم من السرير
25:28
سببت اجهزه لكنه كان
25:31
بعقليه شعوره واحساسه
25:35
يعرف
25:37
حادث الناس واكرم الناس لكن النوم في
25:40
سريرين
25:41
وكان يتصور بانه ما فيه من النجاسه وعدم
25:45
استطاعته للقيام وغير ذلك
25:49
مانع في ان يؤدي الصلاه
25:52
يترك الصلاه
25:54
الى
25:55
سالني بعد ذلك يقول ما صليت اليوم من اول
25:59
ما صليت ايش ايش على كيف كيف قد الصلاه
26:03
على ساعه القضاء
26:05
على انها فقط عليه القضاء
26:08
اول شيء عليه التوبه
26:11
اللي يعني يترك الصلاه
26:15
عليه التوبه
26:17
حتى يخرج وقت الصلاه
26:20
فعليه اولا ان يتوب الى الله سبحانه
26:23
وتعالى ثم عليه القضاء واختلفوا في
26:25
الكفاره
26:27
بعضهم منا وجب عليه كفاره وبعضهم من لم
26:30
يوجب عليه الكفاره وهو القول تراجع عند
26:34
علمائنا
26:36
حفظهم الله تعالى
26:40
ولكن
26:42
هذا الامر حاصل
26:45
عند كثير من الناس
26:48
ايضا
26:50
بعض الاوقات
26:55
يكون الانسان في سفر
27:01
مثلا
27:03
راكب
27:05
سيارته
27:07
واذا به قبل طالع قبل الفجر
27:11
واذا به يجد حادث سير
27:15
ولا يستطيع ان يخرج من سياده ما يوجد منفذ
27:20
والشارع متوقف
27:22
يخرج من سياره
27:26
لانه لازم يكون في السياره ولا يجب لها
27:29
موقف بسبب ضيق الشارع
27:34
ان يكون في الخط السريع مثلا على سبيل
27:37
المثال
27:39
ومتوجه عكس القبله
27:42
المشروع
27:44
ويرى الشمس تطلع الشمس ومعي بصلي الفجر ما
27:49
ادرك الوقت كانت يحسب كان يعني في حسابي
27:53
انه سيطلق الدم
27:55
لكن قدر الله تعالى انه يجد ذلك الحادث
27:58
الذي يتوقف فيه الشارع
28:02
طبعا هذا يحدث
28:05
فيقول في نفسه
28:07
اللي بعدين
28:13
هذا الراي الانسان على ان يؤدي الصلاه في
28:19
ذلك الحال ولو كان يقبض مقود السياره
28:24
على ان يؤدي الصلاه وان كان على غير وضوء
28:29
وان كان لا يستطيع التيمم
28:32
والتوجه للقبله لكنه لا يعذر من اداء
28:36
الصلاه في وقتها
28:38
لان تلك
28:41
يعني القبله والطهاره
28:44
هي شروط الصحه
28:48
شروط صحه الصلاه
28:51
لكنه ان تعذر عليه ذلك
28:54
على اداء الصلاه قبل ان يخرج وقته
29:00
وهذا ما نجد
29:02
الاشاره اليه في قوله سبحانه و تعالى لا
29:07
يكلف الله نفسا الا ما اتاها
29:11
لا يكلف الله نفسا الا وسعها
29:14
فذلك ال موسى الذي قدره الله تعالى هو محل
29:18
التكليف عندك
29:23
والله تعالى يقول ما جعل عليكم في الدين
29:26
من حرج
29:29
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا
29:32
امرتكم بشيء فاتوا منه ما استطعتم
29:35
فتلك الاستطاعه التي قدرها الله سبحانه
29:38
وتعالى هي محل التكليف
29:42
ولذلك ذلك المريض
29:45
الذي لا يستطيع ان يتوضا اولا يجب
29:50
التراب لكي يتيم ما ولا يستطيع
29:53
القيام حتى النجاسه من بدنه من ثوبي
29:59
والتوجه نحو القبله وغير ذلك ذلك يكون
30:03
تلك الشروط التي
30:06
هي شروط صحه للصلاه من طهاره
30:11
والقيام وغير ذلك
30:14
والتوجه نحو القبله
30:17
تسقط على ذلك الانسان عندما لا يستطيع لكن
30:23
لكنه على لتدارك وقت الصلاه
30:27
فعليه ان يصلي
30:29
وهذا ما بينه على مائلا سماحه الشيخ حفظه
30:35
الله تعالى الشيخ سعيد القنوبي حفظه الله
30:39
عز وجل
30:48
نعم
30:58
واذكر مره
31:00
[موسيقى]
31:02
الاخوه
31:04
وقع عليها قبل الفجر
31:10
تاثروا بجروح
31:14
ورحت ازوره البيت
31:18
فقالوا كل ما استطعنا نصلي
31:25
الملابس اللي تغسل وكذا يعني
31:28
فقد سبحان الله هذا كان علي ان يتيمم
31:33
ويصلي
31:34
وان كان يصعب بل
31:39
يتيمم ويصلي الفجر في وقتها قبل خروج
31:42
وقتها
31:43
لكن هكذا تجد الناس بسبب
31:47
الجهل
31:49
فانهم يظنون بان ذلك عذر
31:53
وانه لا يصح ان يصلي فيه وهو على ذلك
31:56
الحال
31:59
حتى يخرج وقتها
32:01
ثم بعد ذلك يقضيها بعد ان يخرج وقت وقت
32:07
الصلاه هذا هو واقع
32:10
ورايت مساله سئل فيها سماحه الشيخ
32:16
عن
32:18
اناس كان راكبين حافله
32:23
وراعي الحافله سائق الحافله رفض ان يقف
32:27
لهم لاداء صلاه الفجر
32:30
حتى طلعت الشمس
32:33
فصلوا بعد الفجر بعد طلوع الشمس
32:36
وقبل بعد
32:41
فقال سماحه الشيخ قالوا يعني كان ينبغي
32:45
عليكم ان تصلوا
32:47
وانتم في الحافله على ما يعني ما استطعتم
32:52
عليه من
32:54
عليهم القدره
32:56
ثم ذكر اسم
32:59
وهذا قد وقع عليه بنفسه
33:02
يعني سماحه الشيخ يقول بان هذا الامر ايضا
33:06
وقع عليه
33:07
من ثلاثين سنه يقول وقع على بنفسه من
33:09
ثلاثين سنه كنت راكب حافله
33:14
ورفض ان يقف باداء الصلاه
33:18
فتيممت
33:20
ضربت يديه في المقعد
33:24
تيمم وصلى
33:29
هكذا مبادره قبل ان يخرج الوقت
33:34
على انسان لتدارك الوقت لا ان يضيع الوقت
33:40
لان كما اسلفنا بان
33:44
الاغتسال له بدل
33:47
لكن الوقت ليس له بدل وقت الصلاه فاذا خرج
33:52
الوقت
33:53
والانسان تعمد
33:56
بان لا يؤدي الصلاه في وقتها ب
34:00
مثل مثل هذه الاسباب فانه والعياذ بالله
34:04
الزموه بالتوبه
34:07
بانه في ذلك قد عصى الله سبحانه وتعالى
34:12
ازمه بالتوبه والقضاء لماذا اهتموا
34:16
بالتوبه لانه كان في معصيه بترك اداء
34:19
الصلاه في وقتها
34:23
وهذا ايضا يحدث في الطائره
34:28
بعض الناس يفوتهم وقت الصلاه يعني اذكر
34:32
من تركيا
34:35
ونزلنا في
34:38
قطر
34:40
في مطار في في قطر
34:45
وكان نزول
34:48
نزول الطائره
34:50
[موسيقى]
34:54
حاله غروب الشمس الشمس تغرب الطائره و
34:59
طالعين من تركيا
35:02
قبل
35:04
الساعه تقريبا عشره صباحا
35:07
طالعين من مطار تركيا
35:11
سالت بعض الاخوه
35:14
عندنا صليت الظهر والعصر قالوا ما وصلنا
35:21
يعني الظهر العصر
35:25
في الليل او صلاه الظهر والعصر والمغرب
35:30
والعشاء في مطار
35:31
الدوحه
35:34
الظلام
35:36
وهذا ما هذا سببه الجهل صور هؤلاء الناس
35:41
كثير من الناس تجدهم يتركون الصلاه
35:47
المطالب ان واحد وكل بنصلي
35:50
ولكنهم يذهب عليهم الوقت هذا واقع ولذلك
35:55
الانسان عليه ان ينتبه بوقت الصلاه
35:58
فاذا استطاع على طبعا في الطائره استطيع
36:02
الوضوء الى استطاع وادرك ان يتوضا اذا لم
36:05
يستطع يتيمم اذا لم يستطع للتيمم ما
36:09
استطاع او
36:11
حتى على ان يصلي وان كان على
36:16
الان لم يستطع ان التيمم يصلي بغير تامه
36:21
هكذا يذكر علمائنا ولذلك ذلك المريض ال
36:26
اولئك الناس المرضى الذين لا يصلون
36:29
بامكانهم ان يصلوا
36:31
بالقدره تاتي الله سبحانه وتعالى هيا لهم
36:35
على ان لا يخرج وقت الصلاه
36:38
فاذا قالوا لا يستطيع الوضوء يتيمم اذا لم
36:42
يجد التيمم للوضوء
36:45
يصلي بغير وضوء ولكن وبغير اختزال
36:50
حتى قالوا اذا لم يستطع
36:53
الا ان يكلف الصلاه في قلبه
36:57
يعني ياتي بها بلسان ويكيفها يعني كيف
37:01
السجون ما يستطيع الحركه لكن يستطيع ان
37:04
ياتي بالصلاه ويكيف حركتها في في قلبه
37:09
بحيث لا يخرج وقت الصلاه
37:12
هكذا نجد انه حتى رايت سماعه
37:16
قال اذا لم يستطع ان يؤدي الصلاه
37:20
اكبر بكل صلاه خمس تكبيرات
37:23
شده الالم بعض الناس عندهم شيء الا
37:28
ما يستطيع ان يؤدي الصلاه بذكرها
37:32
اذكر بانه على ان يكبر بكل صلاه خمس
37:36
تكبيرات
37:37
وليس عليه قضاء
37:40
ما يقول اذا لم يستطع ان يؤدي الصلاه الا
37:43
بالت بخمسه كبيره بارتكابات كا بين الخمسه
37:46
ثم بعد ذلك لبنان ليس عليه الصلاه مره
37:52
كانت زار احد الشباب سعيده عمليه كان عنده
37:56
يزور في ال في تحت العين في الوجه
38:03
وفيه مشفى النهضه
38:07
وكان خرج من العمليه وملف
38:10
خلينا قبل الظهر
38:16
كان عليه تقديرك اللي سالته
38:19
قال
38:21
يعني عنده شعوره يعني احساس مايقدر يتكلم
38:25
طبعا
38:26
كامل
38:28
العمليه عن طريق الان وهم سكر كامل وكنا
38:34
اكبر في كل صلاه خمس تكبيرات
38:37
قبل الظهر خمس العصر خمس
38:42
لكي يدرك الوقت قبل خروج وقت وقت الصلاه
38:50
وايضا
38:53
في
38:54
الوقت مساله بسالك اشتراك الوقت
39:00
وما هي ما يسمى
39:07
المساله مساله اشتراك الوقت الوقتين نجد
39:12
النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل يعلموا
39:16
ان اخر
39:18
وقت الظهر
39:21
اول وقت العصر
39:24
اخر وقت الظهر واول وقت العصر عندما يصير
39:27
ظل كل شيء مثله
39:31
هذا اول وقت اخر وقت الظهر اول وقت العصر
39:37
واخر المغرب
39:39
واول وقت العشاء
39:41
غياب الشفق الاحمر غياب غياب
39:45
الشفق اذا غاب الشفق الاحمر واخر وقت
39:49
المغرب اول وقت العشاء فذكر هنا اهل العلم
39:52
اشتراك الوقتين وهذه مساله مهمه جدا
39:56
اشتراك الوقتين
39:58
وايضا يجهلها بعض الناس
40:03
ماذا لاخذ من اشتراك الوقتين ناخذ مثلا لو
40:08
لو ان انسان
40:10
اغمي عليه اغمي عليه
40:14
وقد دخل عليه وقت الظهر صلاه الظهر
40:19
يعني اذن الظهر دخل واحتفاظ ونوم اصلي
40:22
واذا به يغني عليه
40:28
ويستيقظ
40:30
من اغمائه مثلا بعد يومين او ما شابه ذلك
40:35
كم من اغنيه وبعد يوم
40:37
يستيقظ من اغماء على ما قال ان الامم حل
40:41
محل الجنون
40:43
فلا يقضي الصلاه الا اذا الصلاه التي
40:49
وجبت عليه
40:51
والصلاه التي
40:54
يستيقظ منها من يعني يفيق فيها من انباء
41:01
اذا هي هنا دخلت عليه صلاه الظهر
41:05
واغمي عليه وقد دخلت عليه صلاه الظهر
41:08
ماذا
41:10
[موسيقى]
41:11
بعد ذلك الى ماذا قالوا يخرج الظهر والعصر
41:17
يقضي الظهر والعصر لانهما مشتركتي الوقت
41:24
وكذلك لو اف اه في اليوم التالي في اليوم
41:30
التالي افاق طابع بعض الناس استمروا في
41:33
بغداد يومين واكثر افاق بعضهم بعد يومين
41:37
بعد صلاه العشاء في وقت صلاه العشاء
41:43
فانه عليه ان يصلي المغرب والعشاء
41:47
ليس
41:50
واخذوا ذلك من
41:52
ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم بانه جمع
41:58
كما جاء في روايه ابن عباس عند الامام
42:01
الربيع رحمه الله وغيره ان النبي صلى الله
42:04
عليه وسلم
42:06
جمع الظهر والعصر
42:08
والمغرب والعشاء
42:10
في غير من غير خوف ولا
42:15
سحاب ولا مطر
42:18
فاخذوا من هذه الروايه
42:21
ان
42:23
كما ذكر ذلك الشيخ سعيد القنوبي وهو ايضا
42:27
قول سماحه الشيخ
42:28
بان
42:30
صلاه الظهر والعصر مشترك تاء الوقت و صلاه
42:35
المغرب والعشاء
42:42
للحائض
42:44
والنفساء
42:46
فلو ان المراه حاضر في وقت الظهر
42:52
فانها عليه ان تقضي حال طهرها الظهر
42:55
والعصر
42:57
ولو انها
42:59
ايضا حاضت وقت المغرب صلاه المغرب فانها
43:04
ولم تصل المغرب فانها تقضى المغرب والعشاء
43:11
عند عندما تطهر
43:17
ومثلا كذلك لو انها طهرت
43:21
في صلاه الوقت صلاه العصر فانها تصلي
43:25
الظهر والعصر
43:27
ولو انها طهرت
43:29
بليل صلاه العشاء فانها تصلي المغرب
43:33
والعشاء
43:34
وهذا لا يوجد عند كثير من النساء
43:40
فهذه مساله اشتراك الوقتين اخذوا من تلك
43:44
الروايه طبعا هذا قول انا اقول اخر لكن
43:48
هذا القول الذي يميل الى مشايخنا حفظهم
43:52
الله تعالى
43:53
اشتراك الوقتين لما جاء من روايه ابن عباس
43:57
من حال النبي صلى الله عليه وسلم عندما
43:59
جمع الصلاتين من غير
44:03
الظهر والعصر والمغرب والعشاء
44:06
من غير خوف ولا ولا ولا ولا ولا سحاب ولا
44:11
مطر
44:15
هنا يعني نشعر اهميه الوقت وادراك الوقت
44:21
وهذا ما ينبغي ان ينتبه اليه الانسان وهذا
44:25
هو
44:26
المساله التي ذكرناها عندما يستيقظ
44:30
الانسان وهو على جنابه لو انه ذهب
44:33
خرج وقت الصلاه و طلعت عليه الشمس فانه
44:37
عليه ان يتيمم يدرك الوقت ويصلي
44:41
لان الوقت ليس له بدل والانسان على اداره
44:45
الصلاه حتى لا يخرج وهو لم يصلني يكون في
44:49
ذلك قال عصى الله عز وجل
44:52
لان لان الله تعالى قد اوجب على اداء
44:55
الصلاه في وقتها
44:57
فريضه ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا
45:00
موقوتا
45:01
نسال الله سبحانه وتعالى الفقه في الدين
45:05
والعمل بالتنزيل
45:07
والسير على هدي النبي محمد صلى الله عليه
45:11
وسلم
45:12
انه ولي ذلك والقادر عليه
45:15
ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا
45:18
رشدا قد نقل لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم
45:22
يقوم الحساب
45:23
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل القوم
45:26
الكافرين لم اعداء الدين اللهم اجعل هذا
45:30
البلد امنا يا الله يا ذا الجلال والاكرام
45:34
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله
45:38
وصحبه اجمعين سبحان ربك رب العزه عما
45:41
يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب
45:43
العالمين وجزاكم الله خير جزاء
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات