الرئيسية
/
قناة موعظة
حب الله بين الحقيقة والفطرة I محاضرة قيمة I للأستاذ عبيد بن هاشل الهنائي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-04-08 ·
49:18
0:00
49:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
812
0:00
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب
0:03
العالمين
0:03
الحمد لله يحب من يحبه
0:06
ويحب كل عمل يقربه الى حبك
0:10
احمده تعالى بما هو له اهل من الحمد واثني
0:13
عليه واستغفره
0:14
من جميع الذنوب والخطايا واتوب اليه واشهد
0:19
ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد
0:23
ان سيدنا ونبينا وشفيعنا وقدوتنا محمد بن
0:27
عبد الله بعثه الله سبحانه وتعالى بالمحجه
0:31
البيضاء
0:32
فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه
0:37
وجاهد في سبيل جاهد في سبيل ربه حتى اتاه
0:41
اليقين صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه
0:45
والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
0:48
اما بعد فالسلام عليكم و رحمه الله و
0:51
بركاته اللهم جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل
0:56
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل
1:00
فينا ولا معنا شقيا ولا محروما
1:02
كما اننا نسال الله سبحانه وتعالى ان
1:05
يجعلنا ممن ت تنزل عليهم السكينه
1:08
وتغشاهم الرحمه وتحفهم الملائكه
1:11
وممن يذكرهم الله تعالى في من عنده انه
1:15
على كل شيء قدير وبعد
1:19
تعلمون ان المحبه
1:21
والموده هي فكره اوجدها الله سبحانه
1:26
وتعالى في المخلوقات فكل مولود بفطرته يحب
1:33
والده الذي كان سببا في وجوده وهذا الفطره
1:38
يتشارك فيها جميع البشر بل وتجد ان
1:43
الحيوانات ايضا اعزكم الله تتشارك مع
1:46
البشر في هذه الفتره اذ ان اطفال
1:50
الحيوانات تجدها بفطرتها تنتمي الى ابويها
1:54
و
1:55
تنتمي الى والديها حتى اذا ما كبرت وحتى
2:00
اذا ما استطاعت ان تستقل بنفسها اصبحت
2:03
مستقله وهجرت والديها الا ان هذه الفتره
2:08
وهذه الموده وهذه المحبه لدى البشر اذا لم
2:12
تترك الى سلوك
2:15
بحيث ان المحبوب او المحب يترجم حبه
2:20
للمحبوب بالافعال والاقوال وبال امتثال
2:24
الاوامر والانتهاء عن الان الزواج فان هذه
2:28
المحبه يشوبها شائبه ولا ربما اتهم صاحبها
2:32
بان محبته غير صادقه واتهم صاحبها بانه
2:37
ربما يكون كافرا او فاسقا او منافقا
2:40
ولربما يتهم بانه عاق
2:45
والنظر بذلك مثالا
2:47
البشر
2:49
عندما يرزقهم الله سبحانه وتعالى مولوده
2:53
فان هذا المولود بفطرته ينتمي الى ابويه
2:57
وبفطرته يحب اباه يحب امه
3:00
فتجد صغار البشر
3:03
يقتربون من ابائهم ويبتعدون عن كل غريب بل
3:08
وتجد ان ذلكم الاب يرعى ابنه بكل عطف وبكل
3:13
حلو بل الاب يتجاوز عن تصرفات ابنه التي
3:18
يحاسب عليها اذا بلغ اي انك ستشاهد من ضمن
3:23
الاطفال من يرفع صوته على ابيه من ربما
3:28
تشاهد من الاطفال من يمد يده على ابيه
3:32
وعلى امه و هو يرضع او هو يقدم خدمه تجد
3:37
ذلكم الابن يتطاول بصوته يتطاول بيده
3:41
يتطاول بالالفاظ على ابيه وعلى امه الا ان
3:45
الاب والام في تلك المرحله لا يعاقب ان
3:49
الابن ولا يتعامل ان مع الابن كلكم القسوه
3:54
وبذلك من جفاء اذا ما بلغ الاب الطفل الى
3:58
سن البلوغ او اصبح مميزا او مكلفا يستطيع
4:03
يميز بين الافعال التي تصرفها هذا واقع
4:06
المواطن
4:07
الا ان هذه المحبه والموده هذه التجاوزات
4:11
من قبل الاب او من قبل الام لتصرفات الابن
4:16
معين
4:17
اذا بلغ ذلكم الابن سنا معينا وجب عليه
4:22
وجوبا شرعيا ان يترجم هذه المحبه اي
4:27
ترجمها الى السلوك بحيث اذا ما امره ابوه
4:31
امرا ان ينفذ ذلك من الامر اذا ما نهاه عن
4:34
امر يجب عليه ان ينتهي عن ذلك الامر ال ام
4:38
اذا امرته بامر وجب عليه ان يضرب امه ان
4:41
ينفذ طلباتها ان يفعل ما يريد الاب وما
4:45
تريد ال ام ولا يجوز له شرعا ان يخالف
4:50
امرهما اذا لم
4:52
يامر بمعصيه يخالف بها شرع الله سبحانه
4:55
وتعالى طيب اذا ما خالفوا
4:58
اذا كان يرفع سلطه على ابيه اذا كان او
5:04
اذا كانت البنت ترفع صوتها على امها اذا
5:08
كان الاب امرا من الامور التي بامكان
5:12
الابن ان ينفذها ومع ذلك لا ينفذ كلامه و
5:15
لا يسمع لكلامي
5:17
ماذا يسمى شرعا ماذا يسمى ذلكم الابن
5:20
بالشراء
5:21
ماذا يسمى يسمى عاقل
5:24
يسمى عاقل طيب ذلكم الابن
5:28
ذلك من قبل لو صاحب من فيه انا احب امي
5:33
انا احب ابي في المحاضرات الدوس انا احب
5:37
امه في حالات واتس اب حالات للفيس بوك و
5:41
الحالات في المواقع التواصل الاجتماعيه
5:43
افديك يا ابا فيك يا امي انا احب امي امام
5:47
الناس وامام الطلاب انا احب امي واحب ابي
5:51
ولكن تصرفاته
5:53
يخالف الدعاء هل يسمح بان هذا
5:57
هل يسمى صادقا في الحب
5:59
ما يسمى مصادقه ولو ادعى هي مجرد ادعاءات
6:04
لذلك للاسف
6:06
لو اننا اقمنا شيئا من البيان او
6:11
الاستبيان لجمهور الطلاب في المدارس
6:14
وادخلنا مدرسه من المدارس
6:16
وساهم هذا السؤال هل تحبون
6:19
اباؤكم هل تحبون ام ماذا سيقولون
6:23
ماذا سيقولون
6:26
بمن فيهم نحن نحبهم في طابور الصباح بد
6:30
منها شيء السلطان نفديك يا امي نفسك يا
6:33
ابي صح
6:35
ولكن ذلك الطالب قبل ان يذهب الى المدرسه
6:39
قبل ان يذهب الى المدرسه
6:41
نازع الله ان شا جامع ابوه ابواب امر لا
6:46
يسمع كلام ابيه لا يسمع كلام امه في البيت
6:50
لا يمتثل لاوامر هما لا يسمع الكلام يرفع
6:53
صوته على ابيه وعلى امه وهو يدعي ادعاء
6:56
هذه المحبه
6:59
وان كان يدعيها فكريا سابقا كان يدعيها
7:04
هذه المحبه يخضع لها جميع البشر المسلم
7:10
والكافر
7:12
المنافق والفاجر
7:14
حبهم فطري اليوم خلقهم الله سبحانه وتعالى
7:19
هم يحبون ابائهم بالفطره الا ان هذه
7:23
الفتره اذا لم تترجم الى السلوك اصبح
7:26
الانسان محاسب عليها ولذلك جاء الشرع
7:30
الحليف يامرنا بحب اباءنا وامهاتنا بل
7:36
ويامرنا بطاعتهما بل وقرن الله تعالى
7:39
عبادته الرحمه و قضى ربك الا تعبد الا
7:43
اياه
7:44
وبالوالدين احسانا
7:48
هذا المثال
7:51
نستطيع ان نقول انه ينطبق على علاقه
7:56
الانسان بخالقه وهو الله سبحانه وتعالى حب
8:02
الله سبحانه وتعالى من قبل العباد لا يخلو
8:06
من امرين
8:08
الامر الاول يكون حبا فطريا ك
8:13
حب الابناء للاباء الابناء لماذا يحبون اب
8:18
اب ما السبب حريه ما السبب لسببين السبب
8:23
الاول ان الاب والام كان سببا في وجوده
8:28
على هذه الارض اذ انه بلا اب ولا ام لما
8:31
كان له وجود هذه الارض السبب الثاني ان
8:35
الاب والام قاما برعايتهم من غذاء من كسوه
8:40
من طعام من رعايه فهو يحب ما حب الفقهيه
8:44
وهذا يتساوى مع جميع الخلق
8:47
نفس القضيه في تعاملنا مع الله سبحانه
8:51
وتعالى
8:52
الناس جمعا الناس جمع لا فرق بين احد واحد
8:58
يحبون الله حبا فطريا كيف ذلك
9:03
بغض النظر انا اتكلم هم يحبون خالقهم نحن
9:07
نسميهم نسميه يسمى خالقنا الله غير لا
9:11
يسمى خالقه بد وان وغيرنا يسمى خالقه
9:14
والبقر عندكم الله وغيره يسمى خالقه القمر
9:17
والشمس انا اتكلم عن شخص يدعى ان هناك
9:21
خالقا خلقه ومو جدا او جدهم هذا الشخص بغض
9:26
النظر عن ديانته يحب خالقه فكريا لسببين
9:32
السبب الاول انه او جده
9:36
ان خالقه هو الذي اوجده في هذا الوجود
9:40
انشاه من العدم بعدما كان لا شيء اصبح
9:43
شيئا في هذا الوجود فهو يحبه لهذا السبب
9:46
السبب الثاني الذي يؤدي بالانسان ان يحب
9:51
خالقه ان هذا الخالق
9:54
اكرمه و
9:56
سخر له جميع المخلوقات الله سبحانه وتعالى
10:01
جميع ما في السماوات والارض هي مسخره
10:03
لخدمه هذا الانسان وبغض النظر عن ذلك من
10:08
الانسان مسلم الكفر
10:09
مثل ما تطلع الشمس علينا وعلى المسلمين
10:13
تطلعي كفار فهم يستفيدون من اشاعتها مثل
10:18
ما يطلع علينا القمر ونستفيد من ضوئها
10:20
ايضا الكفار يستفيدون من اشعه القمر من
10:23
ضوء القمر مثل ما نستطيع من خلال القمر
10:26
الحساب حساب الاشهر الهجريه يستطيع غيرنا
10:30
ايضا ان يحسب ويستفيد من الاشهر الهجريه
10:33
مثلما نستفيد نحن من قضيه المد والجزر عند
10:37
طلوع القمر ايضا غيرنا يستفيد هذه تسخير
10:40
عام جميع الخلق
10:42
مثل ما يستطيع الانسان ان يسيطر على هذه
10:47
الدواب
10:48
اعزكم الله
10:50
التي تفوق
10:52
حجمها حجم الانسان والتي يفوق قوتها قوه
10:56
الانسان واستطاع الانسان ان يسخرها
10:59
لمصلحته يتساوى فيها المسلم و الكافر
11:04
المسلم الذي يرفض ذلك م الفيل والمسلم
11:08
الذي يربط ذلكم البعير والمسلم الذي يربط
11:11
ذلكم الثور يستطيع
11:15
هي تسخير من قبل الله سبحانه وتعالى الله
11:18
سبحانه وتعالى سخر هذه الحيوانات في خدمه
11:21
الانسان
11:23
ليس الحيوانات حتى الجبال حتى الجمادات
11:26
مثل ما يستطيع الانسان المسلم ان ينحت هذه
11:30
الجبال ويستخرج منها الرمال ويستخدم
11:33
استخرج منها المعادن ويستخرج من الذهب
11:35
والفضه وغيرها من المكونات يستطيع ايضا
11:39
غير المسلم ان يستفيد من خيراتها
11:43
لا يمكن ان ياتي كافر الجبل يريدوا ان
11:47
يستخدم منه او يستخرج منه الرمال فيمتنع
11:50
ذلك من جبل فيقول لك لا انا انما سخرت
11:54
لخدمه المسلمين فقط ممكن
11:57
موجوده وانما التسخير عام لجميع الخلق
12:01
لذلك الناس
12:03
يحبون خالقهم لانه اوجدهم لانه سخر له ما
12:08
في السماوات والارض لانه انعم عليهم بنعم
12:12
لا يستطيعون عدها ولا حدها ولذلك الله
12:17
سبحانه وتعالى وان تعدوا نعمه الله لا
12:19
تحصوها ان الانسان لظلوم كفار الانسان
12:23
سواء مسلم او كافه فقط لتامل في خلقته
12:28
التي اوجدها الله سبحانه وتعالى للشعر
12:32
ببعض نعم الله تعالى عليه وانه لا يستطيع
12:36
اي كافه الله سبحانه وتعالى على هذه
12:38
النعمه لا يستطيع
12:40
مهما فعل ومهما حاول بل ومهما حاول ان
12:45
يصنع سامعك هذا الانسان ربما
12:48
يستطيع ان يصنع اطرافا ايدي لكن لا يستطيع
12:52
يصنع او يخلق هذه الاحاسيس مره فرحان مره
12:56
غضبان من مره يبكي مره يضحك مره متفائل
12:59
مره متشائم هذه الاحاديث الذي اوجدها الله
13:02
سبحانه وتعالى في البشر لا يستطيع الانسان
13:05
ان يسخر فعاله ربما يستطيع حركه ليست بتلك
13:09
التقنيه والدقه التي اوجدها الله سبحانه
13:12
وتعالى هذه المحبه تسمى محبه عامه
13:17
الا ان الله سبحانه وتعالى يريد من البشر
13:22
التمحيص والاختبار
13:25
لذلك
13:26
امرهم بامر اخر وهي قضيه
13:30
الترجمه السلوكيه التي يترجم ال ابن محبته
13:34
لابيه بالسلوك هنا الله سبحانه وتعالى
13:38
يريد من العباد ان يترجم محبتهم له
13:41
بالسلوك ان كنت صادقا في محبتك لله سبحانه
13:46
وتعالى ترجم هذه المحبه الى سلوك واقع اذ
13:50
ان الادعاء يسهل على الجميع ان يبدؤوا
13:53
محبه الله الجميع حتى الكفار حتى
13:58
الكفار الكافر يستطيع ان يدعي محبه الله
14:02
سبحانه وتعالى وهو صادق فى محبه الله
14:05
سبحانه وتعالى من جانب واحد زاويه واحده
14:08
وهي جانب الفطره يستطيع ان يحب الله
14:11
سبحانه وتعالى ويقول بالفعل انا احب الذي
14:14
اوجد لي وانا احب الذي اكرمني وحب الذي
14:17
اعطانا واحب هذا يتساوى في جميع الخلق
14:19
ولكن الاختبار والتمحيص والابتلاء هو في
14:24
قضيه السلوك هل نحن نتبع الله
14:29
هل نحن صادقين في محبتنا لله سبحانه
14:33
وتعالى ام لا طيب كيف نعرف
14:38
في عهد النبي عليه الصلاه والسلام
14:43
الناس انقسمت الى ثلاثه اقسام
14:46
منهم المسلم المؤمن الصادق
14:49
ومنهم المنافق الذي ادعى الايمان بلسانه
14:55
ولكن قلبه
14:57
يبطل فيه الكفر ومنهم الكافر المشرك
15:02
المنافق هو نوع من الانواع
15:06
التي يسمى فيها الشخص الذي يبدا محب
15:11
المحبه لله وهو يخالف ذلك
15:14
ولذلك الحادث عن النبي عليه الصلاه
15:16
والسلام صراحه تقول ايه المنافق ثلاث وفي
15:21
روايه المنافق اربعه وهو مؤمن وهو مسلم
15:24
عفوا يدعي الاسلام ينطق بشهادته ومع ذلك
15:28
يقول عليه الصلاه والسلام في عداد
15:31
المنافقين وهذا ما يسمى بالنفاق العمل
15:35
النفاق نفاق ان افاق عقدي وهم المنافقون
15:39
الذين يفضلون الشرك ويظهرون الاسلام وهناك
15:42
نفاق عماليه وهو من ينطق بالشهادتين
15:46
والداعي محبه الله سبحانه وتعالى يداعب
15:49
اركان الاسلام الا انه لا يطبق شيئا او
15:52
خالف ما امر الله سبحانه وتعالى
15:55
هذا الامر
15:58
يقول الله تعالى عنه على لسان نبينا محمد
16:02
صلى الله عليه وسلم
16:05
يخاطب جميع المسلمين الى يوم القيامه قل
16:10
ان كنتم تحبون الله وهذا الدعاء الكل
16:14
الداعيه
16:16
وجمعت هذا المليار المليارين مثله واسال
16:20
تم هذا السؤال هل تحبون الله
16:24
انهم صرخه حب الله
16:28
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
16:32
يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
16:37
انظروا الى الدقه دقه البيان الالهي اذ ان
16:42
الله سبحانه وتعالى لم يكن قل ان كنتم
16:46
تحبون الله فاتبعوني
16:48
يحببكم الله لماذا لم يقل
16:54
لان لان الانسان بمثل ما ادعى محبه الله
16:59
من اسهل ما يكون
17:02
محبه رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:09
والكثير من المسلمين يدعون محبه النبي
17:12
الصلاه والسلام بل انهم اذا ما شعر او وجد
17:18
الانسان يسيء الى النبي عليه الصلاه
17:20
والسلام ثارت ثائرتهم وهي الثوره اثروا
17:23
الثوره عاطفيه فقط
17:26
اذا نكفي المظاهرات التي حدثت نصره لرسول
17:31
الله صلى الله عليه وسلم الواحد نفديك يا
17:34
رسول الله يخليك رسول الله فيك يا رسول
17:38
الله ويسب ويشتم فيك يا رسول الله ويسر اي
17:41
فداء النبي عليه الصلاه والسلام ولكن هي
17:44
حقيقه فقط
17:45
عاطفه كعاصمه الانسان عندما يسمع احد
17:49
اسباب
17:51
غضبا لماذا
17:53
لماذا تش تماما لماذا تتكلم على اهل نفسه
17:59
يضرب امه لما يسمع كلاما على على ابيه
18:03
والعلامه في الم صح هذه هي قضيه قضيه ان
18:07
الانسان اذا اراد ان يحب الله
18:10
ويصدر في محبته الا ما هو الاختبار ما هو
18:14
البيان ما والدليل على ذلك قال قل ان كنتم
18:18
تحبون الله فاتبعوني
18:21
نتبع
18:24
نتبع
18:26
نتبع النبي صلى الله عليه وسلم هذا الخطاب
18:30
على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
18:33
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
18:37
خطابنا خطاب النبي عليه الصلاه والسلام
18:40
طيب كيف انا باي الصلاه والسلام
18:44
نحن نريد ان نبرهن على ان حبنا لله سبحانه
18:49
وتعالى حبا صادقا
18:51
وعلامه الحب الصادق هو اتباع النبي عليه
18:55
الصلاه والسلام ما هي دلالات
18:58
اتباعنا للنبي عليه الصلاه والسلام كيف
19:01
نعلم باننا لا تبع النبي عليه الصلاه
19:04
والسلام ان ن ان خالف امر النبي عليه
19:06
الصلاه والسلام
19:08
اتباع النبي عليه الصلاه والسلام لا يكون
19:11
الا بامرين
19:13
اتباع النبي عليه الصلاه والسلام
19:16
لا يكون الا بامرين الامر الاول
19:21
الاقتداء بالنبي عليه الصلاه والسلام في
19:26
الاخلاق الفاضله التي دعا اليها هذا امر
19:30
الامر الثاني نتبع النبي عليه الصلاه
19:33
والسلام بالعمل الصالح
19:36
الاخلاق الفاضله صرح به النبي عليه الصلاه
19:40
والسلام صراحه ان ما قال عن سبب مبعثه
19:44
انما بعثت لاتمم
19:47
مكارم الاخلاق
19:50
والسيده عائشه رضي الله عنها عندما سئلت
19:53
عن خلق النبي عليه الصلاه والسلام
19:56
قالت كان خلقه القران بل ان بعين الصلاه
20:00
والسلام بنفسه يقول اقربكم مني مجلسا يوم
20:04
القيامه
20:06
احاسنكم اخلاقا
20:08
وفي روايه احسنكم اخلاقا
20:10
الصلاه والسلام دعا الى مكارم الاخلاق و
20:13
طبقها في حياته بل
20:16
لم يتبع النبي عليه الصلاه والسلام في
20:20
بدايه الدعوه متى من ا تبعه من الصحابه
20:25
الا بسبب حسن الخلق الذي كان يتحلى به
20:28
الذي
20:30
كان الفقراء والعبيد والاماء يرون الضيم
20:36
يرون القدس والقسوه يرون الظلم الذي يلحق
20:39
وهم جراء اسيادهم فياتي النبي عليه الصلاه
20:44
والسلام
20:45
ليخبرهم بان الناس سواسيه وانا كرامه عند
20:50
الله اتقاكم وانه لا فضل لعربي على عجمي
20:55
الا بالتقوى
20:57
وان النبي عليه الصلاه والسلام يدعو الى
20:59
مكارم الاخلاق
21:00
ويجالس الفقراء
21:02
ويجالس الموالي ويستمع للاماء عندما راى
21:06
الناس هذه الاخلاق الفاضله التي كان يتحلى
21:10
بها النبي عليه الصلاه والسلام قبل البعثه
21:12
وبعد البعثه كانت سببا اجل ماذا
21:18
كانت سببا لان يدخلوا في دين الله سبحانه
21:21
وتعالى ليس هذا فقط بل ان النبي طيله عشر
21:26
سنوات
21:28
كانت المكرمه
21:30
العبادات التي امرنا الله تعالى بها
21:34
وفرضها الله تعالى عليه او فرضها الله
21:36
تعالى علينا اتت في المدينه المنوره اي
21:40
بعد عشر سنوات
21:42
طيب خلال السنوات في المكان الصلاه
21:45
والسلام الى ما يدعو النبي عليه الصلاه
21:48
والسلام
21:49
قيل عشر سنوات النبي عليه الصلاه والسلام
21:52
كان عمله وجل عمله في تطهير القلوب
21:56
هذا القلب كان
22:01
بالحق بالكبر بالجشع بال انا بحب المال
22:08
بالظلم كان هذا القلب ملوثات الجاهليه
22:13
النبي عليه الصلاه والسلام
22:15
قيلت عشر السنوات الاولى يطهر قلوب اصحابه
22:19
فجعلها متعلقه ب من
22:22
فجعلها متعلقه بالله سبحانه وتعالى اي ان
22:25
الصحابه في العهد المكان في العهد المكي
22:29
تركوا الدنيا ليسوا الدنيا وتعلق بالاخره
22:33
وتعلق بعد الله سبحانه وتعالى واخاف من
22:36
وعيد النا سبحانه وتعالى لذلك ما ب ما
22:40
نبرهن هذا الامر بره عندما هذا النبي عليه
22:43
الصلاه والسلام الى المدينه المنوره وكان
22:46
من اوائل ما فعل انه اخر ما بين المهاجرين
22:49
والانصار
22:50
فاصبح المهاجر يتخلى عن بيته يتخلى عن ما
22:54
لفت ام انهم يا اخي اخوه المهاجم بغض
22:58
النظر عن لونه وعن شكله وعزا هي وعن منصبه
23:03
اظهرت قلوبهم عندما تطهر تقل وبما اصبحت
23:06
الاخاء السبب في ذلك هو مكارم الاخلاق
23:09
التي دعا اليها النبي عليه الصلاه والسلام
23:11
ليس هذا فقط بل
23:14
اجدادنا العمانيين ل ما سافروا الى شرق
23:19
افريقيا والى افريقيا وغيرها من الدول
23:21
الحدود الجبار وقال وتنزانيا وغيرها من
23:24
الدول بماذا نشر الاسلام بماذا كان تجاره
23:29
ليس علماء لم يكونوا
23:31
لم يكونوا علماء لم يكن فقهاء وانما كانوا
23:36
تجار الوسطى ولكن بسبب الاخلاق
23:40
التي كان يتعامل كانوا يتعاملون بها مع
23:44
اولئك الناس من السماحه من البشاشه من
23:48
الصدق في المعامله تاثر بهم الناس ودخلوا
23:52
في دين الله سبحانه وتعالى
23:54
ليس في الزمن السابق حتى في زماننا هذا
23:59
الان في الجامع الاكبر
24:02
في الجامع الاكبر
24:04
عدد الزوار والسواح الذي يدخلونه ويدخلون
24:08
مكتب التعريف بالاسلام يوميا لا يقل عن
24:12
اربعه الاف شخص
24:13
يوميا لا يقل عن اربعه الاف شخص الاربعه
24:18
الاف شخص يشاهدون الاسلام الناصر اي انهم
24:23
عندما يقرؤون الكتيبات التي وعدت من قبل
24:26
اللجان المنظمه ويرون الاسلام على ما يدعو
24:30
لما يدعو لا يدعو وتكفير ولا يدعو لنبذ
24:33
الاخرين ولا يدعو للتطرف ولا يدعو الان
24:38
قبليه او حاميه بل ولا يدعو المذهبيه حتى
24:41
المذهبيه لا يدعون مع ان القائمين في ذلك
24:45
من المالك من مذهب واحد الا انهم لا يدعون
24:48
الناس بمذهب معين هم يعرفون هم من اسلام
24:53
السمع يعرفونه ويعلمه بتعاليم الاسلام وان
24:56
تلك الحرب او الحريه فيما تختاره تختاره
25:00
من مذهب اردت ان تكون اراضي اردت ان تكون
25:04
شافعي شاف حال في حال في مالكي مالكي
25:07
حنبلي هم لا يتدخلون في اختيارك للمذهب هم
25:11
يخبرونك عن الاسلام هذه المسائل الفقهيه
25:14
مسائل الراي مسائل الاجتهاد يتيحون للداخل
25:18
في الاسلام الحريه ان يختاروا المذهب الذي
25:21
يريده ولذلك تاثر من تاثر من الغرب
25:24
واعلنوا اسلامهم بماذا على
25:27
وحسن التعامل بحسن الاخلاق وهذه الاخلاقيه
25:31
المستمده من المبيعين الصلاه والسلام وهي
25:35
التي دعا اليها النبي عليه الصلاه والسلام
25:36
وهي التي اثني على العمل و اهل عمان اتيت
25:40
ما سبوك
25:42
اذا الاخلاق الفاضله هذا نبدا بمعنى اذا
25:47
رايت مسلم يدعى محبه النبي عليه الصلاه
25:51
والسلام
25:52
ويدعى يحبه لله سبحانه وتعالى ويقول انا ا
25:56
تبع النبي عليه الصلاه والسلام في الجانب
25:58
الاخر يتخلق باخلاق سيئه متكبر يظلم الناس
26:04
يحشد الناس يفعل مساوئ الاخلاق التي نهى
26:09
عنها النبي عليه الصلاه والسلام اعلن بان
26:12
محبته فيها شعبه ولا فلان صالح محبتك لله
26:17
وصل ح ادعاءات باتباعك للنبي عليه الصلاه
26:20
والسلام هناك مغالطات لابد ان ان تسلحها
26:24
الامر الثاني
26:27
في اتباع النبي عليه الصلاه والسلام ان
26:30
يكون العمل الصالح
26:32
يقول الله سبحانه وتعالى
26:35
واصفا او مستثنيا
26:38
الناس الخاسرين
26:41
والعصر ان الانسان
26:44
لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
26:50
ما هو العمل الصالح
26:52
كيف يعرف الانسان ان عمله صالحا
26:58
وطبعا بصلاح العمل يعلم بان عملهم موافق
27:02
او متبعه للنبي عليه الصلاه والسلام وحتى
27:05
يكون ال عمل صالحا لابد من شرطين
27:09
الشرط الاول ان يكون وفق ما امر الله
27:13
ورسوله صلى الله عليه وسلم والشرط الثاني
27:18
ان يكون خالصا لوجهه سبحانه وتعالى اذا
27:22
اختل احد هذين الشرطين
27:25
فان العمل اذا اختل احد هذا هذين الحقيقه
27:30
من عمل غير صالح
27:33
مثال
27:36
صلينا صلاه المغرب صلاه
27:39
المغرب هي وفق ما امر الله تعالى ورسوله
27:43
صلى الله عليه وسلم
27:45
اذ ان الله امرنا والنبي عليه الصلاه
27:48
والسلام ان يصلي المغرب
27:51
ثلاثه
27:53
هذا امر من الله اذا الشرط الاول م تحقق
27:57
الشرط الثاني ان
27:59
تكون صلاه لا لله سبحانه وتعالى فلو ان
28:04
احدنا صلي لاجل المنحه لاجل الريال اجل
28:08
السمعه لاجل ان يراه فلان يراه فلان اختل
28:11
الشرط الثاني وهو ان عمله لم يكن خالصا
28:16
لوجه الله سبحانه وتعالى هل يكون عمل
28:18
صالحا
28:19
العمل مصالح واضح
28:23
اضرب مثال اخر مثال
28:26
العكس ان يكون العمل على غير ما امر الله
28:31
ورسوله
28:32
وفي الجانب الاخر صالحه
28:35
كيف كل هذا انسان
28:38
قال والله فلان تاجر ما شاء الله عند
28:41
اموال ولكنه للاسف ما يزكي ما تفضل
28:46
الحل قال سرق ماله
28:50
سرق هذه الاموال الف ريال 2000 ريال
28:53
اعطيها للفقراء
28:58
نيته
28:59
للامن الله
29:02
نيه صالحه
29:04
صالح نيته ان يعطي ذلك المال من فقراء
29:09
يساعد محتاجين صالحه ولكن العمل وفق ما
29:13
امر الله هلا مره الله ان يسرق من المال
29:16
الاغنياء والفقراء هل امره النبي عليه
29:19
الصلاه والسلام اذا
29:20
اذا هنا العمل لا يكون صالحا واضح انتشر
29:24
عند الغربي امر اخر انهم يقيمون حفلات
29:30
يقيمون حبل غنائيه
29:33
يقيمون رقصه يقيمون بيع المشروبات الخمور
29:38
قالوا وراء هذه الاموال هذه الفوائد
29:43
نعطيها للجمعيات الخيريه لكفاله الايتام
29:47
بتدريس الطلبه لهون الفقراء لمساعده
29:51
اللاجئين النيه الصالحه
29:53
النيه خالصه لله سبحانه وتعالى ولكن هل
29:57
العمل موافق الامر سبحانه وتعالى هل امر
30:01
الله سبحانه وتعالى ان يبيع الانسان الخمر
30:04
ويستفيد من الخمر ويعطي المقاومه المساكين
30:06
هذا العمل ليس صالحا لماذا لانه على غير
30:10
ما امر الله تعالى ورسوله وضحت الفكره
30:13
وهناك شرط تكميلي
30:17
ما هو شرط كبيره اي ان الانسان قد يكون
30:20
العمل صالحا
30:24
العمل قد يكون وفق ما امر الله ورسوله و
30:28
تكون النيه خالصه لوجه الله سبحانه وتعالى
30:32
الا ان هذا الانسان يهدم هذا العمل بفعل
30:37
اخر مثال
30:41
مثلا قبل صلاه المغرب
30:45
ماسك جواله هاتفه داخل
30:49
مجموعه من المجموعات
30:52
وطايحين
30:54
وغيبه ونميمه
30:56
في احد افرادها او احد معارفه
31:04
الحبيب
31:07
اخبرت مع الفلان لكن بعد الصلاه
31:10
الفلان ولكن بعد الصلاه ما يصلي
31:18
الله سبحانه وتعالى لا يريد ولا ريال
31:22
وانما لوجه الله سبحانه وتعالى اختفى
31:25
بالنبي
31:26
وعملها لله سبحانه وتعالى لكن في الجانب
31:29
الاخر هو عنده شيء سيء نيه سيئه
31:34
عندهم عاصي لم يتم منها الى الله سبحانه
31:37
وتعالى
31:38
ورغم ذلك
31:41
او انه في البيت
31:44
تشاجر مع امه مع ابيه
31:48
او الاب فعل
31:51
معصيه كبيره
31:54
او وجده فقير او تصدق عليه بريان الصدقه
31:58
امر بها الله وامر بها النبي عليه الصلاه
32:00
والسلام ولم يشاهده احد ونوابها اخلاصه
32:05
وجه الله سبحانه وتعالى ولكن المقابل
32:07
وعلى معصيه والله سبحانه وتعالى يقول في
32:11
كتابه انما يتقبل الله من المتقين
32:16
هذا غير
32:17
من
32:19
قصه ابني ادم
32:22
قابيل وهابيل
32:24
كلاهما قرب قربانا كلاهما قرب ال قربان
32:27
قابيل قرب القربان وهذه قرب ال ق القرب ان
32:32
الا ان الله سبحانه وتعالى يتقبل من
32:35
احدهما ولم يتقبل من الاخر ما السبب
32:38
ما السبب
32:41
ان احد الاخوه الاخوات
32:45
في قلبها حسب في قلب
32:49
في قلبه اضمار نيه البطش باخيه
32:54
لذلك فان الله سبحانه وتعالى لم يتقبل منه
32:57
العمل لم يتقبل منه العمل فالامر ليس
33:00
بالسهل الامر الخطير
33:03
اتباع النبي عليه الصلاه والسلام كما قلت
33:07
لا يكون الا بامرين الامر الاول بالاقتداء
33:09
بالاخلاق الفاضله التي دعا اليها النبي
33:13
عليه الصلاه والسلام الامر الثاني ان يكون
33:15
العمل الصالح
33:20
بالنبي عليه الصلاه والسلام
33:23
ولو كان العمل الصالح ما هي النتيجه
33:27
النتيجه
33:29
النتيجه اننا سنكون بالفعل اتخذنا من
33:33
النبي عليه الصلاه والسلام اسوه
33:37
برهان ذلك
33:39
حتى هذا الممكن
33:41
ما هو ذلك لقد كان لكم في رسول الله اسوه
33:45
حسنه لمن
33:48
لمن كان يرجو الله واليوم الاخر الاخر
33:52
وذكر الله كثيرا علامتين
33:55
علامتين
33:57
يستطيع الانسان من خلالهما ان يعلم بان
34:01
طريقه الصحيح في الاتباع ام لا
34:04
العلامه الاولى ان يرجو ما عند الله اي ان
34:10
كل فعل يفعله في هذه الحياه الدنيا لا
34:15
ينتظر الثواب ولا الجزاء من قبل البشر وان
34:19
ما ينتظره من قبل الله سبحانه وتعالى
34:22
بمعنى عندما يتصدق بالصدقات وعندما يعطي
34:28
المعطيات لا ينتظر الثواب من قبل فلا نقبل
34:32
فلان وفلان وانما يب تغ و يرجو الثواب من
34:36
عند
34:38
الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى
34:41
عندما يريد ان يفضح شخص وعندما يريد ان
34:45
يبين لها بان اتباعه للنبي مجرد ادعاء
34:48
يبتليه الله سبحانه وتعالى بال حيث يظن
34:51
انه محسن ينفق
34:54
والله القائمين على جامع الافراد ما شاء
34:57
الله عليهم قايمين جهود ودور يحتاج الى
34:59
بذل المزيد من الجهد يحتاج الى ما لا
35:02
يحتاج الى كذا هذا مثال فقط يحتاج الى ما
35:05
لا يحتاج الى كذا هو ينفق
35:07
اعطوهم مائه ريال لا
35:10
شيء
35:12
سبيل الله اعطاهم مره ثانيه مائه ريال لا
35:15
شيء ما حدث قرب ما حدث ذكر اسمه فى
35:19
الاعلانات ما ذكر اسمي في ال لما يكون
35:22
محافظ في القدس القدامى المره الثالثه
35:25
والرابعه
35:27
لما فيه الخير يقول اعطيتم اكثر من عشر
35:30
مرات
35:31
ولا مره عطول رسال الدعوه تعالى حضر حفل
35:36
المهرجان ولا مره قدموني ولا مره ذكر اسمي
35:39
ولا في الرعايه
35:51
ارجو ارجاء لا تستمر اشخاص نحن لا نستحضر
35:55
اشخاصا ولكن كل واحد
35:57
شخص اذا اراد ان يقيم خيرا
36:03
لابد ان يكون بالخط العريض
36:05
لابد
36:07
اراد ما عند الله سبحانه وتعالى هل طلب
36:11
الثواب من عند الله سبحانه وتعالى اذا
36:15
يعني في قصه
36:18
حرمان ابي بكر
36:25
عندما خاض في السيده عائشه وقد كان ابو
36:30
بكر الصديق يعطيه ن والا كان من الفقراء
36:32
ويعطيه نو انا دائما مستمرا ولكن عندما
36:35
خاضت السيده عائشه امتنع
36:39
وحلف بالله الا يعطى شيئا من عاده
36:48
عتبه الله سبحانه وتعالى
36:54
الله سبحانه وتعالى يريد
36:57
ان يخبر ابا بكر ويخبر الناس عندما تنفق
37:01
النفقه لا تعطيها لاجل او لاجل
37:07
وانما تعطيه لاجل ان ترجو الله سبحانه
37:11
وتعالى وترجمه عند الله سبحانه وتعالى
37:13
لانك تعلم ما عند الله سبحانه وتعالى اكبر
37:16
مما يعطيك البشر ماذا
37:27
يسمع الناس من في الارض جميعا ان يسمع بك
37:31
بانك فاعل خير ما المقارنه بين هؤلاء الكم
37:35
البسيط العدد الذين ذكروا اسمك مقارنه بين
37:41
ان يذكرك الله سبحانه وتعالى ويثني عليك
37:44
في الملا الاعلى
37:46
وعندما
37:48
عند الملائكه
37:50
انظروا الى عدله
37:52
واشهدوا اني غفرت لهم ويذكر ك الله سبحانه
37:56
عند ملا الخير من هذا الملل تعيش عندهم
37:59
ويخلد الله سبحانه وتعالى ذكر ابد الابدين
38:03
ويعدوا الله تعالى لك الجن وما فيها من
38:06
خيرات تترك انكم
38:09
في سبيل المنطقه لا تتجاوز او شهوه كلام
38:11
ربما لا تتجاوز الثواني وقد تبرع الفاضل
38:15
الشيخ الثالث
38:17
اخرى انت ها الكلام
38:20
وخرج بالناس
38:24
اكثر من غير احسن من واصبح في الوجهه اكثر
38:29
منك وانتهى
38:33
من الهوامير وكم من من الطغاه التي ذكرها
38:38
الله سبحانه وتعالى في كتابه واصبحوا اثر
38:40
البلاد بعد
38:42
في الاعتبار فقط ليس فقط اولا حتى في
38:46
الصالحين حتى الصالحين
38:48
لا يمكن لاحد ان يملك مثل ما
38:56
مثل ما ملك مثل ما اوتي سليمان عليه
38:59
السلام ورغم ذلك هل خلد سليمان الاسلام
39:03
ابدا مات كما مات غيره ليس سليمان السلام
39:09
بل ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو
39:11
الذي هو افضل خلق الله اجمعين وهو افضل
39:14
البناء والمرسلين بل هو افضل حتى من
39:18
الملائكه ورغم ذلك
39:20
انك ميت وانهم ميتون
39:23
الله سبحانه وتعالى
39:26
10 20 سنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
39:33
والعلامه الاخرى وذكر الله كثيرا
39:36
ما عند وقت الصواريخ ما عند وقت الغيبه
39:41
النميمه ما عنده وقت القيل والقال وانما
39:44
جل وقته سبحان الله الحمد لله لا اله الا
39:46
الله الله اكبر
39:48
يفعل يتكلم كلمه معروف يواصل اخرين كل
39:52
اوجه وقت وقتها بذكر الله سبحانه الفائقه
39:57
ولكن حاليا
40:01
دقيقتين بعد الصلاه
40:09
الجمعه الخطيب يخطب
40:12
ويحثهم على ذكر الله وعلى الاكثار من ذكر
40:16
الله وعلى تقوى الله سبحانه وتعالى وعلى
40:19
عدم ايذاء المسلم مباشره من يسلم
40:22
وكل واحد يتقدم الثاني وكل واحد الثاني
40:26
وكل واحد
40:31
لماذا
40:33
هل هذا يستطيع الانسان يقول نعم تبع النبي
40:37
عليه الصلاه والسلام
40:39
ماذا يحدث اذا كان الانسان يرجو ما عند
40:42
الله سبحانه وتعالى
40:45
ويذكر الله كثير ما بعرف بعدها بعدها س
40:49
ينطبق عليه قول الله تعالى عندما خاطب
40:52
نبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل ان صلاتي
40:57
ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
41:04
ماذا يعني بعد ذلك ستجد ان المسلم
41:11
الذي يكون في المسجد هو نفس المسجد المسلم
41:14
الذي يكون خارج
41:16
لا تجد هذه الصوره الضبابيه وهذا النفاق
41:20
العلني ما بين حال المسلمين المسلم داخل
41:23
المسجد يختلف عن المسلم خارج المسجد مثال
41:30
في صلاه الجمعه يمتلك الجامعه
41:34
الداخل للجامع ماذا يفعل
41:38
الداخل الجامع يبحث عن فرجه
41:45
وياتي غيره الثاني والثالث والرابع
41:48
والخاصه حتى يمكن المسجد بمعنى ان الانسان
41:52
الذي يدخل المسجد ليس باختياره ان يختار
41:56
المكان الذي يريد ان يصلي فيه وانما على
42:00
حسب المكان اتساع المكان ربما اول واحد
42:06
الاخ لا يستطيع
42:07
ليس فقط بل ليس من اختيارهم ان يختار
42:12
الشخص الذي يجلس بجواره
42:20
مثل ما يقال يمكن كبير ويمكن ويمكن ان
42:26
يسمع اعمال ويمكن ان يجلس معه ويمكن ان
42:30
يجنب الوزير ويمكن
42:32
الم صح
42:34
صح
42:35
هذا الواقع هذا الواقع هذا حال الناس
42:39
عندما يدخلون المسجد
42:41
عند الصلاه تقام الصلاه مصطفى الانسان ليس
42:46
باختياره ان يصطف بجنب منه
42:50
ولا يستطيع ان يمنع
42:56
الصلاه ويستغل
42:58
ليس هذا فقط بل
43:01
ربما يصب في الارسال في الصف في صفوف
43:04
الصلاه
43:06
ويكبر الامام للصلاه واثناء الصلاه ياتي
43:11
شخص اخر وهذا الشخص الداخل للمسجد الذي
43:15
وقف بجنب هذا الشخص ربما هذا يشتكي من في
43:19
المحكمه مشاكلنا في المحكمه
43:22
على على شيء من الاموال
43:25
المضاربين الخارج
43:31
يستطيع احد ان يخرج من الصلاه نعم داخليه
43:41
وربما طول الصلاه فيها لكن ما يخرج في
43:46
المسجد عندما يدخل المصير عندما يجد الله
43:50
وسلم على فلان وفلان الاخبار
43:54
هذا حال المسلم داخل
43:56
عندما يخرج خارج المثل
43:59
يخرج سيارته
44:01
يشوف الفقير واقف ما حصل العبريه بين مكان
44:05
قريب السياره
44:10
جديده وهذا في اريحه وهذا اليوم الشغل
44:15
وهذه زيارتي وهذا
44:18
يحدث
44:20
نفس المسلم الذي
44:23
ويبتسم للمصلين للناس نفسه اول ما يدخل
44:27
بيته
44:28
يدخل الوجه حرمته اولاده
44:35
النفس المسلم الذي يتغاضى يتغاضى عن الناس
44:47
من المطاعم
44:50
على حسابي على حسابه
44:53
يدفع 20 ريال خمسين ريال لوجبه عشاء
45:00
واصدقاء نفسه اذا اتاه اخوه او ابنه او
45:06
امه او ابوه
45:27
نفس المسلم
45:30
انفقوا عشرات الريالات
45:34
وعشرين ريال
45:37
ينفق ريال واحد وخمسين بس او يعتذر عن
45:40
الانفاق
45:43
ما شاء الله في الاعلانات تبرع ب 1000
45:46
ريال للمؤسسه الخيريه
45:48
لاننا هذا الشهر ما استطعت ان يؤدي
45:52
الكهرباء
46:01
لانه ما شاء الله قالوا ان الله سبحانه
46:04
وتعالى يعني يحب
46:06
او ان ال اظهار اظهار الانفاق مشروع الذي
46:11
يقام وانا سرا وعلانيه قال مذكور الثروه
46:14
العلانيه كيفيه في الانسان ان انفاقه يصح
46:18
له ان ينفق في العلانيه هكذا اذا كان
46:21
قالوا قالوا اذا كان انفاقه في السر يعادل
46:25
انفاقه في الاعلان او يزيد بمعنى عندما
46:28
تنفق في العالم هي مائه ريال في الشركات
46:34
الاعلانيه امام الناس الله هذا الف ريال
46:36
2000 ريال واليوم في السوق
46:39
بنفس الطريقه الذي ينفق على اصدقائه
46:43
بعشرات الريالات ولما يطلب من اهم ولادي
46:49
قدراته ولا شي محل بل غاليه انه يعيش
46:56
هناك ينفق
46:58
ينفقون حسين كريم على غيره على على الناس
47:02
او الاصدقاء الاجانب او الابعاء الا بعد
47:06
يوفقوا عليهم ولكن الاقارب يجد صحيحا
47:10
يتظاهر في الرحلات كل الخدمه عليه
47:14
هو يطبخ ويغسل
47:17
المواعين
47:27
المسلم نفس المسلم الكريم في الرحلات
47:31
السخيفه الطلعات هو نفسه نفسه انما يكون
47:35
بخيلا في اهل بيته
47:37
لكن عندما يرجو ما عند الله اختلف هذا
47:42
ترجمه عند الله سبحانه وتعالى مالك من
47:44
الشباب اهم شيء اهم عندك رضى الله ثم رضى
47:47
الوادي هذا اهم شيء ولو سقط عنك الشباب
47:50
ولوز على الشباب ولو غضب عليك الشباب ولو
47:54
خاصه الشباب منهم
47:57
بيتك
47:59
الواقع بالعكس
48:14
الكلام
48:16
الفرائض التي افترضها الله تعالى عليه في
48:20
سبيل الملهيات او شهوه نزوه حتى يقال بان
48:23
فلان الكريم
48:25
سبحان الله هذا الشخص الذي يبذل جهده عند
48:29
اصدقائه لا يسلم من السنتهم
48:34
وهو اكثر واحد هو اكثر واحد عليها
48:39
على فلان هو اللي طباخ وليس وهم لانه يخدم
48:43
اصدقاء وقدموا ف معروفه هم الاصدقاء الذي
48:48
بذل جهده في خدمتهم من يسخر من او اول من
48:51
يسقط عليه هذا وقال ما وقع نسال الله
48:55
السلامه والعافيه
48:56
جزاكم الله خير اللهم علمنا ما لم نعلم
49:00
فهم لما لما
49:01
اللهم ربنا اشرح لنا صدورنا ويسر لنا
49:03
امورنا واحده ياخذ في مسيرتنا ربنا اتنا
49:06
في نيه حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب
49:09
النار وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات