الرئيسية
/
قناة موعظة
روضة الذاكــرين | محاضرة للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2021-11-08 ·
47:50
0:00
47:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
588
0:07
[موسيقى]
0:09
بالعوده
0:11
المجتمعين
0:13
والتقينا في بيوت الله عز وجل بعد ان حرم
0:19
والثامنه من الزمن
0:22
السنه
0:26
وامنه دينا
0:28
ونحمد الله تعالى على هذه النعمه ونساله
0:32
دوامه
0:33
وان يبعدنا كل ما يثبته
0:37
ويفضله ويحل النقمات هم
0:41
وضعوا هذه الليله وهذه الجلسه
0:46
هو
0:49
روضه الذاكرين
0:51
واتمنى بالشكر على الاخوه الاعزه
0:56
القائمين في هذا المسجد المبارك على
1:00
افتتاح هذه
1:03
السلسله من المحاضرات الشهريه
1:06
التي نسال الله تعالى خيرها وبركتها
1:09
ونفعها
1:11
فالاجتماع في هذه الحلقه وفي هذا ذكر فيه
1:17
من الخير العظيم الذي تعلمون وما اجتمع
1:20
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:24
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:28
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
1:32
الله
1:39
ان ذكر الله عز وجل اداء الارواح
1:44
الحياه
1:46
تقسم الحياه على الانسان
1:48
ازاء هذا الزخم الشديد
1:52
من الاجراءات المتعدده
1:56
الاداره اين اقرب البلاءات
1:59
في هذه الدنيا راينا ذلك الوباء الذي
2:04
اجتاح وطالب بيان
2:06
تلاه
2:08
ما قدر الله تعالى من هذه الانواع
2:13
اذا نظر الانسان في
2:16
ابتلاءات اخرى اشد من هذا الاحتلال بعد
2:19
عمليه
2:20
وهي الجنوب هو المعاصر وهي التقصير في حق
2:25
الله هذه اعلم الابتلاءات لان البلاء في
2:29
الدنيا يا اخواني هو بحد ذاته امتحان لك
2:35
فان كان خيرا لك ونبلوكم بالشر والخير
2:41
لكن المعصيه لا يمكن ان يقول شخصا
2:45
الثلاثه الله تعالى لكن
2:49
لذلك الجنس الجفوه بين العبد وبين ربه من
2:55
اعظم المساء ولا يهم ذلك الا ذكر الله
2:59
ما الذي يزيل الوحشه قرب تلك ال قساوه ذكر
3:06
الله عز وجل
3:08
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني
3:13
تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين
3:19
جلودهم الى ذكر الله ثم تلين جلودهم
3:23
وقلوبهم الى ذكر الى قول الله عز وجل يعني
3:29
هناك قلوب من هذا الذكر
3:32
قال بعد ذلك فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر
3:37
الله
3:38
هناك قلوبهم
3:41
هذه القسوه
3:43
يجدها كل انسان في معاشه وفي رغبه في
3:50
التربيه اولاده
3:52
وفي سريانه في الحياه
3:58
انهما
4:01
على كاهل
4:06
يضعف نفسه يريد ان يرتاح الى شيء يريد
4:11
الطمانينه السكينه
4:13
يريد السعاده يبحث عنها
4:15
يريد ان يشتريها
4:18
ربما يخرج في غزه او في رحله مع اهله
4:24
واصدقاءه
4:26
هناك اعظم من هذا ذكر الله
4:30
ان تكون دائما ذكر الله عز وجل
4:35
الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا
4:39
بذكر الله
4:42
ذكر الله
4:44
وطمانينه
4:46
ارايت
4:48
المصائب كل مكان
4:52
ولا تستطيع
4:59
منعت في تلك السنه او السنتين من الجهات
5:04
حتى مع اهله
5:06
الناس بسبب الوباء
5:10
الذي حال بين الانسان و احبته بين الانسان
5:15
و ابوي احب الناس اليه بين اخوانه
5:19
بين جيرانه
5:22
يود ان يسافر وان جلده بلدهم ولكن هذا
5:27
الوباء حاله وهناك سعاده كان فيها الذكر
5:31
قرات القران والصلاه
5:34
اقم الصلاه الذكر والصلاه اعظم الذكر
5:38
ومفهوم ذكر ايها الاخوه ومفهوم شامل
5:42
تعلمنا في المدارس لان مفهوم الذكر شامل
5:47
العرب في الذكر ليس هو تسويق سبحان الله
5:51
والحمد لله ولا اله الا الله
5:54
هذا نوع من انواع دك لكن هناك اعظم من هذا
5:58
الصلاه بحد ذاتها لكل عباده من العبادات
6:03
ذكر الله عز وجل
6:06
واقم الصلاه لذكري ولذكر الله اكبر عندما
6:11
قال ما اوحي اليك من كتاب ربك وعقب الصلاه
6:15
ثم قال ذكر الله اكبر كل هذه الاشياء من
6:19
ذكر الله عز وجل
6:21
وعندما ذكر الحج والمشاعر العظام قال ذلك
6:25
ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى
6:29
ربطها ايضا بالذكر
6:33
وبشر المخبتين
6:35
هذا في ايات الحديث في سوره الحج الذين
6:39
اذا ذكر الله وجلت قلوبهم
6:41
والمقيم الصلاه
6:47
اشمل واعم اتصور انه ت سابع واوراد هو كل
6:53
فريق بل يشمل حتى المعامله فان كل قربه من
6:59
القربات وكل معامله يذكر لله عز وجل
7:04
ولذلك قسم العلماء الذكر الى قسمين
7:09
يجرون واجب وذكروا المستحق عندما تاتي هذه
7:13
الايه ياايها الذين امنوا اذكروا الله
7:16
ذكرا كثيرا وسبحوه بكره واصيلا ينصرف
7:20
اذهان الكثيرين الى ان التسبيح والتهليل
7:23
والتحميد الله هنا
7:26
الذكرى كما يكون العلماء يشمل ذكر الواجب
7:31
الفرائض والعبادات اعظم الذكر ليست اقل
7:35
الذكر
7:36
ليس اعظم الذكر التطبيع والتعليم انت اذا
7:40
لم تسمح
7:41
تكون قصرت لكن الى طرحت الفرائض
7:50
الايه الامرين الذكر الواجب وذكر المستحق
7:55
ثم قال
7:57
يعني يا ايها الذين امنوا الله لكم كثير
8:01
حتى
8:02
هذا الذكر الواجب الى ان يدخل فيه بعد ذلك
8:07
الذكر المسلحه
8:09
الذي مجال مفتوح والذي لا يحد من معينه
8:13
الصلوات والذي لا يحب وقت معين كلام في
8:17
القران او الحلق او الصيام او ما شابه ذلك
8:21
بعد ذلك
8:23
اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكره
8:27
الايه تدل على الذكرين مع
8:31
وكل ما جاء في الايات الشريفه لانها اول
8:36
ما تنصرف الى الفراغ يكون
8:39
ليس كلام كلام العلماء والمفسرين
8:43
يعني عندما ذكر بكره واصيلا
8:48
يعني عند ذكر عباد الله الصالحين
8:52
يذكرون الله عز وجل
8:55
بكره واصيلا ليس بقه التسبيح انما اشاره
9:00
المبكره الى سنه الفجر
9:02
والاصيل الى صلاه العصر
9:06
هذا هو الذكر يعني اول ما يتوارد على نفسك
9:11
على نفسه والفراغ مع ذلك
9:17
وعندما يعاقب الله المنافقين في النور
9:20
والمنافقون في الدرك الاسفل من النار ماذا
9:24
يصف الله عز وجل قال
9:28
واذا قاموا الى الصلاه قاموا كسالى يراءون
9:31
الناس ولا يذكرون الله الا
9:36
وانا لم يكونوا في قرار النار لان التسبيح
9:40
و ان كان غيره كثير
9:43
فلا شك بان الموصول الصلاه في بدايه الامر
9:47
لماذا
9:51
انه لا يترك مثل اساسا لا يصلون او اخرون
9:57
عن القاتل التاريخ في الواقع
9:59
[موسيقى]
10:01
بالويل الذين هم عن صلاتهم
10:05
عندما قال الله تعالى لا يذكرون الله الا
10:09
قليلا
10:10
المقصود انهم
10:13
من باب اولى يفرطون في الذكرى
10:17
ويتوعدهم الله
10:18
بالقاعده في النار
10:21
الدرجه الثانيه في النار
10:24
اسابيع
10:28
هؤلاء هذا
10:40
الكثير
10:43
الى تلك الايات وهذا هو منهج الانبياء
10:47
الذين كانوا يقفون عن ذكر الله عز وجل
10:51
ذكر الله تعالى تسبيح يعود عليه السلام
10:55
[موسيقى]
10:56
لكن يذكر عينات منهم
10:59
يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد
11:04
كان سبق
11:07
ان سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي
11:11
والاشراق
11:13
[موسيقى]
11:15
فاذا هذا التسليح كان حاضره حتى ان الجبال
11:20
كثره ذكره وتسبيحه يسبح وتذكر
11:26
كذلك زكريا
11:29
عندما
11:32
دعا الله عز وجل ذكر رحمه ربك عبده زكريا
11:36
اذ نادى ربه نداء خفيا ولولا هذا الذكر
11:39
والدعاء وهذا النداء كانت الاجابه من الله
11:42
سبحانه وذكر عن ايوب
11:48
استغاثات
11:54
كلها ذكر الله عز وجل سيد الاول صلى الله
11:59
عليه وسلم
12:08
قالت له عائشه رضي الله عنها يعني نفسه
12:12
قال افلا اكون
12:15
يصلي حتى
12:20
حاضره
12:22
الذين نبرم
12:26
عبد الله
12:28
[موسيقى]
12:31
قول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك
12:34
كثيره
12:36
مثلا
13:19
ومن ذكرني
13:21
الجماعه
13:30
[موسيقى]
13:33
اذا كان الذكر
13:36
بهذه الاهميه
13:41
فلماذا يعني اول كيف نحقق الذكر الذي يعود
13:47
عليها
13:49
[موسيقى]
13:51
والسعاده والسكينه والروحانيه
13:55
والقداسه
13:57
الجميع يعلم باننا جميعا امام رحمه الله
14:02
لكن
14:04
وهناك لاحقون هناك المتخلفون ولماذا بسم
14:09
الله الناس ومنهم طالب ومنهم مقتصد ومنهم
14:14
سابق بالخيرات
14:17
فلو كان
14:19
يعني هذا الامر متروك
14:23
لا تساوي الناس الناس
14:27
القربى الى الله عز وجل
14:33
هذا ك
14:35
انا مسلم وذلك مسلم هذا قاله
14:40
القران ولكن هذا يختلف عن هذا عند الله عز
14:45
وجل
14:46
كذلك
14:48
قال كيلا ان الحسنه وذلك يعطي على قدره
14:55
الذي يجعل هذه
14:57
الفروقات
15:00
هو كما يقول العلماء
15:04
النفس
15:05
هذا او التعامل مع
15:09
ولتبسيط هذا الامر
15:12
يذكر مثال الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي
15:17
التاجر عندما يتابع
15:20
عشر سنين
15:22
خبير بالرضاعه والتجاره والسلع والموردين
15:27
طريقه البيع والطريقه
15:31
الخساره ان شاء الله عليه اصبحت زياره
15:36
هل هذا سيكون مثل الانسان يتاجر من شهر او
15:41
مشاريع او
15:46
الدنيا
15:48
هذا من الجسم ومن الربح ومن ال بعد
15:52
الخساره
15:54
ولانه خبر هذا الامر
15:59
فما بالك الذي يتعامل مع النص
16:04
على حسب ما تعبد الله عز وجل من نفسك
16:10
والله
16:14
التعامل مع ذكر الله عز وجل واستعداد
16:17
واستعداد
16:20
لكن العلماء
16:22
[موسيقى]
16:24
من هذه الشروط ان الانسان
16:28
يعني
16:32
عن ما لا يريد
16:35
ان الاكراد طاعه
16:39
والذكر والنور لا يحل في القلب الوضع يعني
16:44
هذا يسبح الله
16:47
لكن مع ذلك المعاصي والذنوب يحول بينه
16:52
وبين ذلك
16:54
العظيمه
16:58
التحلي قبل التحلي
17:02
عندما
17:03
تتخلى عن الذنوب والمعاصي
17:07
تستقبل
17:12
هذا الامر
17:14
الامر الثاني
17:17
لان الانسان يبتعد عن الشواغل شواغل هي
17:22
ليست الاعمال
17:24
هناك
17:29
الذي يشغل القضيه
17:33
الموضوع
17:36
ان شاء
17:41
الله تكون يعني النفس وارتاع القلب
17:47
ولذلك
17:48
الله تعالى كيف يقبل عليه واشتغل وغيره
17:53
من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان
17:58
اشتغلت بال ذكر الله عز وجل
18:01
وقصدت ذلك جميع الافكار
18:12
والله
18:15
قطع الشوارع
18:18
الدنيا كلها
18:27
الصلوات الخمس على
18:33
وترك تريد الاخرى بمعنى ان ان تخرج بسرعه
18:41
اضطرارا لا اختيارا
18:45
تفكيرك
18:53
من الصلاه
19:02
[موسيقى]
19:06
والذكر
19:11
الى
19:15
[موسيقى]
19:20
ابواب الله
19:23
لابد ان يتفاعل يخرج من خالص
19:31
ابراهيم عليه السلام
19:34
سليم
19:36
قال جماعه من اهل العلم سلم الجمهور غير
19:42
الله
19:43
قال الله عز وجل افراغ لان السليم والصحيح
19:48
المدخل افرغه من غير
19:51
وجعله
19:55
عندما
19:57
ولو
19:59
ربع ساعه
20:03
مثلا عندما اوراد
20:08
الاستنفار
20:11
مع هذا الذكر فقط
20:13
سكينه النفس وقطع الشواغر والصراع يبيع
20:19
الخواطر واشغال النفس والقلب والجوارح
20:24
بحيث يعني يكون القلب مع
20:31
الى وضع
20:33
يكون له اثر عظيم لا يعرف ان
20:39
هذه النقطه واضحه
20:42
في نقطه ثالثه في هذا الامر ان الانسان
20:47
يندمج مع ال بكر
20:49
الجندي
20:52
الشواهد لابد ان
20:55
اندماجهم
21:01
هو اذا سمح الله اجمالي التسويه
21:05
تنزيه الله تعالى عن
21:09
التعظيم تهليل وتكبير
21:12
الاستنفار
21:14
المعاني لا تكون
21:17
ولذلك لا يصح ان تاتي انت
21:20
معناها والله اعلم
21:31
لا يمنع الانسان ان يذكر الله بذكر
21:35
النبويه عن النبي صلى الله لكن
21:40
العالم او نعرف العارف
21:45
بعض التعليق
21:49
والوارده وبعيده عن الدين
21:52
يردوا ربما
21:55
الشركات
22:01
الرسائل الهاتف
22:10
بعض الشباب بان فيها اسمه
22:15
ذكر الله عز وجل
22:21
اذا ذكر الله
22:32
اذا كان
22:43
كبيره
22:45
او استغفار
22:47
كذلك
22:50
يتهيا الانسان
22:53
بقدر ما يسر
22:55
فان الانسان
23:00
يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
23:04
لكن الذكر ايضا له استعداد ومن غير
23:09
الاستعداد ان تكون اكثر ما يكون من
23:13
الاستعداد الحالي
23:19
القلب يتكلم
23:24
وكذلك
23:26
مهارات المكان الذي
23:34
على اي من
23:36
كل ما استطيع الانسان في
23:39
الله عز وجل كانت اعظم واعمق
23:44
واكثر
23:50
لذلك هذا يذكر هدف هذا ينال هذا ينال ولكن
23:55
ليس هذا
23:57
لماذا قال الله لنبيه
24:02
ولا تمنن تستكثر ولربك
24:06
في مواجهه الدعوه الاسلاميه عده الدعوه
24:10
لكن هذه الاشياء علاقه
24:14
الله تعالى
24:16
اعدادات اوليه لابد منها حتى
24:20
الحضره الربانيه
24:22
القدسيه لا ناخذ هذه
24:29
لذلك قال الله لموسى عليه السلام اخلع
24:33
نعليك انك بالواد
24:37
وانا اخترتك فاستمع لما يوحى انني انا
24:42
الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاه
24:55
وكان على الشام
25:03
دكتور
25:10
اخلع نعليك انك بالواد المقدس
25:21
لماذا هذا الادله لانه
25:26
الله الحضر القدس وهذا ما اكد عليه شيء
25:31
السيد
25:33
عندما
25:35
بان هذه الاشاره الى مساله السلام في
25:39
اول مقدمات الدخول على الحضره
25:46
صحيح انك تقبل وانت تذكر الله
25:57
معينه
26:20
[موسيقى]
26:39
اذا هنا الاستعداد هذه الاشياء هذه
26:44
الاشياء
26:48
[موسيقى]
26:50
الامر نحن الان في بعض الاشياء
27:00
ثلاثه وثلاثين مره وبعض الذكر مائه مره
27:05
يعني وارده
27:29
ومنها كذلك
27:32
ثلاثه
27:33
ثلاثه
27:35
والتكبير
27:37
هذه الاعداد مقصوده يعني يمكن للانسان
27:42
ويمكن يسمى لاشك بان القمه الواسع لكن
27:47
لماذا هذا العدد
27:50
لذلك
27:57
سمعت
27:59
الله ان هذا العدد
28:10
ان ما قال
28:24
ذلك ايضا الذي لم يسقط العدد
28:27
لكن ليس الذي
28:29
هذه الامور ما يقال شكليه وايضا على الناس
28:35
وهذا يعني
28:41
نتكلم الذي يريد القربه الى الله عز وجل
28:44
وتكلم الذي يريد
28:47
الى الله
29:04
كذلك
29:07
ان الانسان
29:10
استفتاء ما ذكره الاستقار
29:15
كان ما كان اللقاء بالطبع
29:23
الانبياء
29:30
والملائكه الله ان ذلك
29:33
لا يبدا الذكر لا يبدا كتب الدعاء
29:42
الذين يحملون العرش ومن الحمد
29:51
صلى الله عليه وسلم
29:55
سيد الميه
29:58
والدعاء
30:04
لا اله الا انت
30:08
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا
30:12
عبدك وانا على عهدك ووعدك ماستطعت اعوذ بك
30:17
من شر
30:19
عليه
30:22
[موسيقى]
30:24
ستفتح
30:29
حتى الظهر هذا ايضا ما اشار اليه
30:43
يزيل الغياب الغياب الغياب الحواجز التي
30:48
تحل
30:50
يجيبها
30:52
بكثره الاستفتاء
30:57
الله لكن ابدا
31:00
او مسيء
31:03
انت هنا عندما تستقطب الله
31:07
يتهيا
31:12
الى نفسه عندما تصلي الفجر جماعه ثم تجلس
31:17
الاذكار ثم تقرا القران
31:23
يفتقد الراحه والنسيج في اعلى
31:28
فاذا طلعت الشمس عليها
31:32
ثم ايضا واصل
31:34
الى المساء
31:38
الاستغفار
31:41
اذا عندما مساواه القلب وان الانسان لم
31:46
يحسن التعامل مع ذكر الله
31:50
موجود الصلاه لا تخلو من ذكر
31:53
بالسلاح الصلاه فيها التهميش والتهليل
31:57
والتكبير والاستغفار والدعاء وقراءه
32:01
القران
32:07
[موسيقى]
32:08
لكن الانسان الذي يسمى وهو
32:13
الان اذا
32:21
القليل
32:23
القليل لا يعطيه الله
32:28
الكثير الكثير
32:31
هناك تفاوت
32:33
عندما قلت مشكلات كان ذكر كثير
32:37
الناس يعني
32:39
في مواقع اقدام ثابت راسخ
32:45
لكن اذا كان الذكر قليل او ضعيف او حتى
32:50
معدومه
32:54
المشكلات نصب عليه الماء
32:57
وربما يحصل له ما يحصل
33:00
من البعد عن الله
33:08
ايها الاخوه
33:17
الله تعالى اجتمع قوم في بيت
33:22
هذه الروضات
33:24
يمكن ان تكون فرديه شخص هذه اجلها وافضلها
33:30
اذا كان الانسان
33:38
ولكن لا مانع
33:42
اخوان
34:04
يكون هذه الرياض
34:13
ولذلك
34:14
عندما نفهم بهذه الطريقه افهم الذكر من
34:20
انه بهذه الطريقه
34:22
النفس
34:23
الان عندما يبدا الانسان لم يتعود على
34:27
افكار الصباح
34:40
على هذا الذكر على هذه الاوراق
34:52
اذا كل شيء يتعلق بذلك شيء
34:57
الى جهات
34:59
والذين جاهدوا
35:06
الامر المره الاولى
35:10
[موسيقى]
35:14
صلاه الفجر يعني
35:20
عندما يعود مره ومره
35:25
لا يريد ان يترك واذا فاتته يوم من الايام
35:30
لان الارهاب شديد
35:32
او عذر قال
35:34
انه ضغط الدم
35:40
هذا
35:42
النفس على ذلك
35:52
وذكر
35:53
حياه
35:56
كما
35:57
البلاد اذا ما مسها
36:06
التي
36:09
الاخضر الان اصبحت الارض
36:12
[موسيقى]
36:15
والنفس تهتز ذكر الله عز وجل
36:18
ثمارا يعني لكن لو تركت الذكر تصحح القلب
36:25
النفس وابتعد عن الله كان بينهم وبين الله
36:30
عز وجل
36:33
الانسان عندما
36:40
الشرعيه مشروعه
36:43
بعض الناس اقرب الى الله انت
36:48
بين الله ان لا اقول لك
37:02
المعوذتين الايات العظيمه
37:06
التسابيح والاوراق المعوذات
37:20
ان هذه تتفاعل
37:23
ذكر ان الله
37:29
عالم
37:38
ينظر الى
37:42
استعداده مارك على الله سبحانه
37:46
والذين جاهدوا فينا العلماء كل المجاهدين
37:58
هؤلاء
38:00
لله
38:03
الاستعداد القلب والذي
38:07
انا عندي
38:17
وانت مين سون
38:22
بعض الناس يعني
38:27
او مثل من الطبيب يعطي دواء هذا الدواء
38:35
او بانضمام
38:38
هذه الفرق
38:40
الذكر او رقيه شرعيه او ياخذ
38:48
على سبيل
38:54
الله
39:02
لان الذين الذكر على ما وصفها ذكرنا
39:09
هؤلاء لا يريدون ان يقولوا
39:12
الا ان تصحبه الحياه مره اخرى
39:18
الانسان
39:19
الصلاه
39:28
العالم
39:32
[موسيقى]
39:36
بينه وبين الله اسرار
39:40
بانه وبين الله
39:44
ان يذكر عن الحسن البصري اللي هم دعوه
39:47
الحسن
39:48
[موسيقى]
40:09
[موسيقى]
40:14
[موسيقى]
40:26
[موسيقى]
40:57
لا تحسن نفسك
41:00
والله
42:35
لان الذكر اصبح
42:39
يعني
42:44
على الله في الطاعه الله بالتوفيق
42:49
والاعانه
42:51
لا تتجاوز
43:02
ليس في مساله
43:35
الناس
43:37
او ياكل الربا ويعامل الناس بالزور
43:40
والبهتان او
43:50
الله لا يعامل بها
43:55
الشباب تكون هذا
43:58
كلام الله
44:01
ذلك ومن يعظم شعائر
44:16
الله عندما نفس الايه الكريمه
44:21
اخر البينه قال رضي الله عنه مرفوعا لا
44:25
لكل من خشيه
44:27
يستحق يستحق من نهر ورضي الله ورضوان الله
44:37
ذلك ذلك
44:39
الفاشيه
44:43
وعشيه الله اذا
44:46
جعلوا من شروط الشكل
44:55
الله عز وجل
44:58
اذكروا الله نعم مفروض لكن ذلك
45:02
سرعان ما
45:09
تم الحديث
45:12
في ان لا يشترط يعني الذكر الكثير
45:19
من كتب الائمه اذ ان بحلها قال ويفهموا ان
45:23
الذكر الكثير انه وان كان قليلا
45:28
مخلصا في ان الله عز وجل فهو كثير
45:33
الكثره هنا
45:36
كيف
45:38
واحد
45:40
لكن متوجه وتقلل
45:45
ذكر كثير نشر يريد الايام لكن ما يعني
45:53
اذا اجتمع الامر ان
45:57
الله
46:04
على هذا
46:06
الذكر الشريف الذي
46:15
والله
46:16
[موسيقى]
46:57
الانتظارات
47:00
[موسيقى]
47:02
الله
47:05
سبحانه وتعالى ان يجعل
47:08
الذاكرين الشاكرين
47:10
[موسيقى]
47:14
الاجتماع اجتماع
47:19
معصومه
47:23
[موسيقى]
47:27
الله
47:34
[موسيقى]
47:36
العارفين علينا
47:47
السلام عليكم
47:48
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات