الرئيسية
/
قناة موعظة
اقـــــــــــــرأ | محاضرة للأستاذ ماجد بن سعيد الناعبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2022-07-14 ·
53:59
0:00
53:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
882
0:00
[موسيقى]
0:07
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:10
العالمين الحمد لله نحمده ونستعينه
0:13
ونستهديه ونعوذ به من شرور انفسنا ومن
0:17
سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
0:20
ومن يضلل فلا هادي له ولن تجد له من دون
0:24
الله وليا ولا نصيرا
0:26
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:30
من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله
0:34
ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا
0:37
ونشهد ان سيدنا ونبينا وشفيعنا وقدوتنا
0:40
وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله ارسله الله
0:45
تعالى رحمه للعالمين بشيرا ونذيرا وداعيا
0:48
الى الله باذنه وسراجا منيرا صلى الله
0:53
عليه وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين
0:57
ومن تبعهم وسار على نهجهم واقتفى اثره الى
1:01
يوم الدين اما
1:03
بعد
1:06
احييكم بدايه بتحيه الاسلام الطيبه
1:09
المباركه
1:10
سلام الله تعالى عليكم جميعا ورحمته
1:13
وبركاته
1:14
ونحمد الله سبحانه وتعالى على منه وفضله
1:18
وكرمه واحسانه وجوده ان يفسر لنا هذا
1:23
اللقاء الطيب المبارك في هذا البيت الشريف
1:27
الطاهر في بيت الله تعالى التي اذن الله
1:30
ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح
1:34
له فيها بالغدو والاصال رجال لا
1:38
تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاه
1:42
وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب فيه
1:45
القلوب والاقصى نسال الله سبحانه وتعالى
1:50
ان يكرمنا بالنفحات الايمانيه القدسيه على
1:54
لسان الحبيب صلى الله عليه واله وسلم وما
1:58
اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب
2:00
الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم
2:04
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
2:07
وذكرهم الله فيمن عنده لاسيما ونحن نعيش
2:12
في هذه الايام الطيبه المباركه في العشر
2:15
الاول من ذي الحجه
2:18
التي ورد فيها الفضل العظيم على لسان
2:21
الحبيب صلى الله عليه واله وسلم في روايه
2:25
ابن عباس رضوان الله تعالى عليهم ا
2:28
ما من ايام احب الى الله العمل في العمل
2:34
فيها من هذه الايام يعني الايام العشره من
2:39
العشر الاول من ذي الحجه
2:41
قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا
2:45
الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه
2:48
وماله فلم يرجع من ذلك بشيء بفضلها الايام
2:54
عظيم باي عمل يتقرب به العبد الى الله
2:57
سبحانه وتعالى
2:59
ويبدو ها بالتوبه الى الله جل جلاله
3:04
لان الله سبحانه وتعالى لا يتقبل الامن
3:08
المتقين كما قال سبحانه و تعالى انما
3:11
يتقبل الله من المتقين
3:13
ثم بعد ذلك ياتي باي اعمال صالحه خالصه
3:18
لله سبحانه وتعالى اسال الله سبحانه
3:21
وتعالى ان يهجره عليها وان يثيبه بها
3:25
ويجعل ويكون ذلك رصيدا له يوم لقاء ربه
3:31
يوم العرض الاكبر عند الله سبحانه وتعالى
3:34
عندما الاعلى
3:39
يجر الله سبحانه وتعالى من عمل
3:44
الاعمال بما يعني ما يعد بما يثيبه الله
3:48
سبحانه و تعالى كل نفس بما كسبت رهينه
3:52
وان ليس للانسان الا ما سعى وان سعيه سوف
3:56
يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى
4:00
فنسال الله سبحانه وتعالى ان تكون هذه
4:02
الجلسه من ضمن تلك الاعمال التي نلقى الله
4:07
سبحانه وتعالى بها وان تكون افعال رصيدنا
4:10
عند الله سبحانه وتعالى كيف والنبي صلى
4:14
الله عليه واله وسلم حتى على مثل هذه
4:17
اللقاءات وعلى مثل هذه الجلسات وعلى مثل
4:21
هذه الحلقات في في بيوته سبحانه وتعالى و
4:27
انتم ولله الحمد تعودتم على هذا في لقاء
4:31
اسبوعي واما الجالس امام كم
4:36
كما يقال من نسق معه اداره
4:41
شاف واحد ان شاء الله زين ما عندنا شيء
4:45
لكن نجلس مع بعض ونس تثير مع بعض ونتذكر
4:48
فان لم نخرج الا بهذه الفائده العظيمه وهي
4:52
الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى لك
4:55
فان باذن الله سبحانه وتعالى وعسى ان يكون
4:58
ذلك من الرباط بين الصلاتين من المغرب الى
5:03
العشاء كما قال النبي ذلك من رغبات
5:06
وانتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم الرباط
5:08
فذلكم الرباط فذلكم الرباط قالها ثلاثا
5:12
صلى الله عليه واله وسلم
5:15
اما موضوع اللقاء وكما لاحظتم
5:19
من كلمه اقرا ما اجمل هذه الكلمه
5:26
مكونه من 4
5:29
وما اجمل وقعها على النفوس
5:35
وما اجمل وقعها على القلوب
5:41
حينما دعى
5:43
هذه القلوب معنى هذه الكلمه
5:48
وما اجملها حين
5:53
يطبق الانسان
5:56
[موسيقى]
5:57
الهدف الاعظم من هذه الكلمه وهي كلمه
6:02
اقرار
6:03
ما اجمل ذلك
6:06
وهو يتذكر
6:08
ان هذه الكلمه كلمه اقرا هي اول كلمه
6:15
جاءت على مسامع النبي صلى الله عليه واله
6:19
وسلم
6:21
من الوحي جبريل عليه السلام من الله
6:25
سبحانه وتعالى
6:28
يتذكر هذه الكلمه وهو يتذكر مهبط الوحي
6:33
على الحبيب صلى الله عليه واله وسلم في
6:38
غار حراء
6:40
يتذكر هذه الكلمه
6:42
وهو يتذكر ان هذه الكلمه هي منطلق التغيير
6:47
الذي حصل
6:51
للناس جميعا ل امه محمد صلى الله عليه
6:56
واله وسلم
6:57
و
6:58
اخرجهم الله سبحانه وتعالى من خلال هذه
7:02
الكلمه و مبعث النبي صلى الله عليه واله
7:05
وسلم
7:06
من الظلمات الى النور
7:10
يتذكر هذه الكلمه
7:13
ويتذكر مواقف الحبيب صلى الله عليه واله
7:17
وسلم وكيف ترجمها واقعا في حياته صلى الله
7:21
عليه واله وسلم في حياه الصحابه الكرام
7:23
رضوان الله تعالى عليهم ولذا
7:28
يمكن ان نقول انها من اجمل الكلمات
7:32
التي
7:34
يجب على كل واحد منا ان يهتم بها اهتماما
7:38
بالغا لا سيما في هذا العصر الذي اصبح
7:43
الناس يبتعدون عن هذه الكلمه ولا يهتمون
7:47
بها
7:49
وربما يتاففون منها ويتضايقون منها لانها
7:55
فيها شيء من الجهد والعمل كلمه يقرا
8:01
والاولى
8:03
ان هذه الكلمه لها اهميتها
8:06
عند الله سبحانه وتعالى لما كانت اول كلمه
8:12
ينزل بها الوحي
8:14
اقرا باسم ربك الذي خلق
8:20
ومما يدلك ذلك على اهميتها ومكانتها
8:25
العظيمه عند الله سبحانه وتعالى
8:30
ان الله جل جلاله
8:33
اقسم باداتها
8:36
نون والقلم وما يسطرون
8:41
فاقسم باداته القراءه ب اداه الكتابه
8:45
والكتابه وسيله الى القراءه نون والقلم
8:49
وما يسطرون
8:51
اهميتها عظيمه اهميتها بالغه
8:55
ومكانتها ساميه وسابقه عند الله سبحانه
8:59
وتعالى والحبيب صلى الله عليه واله وسلم
9:04
اهتم بهذه الكلمه وغرسها في قلوب الصحابه
9:10
رضوان الله تعالى عليهم
9:13
لم نطلق التغيير الى المستقبل
9:18
فكان اول شيء اهتم به صلى الله عليه واله
9:22
وسلم في تعليم الصحابه رضوان الله تعالى
9:26
عليه
9:29
الدعوه السريه كما تعلمون جميعا انها كانت
9:35
او بدات في مكه المكرمه في ا دار
9:37
الارقم بن ابي الارقم
9:41
المخزومي رضوان الله تعالى عليه
9:45
وهناك عدد من الاسباب التي تذكر ان النبي
9:49
صلى الله عليه واله وسلم اختار هذه الدار
9:52
دار الارقم بن ابي الارقم وكان الصحابي
9:57
الجليل رضوان الله تعالى عليه الا رقم
10:00
شابا يافعا في ذلك الوقت ومن ضمن الاسباب
10:05
التي تذكر في ذلك ان هذا الصح ابي الارقم
10:10
بن ابي الارقم كان يعلم القراءه والكتابه
10:15
يعلم ويعرف
10:18
القراءه
10:20
والكتابه فاختار النبي صلى الله عليه واله
10:24
وسلم
10:25
هذه الدار من بين الاسباب ليس هو السبب ال
10:29
اسالك من بين الاسباب انه رضوان الله
10:33
تعالى عليه الارقام يعلم الصحابه القراءه
10:37
والكتابه اضافه الى التدوين
10:42
وكذلك
10:43
فهمه لكتاب الله سبحانه وتعالى وما يت نزل
10:48
على النبي صلى الله عليه واله وسلم من
10:51
الوحي فنرى او نلحظ ان النبي صلى الله
10:55
عليه واله وسلم من اول الامور و باولو
11:00
اولوياته عليه افضل الصلاه والسلام
11:03
الاهتمام بهذه الكلمه وهي الاهتمام
11:06
بالقراءه وتعليم الصحابه رضوان الله تعالى
11:09
عليهم
11:10
القراءه والكتابه
11:13
ولو انتقلنا الى العهد النبوي
11:16
الى العهد المدني
11:19
المدينه المنوره عندما جاء اليها النبي
11:23
صلى الله عليه واله وسلم
11:25
اول غزوه فاصله بين الحق والباطل
11:30
وهي غزوه بدر
11:36
اسرى بدر
11:38
ماذا فعل بهم النبي صلى الله عليه واله
11:42
وسلم على كل حال تعلمون قصتهم في ذلك
11:47
عليه افضل الصلاه وازكى التسليم من رحمته
11:52
وكرمه ب هؤلاء الاسرى
11:55
انه
11:56
اذن لهم بالفديه
11:59
من هذا الاساس ومن لم يتمكن من الفديه
12:04
وكان يعرف القراءه والكتابه كانت فديته ان
12:08
يعلم
12:10
الصحابه رضوان الله تعالى عليهم
12:12
القراءه والكتابه او لغزوه انتصر فيها
12:17
المسلمون على
12:19
المشركين وكانت الفاصل فكان استغلال النبي
12:23
صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الاسرى الذين
12:26
يعرفون القراءه والكتابه ان يعلموا عددا
12:30
من الصحابه رضوان الله تعالى عليهم الذي
12:34
لا يعرفون القراءه والكتابه يعلمنا فلو لم
12:37
يكن كل هذه الكلمه كلمه اقرار هذه الاهميه
12:41
او لم يكن لها اهميه لما كان هذا الاهتمام
12:46
من النبي صلى الله عليه واله وسلم
12:50
بها وهكذا جيلا بعد جيل الاهتمام بهذه
12:55
الكلمه وعندما ضيع الناس هذه الجريمه كان
12:59
ما اقرا
13:00
ولم
13:02
يعطوها حقها
13:04
ولم ينزلوها
13:07
مكانتها ومنزلتها
13:10
تراجع الناس واصبحوا يتخبطون خبط عشواء في
13:17
هذه الحياه الدنيا نحاول ان نناقش في يعني
13:22
هذه الدقائق
13:23
عددا من الاسئله حول هذه الكلمه وهي كلمه
13:29
اقرا
13:31
جريمه لها وقعها من اهتم بها
13:35
كيف نقرا
13:37
متى نقرا
13:40
ماذا نقرا من اين انقرا لماذا نقرا
13:45
5 اسئله نحاول ان نتناقش
13:49
ونخرج منها بفائده باذن الله سبحانه
13:52
وتعالى
13:53
كيف نقرا متى نقرا
13:58
ماذا نقرا من اين نقرا لماذا نقرا
14:04
اولا كيف
14:06
نقرا طبعا تحدثنا عن اهميتها وقنا لها
14:10
اهميه بالغه كبيره جدا
14:13
ولكن الناس لم يعرف جهل واهميتها فتقاعسوا
14:18
وتراجعوا والا من اهتم بها ارتقى الى
14:24
المراتب العليا
14:25
وال هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
14:28
يعلمون انما يتذكر اولو الالباب
14:31
فكيف نقرا
14:33
قالوا ان للقراءه
14:36
حتى تكون قراءه فعلا مفيده ويستفيد من هذه
14:41
هذا الانسان
14:43
نستطيع ان نقول
14:45
55 طرق الطريق الاول
14:50
الاستعداد
14:52
والدافعيه للقراءه
14:54
والطريق الثاني
14:57
التمعن والتدبر والطريق الثالث الفهم
15:02
والاستيعاب ثم بعد ذلك الاستنتاج
15:08
واخيرا
15:10
التطبيق
15:11
اذا خمس طرق
15:14
الكيفيه الصحيحه
15:17
للقراءه التي يكون لها الاثر في القاره
15:21
وهو يقرا
15:25
الاستعداد والدافعيه فان لم يكن لهذا
15:30
الانسان او عند هذا الانسان استعداد
15:33
ودافعيه للقراءه فتجد سرعان ما
15:38
يمكن الصفحه
15:41
الكتاب
15:44
لكن لو عنده دافعيه عنده استعداد القراءه
15:48
مستعد ان يطول الدين هو يقرا الكتاب نضرب
15:54
مثلا طلاب المدارس اثناء الاختبارات طلاب
15:58
الجامعات اثناء الاختبارات
16:04
يحفظه
16:07
كتاب ممكن يكون بالنسبه لل طلاب المدارس
16:10
خلل طلاب الجامعه لا يقل عن مائه صفحه او
16:14
مائه وخمسين صفحه
16:17
ويحفظ
16:19
ليش الاستعداد للاختبار
16:23
عنده دافعيه ليحصل على نتيجه عاليه طلاب
16:29
الجامعات ربما يتجاوز الكتاب اربعمائه
16:32
صفحه
16:33
او ثلاث مائه صفحه عدد كبير من وقد يكون
16:37
بغير لغته ولكن يكرس جهده طول الوقت ويفرض
16:44
نفسه ويبتعد عن اهل بيته من اجل ان يقرا
16:49
ويحفظ ما في هذا الكتاب استعداد ودافعيه
16:53
وبعد انتهاء من الاختبار
16:59
فارق الكتاب فارق المعلومات فلو سالته بعد
17:03
الاختبار عن معلومه من معلومات ماشي ليش
17:06
لانه الهدف خاص
17:08
لكن المقصود هنا ال ها ال ها الاستعداد
17:12
هذه القراءه والدافعيه لهذه القراءه
17:14
فاستطاع بالدافعيه والاستعداد ان يقرا
17:17
العدد الكبير من الصفحات
17:22
بعد ذلك تم عن والتدبر فيما يقرا
17:27
كل واحد عنده استعداد دافعيه القراءه
17:31
واستطاع ان يقرا وبدا يقرا
17:35
فلابد ان يركز على
17:38
التمعن فيما يقرا والتدبر فيما يقرا يوصله
17:44
بعد ذلك الى الطريقه الثالثه وهى الفهم
17:48
والاستيعاب لما يقر اه في هذه
17:52
لما يقرا وهو الفهم والاستيعاب لما يقرب
17:55
او لم اقرا
17:58
فاذا مساله التمعن والتدبر مهم جدا اما
18:03
انه يمشي او يمر على هذه الصفحات
18:09
يعني مرور الكرام كما يسمى ويقلبها تقريبا
18:13
لا يعرف ماذا قرا هو وماذا كتب هناك في
18:19
هذا الكتاب او في هذه الصفحات فتلك قراءه
18:22
اعتراف لا يستفيد منها بشيء
18:25
ولذلك البعض يقول مثلا اقرا تسليه
18:30
وقراءه الصحف والجرائد تسليه لكن لا
18:33
يستفيد منها بشيء فلابد ان تفهم لابد ان
18:39
تتم عن
18:40
وتتدبر لما تقرا هذا الطالب
18:44
الذي قرا هذه الصفحات الكثيره لو لم يتم
18:48
عن فيها لم يتدبر فيها لما استطاع ان يجيب
18:52
على اسئلتي لاختبارات فيما بعد
18:56
القارئ عندما يقرا يكون بهذا الامر بهذه
19:00
الطريقه فعلا
19:03
يفهم ما يقرا
19:05
او نقول يتم عن فيما يقرا ليوصله بعد ذلك
19:09
الى فهم ما يقرا ويستوعب
19:13
ما كتبه الكاذب في هذا الكتاب مثلا
19:17
فاذن هذا كيف نقرا فاذا ما حصلت له هذه
19:22
الطريقه وهي الطريقه الثالثه الوصول الى
19:25
الفهم والاستيعاب
19:27
يحاول ان يؤدي عقله بحيث
19:31
يستنتج ويستنبط الاشياء المهمه من هذه
19:36
القراءه ويركز عليها
19:40
ويستخرجها
19:41
وهو ما يسمى بالترخيص
19:44
الخصم اقرا ليس شرطا ان يكون كتابه تلخيص
19:48
تلخيص ا في عقله بحيث وعي وفهم ما قراه من
19:53
هذا الكتاب
19:55
بعد ذلك حتى تترسخ هذه المعلومه والثبوت
20:01
يطبقوا ما قرر يكون عنده مساله التطبيق
20:05
لو كان الطلاب ويطبقون اما يقرؤون اثبتت
20:10
المعلومات لكن الطلاب ما قرؤوا طلاب
20:13
المدارس
20:14
والجامعات وغيرها ما قرؤوا
20:18
الاختبارات والامتحانات هو حشو حشو حشو فى
20:22
العقول
20:24
سرعان ما يتلاشى
20:26
كما يقول كما نار اللي ممكن انك تشتغل
20:30
بسرعه
20:31
بسرعه
20:37
لما تشتغل تشويه لكن تخلق
20:43
حاره جدا لكن هذا ال ال يعني الاندفاع ثم
20:49
بعد ذلك لا يستفيد شيء يعني هذا فقط مجرد
20:52
يعني مرور على هذه فاذن كيف اقرا ياتي
20:57
بهذه الطرق والتي لن ونعتقد باذن الله
21:02
تعالى
21:03
انها مفيده
21:06
كل من سعي
21:08
للثقافه الصحيحه
21:12
وللحصول على هذه المعلومه فاذا استعداد
21:16
ودافعيه
21:20
تم عنونت دبر فهم واستيعاب
21:24
استنتاج واستنباط وتحليل ما بعد ذلك تطبيق
21:29
في الواقع فبالتالي تثبت هذه المعلومات
21:33
كيف نقرا
21:35
متى نقرا
21:38
متى نقرا هل للقراءه وقت محدد
21:43
لها وقت محدد
21:45
لها وقت محدد في وقت ليس
21:50
ايضا ليست هي ثانويه ما هي اساسيه
21:54
يعني ليست فقط اذا فرغت من الاعمال وفرضت
21:58
من الاشياء يعني اقرا الاصل القراءه
22:03
فاذا ان تقرا في كل وقت كما يقال تابط
22:08
الكتاب هابط الكتاب يعني الكتاب تحت باطن
22:14
وطول الوقت
22:15
ما شاء عنده اللي بيحصل الفرصه طول الوقت
22:19
يقرا ال انتابت موفد الوقت
22:24
الهواتف
22:26
شوف الان في اي وقت في اي مكان
22:30
اي مكان تجلس فيه
22:32
او حتى في الطريق كل واحد
22:36
ويقلب هذا حتى يكون يمكن هو يمشي يصطدم في
22:42
الثالث
22:43
لانك لا بس لكن لما كان عنده الكتاب وفي
22:49
اي وقت الكتاب يقرا يمر وهو يقرا يجلسوا
22:53
استراحات يقرا ينتظر في مكان الانتظار
22:58
مثلا في ال اذا كان موعد لمستشفى ساعات
23:02
يمكن احيانا ينتظر كم من معلومات يقراها
23:06
من كتاب يستطيع ان يقرا لاسيما الكتب
23:10
الصغيره التي يمكن ان يحملها في جيبه
23:14
يقرؤها
23:15
البعض يخجل ان يفتح كتاب قل يا اخي مكان
23:19
القضاء
23:24
لكن معي من اجل ستتغلب الهواء ما صح ما
23:27
هذا المنتج لان اصبحنا يعني
23:31
الان نحن نعتز بالقراءه التشاؤم من
23:35
القراءه اصبحت عيب واحد
23:38
يقرا ان يقولوا لك هذا
23:43
سناتي فيما بعد لماذا نقرا
23:47
اذن في اي مكان اقرا
23:50
سواء كان في حاله الانتظار في المستشفيات
23:53
مثلا او في ال ال
23:56
المكان الاماكن الحكوميه مثلا عند
24:00
المراجعات او في الاماكن العامه او في اي
24:04
مكان من الامكنه
24:05
بل حتى وقت العمل
24:09
المزارع وهو يشتغل في حركه ما المانع انه
24:13
يقرا وعنده الكتاب ويقرا
24:17
في مجرى وهي بيع يقرا وفي اي مكان يقرا
24:24
ولنا كثير من القصص عن علمائنا
24:30
رضوان الله تعالى عليهم الذي اهتموا
24:33
بالقراءه فعلا يذكر عن عن عن الشيخ سعيد
24:36
بن احمد الكلي صاحب كتاب تفسير القران
24:39
الكريم او سموه الان تفسير ما يفسر القران
24:42
الكريم
24:44
هذا فيما يخشى حسب ما اذكر ان نقلها الشيخ
24:48
وانا عبد اللطيف الكندي
24:50
حفظه الله تعالى يذكر عن شعبنا حمد عندي
24:55
وهو يشتغل في المزرعه
24:57
الزاجرات عبره
25:00
والثور هو يروحوا على
25:05
اه كبير هذه الزياره يقول كان نخلي الكتاب
25:08
على الطريق على على طريق
25:12
من مره
25:13
وهو يمر يقرا وهو راجع يقرا لما خلصت
25:19
الصفحه الف صفحه لبعد هو رايح
25:24
تلم ا مثلا الان اذا كان فيه افلات او
25:28
الابار هذه
25:30
تاخذ الوقت
25:32
[موسيقى]
25:36
شباب العمانيين الاعتماد على البنغاليه من
25:41
جالس يقرا على نتخلص من خمسه انتقل المكان
25:45
الثاني تخلص من القراءه
25:49
الكثير من الاشياء سماحه الشيخ حفظه الله
25:53
تعالى لما ذكر ظنه بنفسه حسب ما اذكر ان
25:57
حسب ما علق في ذهني لما كان فيه
26:00
وكان ابوه يجعله يبيع في المحل كان يستغل
26:05
وقت الانتظار ما حدى يستغل في القراءه
26:08
يقرا ولما جاء الى عمان الاب هلا كان ياخذ
26:11
المخطوطات ويخرج من الصباح ومايرجع الا
26:14
على غروب الشمس وقرا المخطوطه باكملها
26:19
اولئك الرجال ولله رجال
26:23
الشيخ سعيد القنوبي حفظه الله تعالى انه
26:28
كان ينتظر ايضا قلنا قال لها نقلها لنا
26:31
سيكون عبد الله بن سعيد يقول كان ينتظر
26:35
بحث مكون من ثلاث مائه صفحه
26:39
ينتظر باحد احد الكتاب كتبه من المعاصرين
26:44
فجاء وصل هذا البحث في وقت متاخر من الليل
26:50
نقول نحن عندنا نحنا كل واحد راح البيت
26:53
التقينا الفجر
26:55
يخبرنا ماذا كتب في هذه الصفحات التي
26:58
يتصفحها قراهم قبل في خلال تلك الفتره قبل
27:01
ان يطلع الفجر
27:02
وماذا كتب في تلك الصفحات وما الافكار
27:06
التي ناقشها وماذا قال والرد الى اخر
27:10
نحن قدراتها
27:13
من هذه الامور
27:15
فاقرا في اي وقت الامام محمد عبده الخليل
27:18
رحمه الله تعالى عليه حسب ما يذكر ايضا عن
27:24
قبل ان يكون امامه انه ذات يوم بعد صلاه
27:29
العشاء اراد ان يراجع مساله موجود كتاب في
27:33
المسجد وراى ان يراجع مساله فقال لل قائم
27:37
على المسجد يقول له روح البيت
27:47
الفجر
27:50
الفجر فوجدوا على نفس الوقت يقلب نقرا
27:56
قال ما قلت لك تروح البيت
27:59
وترتاح وبعدها بكفيك قال الشيخ رشيد عبدو
28:04
صلاه الفجر ما يشعر بالوقت ان شعب من هم
28:07
من هم جماعيه للقراءه وهكذا الكثير من
28:12
القصص في هذا المجال يعني يحدث وانت تقرا
28:16
في سياره الصالحين عن القراءه والاهتمام
28:19
بالقراءه
28:21
يقرا في اي وقت يستطيع ان يقرا فيه يقرا
28:25
وكما قلت لله الحمد الان الامور ميسره
28:29
والكتب المختصره موجوده والمطوله موجوده
28:33
وغيرها موجود
28:35
لو لاحظنا بعض المسائل يقرؤون بعد كل صلاه
28:39
بعد صلاه العصر مثلا
28:41
اليوم يمكن صفحه واحده صحيح يمكن صفحه او
28:47
مساله بعد كل صلاه كم من كتاب ان هوه من
28:51
خلال هذه القران هي لمده يمكننا تجاوز
28:55
الدقائق وكم من الفائده التي اخذوها في
29:00
بسيط لكن يقرا لا يتوقف عن
29:04
القراءه الان الوسائل الحديثه لله الحمد
29:08
وسائل التواصل الاجتماعي الهواتف وغيرها
29:11
تخدم
29:13
مكتبه كامله
29:14
ينزل
29:16
كتب بدي
29:19
فلو كان كل واحد فينا وهو ويهتم بالقراءه
29:22
بدل ان يلعب بالهواتف ويلعب بهذه البرامج
29:26
والتطبيقات وغيرها نزل الكتاب ويقرا
29:30
الكتاب في اماكن الانتظار وغيرها من
29:34
الفائده التي ياخذها فاذن متى اقرا لا
29:39
يوجد وقت للقراءه
29:42
يعني الوقت محدد بل نقول كل وقتك هو قراءه
29:48
تستطيع ان تقرا وتتطلع وتبحث في
29:53
في هذا المجال المهم عندك شغف ومحبه
29:58
واستعداد ودافعيه لهذه القراءه عندها تكون
30:03
او ت تذلل كل الصعد لانك فعلا تريد ان
30:09
تقرا وعندك حق لهذه القراءه
30:14
ماذا اقرا السؤال الثالث مثلا كيف اقرا
30:21
متى نقرا او متى اقرا ماذا اقرا
30:28
اجاب على هذا السؤال من الاهميه بمكان
30:31
ماذا اقرا
30:34
هناك بعض القراءه فيها تضييع للوقت اصلا
30:39
يعني مضيعه
30:41
القراءه ما نقول غير مفيد ان شاء الله شيء
30:45
فائده شيخنا رحمه الله تعالى عليه الشخصيه
30:50
بن حمد الحارثي كان نتحدث عن اللغه الذي
30:53
قال ان شاء الله يكون شيء فائده فيها يعني
30:56
ما نقول ان شاء الله يحصل فائده لكن بعض
30:59
ال بعض الكتابات او للاسف يعني مدمره
31:04
فاذا ما نسميه بالقراءه المستبصره
31:08
القراءه فعلا المفيده
31:11
فاذا اردنا ان تقرا اعرف اولا من الكاتب
31:18
ما عقيدته
31:20
ما فكره ما اهدافه ثم ما الهدف الذي انت
31:26
تريده من هذه القراءه ما يكتب الان لو كنا
31:30
على الشباب
31:31
والشابات معنى
31:36
شباب شابات نساء للاسف منتشر ما يسمى ب
31:42
قراءه الروايات
31:44
روايه مختصره صغيره ويقرا طيب من الكاتب
31:49
في هذه الروايه احيانا تستغرب من يعني
31:53
وقفت على بعض يقرا وهو يقرا الروايه بتركه
31:57
ما اصلا غير مسلم مترجم اصلا هي ال الكاتب
32:01
نفسه غير عربي فقط ترجمت هذه الكتابه هذا
32:05
ويعيش في هذه الروايات
32:08
انا اطلعت على بعضها ما اقول لك بعض بعض
32:11
ال ان بعض الشباب بدا يكتب في الروايه
32:13
ايضا بثقافته يعني الاسلاميه الواعيه
32:17
الفاهمه ويريد ان يوصل المعلومه من خلال
32:20
تلك الروايه لكن اغلب الروايات للاسف يعني
32:25
تمشي في
32:27
طريق ثم فيما بعد لا نهايته يجعل الامر
32:32
مفتوح يعني ما تخرج فائده من تناقش واحد
32:36
وهو يقرا وقرا الروايه قبل طيب يشتري قال
32:39
هذا الروايه تتحدث عن شخص وقع على اساسه
32:43
حادث وهو من في المستشفى الكاتب عمان
32:46
الكاتب وهم في المستشفى
32:49
طيب يعني
32:52
شرح ماذا وقع المستشفى بعد
32:57
اهله واخوانه كلهم هو ما عنده خبره طيب
33:00
وبعدين يمشي يمشي يمشي انتهى من الروايه
33:05
والروايه الصغيره يعني تامين صفحه يعني
33:08
عدد من الصفحات من كتيب صغير الحجم الصغير
33:11
هذا طيب والنتيجه يجري وصلت اليها
33:15
فقط بهذه الطريقه
33:17
اطلعت على روايه الان القريب ايضا جميل في
33:22
بدايه نتحدث عن اه القران الكريم ومناقشه
33:27
امراه مسيحيه
33:29
عن القران بدات قراراتها الفقره هذا هذا
33:34
العنوان فقط وانا امر امشي امشي امشي امشي
33:37
الا ان انتهينا طيب والنتيجه الاخيره ما
33:40
موجوده مفتوح يعني ما تصل الى غايه ما
33:44
تصيب ان ما تحقق نتيجه انت اذا اردت ان
33:47
تقرا يعرفوش من الكاتب هذا احيانا دائما
33:51
الكاتب او غالبا او دائما الكاتب يعني
33:55
يعبر عن افكاره ويريد ان ينقل فكره
33:59
للاخرين من خلال الكتاب
34:02
فاذا كان فكره فكر سليم فبها ونعمت تستفيد
34:07
من هذا لكن فكره فكره تقيم اصلا
34:11
السنه في العشر او لا ينفذ عشر الاصلي كله
34:15
سمو سموه في هذه في هذا الكتاب فما الذي
34:19
تستفيده انت من هذا الكتاب وتستمر فيه ثم
34:24
ما عقيدته هل فعلا عقيده عقيده صحيحه
34:28
اسلاميه تقوده الى الى مرضات الله سبحانه
34:31
وتعالى وتقودك الى مرات الله سبحانه
34:34
وتعالى هل عقيده موافقه لشرع الله لما جاء
34:38
في كتاب الله جل جلاله في سنه الحبيب صلى
34:41
الله عليه واله وسلم
34:43
ان يفكر الهدامه تمكنت عقيده يعني بعيد عن
34:48
الاسلام اصلا او بعقيده اسلاميه لكن مشوهه
34:53
غير صحيحه هناك فيما المغالطات اذن لابد
34:58
ان تعرف عقيدته
35:00
بنتعرف فكره ماذا يريد والان الفكر
35:04
الالحادي منتشر
35:06
والكتب الم بعده عن كتاب الله سبحانه
35:09
وتعالى
35:10
وضد القران الكريم منتشره وكثيره ومن
35:14
ابناء هذه البلده موجود فانت
35:18
لابد ان تعرف هذا الكاتب الذي كذب ماذا ما
35:23
ما فكره هو اصلا ما الفكره التي يريد ان
35:26
نقولها ملف من الفكر الذي يريد ان يبث فلا
35:31
بد ان تكون مهتم هذا الامر ثم ما الهدف
35:35
الذي يريده هو وما الهدف الذي ان تسعى الى
35:39
تحقيقه من خلال هذه القراءه لابد ان يكون
35:42
لك هدف ما يكون مجرد ضياع وقت ما يكون
35:46
مجرد تسميه يعني التسليه مفيده وليس
35:49
التسليح غير مفيده فاذن اه ماذا نقرا
35:56
في الوقت
36:01
حتى يكون في نحاول نستعجل باذن الله تعالى
36:05
اذا ما لا نقرا
36:08
من اين نقرا
36:11
من اين نقرا بعد ما عرفنا الان
36:15
اذا اردت ان تقرا لابد ان تعرف
36:18
الكاتب وفكره عقيدته
36:23
هدفه ثم هدف وكانت الذي تسعى اليه
36:28
الان تستطيع ان تحدد
36:31
يعني اقول مثل العناوين العريضه
36:35
الكبيره التي فعلا يعني
36:40
تحددها في عقلك وتسعى الى الاهتمام بها
36:45
اول اشياء
36:47
وهو ما يغذي عقلك وعقيدتك
36:52
وارتباطه بالله سبحانه وتعالى اول كتاب
36:57
واعظم الكتاب الذي لابد او الذي يكون هو
37:02
منبع ثقافته ومعين
37:07
استقامتك وطاعتك الله سبحانه وتعالى وهو
37:12
ماذا القران الكريم نحن
37:15
كمسلمين
37:19
اكرمنا الله سبحانه وتعالى
37:22
ان جعلنا من امه خير الامم وانتم خير امه
37:27
اخرجت للناس
37:30
امه وسط وكذلك جعلناكم امه وسطا لتكونوا
37:35
شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
37:40
اكرمنا بان جعلنا منها الامه ومن اتباع
37:45
افضل خلق الله اجمعين
37:48
افضل الانبياء والمرسلين وافضل خلق الله
37:52
تعالى اجمعين
37:54
احبه الله سبحانه وتعالى وكرمه ورفع من
37:59
شانه محمد صلى الله عليه واله وسلم
38:03
ف اكرمنا الله تعالى باننا من اتباعه صلى
38:07
الله عليه واله وسلم و اكرمنا بهذا
38:11
الدستور العظيم الذي وصفه بقوله ولايته
38:15
الباطل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا
38:19
من خلفه تنزيل من حكيم حميد
38:23
كتاب جعله الله سبحانه وتعالى نور وهدايه
38:29
لمن تمسك به
38:32
بهذا الكتاب العزيز ان هذا القران يهدي
38:36
للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون
38:40
الصالحات ان لهم اجرا كبيرا قد جاءكم من
38:45
الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع
38:48
رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى
38:52
النور هدى للمتقين ذلك الكتاب لا ريب فيه
38:57
هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون
38:59
صارت الى اخر الايه وختمها بقوله واولئك
39:03
هم المفلحون
39:06
هل الكتاب العظيم
39:08
الذي اثره حتى على الجمادات
39:14
وعلى الجبال والاحجار الصماء تتاثر
39:19
بالقران الكريم لو انها كانت تدعيم في
39:23
القران الكريم لو انزلنا هذا القران على
39:26
جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله
39:30
وتلك الامثال نضربها
39:33
هذا الكتاب العظيم
39:36
على كل واحد على كل مسلم ان يتمسك به تمسك
39:41
م يعني كبيرا لا يساويه اي يحاول ان يقر
39:47
اه في كل وقت وحين ما استطاع الى ذلك
39:51
سبيلا
39:52
لانه هو المنبع هو الاساس ولذلك الاعداء
39:57
عرفوا هذا هذا الاثر لهذا الكتاب العزيز
40:01
وحاربوا
40:02
القراءه لهذا الكتاب العادي والسماع لهذا
40:07
الكتاب العديد من ذ مبعث النبي صلى الله
40:09
عليه واله وسلم وقال الذين كفروا في سوره
40:13
في الصله وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا
40:17
القران والغوا فيه لعلكم تغلبون
40:22
هذا هو منها
40:24
الكفاره منهج اعداء الله سبحانه وتعالى في
40:28
كل وقت واحد منذ تنز ال ايات الكتاب
40:32
العزيز على النبي صلى الله عليه واله وسلم
40:34
مع قناعته الداخليه ب اثره على القلوب
40:39
ولكن يريدون ان يبعدوا الناس عن هذا
40:43
الكتاب العزيز الوليد بن المغيره
40:46
كما في سوره المدثر في الاخر ماذا ان هو
40:50
الا سحر يؤثر مع انه من غير مقتنع بهذا
40:53
الكلام اصلا لكن كثره اعد ان الله سبحانه
40:57
وتعالى وهذا المنهج والمنهج نفسه في وقتنا
41:00
المعاصر
41:02
يبعدون الناس عن القران الكريم اساس ابعد
41:06
الناس عن القران الكريم ينتصرون عليهم كما
41:09
قالوا كاس والغاني يفعلان في الامه
41:11
المحمديه ما لا يفعله الف مدفع
41:15
في بعض ال بروتوكولات او الاجتماعات
41:18
الموجوده معهم قال احدهم اذا اردت منتقدوا
41:21
على امه محمد علي ام المحمديه والاسلاميه
41:24
فعليكم بهذا رفع المصحف عاليا
41:27
عليكم بهذا اذا اردتم القضاء عليهم
41:31
فجاء احدهم واخذ النسخ ومزقها ورماها قال
41:35
لهم هكذا يا احمق فانكم مازق هذه النقطه
41:39
فعندهم مليارات او ملايين او مليارات من
41:43
النسخ ومنهم من يحفظ القران في قلبه لكن
41:47
ابعدوهم عن
41:49
اغرقوهم في الشهوات والملذات مع هذا
41:52
الواقع الواقع لا
41:56
خطط
41:58
ابعاد الناس عن ابعاد المسلمين عن كتاب
42:01
الله جل جلاله اصبح للاسف الان من يتخرج
42:05
من الجامعات لا اقول من الدبلوم العام
42:07
الثانويه العامه الجامعات لكنه لا يستطيع
42:11
ان يقيم ايه من كتاب الله سبحانه وتعالى
42:14
وهذا واقع واقع
42:18
بانفسنا يعني جلسنا مع البعض
42:21
ليته يقرا الفاتحه قراءه صحيحه ليست تجديد
42:25
القراءه فقط اذا اذا اردت ان تقرا اولا
42:30
ابدا بالكتاب العدل اقرا وتمعن في اقرا
42:33
القران فانه ياتي يوم القيامه شفيعا
42:36
لاصحابه
42:37
علموا اولادكم القران فانه اول ما ينبغي
42:41
ان يتعلم من علم الله خيركم من تعلم
42:45
القران وعلمه
42:47
الماهر بالقران مع السفره الكرام البرره
42:50
الى غير ذلك من الاحاديث النبويه الشريفه
42:53
بعد ذلك ماذا نقرا ايضا او من يعني من من
42:59
اين نقرا بعد القران الكريم وهو المنبع
43:02
الاساسي تؤدي الى المنبع الثاني وهو السنه
43:07
النبويه الشريفه
43:09
وقراءه سيره الحبيب صلى الله عليه واله
43:13
وسلم وسيره الصالحين من الصحابه الكرام
43:16
رضوان الله تعالى عليهم و من العلماء
43:20
السلف الذين بذلوا جهدهم
43:23
وطاقتهم بد ان نقر هذا الروايات تاتينا
43:27
للاسف احيانا قصص مكتوبه قصص بسيطه يعني
43:31
قصص عن الغرب
43:34
او مترجما او غيرها يا اخي نقرا في قصه
43:37
الصحابه ايضا مختصره وجميله
43:41
فيها من قصص رجال حول الرسول صلى الله
43:44
عليه وسلم وصحابته مساحه والرسول صلى الله
43:48
عليه واله وسلم وغير ذلك من القصص الكثيره
43:52
نقرا هذا القصص ونشوف المستفيد منها ولا
43:55
ما نستفيد منها كيف كان يتعامل
43:58
وسلم مع هؤلاء الصحابه وكيف كان الصحابه
44:01
يتعاملون مع
44:02
اطفالنا نمشي اولادنا على هذا الجانب هل
44:06
نستفيد من لا نستطيع ان اتي بقصه من الغرب
44:09
مترجمه لا نعرف اساسها ولا نعرف كما يقال
44:12
اساسها يجب ان نستفيد ونترك هذه القصص
44:16
الجميله القويه التي يعني يعني بني بها
44:22
ذلك من السلف الصالح امه
44:25
قادتهم جميعا ولم تستطع ان تنتصر عليهم
44:29
بشيء
44:31
يتمنوا تقليد المسلمين في ذلك الوقت من
44:34
قال السلام عليكم انا كلمه السلام عليكم
44:37
تفاخر امام الاخر ونحن الان العكس نحن
44:40
يتفاخر ان نقول كلمه من كلمات اللغه
44:43
الانجليزيه او الاجنبيه او ما شاء الله
44:47
طيب الثقافه العربيه
44:49
اولاد اصبح في المدارس حتى لا يعرفون
44:52
اللغه العربيه
44:54
يعني
44:55
كتابه وقراءه لا يعرفون حتى التفريق بين
44:58
انواع الكلمه بين الفعل والفاعل وغيره
45:01
هذا جيل كله هدف من اجل ان ينسلخ ويبتعد
45:07
عن الثقافه
45:09
الاسلاميه الصحيحه نقرا في سنه الحبيب صلى
45:14
الله عليه واله وسلم
45:17
وكتب الحديث متوفره وموجوده احيانا سبحان
45:20
اسم الحديث غريبه الحاليه
45:24
ويطبقها على قله فقط على ما جاء في
45:28
الوقت يدركنا على كل حال يهتم بقراءه
45:33
احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
45:35
ونشر ابناءنا على ذلك وبعدها من شيء هم
45:39
على ذلك ذكورا واناثا وعلى السيره النبويه
45:43
الشريفه على صاحبها افضل الصلاه وازكى
45:46
التسليم كيف كان يتعامل مع زوجاته كيف كان
45:49
يتعامل مع كبار ستين كيف كان يتعامل مع
45:52
الصبيه كيف كان يتعامل مع الصغر كان
45:55
يتعامل مع
45:56
العبيكان يتعامل صلى الله عليه وسلم مع
45:59
الصحابه رضوان الله تعالى عليهم مع جيرانه
46:02
مع اعداء
46:04
سيره نبويه شريفه كبيره جدا
46:09
والاعداء نفس الحال
46:12
الاعداء
46:14
يعني مستهزئون او او يعني يبعدون الناس عن
46:18
السيره النبويه يبعدون الناس عن النبي صلى
46:23
الله عليه واله وسلم وانت مدرب ذلك من
46:26
الاستفتاء والاستهتار وسلم وغير ذلك من
46:29
الامور الكثيره لماذا لانه له اثره البالغ
46:33
صلى الله عليه واله وسلم
46:38
بعد ذلك ياتي الى
46:41
المنهج الها يعني منهج الثالث وهو قراءه
46:45
كتب العقيده
46:46
الصحيحه
46:49
المستنبطه والماخوذه من كتاب الله سبحانه
46:52
وتعالى من القران الكريم النبي صلى الله
46:56
عليه وسلم مكث في مكه المكرمه ثلاثه عشر
47:01
عاما
47:03
ماذا يفعل غرس العقيده الصحيحه ثلاطاعشر
47:07
سنه وفي المدينه المنوره عشر سنوات من
47:11
جميع الاحكام الشرعيه وايضا بما فيها
47:14
العقيده الاسلاميه فالعقيده مهمه جدا
47:18
والايات الكثيره يعني التي تتحدث العقيده
47:21
هي ثلث القران واول ما يعني امر الله
47:26
سبحانه وتعالى بل كل الانبياء والرسل
47:29
غرس العقيده
47:31
العقيده بمثابه صدام الامان
47:36
اي واحد يريد يعتدي على هذا المسلمه
47:39
ويعتدي على شيء لا موجود عندهم في قوى ركن
47:43
اساسي لا يمكن ان يعني يتعداه لا يستطيع
47:47
ان يخترق
47:49
ولذلك
47:51
بلال بن رباح رضوان الله تعالى عليه رغم
47:54
تعذيبه العذاب الشديد ما الذي ثبت الا
47:58
العقيده
48:00
متى شرع القتال
48:02
في المدينه المنوره مكه سته عشر مشروعا
48:07
لانه لا بد من تثبيت العقيده نحن الان
48:09
تاجيلها تثبيت العقيده للاسف الان تاتينا
48:12
رساله عن طريق الواتساب
48:15
يقراها الواحد فينا في دقائق بسيطه او
48:18
ثواني وغير عقيق خلاص
48:21
وانتم ادرى متابعه الحاج والقصص التي
48:26
ذكروها جزاهم الله خيرا في ذلك الواحده
48:30
واكتساب ويغير عقيده غريبه لانه خلال من
48:34
العقل والقلب خاوي ما عنده عقيده صحيحه
48:37
ولذلك سهوله عليه بسبب الهشه هذا العقيده
48:42
الهشه او الثقافه لها الشديد ما عنده شيء
48:45
فقط سهل عليه ان ياتي اي واحد مناقشه او
48:48
ما يناقشه فقط يذكر بس معلوما خلاص يغير
48:52
كل شيء ولذلك لماذا
48:55
لماذا انت شهر البعد عن الله سبحانه
48:57
وتعالى لماذا تنتشر المعاشي لانه ماشي
49:01
ثقافه اصلا ما شيء اساس يستند عليه بعد
49:06
عقيده كتب العقيده عندك كتب الفقه من اراء
49:09
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
49:13
او من يريد الله بخير يفقهه في الدين
49:15
والروايه الاخرى من اراد الله به خيرا
49:18
يفقهه في الدين والتفقه في الدين اراده
49:20
الخير حتى فعلا تستطيع ان ترتكب على شيء
49:24
وانت تؤدي عباداتك لله سبحانه وتعالى الان
49:29
للاسف يعني اعمال الصلاه لا يسال عنها
49:33
واذا قيل له هذا العامه يؤدي الى يستغرق
49:37
اليوم صغير
49:40
الطريقه وهذا
49:44
بهذه الطريقه سواء كان
49:48
غير هذا الاشياء موجود بهذه الطريقه يعني
49:52
بالامس واحد من الشباب يقول معلومه عن
49:56
الزكاه زكاه الذهب
49:59
وعبر بدي اسال بعض الاشياء زين لو كان
50:02
حقيقه بهذا
50:04
يبحث اطلع وال ان الحمد لله رب العالمين
50:10
جدا جدا
50:11
فوجدهم الله خير المشاعر مقصرين
50:15
وطلاب العلم الذي عندهم معلومه مقصرين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات