الرئيسية
/
قناة موعظة
قصة النبي إبراهيم عليه السلام | للدكتور راشد بن سيف الربيعي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2023-01-09 ·
52:45
0:00
52:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
784
0:00
ايش يعني كلمه خليل
0:05
خليل
0:07
ايوه الصاحب نعم كيف ابراهيم صاحب الله
0:12
سبحانه وتعالى والله صاحب ابراهيم
0:19
ان شاء الله
0:22
طيب في تلك الفتره
0:24
قلنا انه تنقل في عده اماكن منها العراق
0:29
التي نشا فيها ووقعت فيه احداث القصه قصص
0:32
قصته الاولى المبكره ثم انه بعد ذلك كما
0:38
قال بنفسه اني مهاجر الى ربي قال الله عز
0:42
وجل عنه ونجيناه ولوطا الى الارض التي
0:46
باركنا فيها للعالمين المقصودنا فلسطين
0:49
الى بلاد الشام الى فلسطين
0:53
ثم منها الى مصر على حسب الروايات التي
0:56
تاتي من عند اهلي الكتاب انه ذهب الى مصر
1:00
وهناك احضر معه السيده هاجر
1:05
ثم عاد الى فلسطين مره اخرى ومنها امره
1:09
الله عز وجل بالذهاب الى
1:12
الى اين الى الحجاز الى حيث مكه المكرمه
1:19
ليبني البيت ليترك
1:24
اسماعيل وامه عليهما السلام في ذلك المكان
1:29
ثم يعود مره ثانيه الى فلسطين حيث
1:34
كانت اخر حياته صلى الله عليه وسلم
1:41
فهو تنقل في عده اماكن
1:45
في تلك الفتره ايها الاخوه
1:49
كانت
1:51
الارض في تلك الفتره فيها كثير من القوى
1:56
السياسيه المتصارعه
2:02
فهناك البابليون الذين
2:07
كانوا الامبراطوريه الناشئه في العراق
2:11
البابليون الذين ظهر فيهم حمراب المشهور
2:15
هذا الذي جاء بعد ابراهيم عليه السلام ثم
2:22
يوجد ايضا كنعانيون الذين كانوا في فلسطين
2:26
والنبي ابراهيم عليه السلام تعاون معهم في
2:29
بناء بيت المقدس
2:33
وبالحصوص
2:34
قبيله او دوله من دول الكنعانيين تسمى
2:39
اليبوسيين اليبوسيون هم الذين بنوا المسجد
2:44
الاقصى النبي ابراهيم بناه في عهدهم القدس
2:49
ثم ايضا الفراعنه
2:52
الذين كانوا في تلك الفتره ايضا
2:55
يمرون بفتره ازدهار جديد بعد ان مروا
3:01
بفتره من الانحطاط وكذلك هناك ايضا
3:05
امبراطوريه تسمى عيلان في جنوب ايران
3:09
حاليا التي تسمى الاهواز في تلك الفتره
3:12
كان هناك مملكه عظيمه ايضا تسمى ايلام
3:16
ومملكه اخرى الى الشمال منها تسمى
3:21
الامبراطوريه الحيثيه الحيثيه التي
3:26
كانت من اقدم الامبراطوريه وجودا في تلك
3:29
المنطقه
3:31
فهناك كان صراع ما بين ويروى ويروى ويروي
3:36
اليهود بان النبي ابراهيم اشترك في شيء من
3:40
هذه الحروب التي دارت في تلك الفتره نصره
3:44
للكنعاني
3:48
كان ابوه اسمه حسب
3:53
نعم هذا قول بانه اسمه ايش
3:59
ما شاء الله عليه بارك الله فيك قولوا
4:02
امين بارك الله فيك اسمه ايش
4:06
ازر نعم كما ورد في الايه واذ قال ابراهيم
4:10
لابيه ازر
4:14
قالوا بان ازر هذا اسمه ابيه بعض العلماء
4:18
يقولون انه اسم ابيهم قالوا انه معناها
4:21
كلمه اخرى بمعناها يعني
4:25
نوعا من الزجر او الكف او كان يقول
4:30
الانسان يكفي ازر يعني يكفي او كفايه شيئا
4:35
من هذا القبيل
4:38
واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتخذ اصنام
4:43
الها وقالوا ايضا بان اسمه
4:47
تابع وهذا المشهور في كتب التاريخ دارح او
4:52
تاريخ
4:53
بالخاء اسمه ابيه وابوه هذا كان
4:58
كاهنا كاهنا للاوثان
5:11
الشيخ عبد الرحمن عدها ايوه مره
5:16
ايوه
5:26
وكان كاهنا للاصنام وكان قومه يعبدون
5:31
الاصنام ويعبدون الكواكب كما تعلمون
5:34
يعبدون الاصنام ويعبدون الكواكب والشمس
5:38
والقمر كما ورد في قصته عليه الصلاه
5:42
والسلام كما ياتي لاحقا ان شاء الله
5:46
النبي ابراهيم عليه السلام
5:48
[موسيقى]
5:51
بعث في سن مبكره
5:56
في ما دون العشرين من عمره
6:01
والدليل على ذلك انهم بعد ان كسر اصنامهم
6:05
قالوا سمعنا فتى يذكرهم
6:10
فتى يذكرهم يقال له ابراهيم
6:14
والفتاه هو الشاب الصغير في السن
6:19
احنا نسميه المراهقين دون العشرين من عمره
6:24
وفي الروايات بانه عندما قذف في النار
6:27
عندما حاولوا ان يقذفوه في النار كان عمره
6:31
سبعه عشر سنه
6:33
عليه الصلاه والسلام فبعث يعني نزل عليه
6:36
الوحي عندما كان صغيرا
6:40
عنده في سن مبكره
6:44
وكان قومه يعبدون الاسنان كما قلنا فبدا
6:48
عليه الصلاه والسلام دعوته
6:52
في قومه فاول من بدا
6:56
اول من بدا
6:59
في دعوته هو ابوه
7:02
ابوه الذي كان كاهنا للاصنام كما
7:10
قال تعالى
7:13
واتل عليهم نبا ابراهيم
7:17
اذ قال لقوم لابيه وقومه
7:21
ما لابيه وقومه ما تعبدون
7:26
وفي ايه اخرى واذكر في الكتاب ابراهيم انه
7:30
كان صديقا نبيا
7:35
وفي ايه اذ قال لي ابيه
7:38
يا ابت نهتي لهذه الايات لاحقا وقول الله
7:42
تعالى ايضا
7:45
واذ قال ابراهيم لابيه ازر هذا الدخل
7:48
اصناما الها وفي ايه اخرى اذ قال لابيه
7:53
وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها
8:02
فبدا اولا بابيه
8:05
ولنسمع هذا الحوار الذي دار بين ابراهيم
8:09
عليه السلام وابيه
8:13
فيقول
8:16
اذ قال لابيه واذكر في الكتاب ابراهيم انه
8:20
كان صديقا نبيا
8:33
اذ قال لابيه وقومه
8:36
اذ قال لابيه يا ابتي لم تعبد ما لا يسمع
8:43
ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يا ابتي اني
8:48
قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني
8:52
اهلك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان
8:57
ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني
9:02
اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون
9:06
للشيطان وليا
9:09
ملاحظ في هذا
9:11
بدا بابيه
9:15
قال يا ابتي
9:16
اللغه التي هي فيها شيء من التعفف
9:20
والعاطفه
9:22
والتودد والتحبب يا ابت ما قال يا ابي او
9:27
يا والدي فان لفظه ابت
9:30
ارق
9:32
بالخطاب يا ابتي
9:37
لا تعبد لما تعبد هنا ايش يعني هنا
9:42
بين له اولا ان هذه الالهه
9:46
لا تسمع ولا تبصر ولا تغني عنه شيئا لا
9:51
تضر ولا تنفع
9:56
ثم قال له يا ابتي اني قد جاءني من العلم
10:00
ما لم ياتك فاتبعني
10:04
هنا ايش النبي ابراهيم يقول لابيه
10:10
لمن لابيه اتبعني
10:15
كيف الولد يقول حابوت تبعني
10:27
ان شاء الله طيب كيف الاب الولد يقول
10:31
لابيه اتبعني لا ويقول له بعدها قد جاءني
10:35
من العلم ما لم ياتك
10:39
يعني الواحد عندما يسمع هذه الايه بسم
10:42
الله
10:50
الرحمن ربما يتبادر ربما ياتي في ذهنه
10:55
كيف نبي ابراهيم يقول لابيه انا اعلم منك
11:00
واحسن لك تتبعني
11:03
انا اعلم منك قد جاني من العلم ما لم ياتك
11:07
كيف يقول هذا في شيء يعني حده في الخطاب
11:14
كيف نرد على مثل هذا الكلام
11:18
لان نريد من مشايخ الكبار عندنا
11:22
لا ما من الصغار من كبار
11:25
انت تعرف
11:27
زين يلا
11:33
يعني انا اتعلم منك وانت ايوه طيب لكن كيف
11:37
النبي ابراهيم يقول لابيه كذا
11:42
ايوه
11:47
من ياتي كيف يعني يكون له ان اعلم منك
11:51
اتبعني
11:53
كيف يسوغ ذلك
11:58
لحظه
12:01
شيخ ابراهيم
12:05
ايوه احسنت جبت القاعده مباشره الحق ما
12:11
يعرف السن
12:12
ولا اقدميه واحداثيه لا ما دام جاء الحق
12:17
وهو هنا
12:20
من باب الاشفاق من باب
12:25
الاشفاق على ابيه يعني هو جايبنا هنا
12:28
الحين مشفقا يا ابت
12:31
مشفق يعني فيقول لا انا ما اقول لك هذا
12:35
الكلام الا لان عندي علم
12:39
اتبعني احسن لك
12:42
اهدك صراطا سويا يا ابتي لا تعبد الشيطان
12:46
شوفوا هنا يبين له اولا ان هذه الالهه
12:51
مزيفه ما من الفائده نهائيا
12:54
ثم يبين له انه لقد جاءني من العلم يعني
12:58
معنى اخر لقد هذا يدل على انه قد بعث في
13:02
تلك الفتره
13:03
اهنيك صراطا سويه ثم يبين له ضلال الذي هو
13:07
عليه
13:09
لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان الرحمن
13:12
عصيا ثم يخوفه من العاقبه اني اخاف ان
13:16
يمسك عذابا من الرحمن وفي ايات اخرى
13:21
يقول الله تبارك وتعالى
13:23
اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي
13:28
انتم لها عاكف
13:30
قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد
13:33
كنتم انتم وابائكم في ضلال مبين
13:38
الواحد ايضا يعيش يقول يعني سبحان الله
13:42
يقول حل الانسان انت في ضلال
13:45
يعني
13:47
كيف يقول الانسان داعيه يقول للمدعو انت
13:51
في ضلال
13:58
فايش هنا ياتي هنا
14:02
ما الحظ مهم انه
14:05
الداعيه
14:07
والانبياء خصوصا وايضا ما يقع من كلام
14:10
الله سبحانه وتعالى في وصف الاخرين او
14:16
الكافرين او المعارضين باوصاف
14:20
فيها حط لهم هذا بيان للواقع
14:27
ووصف
14:29
لحالتهم بالدقه وليس هو من قبيل السب او
14:34
الشك
14:36
ليس هو قبل وانما هذا وصف لواقعهم لذلك
14:40
تجدون في كتاب الله عز وجل ايش يقول صم
14:43
بكم عمي
14:45
فهم لا يعقلون
14:48
يعني ليس من قبيل الكلام الخشن وانما هو
14:52
بيان لحالتهم
14:55
بيان لحالتهم ووصف دقيق لاوضاعهم وواقعهم
15:02
لكي يستفيد الداعيه منه داعي لكي يعرف
15:07
احوالها هؤلاء وبالتالي يتعامل معهم
15:10
بالطريقه المناسبه
15:12
الله تعالى في ايات اخرى يقول ايش انهم
15:15
الا كالانعام بل هم اضل
15:20
هذا ايش بيان ايضا لواقعه
15:23
بيان وليس من قبيل وليس من قبيل يعني
15:28
التحقير له
15:31
وانما بيان لوضعه
15:37
فايش كان رد ابو ابراهيم
15:40
على هذا الكلام ايش كان رده
15:44
ما ساله زين بين
15:49
لي بين لي الحق ايش الدليل ما هو برهانك
15:55
كلامك صحيح هل انت متاكد لا قال مره راغب
16:01
ان تعنى الهه يا ابراهيم
16:06
لئن لم تنتهي ترجمنك واهجرني مليا مره
16:11
يعني بمعنى اخر ايش هنا ماشي خطاب يعني
16:15
نقاش ولا خطاب عقل ولا تريث في الامر ولا
16:19
جدال ولا استيضاح ولا حتى يعني بعض مثل ما
16:24
يقول
16:25
مردود يعني
16:27
هو ويحاول ان يجذبهم قال لئن لم تنتهي
16:32
لارجمنك واهجرني ماليه ايش يعني ولا ارجو
16:35
منك
16:41
قل يا عبد السلام
16:43
ايش هو الرقم
16:57
بالحجاره بارك الله فيك
17:04
ما اسمك
17:06
اسمك
17:11
طيب
17:13
فقال اراغب انت عن الهتي يعني انت ما تريد
17:18
الهتي
17:20
يا ابراهيم لئن لم تنتهي لارجمنك واهجرني
17:24
مليا
17:27
هنا ايش النبي ابراهيم قال سلام عليك
17:30
ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا
17:34
واعتزلكم وما تدعون قالوا سلام عليك انا
17:38
من ناحيتي بعاملك معامله حسنه
17:42
وساستغفر لك ربي هنا وعده بالاستغفار له
17:49
انه كان بحفيه واعتزلكم قال خلاص انا بروح
17:54
مكان بنفسي وما تدعون
17:58
وادعو ربي عسى ان لاكوند بدعائي ربي شقيا
18:01
طيب النبي ابراهيم هنا ايش وعدا اباه
18:07
ان يستغفر له وفي ايات اخرى ايضا استغفر
18:13
له
18:14
قال تعالى
18:18
واغفر لابي عن واغفر لابي انه كان من
18:23
الضالين استغفر له فعلا يعني
18:27
الذي وعده
18:30
ولكن الله عز وجل بعد ذلك
18:36
نهاه
18:37
نهى الناس نهى المؤمنين عن الاستغفار
18:41
للكافرين
18:44
قال تعالى ما كان للنبي يعني محمد صلى
18:48
الله عليه وسلم والذين امنوا ان يستغفروا
18:52
للمشركين ولو كانوا
18:54
اولي قربا
18:57
ايش يعني اولي قربى
19:00
ايش يعني اولي قربى
19:07
اسمك بطل
19:10
طارق
19:12
ايش يعني اولي قربا
19:18
قريبين منه يعني مثل ايش
19:25
عيني عينك
19:31
قل يا طارق خلاص
19:37
ايوه من عائلته احسنت بارك الله فيك
19:46
احسنت احسنت يا خالد
19:51
ولو كان يعني لو كان ابوه ابنه
19:56
خاله عمه امه
19:59
شوف النبي كما قلنا بان الانسان لا واسطه
20:04
للانسان بينه وبين الله تعالى الا العمل
20:07
الصالح ما احد يسوي واسطه
20:11
على ابوه لابنه ولا خاله ولا عمه
20:18
مثل من
20:21
من كان كافر
20:24
والله تعالى اهلكه
20:27
وكان يقرب حل نبي من
20:31
يلا هات عبد السلام
20:35
ابو لهب احسنت ايش اقرب للنبي امه
20:39
[موسيقى]
20:46
ابو لهب عمه انزل الله تعالى سوره وايضا
20:49
لم يكن اي عم
20:51
كان من اشد الناس حبا للنبي صلى الله عليه
20:54
وسلم في الجاهليه
20:59
ويروى بانه اعتقى عندما علم بولادته
21:05
عندما اظهر النبي صلى الله عليه وسلم
21:07
الاسلام استوى من اشد الناس عداوه لها
21:12
ماشي واسطه
21:16
وايضا
21:17
من ايضا من الانبياء الله تعالى اهلك
21:24
ايوه ابنه من بعد لا ام الابن زوجه نوح
21:30
يعني عليه السلام احسنت يا
21:34
ومن بعد
21:42
زوجه فرعون عاد استوى العكس طيب
21:47
فكذلك ايضا هنا ابراهيم ابوه كان كافرا
21:52
ولم يؤمن
21:54
والله عز وجل بعد ذلك قال ما كان للنبي
21:58
والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو
22:01
كانوا لي قربى من بعد ما تبين لهم انه
22:05
اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم
22:10
لابيه الا عن موعد الا عن موعده وعدها
22:15
اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه
22:21
ان ابراهيم لاواه حليم
22:27
الانسان يكون
22:29
ولو قريب
22:32
عدو لله عز وجل معاذ لله سبحانه وتعالى
22:36
ولو لم يظهر الشرك والكفر لا يجوز له
22:40
الانسان ان
22:41
يستغفر له لا يجوز عندما تستغفر
22:48
للعاصي الفاجر الكافر
22:51
الذي يعاد الله عز وجل فكانك انت تعادي
22:55
الدين
22:56
كانك تعادي الدين كانك تستهين بالله
22:59
سبحانه وتعالى
23:00
الله تعالى يقول لن اغفر لهم
23:04
وانت تقول اغفله
23:08
نعم من كان عدوا لله
23:13
فهذا اولا بدا بابيه
23:16
ابوه ابوه النبي ابراهيم عليه السلام ثم
23:19
انتقل الى دعوه قومه
23:22
[موسيقى]
23:24
ايش كان يعبدون الاصنام وكانوا يعبدون
23:29
ايضا كواكب والنجوم
23:33
والشمس والقمر
23:36
فالنبي ابراهيم هنا تدرج معهم
23:41
في دعوتهم فاولا
23:46
ذهب معهم ليله
23:50
ليتعبد
23:53
طبعا هم يعلمون بانه يعني يدعو بغير
23:57
دعوتهم
23:59
فقال من زين طيب اشوف هذه الالهه التي
24:01
تعبدونها
24:03
وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض
24:08
وليكون من الموقنين فلما جن عليهم الليل
24:12
راى كوكبا
24:16
كوكبا كوكب طبعا يقصد بعمه الكواكب او
24:20
يقصد به ايضا النجم نجم قال هذا ربي
24:27
يلا انا بختار زين شوفوا نفعل ويضرنا
24:31
بختار هذا هذا النجم هذا ربي
24:35
فلما افل ايش يعني افلا ايش يعني افل
24:42
النجم افلا ايش يعني قل يا عبد الله
24:47
ذهب يعني وين اين ذهب النجم
24:54
نعم يعني غاب
24:57
غاب يغرب عندما يغرب يغرب النجم ذهب يعني
25:02
اختفى من السماء
25:05
فلما قفل قال لا احب الاخرين
25:10
فهو ايش هنا يبين له بان هذه النجوم
25:15
يعني مخلوقات مسخره تطلب وتغرب ولها
25:20
تواقيت
25:22
مسيره وتختفي
25:26
فاذا كانت الهه فكيف تختفي عن العالم
25:30
وتذهب
25:32
ثم قال ثم فلما راى القمر بازغا قال هذا
25:37
ربي
25:39
ايش يعني القمر بازغا
25:42
قل يا ابراهيم
25:44
[موسيقى]
25:46
ايوه لكن بعد كلمه
25:49
قمر بازغا
25:52
بدرا احسنت
26:01
فلما راى القمر بازغا قال هذا ربي بازغا
26:06
يعني الليله كم كانت
26:10
قل يا خالد
26:12
اهلين صح
26:14
تاريخ كم من شهر القمر
26:21
ايوه
26:24
القمر مكتمل متى يكتمل القمر
26:36
الثلاثه من شوال ما شاء الله
26:44
يعني منتصف الشهر يعني كم منتصف الشهر
26:48
13 14 15 16 هذا يعني هذا الفتره طيب
26:55
فلما راى القمر بازغا قال هذا ربي فلما
26:59
افل قال لا قال لئن لم يهدني ربي لاكونن
27:04
من القوم الظالمين هنا طبعا نبي ابراهيم
27:06
يحاول ان ياتي بهم ويتدرج بهم في الحجج
27:12
ويبين لهم ان هذه هذه الكواكب
27:17
كما قلنا مسيره ومسخره وتظهر وتغيب وتتغير
27:22
وهو وهو امر يعني يتنافى مع الالوهيه
27:28
الاله لا يتغير لا يغيره شيء ثم فلما راى
27:35
الشمس بازغه قال هذا ربي هذا اكبر يعني
27:39
متى هدف اين في الليل الساعه كم في الليل
27:43
استوى الشمس بازغه
27:47
انتبه
27:50
ساعه كم الليل كان
27:54
لما راى الشمس كم كانت الساعه
28:00
ايوه يعني عند طلوع الشمس احسنت
28:05
فلما راى الشمس باسغه قال هذا ربي فلما
28:10
هذا اكبر فلما افلت قال يا قومي اني بريء
28:16
مما تشركون
28:18
هنا ما الحظ جميل ذكره بعض المفسرين
28:24
فلما راى الشمس بازغه قال هذا هذا
28:32
ربي ما قال هذه
28:35
رغم انها الشمس يعني الشمس ايش
28:38
مؤنثه تانيث مجازيه ايش قال هذا ولم يقل
28:43
هذه احتجت بحثوا عنها ثم قال هذا اكبر
28:50
قول
28:55
بعدين ايش يقول
29:01
نعم
29:03
هذا ربي
29:05
فلما افلت هذا اكبر فلما افلت قال يا قومي
29:10
اني بريء ما تشركون بعد ذلك طبعا ايش
29:13
اعطاهم الكلمه النهائيه هذه هذه الالهه
29:15
التي تعبدونها ما منها فائده كلها اني
29:18
وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا
29:23
وما انا من المشركين فبين لهم انه سبحانه
29:28
وتعالى هو الذي خلق هذا الكون ويصرف هذا
29:31
الكون فهو
29:34
المستحق للعباده
29:37
طبعا وحاجه قومه بعد ذلك وقعت
29:43
يعني حادثه مهمه في حياته
29:48
عليه الصلاه والسلام
29:52
انه عندما وقعت هذه الحاجه ذهب ايضا الى
29:57
الاصنام مثلا كانوا يعبدون الاكواب وكانوا
30:00
يعبدون الاصنام وهذا مما يدل انه في تلك
30:03
الفتره كما ذكر المؤرخون واصحاب الاثار
30:06
بانهم كانوا يعبدون فعلا في بلاد الرافدين
30:10
يعبدون هذه الاشياء القمر والشمس والنجوم
30:17
وذهب ايضا الى التماثيل كانوا لديهم ايش
30:21
تماثيل
30:23
فاخذ يحاجهم في هذه التماثيل
30:27
في هذه التماثيل كم بقي عن الاذان
30:33
[موسيقى]
30:34
فما هذه التماثيل التي انتم لها عاكف
30:40
ون ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون
30:46
قالوا ايش حجتهم اسمعها تعريف
30:51
اسالهم عن التماثيل عن الاصنام
30:55
عن الاصنام يسالهم عن التماثيل وهذه
30:59
الاصنام يريدهم ايش يعرفوه بها
31:03
فقال وجدنا اباءنا
31:07
لها عابدين
31:10
اخر الكلام فيها ان احنا حصلنا الشياب
31:14
يعبدوها وعبدناها كما
31:18
اباءهم واجدادهم
31:22
هل يسمعونكم اذ تدعوا
31:26
او ينفعونكم او يضرون قالون بل وجدنا
31:30
ابانا كذلك يفعلون
31:34
وجدنا ابانا كذلك
31:37
يعني ما بعدهم ما متاكدين يعني ينفعونكم
31:42
هل ينفعونكم هل يسمعونكم اذ تدعون او
31:46
ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا ابانا
31:49
كذلك يفعل بس هذا يعني منتهى الامر نحن
31:53
وجدنا ايش ابائنا كذلك يفعلون
31:57
فقال ارايتم
32:03
قال افتعبدون
32:06
الايه الكريمه نعم
32:17
قال فرايتم ما كنتم تعبدون انتم وابائكم
32:22
الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين
32:25
الذي خلقني فهو يهديني والذي هو يطعمني
32:30
ويسقيني ايش يردهم الى الشيء اليقيني
32:34
هؤلاء الذين تعبدونهم
32:37
لا فائده منهم
32:40
وانهم عدوون لي انا اعلن العداوه لهم
32:46
الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهديني
32:50
والذي هو يطعمني ويسقيني والذي واذا مرضت
32:53
فهو يشفين شوف هنا ايش يتحدث النبي
32:55
ابراهيم عليه السلام بلسان ايش اليقين
32:58
بقوه اليقين حتى يؤثر فيهم
33:03
يدعوهم يلفت انتباههم الى ان هذه الاشياء
33:06
التي انتم لستم متاكدين ولا تعرفون عنها
33:10
نفعا ولا طرا ولا سمعا ولا بصرا
33:14
انا ادعوكم الى الحق واليقين
33:17
الا رب العالمين الذي هو
33:20
الذي خلقني فهو يهديني والذي يطعمني
33:24
ويسقيني واذا مرضت فهو يشفي
33:31
فماذا
33:33
يعني بعد ذلك حاجوه يعني الله عز وجل ذكر
33:37
في الكتاب العزيز ايضا
33:38
[موسيقى]
33:39
انهم قالوا حاجه قومه يعني وقعت بينهم
33:43
حاجه طويله وحاجه قوم قال وتحاجونني في
33:47
الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به انا
33:51
اتحدى هذه الاصنام ان تضرني بشيء
33:56
وقعت بينهم جدال بعد ذلك ايش
34:00
قال هو كلمه
34:02
عليه الصلاه والسلام ايش قال
34:05
وتالله لاكيدن اصنابكم بعد ان تولوا
34:10
مدفلين
34:13
عندما تذهبون انا لا
34:17
لا اكيدن اصنامكم
34:20
يعني بشوف
34:22
طريقتي فيها هذه الاصنام
34:25
ويروى بانه عليه الصلاه والسلام
34:30
ذهب
34:32
خرجوهم الى احتفال عندهم يحتفلون في ساحات
34:36
خارجيا من المدينه
34:38
فخرج معهم حتى اذا وصل نص الطريق في الليل
34:44
نظر نظره الى النجوم فقال اني سقيم فلما
34:49
خرج معهم في منتصف الطريق كما تقول
34:52
الروايه بانه ايش نظر نظره في النجوم يعني
34:56
حتى يعطيهم كده حجه يتسلل من المكان فقال
35:01
اني سقيم
35:03
ايش تقيم يعني
35:06
ما معنى كلمه تقييم
35:11
ايوه مريض اني مريض يعني يقولوا من ايش
35:15
مريض جيفه
35:20
حدان
35:25
اني سقيم
35:29
فنظر نظره في النجوم حتى ايش حصين ايش عذر
35:33
طبعا النبي ابراهيم هنا ايش قال كلام غير
35:36
صحيح
35:39
هو ما كان مريض
35:44
ايوه حد عنده كلام ثاني
35:49
قال كلام غير صحيح
35:54
ايوه يمكن حقيقه يمكن فعلا كان مريض غير
36:00
اني سقيم
36:04
كما واحد ايش يقول انا تعبان
36:08
شويه تعبان
36:11
تعبان يعني
36:16
تعبان يمكن معناها تعبان متعب يعني مرهق
36:20
او معناها ايش مريض لكن هو قال اني سقيم
36:25
يمكن يكون المرض ايش مرض
36:30
جسمه لكن يمكن يكون ايش يعني مقصود بايش
36:32
انني مهموم
36:35
مهموم بسبب احوالكم
36:38
مهموم بسبب احوالكم تعبتني احوالكم بمعنى
36:43
كذا يعني
36:44
اني سقيم
36:49
فراغ عليهم ضربا باليمين وفي ايه اخرى ايش
37:00
فجعلهم جذاذا
37:03
ايش يعني جداذا
37:06
قل يا ابراهيم
37:08
حطاما او قطعا
37:11
مقطعه مكسره ايش ان هذا
37:15
الاصنام صح
37:17
اصنام كثيره
37:21
فكسرها جميعا الا
37:25
اكبر واحد فيهم الا كبيرا له
37:32
وضع فيه ايش الفائز
37:35
[موسيقى]
37:37
الا كبيرا لهم
37:39
لعلهم اليه يرجعون ايش المقصود بالكلام
37:42
هذا
37:50
الا كبيرا لهم لعلهم
37:53
اليه يرجعون
37:56
[موسيقى]
38:00
ايش يعني لعلهم اليه يرجعون يا خالد
38:06
فجعلهم جدادا الا كبيرا لهم يعني الصنم
38:11
الكبير ما كسر
38:13
لعلهم اليه يرجعون ايش يعني يا خالد
38:19
اللي هم يحسبوا ان هو
38:22
كبير الصنم الكبير
38:31
لعلهم يرجعون يعني اذا كان هذا الصنم يسمع
38:37
ويبصر
38:38
ويتكلم وينفع ويضر ويخبرهم من اللي كسر
38:43
لان اللي حواليه
38:46
كسر الاصنام الليل حوله اليس كذلك
38:51
الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون يعني
38:55
مثلا اذا واحد
38:59
اذا واحد مثلا
39:03
يعني جاء
39:08
يعني مثلا شخص جو ومسك مجموعه من الناس
39:13
وبقى واحد منهم
39:16
هذاك الواحد بيروح يخبر صح
39:19
بيروح يخبر الناس انه فلان هو اللي امسكنا
39:24
فهمتم
39:26
فكذلك هذا اذا كان هذه الاصنام لها عقل
39:29
وسمع وبصر بتخبرهم هذه الولايه الذين
39:32
يعبدونها من الذي فعل به
39:37
قالوا من فعل بالهتنا انه لمن بهذا
39:41
بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى
39:45
يذكرهم يقال له ابراهيم سمعنا واحد كده
39:50
قال كلمه
39:52
سمعناه يقول الله لاكيد نعسناكم بعد ان
39:55
تولوا
39:56
يقال له ابراهيم
39:59
يعني اسمه ابراهيم
40:02
قالوا فاتوا به الا اعين الناس يعني ايش
40:07
جيبوا هذا ابراهيم عليه السلام على اعين
40:12
الناس يعرف ايش مكان علني يحضره الناس
40:16
يعني ايش هذه
40:19
المعنى
40:21
محكمه
40:23
انتبه يا خالد يا عمر
40:25
محكمه يا ابو محكمه
40:30
في ناس حاضرين المحكمه
40:33
وجابوا ابراهيم عليه السلام كالمتهم
40:37
اسالوا السؤال الاول
40:40
اانت
40:42
فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم
40:46
شوفوا يا اخي ناس قانونيين
40:49
يا ابوه وقفوه قالوا لي انتبهوا سويت كذا
40:53
يعني
40:55
امورهم طيبه قانون عندهم قانون وهذا يدل
41:00
على نوع من تحضر عندهم
41:03
انت سويت كذا بالهتنا يا ابراهيم
41:06
قال ايش
41:09
بل فعله كبيرهم هذا
41:12
فاسالوهم ان كانوا ينطقون قالوا من اللي
41:16
سوى هذا
41:18
كبيرهم
41:22
ان النبي ابراهيم قال كلام غير صحيح
41:29
[موسيقى]
41:38
ايوه ما شاء الله عليك ايوه
41:45
يعني هم في الحقيقه يعلمون بانه هو الذي
41:49
قام بهذه
41:50
وهو عندما قال بل يعني ما قالهم
41:55
لا ولا ايوه ولا نعم ما قال انا او لست
42:02
انا قال بل فعله كبير هذا
42:07
مخلي الفاس فوقها يمكن هو اللي مسوي بهذا
42:11
الجريمه
42:13
كبيرهم فاسالوهم وكلمه بل تستخدم بمعنى
42:18
ربما هنا بمعنى فيها حين تفيد بعد ربما
42:23
فعله كبيرهم هذا
42:26
فاسالوهم ان كانوا ينطق
42:30
ون فهم ايش هنا
42:33
يعني اصابتهم نوع من الاحراج الشديد امام
42:37
الناس
42:39
والهز العنيفه لعقيدتهم فرجعوا الى انفسهم
42:43
فقالوا انكم انتم الظالمون
42:47
انكم انتم الظالمون يعني
42:50
انتوا اللي اموركم شويه تعبانه
42:53
وضعكم انتم في الوضع السيء الحين
42:57
انكم انتم الظالمين طيب وهذا لا بيتكلم
43:02
وهذا ما راضي يعترف ابراهيم عليه السلام
43:07
بعد ذلك طبعا ايش ثم نكسوا على رؤوسهم
43:10
يعني ايش بدا يتكابروا يكابروا الحقيقه
43:12
ويقول لها لقد علمت اصلا هذه الاصنام ما
43:16
تنطق
43:17
ما تتكلم انت تعرف ان هذه الاصنام ما
43:20
تتكلم
43:22
فايش انطقهم الله تعالى
43:24
بحقيقه وعيب من عيوب الهته
43:30
فقال اتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم
43:33
شيئا ولا يضركم اوف لكم ولما تعبدون من
43:38
دون الله افلا تعقلون
43:41
فيش هنا حكموا على ايش ايش الحكم كان
43:46
ايش الحكم كان قالوا حرقوه
43:49
وانصروا الهتكم
43:53
ان كنتم فاعلين وفي الايات الاخرى ايش
43:57
يقول الله تعالى
43:59
فاقبلوا اليه يزفون
44:03
قال
44:05
اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون
44:08
قالوا بنوله بنيانا
44:11
فالقوه في الجحيم
44:14
يعني هم بنوا شيء حتى يلقوه في تلك النار
44:18
العظيمه التي اوقدوها قالوا منجنيق وقالوا
44:22
ايضا شيء يعني من مثل البرج حتى يرموه من
44:26
فوق لانهم لا يستطيعون الاقتراب من النار
44:29
بسبب شده بضخامتها
44:34
يقال بانهم بقوا شهرا كاملا يجمعون الحطب
44:40
نعم يجمعون الحطب من تضيع علينا امر الله
44:44
يرضى عليك
44:46
يجمعون الحطب شهرا كاملا
44:50
وكانوا ايش حتى يقولون المراه اذا انسان
44:54
الانسان اذا مرض فيهم يقول ان شفيت لاجمعن
44:58
حطبا لاحراق ابراهيم
45:01
ينذروا منهم
45:06
يبنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم وقالوا
45:10
ايش حرقوه وانصروا الهتكم جمعوا حطبا
45:13
عظيما في حفره عظيمه في مكان واسع وضعه
45:18
هذا الحطب ثم اوقدوه ولم يستطيعوا ان
45:22
يقذفوه مباشره فبنوا بنيانا وقالوا ايضا
45:26
وضعوه في منجنيق حتى يرموهم
45:30
ان موقف صعب كم كان عمر ابراهيم عندما
45:34
القي
45:37
17 سنه صغيرا الفتى
45:42
فتى شوف يعني مثل ما يقول ايش الحياه
45:44
قدامك
45:46
الحين واحد شباب
45:50
يا اما الدنيا
45:54
تخلي الامور هذه عنك خلي هذه الامور عنك
45:57
وشوف حياتك شوف مستقبلك مستقبلك قدامك خلي
46:02
عنك انت هذا الناس
46:05
لو كان واحد في مكانه
46:09
انك انت شوف انت قدامك مستقبل
46:14
تتوظف تشوف شغله تبني بيت تتزوج
46:20
لذلك ابراهيم عليه السلام
46:23
كان من اعظم الناس يقينا بالله سبحانه
46:28
وتعالى وتاتي في قصه الطير كيف انه مع شده
46:33
يقينه بعد يريد ان يزداد درجه في اليقين
46:40
عندما سال الله تعالى ان يريه كيف يحيي
46:43
الموتى
46:46
يقين ما شيء ما شيء ولا تراجع ولا قالهم
46:51
لا خلاص طيب ما بودر هذا
46:55
ما قال ذلك
46:59
ويقول اوثقوه
47:01
والقوه في النار
47:04
القوه في النار يروى في الروايات بانه
47:10
قال حسبي الله
47:12
ونعم الوكيل هذه الكلمه فقط حسبي الله
47:17
ونعم الوكيل وعندما كان يهوي في النار
47:21
يروى بان جبريل
47:24
جاءه قال اب اب لك بي حاجه تطلب مني شيء
47:30
قال اما لك فلا بل الى الله وحده يقين
47:35
النبي ابراهيم عليه السلام لذلك الله
47:37
تعالى
47:38
جعلنا نحن
47:40
[موسيقى]
47:41
يعني النبي محمد صلى الله عليه وسلم وفي
47:46
ياتي بعد ذلك النبي ابراهيم يعني هؤلاء
47:49
مله ابيكم ابراهيم
47:54
مله ابيكم ابراهيم انني هداني
48:00
حنيفه نعم
48:05
اعطيني فرصه عمل
48:09
قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا
48:14
قيما من لتين ابراهيم
48:20
فهنا ابراهيم عليه السلام وقع في النار
48:23
الله عز وجل ايش قال
48:25
قلنا يا نار كوني بردا
48:28
وسلاما على ابراهيم
48:31
قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم
48:36
النار صارت ايش بقيت نار لكنها صارت ايش
48:41
لابراهيم عليه السلام فقط
48:44
بردا
48:46
وسلاما زين ليش ما يكفي برد
48:51
يروى عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لو
48:54
لو لم يقل الله سلاما
48:58
لتجمد
49:00
ابراهيم من البرد
49:03
قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم
49:07
فبقي ابراهيم عليه السلام يقال اربعين
49:10
ليله او شهرا
49:12
في تلك النار لانها عظيمه لين خمدت
49:16
احتاجت الى شهر كامل
49:18
والناس لما بدات هذا شافوه هناك النبي
49:23
ابراهيم في وسط النار ياكل ويشرب ويصلي
49:27
وهكذا
49:30
وهم يشوفوه من خارج
49:36
نعم
49:38
لم يلد
49:41
ان الدواب كلها كانت تطفئ النار كانت تطفئ
49:45
النار عن
49:51
ايش
49:57
فبقي ابراهيم عليه السلام حتى خمدت النار
50:00
هنا
50:03
لا يذكر القران ماذا حصل بعد ذلك هل امن
50:08
قومه امن بعضهم
50:11
ظواهر الايات تدل على انه هناك بعض
50:13
المؤمنين اذ قال ابراهيم
50:16
وقد كان لكم في في ابراهيم والذين امنوا
50:22
معه انه للناس ابراهيم
50:25
للذين اتبعوه وهذا هناك ربما بعض المؤمنين
50:29
والا
50:32
فان الله عز وجل لم يذكر بانه عذب
50:36
قومه بعذاب معين
50:40
ولكن الله عز وجل ذكر في معرض ذكر
50:45
[موسيقى]
50:48
تعذيب الامم السابقه بانه ايضا عذب قوم
50:52
ابراهيم عليه السلام
50:55
نعم
50:58
فاهلكهم الله عز وجل ربما بهذه الصراعات
51:01
التي وقعت فيما بعد
51:05
هنا تاتي قصه ايش الملك الذي حاج ابراهيم
51:10
في
51:13
في ربه كم بقي
51:17
نكتفي اعتقد بهذا القدر ان شاء الله
51:20
ونعاود باذن الله عز وجل نستكمل بقيه هذه
51:25
القصه
51:26
فيما يلي طبعا النبي ابراهيم عليه السلام
51:29
له مشاهد كثيره يعني بالاضافه الى هذا
51:33
الذي وقع فيه في بدايه نبوته عليه الصلاه
51:37
والسلام ايضا
51:39
كان من خبره عليه الصلاه والسلام بانه
51:44
كما تعلمون اولا
51:50
يعني مع ابنه اسماعيل
51:55
ذهب الى مكه وتركه وعندما بلغ معه السعيا
52:00
يعني مذبح اسماعيل ثم بناء الكعبه
52:04
ثم ايضا قصه لوط عليه السلام
52:09
وايضا هنا ايضا نذكر محاججه الملك له
52:14
وايضا
52:15
قصه ان عندما سال الله عز وجل ان يريه كيف
52:20
يحيي الموتى فاراه الله عز وجل ايه
52:24
هذا ان شاء الله نتعرض له في الدرس القادم
52:27
او في الدرسين القادمين ان شاء الله بما
52:31
انه في امتحانات على حسب ما علامه الاسبوع
52:34
القادم والذي يليه ان شاء الله يكون الدرس
52:36
بعد ثلاثه اسابيع بعون الله تعالى صلى
52:39
الله عليه سيدنا محمد وعلى اله واصحابه
52:42
اجمعين جزاكم الله خير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات