الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ منذر السيفي
ماذا بعد الموت ؟ محاضرة للشيخ منذر السيفي
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2013-05-08 ·
51:02
0:00
51:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
785
0:00
نعم
0:00
[موسيقى]
0:03
ام
0:05
[موسيقى]
0:07
ام
0:12
ام
0:12
[موسيقى]
0:16
ام
0:17
[موسيقى]
0:19
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:24
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:28
خلق فسوى وقدر فهدى
0:31
و اخرج المرعى وهو على كل شيء قدير
0:36
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:40
خلق فسوى وقدر فهدى
0:44
و اخرج المرعى واشهد ان سيدنا ونبينا
0:48
وحبيبنا وعظيمنا محمدا عبده ورسوله خير
0:53
الناس سيره
0:55
سريره خير من بعثه الله للعالمين بشيرا
1:01
ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
1:05
منيرا فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح
1:09
الامه وكشف الله به الغمه
1:13
صلى عليك الله يا علم الهدى واستبشرت
1:17
بقدومك الايام
1:19
فتلك الارواح من اسواقها
1:23
وزينت بذكرك الاقل ام ومما زادني عزا
1:28
وفخرا وكدت باخمصي اطا الثريا دخولي عند
1:33
قولك ياعبادي وان صيرت احمد لي نبيا
1:38
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه
1:42
واخوانه وسلم تسليما مزيدا الى يوم الدين
1:47
اما بعد ايها الاحبه احييكم جميعا من
1:52
داعيه الاسلام والسلام عليكم ورحمه الله
1:56
تعالى وبركاته
1:58
ان الله سبحانه وتعالى
2:02
خلقنا فضلا منه ورحمه
2:07
وامرنا سبحانه وتعالى ان نتمسك
2:12
بهذا الدين الخادم الذي هو خير الاديان
2:17
على الاطلاق قال سبحانه ان الدين عند الله
2:23
الاسلام
2:24
وقال ومن
2:27
غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في
2:32
الاخره من الخاسرين
2:34
وقبل مجيء النبي صلى الله عليه واله وسلم
2:39
كان الناس اشكرك يئدون البنات
2:44
ويرتكبون
2:45
المحرمات ويشربون الخمور و يتعاملون
2:50
بالربا والعياذ بالله الى ان بعث الله
2:54
سبحانه وتعالى نبيا من انفسهم
2:59
يامرهم بدين الله سبحانه وتعالى وان
3:04
يتمسكوا به لانه من عند الله سبحانه
3:08
وتعالى وان الخير كل الخير
3:12
في الالتزام بمنهج الله سبحانه وتعالى
3:18
والانقياد الى سنه المصطفى صلى الله عليه
3:22
واله وسلم
3:24
وهكذا الناس منذ ان خلقت الدنيا وهم
3:28
متفرقون لحكمه ارادها سبحانه
3:32
وتعالى
3:34
لحكمه ارادها سبحانه وتعالى حكمه التمحيص
3:40
والابتلاء
3:41
فالله سبحانه وتعالى اجل ان بالحياه كما
3:45
انه ابدل انا بالم مات قال سبحانه و تعالى
3:50
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء
3:53
قدير الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم ايكم
3:58
احسن عملا
4:00
وكل من في هذه الدنيا
4:03
سيغادر الى عالم اخر الى عالم القيامه الى
4:09
على الى عالم الاخره والدنيا ما هي الا
4:14
قنطره للمؤمنين وهي جنه الكافر وسجن
4:19
المؤمن كما قال صلى الله عليه واله وسلم
4:23
الدنيا قنطره للاخره وجاء عنه صلى الله
4:28
عليه واله وسلم كذلك
4:30
الدنيا سجن المؤمن وجنه
4:34
اما الاخره فهي جنه المؤمن
4:38
وسجل الكافر لان الحياه الدنيا فانيه كل
4:43
من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال
4:48
والاكرام
4:50
ولكن دار الاخره قال الله لم ندخل الجنه
4:56
خالدا فيها ومن دخل النار كذلك
5:00
خالدا فيها
5:02
والقران الكريم يسوق الايات التي تثبت ان
5:08
من دخل الجنه فهو خالد فيها ومن دخل النار
5:14
فهو خالد فيها كما جاء في سنه رسول الله
5:19
صلى الله عليه واله وسلم ان من دخل الجنه
5:24
فهو خالد فيها ومن دخل النار فهو خالد
5:29
فيها جاء عنه صلى الله عليه وسلم يدخل اهل
5:33
الجنه الجنه
5:35
خالدين فيها ويدخل اهل النار النار
5:40
خالدين فيها
5:42
وكما قيل انه لما يقضي الله سبحانه وتعالى
5:48
بين الخلائق يودي بكبش
5:53
ويوضع بين الجنه والنار
5:56
فينادي مناد يا اهل الجنه خلود ولا موت
6:03
اهل النار خلود فلا موت فيزداد اهل الجنه
6:08
فرحا على فرحهم ويزداد اهل النار حزنا
6:15
وكابه
6:17
لانهم لم لم يعملوا عملا صالحا في الحياه
6:23
الدنيا فكان جزاؤهم فينار ترضى ونحن نجد
6:28
ان الامه الاسلاميه باسرها
6:33
الجماعات على ان مرتكب الكبيره في النار
6:39
فقد جاء عنه صلى الله عليه واله وسلم
6:43
ثلاثه لا يدخلون الجنه ولا يجدن ريحها
6:48
قيل من هم يا رسول الله قال ال من ان
6:53
والمسلم والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
6:59
كما جاء عنه صلى الله عليه واله وسلم
7:02
ثلاثه لا يدخلون الجنه ولا يجدن ريحها
7:08
قيل من هم يا رسول الله قال
7:12
العاق لوالديه
7:14
المفارق للجماعه
7:17
شيء ثاني فهذه الايه ال ادله تثبت ان
7:23
هؤلاء اذا دخلوا الجنه اذا دخلوا النار
7:27
فانهم لا يخرجون منها بل ان هذه العقيده
7:32
هي بل ان هذه العقيده التي ترى تثبت ان من
7:39
يدخل النار يخرج منها ويحاسب بقدر عمله هي
7:47
عقيده يهوديه بنص كتاب الله سبحانه وتعالى
7:52
وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده
7:56
قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله
8:01
عهده ام تقولون على ما لا تعلمون بلى من
8:05
كسب سيئه واحاطت به خطيئته فاولئك اصحاب
8:10
النار هم فيها خالدون وقال عن المؤمنين
8:15
رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه
8:22
وقال سبحانه وتعالى خالدين فيها ابدا
8:27
خالدين فيها ابدا السياق يقتضي ان من دخل
8:33
الجنه لا يخرج منها ومن دخل النار كذلك لا
8:38
يخرج منها بل ان القران الكريم اثبت
8:42
سبحانه وتعالى حين قال افنجعل المسلمين
8:47
كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب
8:52
فيه تدرسون
8:55
الحكم هو حكم الله سبحانه وتعالى لا تتدخل
9:00
قوه من البشر الى تغيير حكم الله سبحانه
9:05
وتعالى ثم اننا اذا قلنا ان من ارتكب
9:10
الكبيره يخرج من النار والعياذ بالله لا
9:15
هو دعوه الى ارتكاب المعصيه والعجيب في
9:19
الامر اننا نسمع عن وجود احاديث يستدلون
9:24
بها من جمله ذلك من قال لا اله الا الله
9:29
دخل الجنه وان زنا وان سرق رغم او في
9:36
رغم انف ابي ذر يعني
9:41
هناك انها اهانه
9:44
لابي ذر الغفاري
9:46
عند من ارتكب المعصيه يدخل يجمل انه يقول
9:50
لا اله الا الله اذن جدا كل واحد الان في
9:54
هذا المجلس يقول لا اله الا الله وان
9:57
محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشرب
10:02
الخمر والعياذ بالله ويرتب
10:05
وياتي بالموبقات التي حرمها صلى الله عليه
10:10
وسلم ويدخل الجنه لانه قال لا اله الا
10:13
الله لكن لو غبنا بصحه هذا الحديث
10:18
فاننا نقول من قال لا اله الا الله
10:23
وعمل بحقها اي بحق لا اله الا الله طبق ما
10:29
جاء في كتاب الله وفي سنه رسول الله صلى
10:33
الله عليه وسلم ثم انه في يوم القيامه كل
10:37
واحد مشغول بعمله يوم يفر المرء من اخيه
10:41
وامه وابيه وصاحبته وبنيه وفصيلته التي
10:46
تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه لا
10:51
ينتظر الى بطاقه لا ينتظر الى
10:55
فعل
10:57
ينتظر الى حسنه يرجو بها دخول الجنه فمن
11:04
يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال
11:08
ذره شرا يره في يوم القيامه ياتي اناس
11:13
اعماله مثل الجبال الراسيات ولكنهم يدخلون
11:18
يدخلون النار لان كما جاء كذلك عن ابي بكر
11:23
الصديق لو ان احد قدمي في الجنه
11:26
فاني لا من ذكر الله ان يخرج منها بعض
11:30
الناس يقولون عن دخول الجنه يقول ب رحمه
11:34
الله سبحانه وتعالى كيف يقول ب رحمه الله
11:38
طيب هذه الرحمه رحمه الله جل وعلا محتاجه
11:42
الى ماذا يحتاج الى عمل صالح من عمل صالحا
11:45
من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه
11:49
حياه طيبه ولنجزينهم
11:52
احسن ما كانوا يعملون الشرط في هذا ان
11:57
تعمل عملا صالحا وكل سياق القران الكريم
12:01
يبين لنا ان القول
12:05
مقرون بالعمل والعصر ان الانسان
12:09
اننا في خسر الا الذين امنوا وعملوا
12:12
الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
12:17
وكذلك قال قد افلح المؤمنون الذين هم في
12:22
صلاتهم خاشعون
12:24
والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم
12:27
للزكاه فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون
12:31
الى اخر الايات وعباد الرحمن الذين يمشون
12:35
على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون
12:38
قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا
12:44
وقياما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم
12:48
يقتروا وكان بين ذلك قواما الى ان قال
12:52
الحق سبحانه ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق
12:57
اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد
13:01
فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل صالحا
13:09
فالذي يتوب نعم يبدل الله سبحانه وتعالى
13:13
كما في الايه عمله الى صالحات و يدخله
13:18
الجنه باذن الله لانه تاب ومن تاب تاب
13:23
الله عليه اذا كان مخلصا في توبته واوبته
13:27
الى خالقه سبحانه وتعالى لا ريب ان الله
13:33
تعالى يرحم هنا تاتي رحمه الله سبحانه فان
13:37
رحمه الله سبحانه وتعالى هي انه قبل
13:42
توبه التائبين او يقبل توبه التائبين وانه
13:46
فتح المجال للعصاه ان يتوبوا ما لم تطلع
13:51
الشمس من مغربها
13:53
وما لم تصل الروح الى الحلقوم نقول هذا من
13:58
رحمه الله حتى انه في يوم القيامه سياتي
14:02
اهل الجنه ويسالون اهل النار عن سبب
14:06
دخولهم الى النار فماذا يقولون ما سلككم
14:11
في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك
14:15
نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا
14:20
نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين فما
14:24
تنفعهم شفاعه الشافعين
14:27
هناك ما شيء ابدا كما هو الحال في الدنيا
14:32
قال ساذهب الى فلان الفلاني عندما وصل ما
14:37
شاء الله كبير كبير وهذا ما شاء الله نفر
14:40
كبير ساذهب اليه ويعطيني ما يعطيني واسطه
14:45
او يعطي لورقه وقال دخلوا الى العمل بدون
14:49
اختبار
14:51
بدون اي اجراءات يلقي ملاعلا ستاتي الى
14:56
الله ويسالك عن كل امل الا من اوتي كتابه
15:00
بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه اني ظننت
15:05
اني ملاق حسابيه فهو في عيشه راضيه فى جنه
15:10
عاليه قطوفها دانيه كلوا واشربوا هنيئا
15:15
بما اسلفتم في الايام الخاليه واما من
15:20
اوتى كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت
15:25
كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت
15:29
القاضيه ما اغنى عني ماليه هلك عني
15:34
سلطانيه
15:35
اين المصير خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم
15:41
في سلسله ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه لماذا
15:46
لماذا انه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا
15:49
يحض على طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا
15:54
حميم ولا طعام الا من غسلين
15:58
الا الخاطئون عجيب امر هؤلاء كيف
16:03
كيف يكون التوافق بين الطرفين ما شاء الله
16:08
هناك من استغل دنيا بكثره الصلاه الصلاه
16:13
والقيام
16:15
الزكوات والصدقات وبالوالدين وزياره
16:18
الارحام واحترام الجار ونحوها وفي يوم
16:23
ويدخل الجنه باذن الله تبارك وتعالى
16:27
ويوجد انسان عاصي يؤدي بانسان عاصي ويكتب
16:31
على جبين هؤلاء عتقاء من النار هؤلاء
16:36
عتقاء من النار فلما يدخلون الجنه
16:40
ويدخلون بابوه الحساب ويعطون جزاء اكثر
16:45
مما اعطى اولئك المؤمنين الذين كانوا ربع
16:49
جدا و حافظوا على صلواتهم وادوا زكواتهم
16:54
يقول اهل الجنه ل دخل الجنه و عملوا عملوا
16:58
صالحه بالدنيا يقول
17:00
حتى نال هذه المنزله التي هؤلاء هذه
17:05
المصائب من مصائب الدهر ومن عجائب الامور
17:08
حتى العقل ما يتقبلها اصلا العقبات قبلها
17:12
معقوله طول حياته العربيه في الدنيا
17:16
دوره والعياد من لا يزني ويشرب الخمر
17:19
ويترك الركبه العوده
17:22
او يتعامل بالربا ويتعامل بالرشوه ويقول
17:26
الامانه ويظلم الناس ويوم القيامه القانون
17:31
تم عتق من النار لان رحمه الله قريب من
17:33
المحسنين كذلك الامر ما هي
17:36
السيده عائشه ماذا تقول سيده عائشه تقول
17:39
السيده عائشه لرسول الله صلى الله عليه
17:42
وسلم يا رسول الله وافضى حكاه وافضحك
17:46
اعراض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم
17:49
يا عائشه
17:50
ليش الفضيحه قالت يحشر الناس يوم القيامه
17:53
حفاه العراق الرجل ينظر الى عوره المراه
17:57
والمراه يوم تنظر الى عوره الرجل فماذا
18:00
كان جواب النبي صلى الله عليه وسلم قال
18:03
لها يا عائشه كل مشغول بعمله يا عائشه
18:08
كلهم مشغول بالعمل اي الرجل لاول مره
18:11
مشغول وهم يسالون ويتباحثون يسال
18:15
ويتباحثوا كلام تذهب الى نبيها وتطلب
18:19
الشفاعه فيقول لها فيقول نبيها لها لا
18:24
املك لكم من الله شيئا فيجب على سيدنا
18:27
محمد صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله
18:31
عليه وسلم ما يشفع لاي احد ولا يشفعون الا
18:33
لمن ارتضى الا للمؤمن الذي رضي الله عنه
18:38
ومات على الاستقامه على منهج الله سبحانه
18:42
ثم ان القران يقول ان الذين قالوا ربنا
18:46
الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه
18:49
الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنه
18:53
التي كنتم توعدون
18:55
هل الذي يكذب نقول عنه انه مش تقيم هل
18:59
الذي يتعامل بالغباء نقول عنه مستقيم هل
19:03
الذي يتعامل والعياد بالله يشرب الخمر او
19:06
يبيع الخمر او يشهد على خمر نقول على انه
19:10
من المتقين انما يتقبل الله من المتقين
19:14
فاي في قلبه هذا حتى يعتق من النار ويدخل
19:20
الجنه والعياذ بالله ثم ان هذه العقيده هي
19:25
بعود الى فعل المعاصي والعياذ بالله تعالى
19:28
انت حينما يقال لك قلنا اله الا الله دخل
19:32
الجنه قال خلاص لماذا لماذا نقول لا اله
19:35
الا الله دخل الجنه
19:38
ما لازم بس صلي على الفاقه
19:42
عنده مباراه اعماله استراليا ما فوتنا
19:45
قوتها صلاه العصر صلاه
19:50
العصر الخلاص
19:53
مباراه قويه جدا بين الخصمين المتنازعين
19:57
ريال مدريد وبرشلونه
20:01
المباراه
20:02
تابعه الشيخ زين يا عزيزي صلاه العشاء قال
20:07
ما مشكله من قال لا اله الا الله وانا
20:12
اقول لا اله الا الله الخلاصه دخل الجنه
20:17
يعني كانه الله سبحانه وتعالى مع هذا الله
20:21
ما ليس له من الامر شيئا يعني كل واحد
20:24
يختار المجال الذي يريده اذا كان الامر
20:27
كذلك كون واحد يريد ان يدخل الجنه يريد ان
20:32
يدخل الى النعيم يريد ان يشرب بالنار
20:35
الجوده
20:36
يقولون ياجنه الرحمن لست رخيصه بل انت
20:40
غاليه على الكسلان
20:42
هؤلاء ذلك ساله نطلب عليهم بس انه الذين
20:46
لا يشهدون الصلاه مع الناس الذين يسمعون
20:50
الاغاني والعياذ بالله هؤلاء لا نقارن هم
20:54
اولئك الذين يعبدون الله سبحانه وتعالى
20:58
ولهذا لما سال جبريل رسول الله صلى الله
21:02
عليه وسلم عن الاحسان قال ان تعبد الله
21:06
كانك تراه فان لم تكن تراه
21:11
فانه سبحانه يراد ان تعبد الله كانك تراه
21:15
كانت شاهده تستحي من الله ان يراك في
21:20
معصيه من المعاصي والعياذ بالله فهذه دعوه
21:24
الى مخالفه الله سبحانه وتعالى مخالفه
21:28
الله اذن ماذا يقولون عن الايه التي
21:31
ذكرناها
21:32
فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل
21:35
مثقال ذره شرا يره ماذا سيقولون عن هذا
21:39
وان يقول هذه صغائر الذنوب لا باس من ان
21:42
يرتكبها الانسان خصوصا نحن في هذا الزمان
21:46
هناك كثيره واجراءات كثيره يقول انا ما
21:49
فوت ما شاء الله ما شاء الله عليها
21:55
بسيطه
22:01
يعني
22:05
يقول معها يعني على الموجه وتاره يكون
22:08
بعيد عن الموجه
22:12
كلام العشق والغرام
22:20
وانا ما كنت
22:26
الى اخره
22:28
فهل
22:29
شيء غريب شيء عجيب شيء عجيب
22:31
القران الكريم هكذا يقول الحق سبحانه
22:35
وتعالى فى كتابه
22:37
العزيز ان
22:39
اهل الجنه في الجنه واهل النار في النار
22:45
والنبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك منع
22:48
جاء الامر احيانا كان
22:50
استهتار بقدره الله سبحانه وتعالى وهيمنه
22:54
الله وحكم الله سبحانه وتعالى في ذلك
22:57
اليوم مثل ما يقولون اه عقيده البطاقه
23:02
عندهم عقيده البطاقه عندهم سياتي الناس
23:05
عندهم سيئات كثيره جدا عنده سيئات كثيره
23:09
فياتي اقول هذا يحكم تحكم الله الله تعالى
23:13
سمى نفسه العمل اي عادل بين عباده في
23:17
الدنيا وفي الاخره
23:19
في الاخره هناك قلنا نحن لا يظلم احد عند
23:23
الله سبحانه وتعالى هذا الرجل وعند بطاقه
23:27
بطاقه الجزيره
23:29
بطاقه الجزيره البطاقه اللي هي الفضائيات
23:33
المشفره يروح الى السوق ويشتريها ثلاثين
23:35
ريال يقول انا هذه عندي الجزيره الرياضيه
23:39
المشفره
23:40
يروح ويقولوا انا اشتري اه بطاقه يقول هذه
23:44
البطاقه وثلاثين ريال والطاقه حياته
23:50
وشوفوا شوفوا شوفوا شوفوا الامور العجيبه
23:53
على انه سياتي بميزان
23:56
عندنا ان يعرف هذا النظام الجانبين
23:58
قال بالسوق
24:02
توضع تلك البطاقه توضع تلك البطاقه وتوضع
24:06
سيئات هؤلاء الناس
24:10
باي طريقه باي صوره توضع سيئات هؤلاء
24:14
الناس توضع سيئات هؤلاء الناس ثم بعد ذلك
24:20
البطاقه
24:22
الكبيره
24:23
وسميكا يعني اشد من الحليب ولهذا كما يقول
24:28
الشباب يقول
24:30
فيقال له ادخل الجنه
24:33
ادخل الجنه اذن هنا ننتقص ننتقص سبحانه
24:38
وتعالى تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
24:42
مازال اذا كانت اعمال سيئه بسبب انه
24:47
البطاقه وضعت على كافه
24:52
الاعمال
24:55
لهؤلاء الناس عليكم
24:57
فان كم يوم القيامه
25:12
فمن الناس مخصوصين اللي هم يعطوا هذه
25:18
البطاقه ولا اناس اخرين فلا بد علينا ان
25:22
ننتظر ننتبه يعني كثير من الكلام لا
25:25
يستسيغه العقل ولا يقبله العقل و ت ان اه
25:29
النفس البشريه ولا ادري كيف يتحدث يتحجبون
25:33
به ولا ادري كذلك كيف تسوي نفوسهم الى ذكر
25:39
هذه الاقوال وينسبونها الى رسول الله صلى
25:43
الله عليه وسلم وليس غريبا عليهم ذلك لما
25:45
توفي عمر بن عبد العزيز وجاء يزيد لحكم
25:49
المجرمين قال لهم سيروا على سيره عمر بن
25:53
عبد العزيز في العدل والاستقامه والزهري
25:55
والورع والتقوى
25:57
[موسيقى]
25:58
قالوا لا يجيد
26:01
ان الملوك يدخلون الجنه بدون الحساب خلاصه
26:07
قال ملوك يدخل الجنه بغير حساب قالوا
26:10
العزاب قال هاتها يا ساقي يجرب الخمر
26:13
ويسرق دماء المسلمين و ليل نهار التوطين
26:17
الايمان اغاني وموسيقى
26:20
لانه خلاص اعطت الغفران انه سيدخل الجنه
26:24
بغير حساب وافكار هؤلاء العلماء كما هو
26:28
الحاصل الان عند بعض العلماء احد اهم الله
26:31
سبحانه وتعالى هداهم الله لعنه يزينون
26:34
للحاكم ان ما يفعلونه هو عن الصواب هذا
26:38
الحاكم يسفك دماء المسلمين ثم يقول على
26:42
انه لا يجوز ان يخرج على السلطان الجائر
26:45
وان سرق مالك وانتهك عرضه زوجتك لا تخرج
26:51
عليه ليش يقول لك خوفا من الفتنه وانت
26:54
بهذه الطريقه تدري الفتنه وهذا جالس
26:58
الحاكم يعرض في نساء المسلمين وبناتهم
27:02
ويسلكوا دمائهم وانهم خيراتهم ومقدراتهم
27:06
لكن لا تخرج عليه ما عليك الا ان تطاوعه
27:10
وتقول له سمعنا واطعنا وانت ربنا والعياذ
27:15
بالله فهل هذه عقيده هل هذه عقيده صائبه
27:19
هل هذا هو منطق من يقول بهذا الكلام لا
27:24
ارى ان ذلك منطقيا ابدا داره انه منطقي
27:29
وانه مستشار عند عامه اهل العقول السليمه
27:34
ولكن ماذا عساك ان تقول يعني حاكم يقتل
27:38
ثمانين الفا من شعبه
27:41
وياتي من يفتي ويقول لا يخرج عن
27:46
العالم لا يكون مع الظلمه وانما يقول مع
27:50
الحق وكلنا نحن لابد ان نكون مع الحق لا
27:54
نقول مع الباطل ونزل لهؤلاء الباطل
27:58
والعياذ بالله تبارك وتعالى مع ما
28:00
يرتكبونه من حرامات اخرى لعلهم يشرع
28:04
الخمور لعلهم يجدون
28:06
ولعل هم يسرقون
28:09
ولعله يتعاون الرب او يدعونا شعوبهم الى
28:14
ارتكاب المعاصي والاثام ونحن نقول نا خوفا
28:18
من وقوع الفتنه ان هذه التي يقولون بها
28:24
اليس من الفتن انتهاك اعراض المؤمنات اليس
28:29
من الفتن ان تسلك رباهم اليس من الفتن انت
28:34
رمل نسائهم اليس من الفتن كذلك ان تقتل
28:39
نسائهم
28:41
اليس من الفجر انت نهب خيراتها
28:46
ولكن ماذا عسانا ان نقول امام من وهبه
28:51
الله تبارك وتعالى
28:53
واسعا و ياتي بهذا الكلام ماذا ستقول عن
28:56
الاخرين الذين يزينون لهؤلاء سوء اعمالهم
29:02
والعياذ بالله لان قوي ان نقول شيئا
29:04
فالناس على دين علمائها وهنا دين ملوكها
29:09
هذا هو الواقع يقال من قبل الحكام كما ان
29:14
يقال من قبل العلماء فهم الذين يشعرون
29:19
الناس يسيرون هم الى الحق او انهم يسيرون
29:22
هم الى الباطن المهم هكذا صنع يزيد سفك
29:28
دماء المسلمين
29:30
وانتهاك اعراض المؤمنات وهذا في الارض
29:34
فسادا لانه وجد مساله وكذلك عند مروان بن
29:39
الحكم
29:40
لما جاءه احد الجنه فقال له يا مروان انك
29:45
ستحكم المسلمين ويحكم اربعه من اولادك
29:51
رقاب المسلمين قال هكذا قال له نعم انت
29:55
مذكر
29:56
قال نعم وكان يلقب بحمامه المسجد
30:00
يلقي بحمامه المسجد من كثره عبادته وطاعته
30:05
تقربه الى الله سبحانه وتعالى
30:09
لما قيل له هذا الكلام
30:11
رمى بالمصحف جانبا و قال هذا فراق بيني
30:14
وبينك
30:15
هذا فراق بيني وبينك وياتي منيت رضى اليوم
30:20
عن مروه من الحكم وياتي من يترضى عن
30:23
معاويه وياتي من يترضى عن يزيد وقالوا
30:27
قدموا للاسلام ما تقدموا الاسلام امام تلك
30:32
المنكرات التي ارتكبوها والعياذ بالله
30:35
وليس غريبا عليهم ليس غريبا عليهم فهم
30:39
يستدلون بحديث
30:43
حتى المجنون
30:46
ميركل راسه شفاعه نيال الكبائر من امتي
30:51
شفاعتي لامتي
30:54
لو قالوا ليست شفاعه الكرمه هذا ليس في
30:59
لكن كيف
31:01
مسند البخاري ومسلم مليء لا يدخل الجنه
31:06
ويستدلون بان الحديث لا يدخل الجنه عاق
31:09
لوالديه لا يدخل الجنه شارب الخمر لا يدخل
31:13
الجنه
31:14
الشيخ الزاني هذه كلها مالها كبائر الجنوب
31:18
اليس كذلك
31:20
اذن كيف نوفق بين هذه الاحاديث
31:36
منها الشجاعه ومنها الواسطه
31:40
الزين
31:44
خلاص ضمنها الشفاعه في حياتك
31:51
ستدخل الجنه لان الله تعالى سيشجع لك على
31:56
الرغم ما ارتكبت من معاصي وذنوب
32:00
والعياذ بالله اذن نحن نقول اذا النار من
32:03
خلقت
32:05
بهذه الطريقه النقل خلقت ما خلقت العصا ما
32:09
خلقت لي مرتكبي الكبائر ما خلقت لي
32:13
المشركين والكفره والملحدين وغيرهم
32:18
بهذه الصوره يخرج من النار
32:21
الله اعلم يقولوا له ولا يخرج من النار
32:26
ويقال يخرج من النار وبعضهم يقول لابي
32:31
طالب يقول عن ابي طالب ان الله تعالى
32:35
اخرجه من قبره ينطق بالشهادتين
32:40
ابي طالب
32:42
والان
32:44
لام رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:48
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له بنفس
32:51
الطريقه ان الله تعالى بتاعته مره اخرى
32:53
فامنوا برساله النبي صلى الله عليه وسلم
32:58
والله سبحانه وتعالى في القران الكريم
33:01
يقول موجه واحده فقط مميته ما مرتين موته
33:06
واحده قالوا ما يمكن كيف ان
33:11
تدخل النار وكيف به ويدخل النار وبعد هذا
33:16
النبي هو خاتم الانبياء والمرسلين وافضل
33:18
خلق الله اجمعين
33:20
الكلام ما يشكل هذا الكلام طيب ابو
33:22
ابراهيم خليل الرحمن كذلك كان وارده كافره
33:26
ودار الحوار بينهم وبين عبره ابراهيم عليه
33:31
افضل الصلاه وازكى التسليم ومع ذلك لم
33:34
يدخل كذلك عبد المطلب جد النبي صلى الله
33:37
عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم
33:42
من هذه اللي هي صك الغفران التي يتكلمون
33:49
على فهو جد النبي صلى الله عليه واله وسلم
33:52
ومع الاسف الشديد نجد انه من يتاثر بمثل
33:57
هذه الافكار بمثل هذه الافكار التي نسمعها
34:02
من هنا وهناك ويبقى متعصبه لفكره الله جل
34:08
وعلا يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
34:11
تفرقوا واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم
34:14
اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم
34:17
بنعمته اخوانا
34:19
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمون
34:21
تتكافا
34:23
دماؤهم انما المؤمنون اخوه فاصلحوا بين
34:27
اخويكم يبقى ذلك النزاع بين فرقتين بسبب
34:32
مسائل
34:35
الخلاف فيها نسوي وموضوع ويكفر هذا ويكثر
34:41
هذا ولا يصلى خلف هذا بل ويفتي بسفك دماء
34:45
المسلمين والعياذ بالله تبارك وتعالى بسبب
34:50
مسائل مختلف فيها اصلا ويسعى للعلماء ان
34:56
يقول لهم راي فيها على حسب النص الذي
35:00
يفهمونه على حسب النص لكن امام سور اي
35:04
الجهات العقيده ماشي فيها في العقيده
35:07
العقيده واضحه ليس من المعقول ان نقول ان
35:12
هناك من يخرج من النار كما كان كيف كيف
35:16
يقول اجتهاد هنا نعم ربما العلماء يؤكدون
35:19
في مساله فقهيه مساله في الصلاه مساله في
35:22
الزكاه مساله في الحد لكن في العقيده هي
35:25
هذا الاجتهاد الاكتاف العقيده
35:28
لان العقيده واضحه العقيده واضحه ان تؤمن
35:32
بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر
35:35
والقضاء خيره وشره حلوه ومره انه من الله
35:39
انتم طالبان تنزه الله سبحانه وتعالى ليس
35:42
من المعقول تقول ان الله تعالى باسم
35:45
والله يقول ليس كمثله شيء ليس من المعقول
35:48
ان تقول ان الله تعالى يدرك او يرى لا
35:51
تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو
35:54
اللطيف الخبير وقال بوش عليه السلام لم
35:56
اطلب الرؤيه لن تراني للدراما فهذا غير
35:59
بسوء ولا يقبله اصلا العقل ثم سلمنا نحن
36:04
بهذا سلمنا معنى ذلك ان الله تعالى قسم
36:08
الله تعالى قسم تاره يكون في السوق وتاره
36:12
يكون فيه نزوه ليش لان من طبيعه ليس ماله
36:15
حدود الان تنظرون اليه هل منكم يستطيع
36:19
الان يعرف من خلفه لا يستطيع ان خلفه الا
36:24
اذا اشار اليه يستطيع ان يعرف ان هنا محمد
36:28
وهنا سالم وهنا ابراهيم يعني في ذلك مع
36:31
نجاح لو قلنا الله تعالى قسم ان الله
36:34
تعالى جسم والعياذ بالله معنى ذلك ان هذا
36:37
القسم بال يتحرك بن عجيب الامور
36:41
هبوطه منهم فيهم ابن بطوطه وجاء الى عمان
36:47
وزار عمان
36:49
زين لكن ابن بطوطه وصل الى المسجد الجامع
36:55
الاموي في دمشق ووجد خطيبهم ابن تيميه هذا
37:00
جميعا
37:03
وهو يخطب نزل من المنبر نزل درجه من
37:09
المنبر فقال ان ربكم ينزل من السماء من
37:15
السماء الى ما ينزل من السماء الى السماء
37:19
الدنيا كنزولي هذا ك
37:21
نزول هذا والعياذ بالله ثم بين الخطبتين
37:26
وحينما قام وحمد الله واثنى عليه قال
37:30
رايتم جلوس الذي الذي جلسته كانه يخاطب
37:35
الجمهور ان ربكم يجلس على العرش تدخل في
37:38
هذا جواب البطوطه استغرب من الكلام وقال
37:43
عبارته المشهوره ظننت ان بالرجل في عقل
37:48
ظننت ان بالرجل كفه في عقد هذا هو الواقع
37:52
يعني يشبه الله سبحانه وتعالى
37:55
لنفسه ينزل تعالى مثل مثل نزول ويجلس مثل
38:01
بلوسي وعلم الله باذن الله تعالى قال ان
38:04
الله على كل شيء قدير الله تعالى عاجزه
38:07
يجلس على كرسي على عرش لما يحقق بين
38:10
العباد ثم هل انت رايت الله سبحانه وتعالى
38:13
وان عبد الله سبحانه وتعالى لكن ليس غريبا
38:15
عليهم لكن مع ذلك فنحن نتاول لهم
38:19
قراته عن الامام الاوسع ان يقول راي تربى
38:23
في المنام ثلاثين مره
38:27
رايت ابي في المنام ثلاث مائه مره
38:30
هذا هذا واشوف كل ما نشوف ربه
38:35
نمره ما شويه
38:39
طيب كيف رايت ربك
38:46
على هيئه ولكن هل نجزم انه راى ربه حقيقه
38:50
حتى يصف لنا سبحانه وتعالى تعالى الله عن
38:55
ذلك علوا كبيرا فهذا كفر بعينه والعياذ
38:59
بالله ولا يليق ب من اكرمه الله تعالى
39:03
بالاسلام ان يؤمن بهذه العقيده هذه عقيده
39:07
غير صائبه عقيده غير صحيحه عقيده لا تقبل
39:11
التاويل اصلا لا نستطيع ان نقول لهم لا
39:14
نستطيع ان ن نعتذر لهم لا نستطيع ان نقول
39:17
لعلهم اجتهدوا في هذه الاحكام لا توجد
39:20
احكام في العقيده والحمد لله الله سبحانه
39:24
وتعالى اكرمنا بعقيده سليمه لا تؤثر ولا
39:29
تشبه
39:32
عقيده اكرمنا الله تبارك وتعالى بها انها
39:37
تنزل الله سبحانه وتعالى عن كل شيء تنزهه
39:40
عن الصاحبه والولد
39:43
وتنزهه عن كل ما لا يليق به سبحانه
39:48
وتعالى فينبغي للانسان ان يحافظ عليها وان
39:52
تاثر بتلك
39:54
الاقوال وتلك الكلمات لعله يسمع هذا يقول
39:58
كذا ويقرا كذا ويلبسون او يلبسون على
40:03
الناس دينهم بعض الناس صحيح هذا ياتي هذا
40:06
ياتي ابراهيم وضمن طبيعه وهكذا يحاولون
40:10
يؤول الاحاديث وان كانت الاحاديث بعيده كل
40:13
البعد عن السياق الصحيح لكن يقولوا لا
40:16
بمعنى هذا الكلام وكيف هذا الكلام وما هو
40:19
الكلام ثم ان هنالك احاديث موضوعه واحد
40:23
ضعيفه واحاديث حسنه ثم ان بعض الصحابه
40:27
احاديث
40:28
احاديث من كل ذلك
40:31
السيده عائشه ردت حديث عبد الله بن عمر
40:34
الذي قال
40:36
حديثا يقول ان الميت يعذب ببكاء اهله
40:42
فردت السيده عائشه على هذا الحديث قالت
40:46
بعدم ذلك الميت حتى يعدل بسبب بكاء اهله
40:50
خلاص يعني ما ت و فارقت روحه جسده
40:54
كيف يعاقب لكون ان زوجته تبكي عليه ولكون
40:58
ان اولاده يبكون عليه هل هو امر هم قالوا
41:02
معنا انه اه شق الجيوب ولطم الخدود لما
41:06
موت لا فردت السيده عائشه هذا الحديث كما
41:10
ان بعض الصحابه كانوا يردون احاديث رووها
41:15
كذلك اه صحابه رسول الله صلى الله عليه
41:19
واله وسلم ثم ان كانت حينما تقرا لابد ان
41:23
العلماء في القضيه هل هذا الحديث صحيح
41:26
هذا حديث موضوع هل هذا حديث حسن
41:29
هل هذا حديث اصلا احيانا انت تم الحديث
41:34
بعقلك العقل احيانا احاديث
41:38
يعني واضحه
41:40
موضوعه او ان انها احاديث فيها لبس مثل
41:47
الحديث العشره
41:51
بحديث عشره البشر هذا الحديث واضح ان فيه
41:55
ما قال كيف لان الرسول صلى الله عليه وسلم
41:58
ذكر بعض الصحابه ونحن لان قيمه الصحابه
42:02
حاشا وكلا لكن بعض الصحابه كانوا افضل
42:06
واكثر عملا من الصحابه الذين شهد او شهد
42:12
لهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول الجنه
42:14
مثل هناك شعب المعاد اهتز عرش الرحمن
42:17
لكنه ليس من البشر
42:20
ليش
42:22
اذا غير مباشر
42:25
يعني
42:27
صحابه اخرين عبد الله بن عباس قلنا وهو
42:31
ترجمان القران و حبر هذه الامه
42:34
هذا الصحابي الذي لماذا كما قيل والله
42:38
اعلم انه جاء طائر ودخل بين اكفانه
42:42
سمعوا قارئا يتلو يا ايتها النفس المطمئنه
42:46
اخرى الى ربك راضيه مرضيه فادخلي في عبادي
42:50
وادخلي جنتي
42:52
فاذن لماذا الرسول صلى الله عليه واله
42:55
وسلم لم يبشر عبد الله بن عباس بدخول
42:59
الجنه كذلك هنالك نساء شهد له النبي صلى
43:02
الله عليه وسلم يقول
43:04
من الدعم المازنيه هنالك نساء نزلت فيهن
43:09
الفصل من رب العزه والجلال السيده خوله
43:13
لما اشتكت على زوجها نزل القران
43:16
وهذا دليل على دورها ليش كذلك امهات
43:19
المؤمنين لم يبشرنا كذلك بدخول الجنه فاذن
43:23
واضح ان هذا الحديث فيه مقال كذلك حديث لو
43:28
ان لو ان احد النجاح من ضمه القبر لنجا
43:31
منها سعد واضح المساله كذلك هناك من هو
43:35
افضل سيدنا لماذا كذلك لم من ضمن من ضمه
43:40
القبر ولماذا لم يشهد لهم النبي صلى الله
43:44
عليه وسلم
43:45
هناك
43:47
الملائكه
43:48
الملائكه اللي هو
43:51
امر ليس كذلك لم يمت القمر وقيل ان النبي
43:57
صلى الله عليه وسلم لما ماشي في جنازته
43:59
كان يمشي على ان ام
44:02
فلما قال من كثره حضور الملائكه
44:08
يعني
44:12
الهجره النبويه
44:17
الانصار
44:20
المهاجرين
44:41
ثم ما عندها اولاد
44:43
[موسيقى]
44:44
تطلقها الكلام
44:49
ثم هي الغيره الانصار
44:54
طيب عنده اربع حريم
44:57
المهاجر
45:02
اربعه المساله واضحه حاشاهم الانصار
45:06
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان تكون
45:10
قلوبهم ليس فيها غيره على نسائهم وعلى
45:14
بناتهم وهذا انتقاص في حق او صار رسول
45:18
الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى
45:21
الله عليه وسلم واستقبلوه بالاناشيد طلع
45:24
البدر علينا من ثنيات الوداع ويقول ان
45:27
هؤلاء ال او صار ما فيه غيره اعوذ بالله
45:29
اعوذ بالله كلام خطير جدا يجب ان ينتبه له
45:33
ويجب نحنا ن نعم صحيح انا اعمال العقل ان
45:38
نعمل عقولنا مانع من عقولنا كما يصنع
45:41
البعض ينظرون الكرامات و ينكرون الانوار
45:45
على قبور الصالحين
45:46
ويمكن سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
45:49
وكذلك
45:50
الولاء والبراء ويؤولونها ونحو ذلك ويقول
45:53
نحن مجتهدون في هذه القضيه الى الاجتهاد
45:56
في مثل هذه المسائل ما يسيء الى مقام رسول
45:59
الله وما نزل من الانبياء وما يشير الى
46:04
رسول الله صلى الله عليه وسلم هناك النبي
46:08
موسى عليه السلام زين قالوا قالوا على انه
46:13
يعني تكلم فيه قومه
46:17
سيدنا موسى عليه السلام
46:23
وراى قومه
46:26
النبي موسى عليه السلام قالوا على انه في
46:28
عله
46:29
تعالى الله عن ذلك قالوا فيه عله في عورتي
46:34
في عوره القياس يستحب موسى
46:38
سيدنا موسى عليه السلام قدام الخلق سيدنا
46:42
موسى ثم
46:44
وبين النبي موسى عليه السلام
46:49
زين ثم باعرف باعرف
47:03
رفعها الله الله تعالى الله علوا كبيرا
47:07
الله تعالى لها عن رؤيه العورات والعياذ
47:11
بالله وكذلك كما جاء في السنه عن النبي
47:16
صلى الله عليه وسلم من اظهر فيما معناه من
47:19
اظهرته في الدنيا فجرها الله بلجام من نار
47:22
تقول السيده عائشه لانه من شرب من اشد
47:25
بالنار خير لمن انظر الى عوده الله تحلى
47:28
اذا كان هذا يعني البشر يعني او صحابه او
47:32
غيرهم لكن مقام الانبياء اعلى والنبي موسى
47:36
وشافوا قالوا ما فعله
47:40
يعني استغفر الله واتوب اليه استغفر الله
47:43
واتوب اليه فهذا نحن نفهم مره ليست اول
47:47
يقول يمكن صحيح يمكن كذا يمكن هذا لا يقبل
47:51
ابدا ما يقبل التاويل كذلك مسائل العقيده
47:55
لا تقبل التاويل
47:58
القضيه التي ذكرناها وايه الله سبحانه
48:01
وتعالى وقضيه الصراع وقضيه كذلك الميزان
48:04
قضيه الميزان كذلك ما معنى ما معنى ذلك
48:11
اذن طول الوقت بدل الضائع وتامل ان اقول
48:15
لكم السلام عليكم ان اختم المحاضره
48:18
فهذا لا يقبل لا يقبل اي تاويل ابدا وانا
48:23
العنق على قراءه كتب العقيده العقيده
48:28
والان العقيده ما شاء الله موجوده ومنتشره
48:32
باقي اننا نشد الهمه لقراءتها لا مثلا
48:37
عشره اسباب لمنع الرفع والضم في الصلاه
48:41
الشيخ ناصر الله السابعه وكذلك كتاب عقيده
48:45
الاخ سلطان بن سعيد الهنائي وكذلك مشارق
48:50
انوار العقول للامام السالمي وكذلك اخونا
48:54
الشيخ عبد الله بن سعيد القنوبي الذي شرح
48:57
غايه المراد وغيرها من الكتب العقيده
49:01
وهنالك كتب مبسطه وانا قبل قليل اطلعت على
49:05
هذا الكتاب اه كذلك كتاب قيم وكتاب بسيط
49:09
اسمه الحق المبين في عقيده المسلمين كتاب
49:12
بسيط
49:13
[موسيقى]
49:14
تستطيع ان تقرا اليوميه مره
49:18
اذا قرانا هذا فيه الادله وفيه نصوص ما
49:22
شاء الله كل واحد نسخه بالمجان
49:29
اقرؤوا
49:31
بتعرفوا عقيدتكم جزاكم الله خير وبارك
49:34
الله فيكم وغفر الله لنا ولكم اللهم صلي
49:37
على سيدنا ونبينا محمد وعلى ال محمد كما
49:39
صليت على سيدنا ابراهيم وال ابراهيم في
49:42
العالمين انك حميد مجيد اللهم انا جربنا
49:44
واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا
49:46
على القوم الكافرين اللهم اجعلنا هادين
49:48
مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاوليائك
49:51
حربا على اعدائك اللهم انصر من نصر الدين
49:53
واخذل من خذل الدين اللهم هب لنا من
49:56
ازواجنا وذرياتنا قره اعين واجعلنا
49:58
للمتقين اماما اللهم اعز الاسلام
50:00
والمسلمين واذل الكفر والكافرين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات