الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ عبدالله القنوبي
في دروب الحياة محاضرة للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2017-04-17 ·
44:28
0:00
44:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
729
0:00
ام
0:00
[موسيقى]
0:02
ام
0:05
ام
0:07
[موسيقى]
0:09
ام
0:13
[موسيقى]
0:19
ام
0:21
ام
0:23
ام
0:26
بسم الله الرحمن الرحيم
0:29
الحمد لله الذي
0:32
خلق الموت والحياه ليبلوكم ايكم احسن عملا
0:38
وهو العزيز الغفور
0:41
نحمده سبحانه
0:43
على هدايته
0:45
ومنه وفضله
0:48
اخرجنا باذنه من الظلمات الى النور
0:53
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:58
ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم
1:02
ولا شك ان سيدنا
1:05
محمدا عبد الله ورسوله
1:08
ارسله الله تعالى لهدايه البشريه
1:13
وانقاذها من الضلاله
1:15
وتبصيرها من العبايه
1:18
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه
1:23
وعلى اتباعه وحزبه الى يوم الدين
1:28
ايها الاخوه الاكارم احييكم
1:31
بتحيه الاسلام المباركه السلام عليكم
1:35
ورحمه الله وبركاته
1:39
مرحبا بكم مع الجلسه الثانيه التي
1:43
هي بعنوان في دروب الحياه
1:46
سبق سبق حديث
1:49
تحدثنا فيه قبل اسبوعين عن اخلاق الانبياء
1:53
و
1:55
دروب الحياه
1:57
هي ما عليه الانسان
2:01
فانها فيها ضروره صور من الابتلاءات فيها
2:07
الخير والشر
2:09
فيها الحق والباقي فيه النافع والضار
2:13
فيها ما يبهج الخاطر وما يحزن النفس هكذا
2:17
هي الحياه
2:19
والانبياء راينا عليهم السلام كيف واجه
2:23
جميع عقبات الحياه
2:26
وساروا في دروبها بنور من الله لذلك
2:31
اسرت اليهم الحياه واستجابت لهم النفوس
2:37
وتراجع الظلم وحل العدل وعما الخير والبر
2:42
والسلام
2:44
في دروب الحياه
2:46
مهما
2:48
اكتملت بالانسان
2:51
وضغطت على خلوه وحاولت انت حرفه يمينا او
2:57
يسارا الا انه ما دام مستمسكا بحبل الله
3:01
فلا يضل ولا يشقى
3:05
وقديم اتساءل الناس كما تساءل الفلاسفه في
3:11
ثلاثه اسئله
3:14
فيها الباب هم من اين والى اين
3:19
ولماذا من اين اتى والى اين يذهب ولماذا
3:26
رغم ان الله تعالى قد اجاب عن هذه الاسئله
3:31
والاجابات مباشره مختصره واضحه من اين
3:35
اتيت من تراب الى اين تسير
3:39
الى دار الجزاء في جنه عاليه او نار الحمل
3:46
ولماذا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
3:50
فاذا هذه الثلاثه الاسئله التي حال فيها
3:55
الفلاسفه وحاولوا ان يبحث في ما وراء
4:01
الطبيعه كما يسمونه لكن بعيدا عن الدين
4:05
لان الدين في نظرهم يكمل العقل
4:10
ويمنعك من ان تتساءل وان تبحث
4:13
لكن متى كان هذا عندما كانت دين المنحرف
4:18
الدين الذي يفرض القيود على العقل
4:21
والتفكير اما دين الاسلام الذي حملته
4:25
رسالات السماء
4:27
وختم به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
4:30
بالقران فقد اطلق العنان في التفكير
4:34
والبحث
4:36
والتجربه والتقصي
4:40
وفي القران الكثير من هذا افلا تعقلون
4:43
افلا تتفكرون
4:45
افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها
4:50
قل سيروا في الارض الى غير ذلك من هذه
4:54
التوجيهات الربانيه التي تحدث العقل على
4:57
ان يبحث وعلى ان يسال وان
5:02
يتساءل عن الحكم وعن الفوائد وعن خلقه وعن
5:07
ماله وعن مصيره
5:10
الا ان الانسان له ان يسال في مجال السؤال
5:16
الذي يجوز فيه السؤال والمجال الذي لا
5:19
يجوز ان يسال عنه ينبغي ان يتوقف فعقل
5:23
الانسان قاصر عقل الانسان محدود بهذه
5:28
الطبيعه بهذه الحياه وما وراءها لا يستطيع
5:33
ان يبحث فيه الا عن طريق الوحي ثم في هذه
5:37
الحياه باسرها هناك مغيبات عن الانسان
5:40
فانه يدرك من الحياه ما ادرك ل حواسه
5:44
الخمس او الست او سبع هذه الحواس لها
5:49
تباركها وطاقاتها وحدودها ومع ذلك كما قيل
5:54
عن الانسان علمت شيئا وغابت عنك اشياء
5:58
فما يدركه الانسان و يعرفه هو قطره في بحر
6:02
من الظلمات التي يجهلها
6:06
الانسان ولو انما في الارض من شجره اقلام
6:10
والبحر يمده من بعده سبعه ابحر ما نفدت
6:15
كلمات الله وعلم الانسان هو العجز عن ان
6:21
يدرك كل شيء في هذا الوجود
6:25
فالانسان عليه اذا مع تشغيله لعقله في
6:29
مجال العقد ان يستمد قواه وهدايته وتفكيره
6:33
من الوحي الرباني الذي غير له سبيل والا
6:39
في الودائع والا فهو حائر والا فهو ضال
6:44
لماذا لان هناك في دروب الحياه متاهات
6:49
متطلبات هذه النفس التي تصح به تجربه
6:54
وتطالب رغبات وشهوات
6:56
والعقل وجموحه وطبعه حيث انه يريد ان
7:02
يتخيل المستحيل غير مستحيل ويتخيل الغائب
7:06
الحاضر وشاهد يراه ويريد ان تنكشف له جميع
7:11
الحقائق مره واحده
7:13
والشيطان من وراء ذلك يدبر هذه الامور حتى
7:19
تزيد الحبائل على الانسان فيصل هكذا تائها
7:23
في الحياه لا يهتدي سبيلا ولا طريقا الى
7:27
الله تبارك و تعالى و
7:29
قديما
7:31
ادرك ابونا ادم عليه السلام ان الميزه
7:36
التي تميز بها عن كل المخلوقات هو العلم
7:39
والمعرفه التي بها يحتدى في دروب الحياه
7:43
والله سبحانه وتعالى قال من اعلى بني ادم
7:48
وابيهم
7:49
وعلم ادم الاسماء كلها
7:52
وتعليم الاسماء هو الاداه التي ترصد
7:57
الانسان في ظلمات الحقيقه
8:00
ولولا هذا العلم وفضل العلم لما تميز
8:04
الانسان عن سائر المخلوقات الله عز وجل
8:07
فادرك الانسان ما لم تدركه ملائكه الله
8:11
المقرر
8:12
وهنا يتبين لنا حتى في هذه الايات وفي خضم
8:16
ها ان الانسان بين مجالين رح مين كبيرين
8:21
بين ان يرتقي وفكره وعقله وروحه في دروب
8:25
الحياه فيكون اسمى غايه واعلى منزله من
8:29
الملائكه انفسهم
8:30
وبين ان يعطل هذه المدارس وتسحبه دروب
8:35
الحياه ذات اليمين وذات الشمال ويركن الى
8:38
شهوات نفسه واهوائها و يطيع الشيطان فيما
8:42
يريده
8:43
ينزل الى ادنى من درجه البهيمه العجمه
8:48
والامثله على ذلك كثيره
8:50
فابليس كان عالما وادم لم يكن يعلم وعلم
8:56
قادم ولكن ابليس كان سابقا في المنزل عند
9:00
ملائكه الله عز وجل بدليل قول الله تبارك
9:04
وتعالى الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر
9:07
ربه مكونه من الجن رفعه الله تعالى بالعلم
9:12
والمعرفه
9:13
الى درجه المناهج فكان في صفوفهم لذلك خطب
9:18
بالسجود الاعاده فقد اصبح واحد منهم
9:23
ليس جنسه نورانيا وانما هو جنسه ناريه
9:28
لانه من الجن ولكنه بالعلم والعباده
9:32
والزلفه والتقرب الى الله عز وجل
9:35
والاستقامه على الصلاه المستقيم بلغ هذه
9:39
الدرجات فاذا على هذا كان ابليس اعبد
9:42
العابدين وسيد العالمين وخير العارفين الى
9:47
غير ذلك من الاوصاف لماذا حلت عنه هذه
9:51
الفضائل فاصبح سيد الملعون وامير
9:55
المطرودين والمتحف ال مدحورين والمخرجين
9:58
وال مطروحين
10:00
ما هو السبب انه ضل في دروب دروب الحياه
10:05
لم ياخذ بذلك الصلاه المستقيم لم يوافق
10:10
الحلف في ال مرحله من المراحل كان شاكرا
10:13
ذاكرا مع الملائكه المسلحه
10:16
يسبحون الليل والنهار لا لكنه حال
10:21
واستكبر على الله الا ابليس ابى واستكبر
10:24
وكان من الكافرين
10:29
راينا ان ابانا ادم عليه السلام اخطا وقع
10:34
في الخطا عسى الله كما ذكر الله عز وجل
10:37
قال في نسيان
10:40
ولكنه عاد الى الله بالدوله
10:43
معنى هذا ان الذي يصح المساء ويرجع الى
10:47
الطريق فانه يقبل عند الله ويواصل نفس
10:51
الطريق لم يغلق لم ينقص
10:55
وهذا عمل بل هو سراج اخوه الاعزه
11:00
والله لو ركب الانسان كل الذنوب في كل
11:04
الحياه وارتكب كل المعاصي والاثام
11:07
فانه لا يياس من روح الله الا القوم
11:10
الكافرون
11:12
التوبه في وجه حتى
11:15
حتى يحضره الايام وهذا باب كبير للعمل
11:20
والرجاء في الله عز وجل لا يوجد على الله
11:24
تعالى يتعاظم ان يغفره مثلما كان حتى ان
11:29
من قال من العلماء ان من قتل نبيا لا توبه
11:32
له او من قتل نفسا مؤمنا متعمدا
11:37
فلا توبه له هذا القول من بعض العلماء كما
11:42
ذكر الامام السلم في الجوهر
11:45
هذا
11:47
اذا لم يتم اما اذا تاب فلو فعل ما فعل ل
11:52
وفقه الله تبارك وتعالى اذ اسالك التوبه
11:56
قبل الله منه
11:59
هذا هو الفرق بين الذي يعمل ويتكبر ويواصل
12:03
الانحراف لا يريد ان يركع الى سواء السبيل
12:06
يريد ان يعيش على متاهات الدروب
12:11
فلما ركن ابليس اولا عصى الله طيب
12:15
الله ادم نصر الله الى الله ربنا ظلمنا
12:19
انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من
12:23
الخاسرين
12:24
قالوا الله فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب
12:28
فكان ادم سيد التوابيت ابليس قادر ان يعمل
12:33
مثل بعد
12:35
يرجع ويتوب الى الله لكنه واصل في طريق
12:39
الغوايه والارهاب
12:41
قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لئن
12:45
اخرتني الى يوم القيامه لاحتنكن ذريته الا
12:49
قليلا وتحدي الله عز وجل وعزتك
12:55
ابى واستكبر وكان
12:57
من الكافرين
13:00
انظر كيف البدايه ثم الاستكبار لان الذي
13:04
يامر الله يستكمل واذا واصل الاستكبار في
13:08
الكفر والعياذ بالله ولذلك كانت الكبرى من
13:13
قواعد الكفر والعياذ بالله
13:16
فليحذر الانسان ان يتكبر على
13:21
مثال ذلك واتل عليهم نبا الذي اتيناه
13:25
اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان
13:29
من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه
13:33
اخلد الى الارض واتبع هواه
13:37
هذا رجل من عباد بني اسرائيل وقيل من اخص
13:42
خواص موسى عليه السلام وكان يعلم علم
13:47
الكتاب وكان من المقربين
13:50
[موسيقى]
13:52
فما شانه اتاه الله تعالى ايات اعطاه الله
13:57
اياه اختصه بايات من دون سواه يعني
14:00
الاخرون يعرفون الايات ولكن هذا خاصه
14:05
بايات او خصوصيات اكثر من غيره
14:08
وواصل الطريق وكان مع موسى في اسعد الناس
14:12
واحد الناس واقرب الى الله ما الذي حصل
14:15
قال انه عصي الله خالف امر الله حاد عن
14:19
الطريق
14:20
فانسلخ منها ترك الايات اعرض عنها فاتبعه
14:25
شيطانه فهو اه وواصلت
14:29
والانحراف على الطريق فمثل ه الله بالجن
14:33
ان تحمل عليه يلهث او تتركه قال ولو شئنا
14:37
لرفعناه بها لو اراد ان يرجع الى الله لا
14:42
رافعه الله بعد الايات يرجع الى الايات
14:44
يرجع الى الله بالمت ان يقبل الله ويرفعه
14:47
الى منزله السابقه ولكنه اخلد الى الارض
14:51
واتبع
14:52
هذا هو الانحراف عن طريق
14:56
قيل بان السامري ايضا كان من عباد بني
14:59
اسرائيل وقيل في قانون مثل ذلك
15:03
عندهم منا عبد ال عباد بني اسرائيل وما
15:06
ظنوا عن جهل وانما عن علم ومعرفه لكن
15:09
عندما ترك بهذه الشهوات
15:14
والنفس تسيطر على الانسان
15:17
وتواصل هذه الاهواء انظروا التي لم يصل
15:23
الحال بقانون ان يخسف به وبداره الارض لو
15:27
انه واصل الطغيان والجبروت الى اخر لحظه
15:30
ولو رجع الى الله في اي لحظه لقب لهم
15:34
وكذلك السامري فانه وصنع له العدل وواصل
15:40
هذا الكفر وهذا الانحراف ولو تاب الى الله
15:44
تاب عليه الى ان حققت عليه عقوبه الله
15:49
تبارك وتعالى اخوتي الاعزاء هذا الكلام
15:53
كله نعرف وان ما الذي يحمله اليوم
15:58
كافراد وشباب
16:01
واباء وازواج
16:03
[موسيقى]
16:05
ومسؤولين
16:07
ما شعلنا في دروب الحياه
16:09
اذا رجعت الى الانسان هذا الكائن في حجمه
16:15
صغير لكنه في امره كبير وتزعم انك جرم
16:20
صغير وفيك انطوى العالم الاكبر
16:25
هذا الانسان
16:27
كرامته على الله ما بعدها كلمه
16:31
تدل على جميع الاجناس
16:35
وسخرت له السماوات والارض وما فيهن كل هذه
16:41
السماوات والارض خلقت من اجل هذا الانسان
16:43
وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض
16:46
جميعا منه هل هذا انسان بسيط يعني قليل
16:51
قليل القيمه والقدر عند المهنه ارسلت اليه
16:56
الرسالات وت توالت عليه
17:00
توالي عليه انبياء الله عليهم السلام
17:03
هل هذا الانسان قليل ابدا هذا الانسان
17:08
عظيم وهذا الانسان الكريم عند الله عز وجل
17:12
وانما يعاتب
17:15
ويعاقب من الله سبحانه وتعالى اذا انحرف
17:19
عن منهج الله عز وجل
17:21
والاخوه انت ما عرفوا دره بان الانسان
17:25
الصالح في الحياه هو افضل عند الله من
17:28
ملائكه الله الذين يسبقون الله الليل
17:31
والنهار لا يفترون هذا ليس كلام مبالغ فيه
17:35
بدلت عليه النصوص الواضح فكل انسان صالح
17:39
عامل مستقيم على طاعه الله هو مكلف قادر
17:43
ان يطيع وان يعصف قادر على ان يستقيموا من
17:46
ينحرف قادر ان يكمل على الطاعه وان يقبل
17:50
على المعصيه اما الملائكه فلا اراده لهم
17:54
لا خيار له ان يعصوا الله ولو ارادوا ولو
17:58
فكروا في المعصيه مع ما يفكرون لانه لا
18:01
اراده لهم سحبت عنه الاراده
18:04
لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
18:07
لا يمكن ان يعصوا الله خلاص الاراده اقتضت
18:11
انه
18:14
لن يستطيع الى الطاعه لن يستطيع الى
18:17
الاستقامه لم يستطيع الى التسبيح ايهم
18:20
افضل و ايهم اكرم عند الله عز وجل ولذلك
18:24
عندما كنت ان به في بعض المحاضرات
18:28
الخاصه بالنساء فيما يتعلق على ان بعض
18:32
النساء عندما يسمعنا عن الحور العين وربما
18:35
يحصل غيره الحور العين وهذا كررت الكلام
18:39
هذا ليس للنساء وانما هذا بنصوص القران ما
18:43
الحور العين لجانب المراه العامله في
18:46
الدنيا الا كخادم عنده هي ليست خادم عنده
18:50
لكنها هكذا في التشبيه منزله هذه ليست كما
18:56
وقد ورد في الاثار وان لم يصح حديثا عن
18:59
رسول الله صلى الله عليه وسلم بان الحوار
19:03
عقدنا مقارنه بان النساء الدنيا الصالحات
19:07
يقلل ثور يوم القيامه نحن خلقنا في دار
19:12
على
19:14
الحر وخلقت في دار هنا
19:17
نحن خلقنا للطاعه
19:20
فصلينا وما صليتن وصلنا وما صمت
19:25
وصدقنا على البلاء وما صبرت
19:28
وان دمنا ربينا وتعبنا
19:32
وماتعبت لولا ربي تناولا انجبت له
19:35
فهذه شهاده حق ولذلك فصل قطب الائمه الشيخ
19:40
محمد بن يوسف رحمه الله في تفسيره هذا
19:44
الموضوع في سوره الواقعه وذكر من هذا فقال
19:48
عندما تذكر الحور العين فاول ما يتقدم في
19:51
النكد نساء الدنيا هذا الوصف ينطبق على
19:56
اثنين على نساء الدنيا وعلى نساء الاخر
19:59
وهذه التي في الدنيا افضل بالاف بل
20:04
بالدرجات لا تحصى من تلك وهنا المحك ايها
20:08
الاخوان
20:10
فان الانسان عند الله منزله عليه ايها
20:15
الشاب والتارك شهوته عنده انت عندك بعض
20:19
ايها الشاب والدته من اجل انت عندك بعض
20:24
ملائكه
20:25
فاذا شرف الانسان وكرامه الانسان عندما
20:31
يسير في دروب الحياه على الصراط المستقيم
20:35
فاذا تبين لنا هذا الامر كيف احافظ على
20:39
كثره والدنيا تحمله باعمالها و همومها
20:43
والامها
20:46
واثق انها واعمالها كيف احافظ على
20:50
استقامته وعلى صلاح و على طاعه ربه
20:54
او للتعلم
20:56
بانك لم تخلق معصوما فالخطا وارد في حق
21:01
وان ك اذا اخطات ليس معنا في النهايه
21:05
تتحطم
21:06
وانما الخطا هو البدايه للتصحيح
21:11
البدايه للتصحيح الذي لا يتعثر لا ينجح في
21:14
الحياه الذي لا يتعب لن يحصد طعم الراحه
21:18
الذي لا يرسل لم يعرف معنى النجاح في
21:21
الحياه
21:23
الذي لا يحمل الصعاب لن يعتمد عليه في
21:27
اعمال الحياه والمسؤوليات الكبار
21:29
اعرف ايها الشاب بانك اذا اخطات
21:33
او انحرف او عصمت انت الان على الخط عن
21:37
الحق هنا يريد ان يراك الله هل ستستمر في
21:41
انحراف او ترجع الله في شوق اليك اذا صح
21:46
هذا التعبير
21:48
ان الله يشتاق الى توبتك
21:51
يريدك ان ترجع حتى تضمن السلام لنفسك وانت
21:56
بمنزلتك و كرامتك ودرجتك عند الله تبارك
22:00
وتعالى
22:01
[موسيقى]
22:02
وان الله عز وجل وان تمت تاملون في كتابه
22:07
ذكر المتقين وصفه الدقه يا اخواني اعلى
22:12
الرتب يعني التقوى عندما يقول لك انسان
22:14
تقي بمعنى نظيف تماما هذا الذي يت وارد في
22:18
خاطرنا يعني في المنزل العليا في السلام
22:22
والنظافه من الذنوب والمعاصي والطاعه
22:25
والاعمال الصالحه
22:27
لكن هذا التصور الذي تتصوره
22:30
انت بنفسك لكن القران يقول غير هذا الذي
22:34
يتصوره وان هذا الملتقى الذي اعدت له جنه
22:39
عرضها السماوات والارض
22:42
من واد ال متقي رفيع الدرجه ال على الرفيع
22:47
التقوى ما هي التقوى ان تاتي ما امر
22:50
وتكتمل تجتنب منها وقيل التقوى الخوف من
22:54
الجليل والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم
22:57
الرحيل
22:58
وغير ذلك بل قيل بان جماعه الامور كلها
23:03
التقوى
23:04
ماذا وصف الله تعالى المتقين قال اعدت
23:09
للمتقين
23:11
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين
23:15
الغيظ والعافين عن الناس والله يحب
23:19
المحسنين
23:20
والذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم
23:24
ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر
23:28
الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا
23:31
وهم يعلمون
23:32
هذه صفه من صفات والتقييم فعلوا فاحشه
23:35
ماذا تغير فاحشه الفاحشه وما فيش من
23:40
الذنوب اعظم واكبر وصل الغايه في الفحص
23:44
المتقون يعملون الفاحشه نعم لكنهم لم
23:48
يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
23:50
وان كان بعض العلماء لكن هذا الاكثر على
23:53
ان الواو هنا الو اما ان تكون عاطفه واما
23:58
ان تكون مستانف و لتقريب هذه المعلومه
24:01
عندما اقول لك جاءت محمد
24:04
الكريم وال صالح والتقييم والعاصمه اذا
24:09
جعلنا هذه الواو الاخيره قبل العاصي
24:13
مثل الواوات السابقه اي انه يطلع يعصى
24:18
هو المقصود هو نفس الشخص لكن لو قلت كذا
24:22
وكذا والعاصي
24:24
فمعناه بان ال وهذه او استئنافيه جديده
24:28
تبين بان هناك شخص اخر على الله عز وجل
24:34
فانتبهوا الايه فيها تفسيرات صحيح لكن
24:37
التفسير الاشهر
24:39
والاكثر عليه المفسرون ان ال
24:43
ان هذه من صفات المتقين
24:46
والذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم
24:50
ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر
24:54
الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا
24:57
وهم يعلمون هؤلاء هم
24:59
وعدت لهم ان عرضها السماوات والارض نعم
25:04
اذن ليس من الخطا ليس هذه دعوه للدول ولن
25:09
يكون بالفواحش الا يوجد لم يا من لم يركب
25:12
واحد نعم يوجد اولئك طبعا السابقون لكن
25:16
ايضا مندرجات التقوى هذه الدرجه
25:21
فاذا الانسان كلما حاد عن الطريق تصحح
25:26
مسارها
25:27
اما كيف تتاقلم كل هذه الاشياء النفس
25:33
وهواها شهوات الحياه والشيطان من ورائها
25:36
بها ويغريها
25:39
فعليك اذن اولا ان تتعمق في طاعه الله
25:43
والتعمق في طاعه الله اخوتي لا اعني به
25:47
الف ركعه كذا كذا اذكار هذا مطلوب وهو خير
25:51
عظيم لكن العباده في علم خير من عباده الف
25:56
سنه في جهل فان الله فان الشيطان لا يعني
26:02
لو اجتمع امام الف عابد وامامه واحد متعلم
26:06
يخاف من هذا الم تعلم اكثر من الف عامل
26:09
فان العباده بجهد سرعان ما ينحرف الانسان
26:14
عن غروب السلامه كثيرا ما سمعنا من الشباب
26:18
المستقيم الصالح الذي لم تكن تفوته صلاه
26:20
الجماعه والصف الاول وفعل الخير والمسارعه
26:25
في الطاعه والدعوه الى الله اذا هي الحرب
26:28
لحظه واحده
26:29
الحاكم شو هو السبب هذا لم يؤتى عباده
26:34
وانما بوتين كله علم من جهل بالدين لان
26:39
الشيطان عليه
26:43
اشياء وافكار وتقلبات للعقل افعل كذا
26:47
الغفور الرحيم الى غير ذلك من الافكار
26:50
التي تم بها الشباب اليوم الانهار بما عند
26:54
الغير كيف يمكن الدين ان يعيش في القرن
26:57
العشرين بهذا التي التزمت الذي يصفون بين
27:01
مستقيم انه متزمت انه متقاعد انه وتقوم
27:06
لابد ان تفتح ليس العبره بالمظاهر
27:09
والاشكال وهكذا يسحبه الشيطان لقله علمه
27:13
ولم يفهم ثم ياتي بايات وياتي باحاديث
27:16
يوظفها على قله فهمه وعلمه او تشرح له
27:20
قليل علم يفهمها بغير ما اراد الله تبارك
27:24
وتعالى
27:26
ولذلك تكثر من كثير من الرسائل في الهواتف
27:29
الان تكثر يوميا تشاهدونها وتطلعون عليه
27:33
كذا او من البشر الدعاء هذا فله كذا وكذا
27:36
وكذا واغفر ذنوبه ومن فعل كذا
27:39
يا اخوان
27:41
هذا
27:42
هذا هذا هراء هذا التاهل
27:46
هذه رهبانيه ابتدعوها كما قال الله ليس
27:51
هذا هو الدين الدين ليس بهذه الفوضويه
27:54
والا كل مره الذنوب والمعاصي يستطيع ان
27:57
يرسل الف رساله وان يسبح تسبيحات معينه
28:01
لكن هذا والنصوص الوارده كلها تعني هذا
28:06
الموضوع من سبح لله وحتى التسبيح بعد كل
28:09
فريضه غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
28:13
لا لا توفر هكذا الا مع التوبه الصادقه
28:17
مع التوبه الصادقه انما يتقبل الله من
28:21
المتقين
28:22
ان مع هذا الترحيب
28:24
فاذن العلم سلاحك في الحياه في دروب
28:27
الحياه العلم العلم العلم العلم الديني
28:31
والعلم المعرفي انها كان طبعا الدين في
28:35
مقدمه علم الشريعه في المقدمه لكن ايضا
28:38
علم الحياه في اشياء تجد طبيب ما شاء الله
28:42
عليه براعه في الجراحه براعه في كذا لكن
28:45
الامر يرجع ل اقل الناس علم ليست في امر
28:49
دينك لو اراد ان يحك متخصصه في امر الدين
28:53
لا هو وظلوا ولذلك نجد من يفتي من الاطباء
28:58
ومن الممرضين والممرضات
29:00
باسقاط الحمل
29:03
بدعوى ان المراه لا تحل للحمل او بانها
29:07
يت فاتوا تاخذ فتوى من طبيبا وممرضه ربما
29:13
يكون طبيب فقيه لكن هذا نادر لماذا لان
29:17
هذا في اختصاصه يسال لكن في غير اختصاصه
29:22
لا يمكن ان يعتمد عليه فهل يمكن لهذا
29:24
الرجل او الم لا تعتمد على فتح وطبيب ثم
29:28
تسقط هذا الحمل المراه لا يجوز ذلك بل
29:31
ترجع الى اهل العلم والفتيا
29:34
العلم سلاح
29:36
الشيطان يطالب فاذا وجد عندك سلاح العلم
29:40
خاف
29:42
يحاول ان يمس هنا وهنا وهناك صحيحه اضل
29:46
هذا الرجل الذي اتاه الله العلم فانسلخ
29:49
منها لكن هذه حالات قليله جدا بالمقارنه
29:53
من الاف الحالات في العابدين غير العام
29:57
العالمين البعيدين عن العلم
30:01
الامر الثاني
30:03
العلم مطلوب تعلم وان تقرا والتطلع كله ما
30:08
فهمت الحياه انكشفت ظلماتها عنك فاهم اقرا
30:12
في كل مجال اطلع حارم الجهل الذي في نفسك
30:16
كل يوم تضيق ركنا في حياتك ف تفهم الحياه
30:22
تفهم الحياه الان عمر واحد وستين سنه من
30:25
الشباب
30:25
الولد الصغير طالع العامه هذا حضر الحياه
30:28
خبره الحياه الحياه نوع من العلم الذي لا
30:32
يقرا في الكتب وانما يؤخذ من الحياه ولذلك
30:36
ليس مع كبار السن واحيانا لاخذ تجربتهم
30:40
ومعرفه كيف الامور تجد ما شاء الله
30:45
متعلم عندهم من الشهادات ما يستطيع ان
30:48
يربى اولاده وتجد الانسان شايف المتعلم
30:52
لكن عرف الحياه وحرقها يوفقه الله التربيه
30:57
[موسيقى]
30:58
ولا يعني ذلك ان هذا ال هذه الفاصله لكن
31:03
يعني ان الانسان يتعلم في كل مجال لان
31:07
الانسان اذا كل شيء صار عدوه
31:10
الامر الثاني
31:12
ان تعرف كل ما يحيط بك في هذه الحياه
31:17
بمعنى
31:19
ماذا تريد في حياتك ما الذي تخطط لها كيف
31:24
تريد ان تدري بعض الناس يعيش هكذا
31:28
لا يعرف ما عنده هدف مع ال لغايه ما عنده
31:34
طريق يصير فيه اظلمت عليه الحياه يتردد
31:39
ذات اليمين وذات الشمال هذا سرعان ما يحبه
31:42
الشيطان ياخذه عن بر الامان لانه ليس له
31:46
هدي ولا طريق
31:48
والهدى والطريق من الله عز وجل نوره كتابه
31:52
وسنه نبيه
31:53
ثم
31:55
فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
31:57
وبعد الناس او بعض الشباب عن العلماء
32:02
الذين الربانيين الذين يبدون هم سبل
32:05
السلام هذا امر خطير نعم لا يكون الانسان
32:09
في كل شيء تبع لغيره
32:12
التعلم فكرا بحث نفسه لكن خلوات ولك
32:17
مرجعيات ولكن من ترجع اليه كما ترجع في
32:21
الطب كما ترجع في الهندسه في الفلك في امر
32:24
اصلاح مجتمعك في حياتك يرجع الى اهل العلم
32:28
لكي يرشد الى بر الامان
32:35
الامر الاخر
32:37
التوازن
32:40
التوازن اقصد به ان الانسان
32:45
ينبغي ان لا
32:48
يعيش حياه
32:51
كلاميه
32:53
التوازن هو ان لا يضغط على نفسه ضغطا يؤدي
32:57
الى تحطمها ولا يؤدي بحياته الى ان يتساهل
33:01
فيتر حل ويدور في الحياه وانما النفس كتاب
33:06
الحلول الدابه الجامح يسحبها برفق ان حادت
33:11
عن الطريق ارجعها
33:13
وان حاولت ان تجمع حبه لتركب الر عنه
33:18
هداها
33:20
هكذا سكنها عندما يكون الشاب غير مستقيم
33:25
وكان ما تعود على الطاعه ثم يستقيم اذا
33:29
لبعض الشباب يقول كذا وكذا اليوم قيام
33:32
الليل وصلاه الضحى
33:34
وكذا وكذا صحيح كلها خير لكن ان ال ان
33:38
المنبت لا ظهرا ابقى ولا ارضا قطع ثم اذا
33:43
ب هذا الشاب يتحمس بدايه الامر ما تعود
33:46
على الطاعه يوم يومين شهر شهرين ثم انتكس
33:50
ويرتكز ويرجع اخص من السابق وكم سمعنا من
33:54
الامثله وانتم تعرفون هذه الحمله
33:57
في هذه الحياه ما هو سبب عدم توازن القوى
34:01
ان هذا الدين متين
34:05
فاوغلوا فيه برفق هكذا يقول النبي صلى
34:08
الله عليه وسلم ولن يشاد الدين احد الا
34:11
غلبه
34:12
ويسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا و
34:16
ليس معناه التساهل في الفراغ انما نبدا
34:19
بالفرائض لان الدين من الاساس ثم نبني على
34:24
الاساس شوف النبي صلى الله عليه وسلم مكه
34:27
ثلاثه عشر عاما مؤسس العقيده في نفوس
34:31
الناس لم يات التشريع الا بعد هذه المده
34:35
طويله فلما تاسست قواعد العقيده من الاساس
34:39
على بناء متين كما تبني بيت على دعائم
34:42
قويه ول ولم تبنى على دعائم قويه لنهار
34:45
هذا البيت واتى
34:48
من اساس فاذا كل ما بنيت ومكنت العقيده
34:53
وقدرت الايمان في القلوب كان ادعى الى
34:57
الاستجابه الى الخير اليوم نحن لا يهمنا
35:01
من الناس
35:03
اذا تساهلوا في المستحبات او تركوا صلاه
35:07
الضحى وقيام الليل صحيح انها يعني ميادين
35:11
خير وابواب مغفره لكن يهمنا الفراغ يهمنا
35:16
ان يحافظوا على صلوات الجماعه في المسجد
35:19
والنساء على الفرائض في بيوتهم
35:22
ايتاء الزكاه و الصيام و
35:27
القيام بالحج
35:30
الحقوق الواجبه عند الوالدين والجيران
35:33
والارحام الصدق الامانه تجنب الكذب
35:37
والخيانه هذا الذي هون بالدرجه الاولى اما
35:41
هذه الشكليات وان كافه الدين مش الشكليات
35:44
لكن يهمنا ان نبدا من الاساس من الدعائم
35:50
ثم ننطلق الى من الداخل الى الخارج انطلق
35:53
من داخل الخارج لا ننطلق من الخارج الى
35:56
الداخل من سهوله ان يستقيم لك الشاب يظهر
35:59
بمظهر الصالحين لكن في الداخل
36:02
ولذلك نقول هذا للدعاء ولكن انفسنا طبعا
36:06
في بدايه الامر ان نرغب الناس يحدده للدين
36:10
وساذكر امثله بعد قليل بعض الاخوات ايضا
36:14
الداعيات لابد ان يتم في هذا الامر ليس من
36:17
المهم ان المراه يعني تلبس الجوارب
36:21
هذا امر طيب وربما هو ايضا
36:25
تعاليم ديننا لكن اذا كانت
36:28
كتابه ولم امه ولا تحافظ على صلاتها
36:32
وقاطعه ل رحمها وعاق لوالديه
36:35
ايهما اولى
36:37
ان تجمع لك الف انسان على الشخص وتلمس
36:42
الملابس اللباس الصالحين
36:45
عندما ترحل عنهم يدعون الى صاحب الخمر
36:49
الخمر وصاحب الربا الى ربه صاحب الكذب الى
36:53
صاحب الغيبه الى غير
36:56
يا اخوان انتبه لهذا الامر لان حق راح يا
37:01
محمد الدين للناس هذا اذا اردت ان تبني
37:06
شخصيه على الصراط المستقيم
37:10
ليس في ربهم فان الله يبغض من عباده من
37:14
بغض عباده فيه
37:17
الله ارادنا المحبب الناس في الله لكن
37:21
عندما يتكلم باسم الدين على كل شيء حتى
37:23
اذا كان شكلي يعني امر يعني من من
37:27
الكماليات من المستحبات ثم يقول ان الله
37:31
فرض كذا
37:34
[موسيقى]
37:36
يعني على الله ما لم يفرضها على نفس ولذلك
37:40
النبي صلى الله عليه وسلم امره ربه فقال
37:42
قل انما انذركم بالوحي
37:48
انظر كم بالتعليمات ما قلت لكم ب ما اراه
37:52
انا والمصلحه التي اراها قال انكم بالوحي
37:56
انه يتلقى التعاليم من الله سبحانه وتعالى
37:59
فلا تكون انت اكثر غيرها من الله على دين
38:03
على دينه لا تكون اشد صغيره بل الله اغير
38:08
على دينه من اي احد من المخلوقات
38:11
فعامل الناس بما يحب الله ان يعامل به
38:16
الناس
38:16
هذا هو هذا
38:19
الامر ينطبق عليك من نفسك بنفسك ايضا لك
38:24
ها لا تنسيها
38:27
وال توسيع ان تخفي عيوبها و تترك لها
38:31
العنان
38:32
وكذلك لا تضغط عليها ضغط يؤدي بها الى
38:36
الحرب لا يعني هذا ان لا نضغط عن الاسلام
38:40
يربيها لانها
38:42
ربها لكن اذا رايت الناس بالنفس على شفا
38:46
جرف تريد ان تنخرط
38:49
اخذها بالرفض ولذلك كانوا يروحون عن
38:54
انفسهم لم تعرفه الحديث حفظ الله عندما
38:56
قال ساعه وساعه قال يا رسول الله يكون
39:01
عندك تذكرون بالجنه والنار كان نراها راي
39:06
العين فاذا ان قلبنا الى اهلنا نفسنا
39:09
نساله وخالقنا اولادنا نسينا
39:13
[موسيقى]
39:15
فقال صلى الله عليه وسلم لو انكم تدومون
39:18
على ما انتم عليه عندي لصافحتكم الملائكه
39:21
في طريقكم وعلى فرصه ولكن ساعه وساعه ان
39:26
نفسه فيها اقبال فعندما تقبل
39:29
يدفعها الى الطاعه
39:31
اكثر تضاعف العمل وعندما تعرض
39:36
ارجعها كالدابه
39:38
الحروب
39:40
الناقه الشارده تقرب اليها الاعشاب حتى
39:45
تمسك بالرفض لو ان الناس ركبوا ولا
39:49
كما حصل عند النبي صلى الله عليه وسلم من
39:52
ذلك الاعرابي
39:53
لا نفرق ولم ترجع مره
39:57
لان النفس اذا ادبرت
40:00
اثارها
40:01
لا تقبل بعد
40:05
تحسسوا ابناءكم
40:07
هؤلاء الذين يشكلون من السهوله ان تضرب
40:11
وانت شتم وانت سبق وان ترفع صوتك وانت
40:15
واوضح هم لكن لماذا لا تربيهم على حب الله
40:19
من السهوله ان توحدهم للفجر وتقول قمه
40:24
رساله قومي يا اخ امنين قوموا تعدت منكم
40:29
ومن السهل ان تقول
40:32
من منكم يصحبني الى الجنه الى المزيد
40:37
الا تحبون الجنه كلمات يعني يختلف في
40:41
الاسلوب حتى ولم يستجيبوا هذه الكلمه تقع
40:44
في انفسهم تخزنها الذاكره ثم تنقلب في
40:48
حياته اليوم من بعد يوم تغير جميعا مجريات
40:51
الحياه وكم كانت كلمه واحده يا اخواني لها
40:55
البلسم الشافي من التغيير في واقع حياه
40:59
الكثير من اريد ان اول مع اطراف الحديث
41:03
وان كنت يعني اتعبتكم في سماع كلام انشائي
41:06
ولكن الذي نريد ان نخلص لان الانسان لا
41:11
ياتيه في دروب الحياه اذا استقام على طاعه
41:15
الله واستبد منهجه من كتاب الله ثم اذا
41:19
اختلفت عليه الرؤى ومهم نسمع ويقول هذا
41:23
كذا وهذا كذا تذكر لن رسول الله
41:27
ليكون هو الشخصيه الماثله امام ك هذا هو
41:31
ما بتكون انت اكثر مسؤوليه
41:33
ما بتكون عندما نسمع بعض الدعاء القول كان
41:37
الامام تفريق على اولاده واهله
41:39
اصبح الناس ي يجتمعوا كذا واضح من الاخرين
41:43
هذا ما عذر اكبر الدعاه المصلحه الاعظم
41:46
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نساوي
41:49
ذره مع الاعمال التي يحملها على كاهل ماذا
41:52
كان يسمع يخصف نعله ويخيط ثوبه يقوم البيت
41:56
يحلب الشاه يحمل المتاع على كتفيه
42:01
الوفود تتقاطر اليه كسره يخاطب كسرى وقيصر
42:05
ويفتح الممالك باذن الله تبارك وتعالى
42:09
ويهدي القلوب ويستمع للصغير والكبير
42:11
والرجل والمراه ويداوي القلوب ولا ساهله
42:15
المقابله ان رايته من عملهم او زوجه ف نعم
42:19
الزوج او اخر مناخ
42:22
او معلما من عم المعلم او داعيا الى الله
42:26
فنعم الدعاء او نبيا فهو خاتم الانبياء
42:29
والمرسلين لا يقول احد هذا بذاك رسول الله
42:32
لكن قال الله لقد كان لكم في رسول الله
42:35
اسوه حسنه
42:36
فاذن انت تذكر قدرتك الاعظم هذا الذي يعيش
42:41
مع الله روحه قال ابيت عند ربي يطعمني
42:45
ويسقيني هو الذي يبيت مع زوجاته ومع
42:51
اولاده ويعيش هموم الحياه ويشاركهم امالها
42:55
والامها
42:57
وحرمانها وجمعها وعطشها ولم يترفع عن
43:01
الناس وكان متواضعا
43:04
يجعله قدوتك عندما تسير في طريق الحياه
43:08
والامر الاخير الذي ذكرناه الاعتدال ان
43:12
المبدا لا ظهرا ابقى ولا ارضا قطع على
43:17
نفسه خارج الاخرين بالتبشير قبل التنفيذ
43:21
بالترغيب قبل الترهيب
43:24
بالترويض قبل تقبل
43:27
بكل ما يجذبها الى الله ويحببها الى الله
43:30
حدد الناس الى الله عز وجل ساعتها باذن
43:34
الله تبارك وتعالى ستصل الى بر الامان
43:37
ومهما انحرفت رجعه فهناك مغتسل بارد وشراب
43:42
هو التوبه التي تقسم تولد كيوم ولدتك امك
43:49
وليس عليه ذنب واحد اسال الله لي ولكم يا
43:54
اخوان التوفيق والتسديد والتثبيت ونساله
43:58
سبحانه وتعالى ان يحدث بنا الى جاده
44:01
الصواب اللهم اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما
44:04
واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا
44:08
تجعل فينا ولا معنا شقيا ولا محروما اللهم
44:11
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك
44:14
اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا
44:17
من خزي الدنيا وعذاب الاخره
44:20
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
44:23
اجمعين بارك الله فيكم السلام عليكم ورحمه
44:27
الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات