الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ عبدالله القنوبي
أهمية الدعاء محاضرة للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2015-08-18 ·
32:22
0:00
32:22
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
531
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:02
الحمد لله الذي
0:05
جعل الدعاء سلاح المؤمن
0:10
يستجيب الله تعالى له في قضاء حوائجه
0:14
ويكشف به ك ربه سبحانه على صلتنا به
0:22
ليس لها حدود ولا حواجز فقال سبحانه
0:27
ادعوني استجب لكم
0:29
ونصلي ونسلم على اشرف خلق الله نبي الله
0:34
محمد صلوات ربي وسلامه عليه من ارسله الله
0:38
تعالى
0:39
بالدعوه الجامعه والحجه الساطعه
0:43
صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه وعلى
0:47
اتباعه وحزبه الى يوم الدين
0:50
ايها الاخوه الاكارم احييكم بتحيه الاسلام
0:53
المباركه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:58
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
1:02
الحديث الذي
1:04
اتكلم عليه
1:07
حول الدعاء
1:09
والدعاء معلوم عند الجميع
1:15
ولنعلم في بدايه الامر بان الدعاء طالب
1:19
لان الذي يدعو يطلب من الله شيئا
1:24
وهكذا الطلب كما هو معلوم في اللغه
1:29
العربيه او في البلاغه اما ان يكون طلب
1:32
اما ان يكون هذا الطلب طلبا من ادنى الى
1:37
اعلى
1:38
او من اعلى الى ادنى او من مساوئ
1:43
فاذا كان الطلب من ادنى الى اعلى فهو
1:47
الدعاء
1:50
والعبد هو الادنى والاعلى هو الله سبحانه
1:53
وتعالى
1:58
العبد الضعيف ان ما يدعو القوى تنزيل ضعفه
2:04
كما ان الفقير يدعو الغنى اغنيه
2:09
كما ان العبد المسيء يدعو ال وحسن لكي
2:14
يفيض عليه من احس انه
2:17
واما الطلب من الاعلى الى الادنى فهو امر
2:22
والا على هو الله الادنى هو الانسان
2:27
ادعوني استجب لكم هذا امر من الله
2:31
يسمى امر هو طلب في حقيقته طلبوا ان ندعو
2:36
الله عز وجل
2:38
وكذلك كل واشرب
2:41
واقيموا الصلاه واتوا الزكاه هو امر من
2:45
الله
2:46
فالله تعالى لا يدعون ويتوسل اليه
2:50
وانما يامرنا
2:53
وعلينا الطاعه انما كان قول المؤمنين اذا
2:57
دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان
3:00
يقولوا سمعنا واطعنا
3:03
واما ان يكون الطلب من المساوي المساوئ اي
3:07
عبد من عبد مثلك شخص الى شخص وهذا يسمى
3:11
التماس
3:13
ودائما ما يكون الالتماس لانه يساوي سواء
3:18
كان في علمك او في مرتبته او في سنك فانت
3:22
تلتمس منه تحقيق ذلك الامر فلا يليق ب
3:26
انسان مثلك في نفس الرتبه هل تقول له امر
3:29
كذا
3:32
وكذلك لا يكون اتوسل اليك ان تفعل اللي
3:36
كان وانما التمس اليك فهذه انواع الطلب
3:41
ثلاثه عند البلاغيين ومنها الدعاء وهو
3:46
اشرف ها لان دعاء العبد لله تزيده رفعه
3:52
بينما طلب العبد من العبد ربما يقبله
3:56
وربما يرده اي انه سيصاب اما ب تحقيق
3:59
ماربه او يرد قائما لكن الله لا يرد احدا
4:06
ايها الاخوه الاعزه
4:08
الدعاء صله بين العبد
4:12
وكثيرا ما ترون بان الدعاء مطلق جاء في
4:17
كتاب الله ادعوني استجب لكم بدون شروط اي
4:21
شروط واضحه الان في في هذا الامر بعد ذلك
4:25
تاتي شروط القبول شروط القبول عند الله
4:28
هذا استجيب له وهذا لم يستجب له لكن الله
4:32
تعالى مع احدد لك مكان معين لحتى تدعو فلا
4:36
يستجيب لك الا في ذلك المكان ولم يحدد لك
4:40
ساعه في ليلا وفي نهار التزم هذه الساعه
4:44
استقبل كبقيه الاوقات لا يستجيب لك في كل
4:47
وقت انظروا الى اليهود والنصارى اليهود
4:51
والنصارى اذا اراد ان يتعبد لابد ان يذهب
4:53
الى الكنيسه
4:54
وله يوم محدد يعني لو يعني لو اراد ان
4:59
يتعبد ما يمكن ان يتعبد في اي مكان اخر في
5:03
الشارع مثلا او في بيته ان ما عنده ثلاثين
5:06
معينه يذهب الى الكنيسه يؤديها في يوم
5:11
المحدد اذا مكان محدد
5:13
وفي يوم محدد وهو السبت لليهود والاحد
5:18
والنصارى اما الاسلام والمسلمون فان ربهم
5:24
واحد في كل مكان ادعوني استجب لكم مباشره
5:28
في ليلا وفي نهار في هذا المكان وفي اي
5:32
مكان بل لو كان كما كان سيدنا يونس في بطن
5:36
الحوت عليه السلام اذ نادى في الظلمات ان
5:39
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من
5:42
الظالمين فاستجبنا له ونجيناه
5:45
من الغم في اي لحظه حتى في مكان خساره
5:49
اكرمكم الله لو حصل ان الانسان حبس في
5:54
مكان قراره ودعا الله لا استجاب له الله
5:59
اذن هكذا هي عظمه الدعاء انه لم يقيد
6:03
للخيول ولا باماكن ولا بازمه مفتوحه العبد
6:07
يدعو الله فقط انما يلتزم العرب اداب
6:11
العبوديه في الدعاء اداب العبوديه التسلل
6:15
والضراعه والافتقار والاستشعار الى اجته
6:19
لله وعدم الاستعجال في الدعاء وعدم الدعاء
6:24
باثم او قطيعه رحم و عدم المبالغه في
6:28
الدعاء التالي على الله عز وجل
6:31
وهكذا الشروط التي هي معروفه من اكل
6:34
الحلال ومن ان يكون صالحا وطاهر ام هكذا
6:38
الى ان يتقبل الله تعالى دعاء ومن العجيب
6:41
ان الله تعالى قد قبل دعاء الكافرين
6:46
قبل دعاء الكافيين فكيف لا يقبل دعاء
6:49
المؤمنين
6:51
الكافر اذا استغاث بالله الله
6:55
طبعا في حاله الضرر هذا فضل من الله لعله
7:00
يتوب او يؤمن تقرؤون في القران حتى اذا
7:04
كنتم في الفلك اي في السفينه وجرين بهم
7:08
بريح طيبه
7:09
وجاءت ها عاصم وجاءت
7:12
حتى اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح
7:15
طيبه و جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من
7:20
كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله
7:23
مخلصين له الدين لئن انجيتنا من هذه
7:27
لنكونن من الشاكرين
7:29
هنا كانوا في خطر هؤلاء كفار
7:33
الاول الاول من كل مكان والريح
7:37
فتوجهوا الى الله استشعار العبد وهو كافر
7:40
منحرف لكن الفطره تقوده الى الله ان هناك
7:44
واحد لا يملك ان نقدهم ان الله سبحانه
7:49
وتعالى قال فلما نجاهم الى البر اذا هم
7:52
يشركون
7:53
وفي اخر اذا هم يبغون في الارض بغير الحق
7:57
رجعوا الى ما كانوا عليه يا ايها الناس
7:59
انما بغيكم على انفسكم
8:03
فرعون
8:07
ايضا يعني دعا الله عز وجل
8:11
في بعض دعواته واستجاب الله عز وجل طبعا
8:15
ليس في اغلاق موسى
8:18
طلب من موسى عليه السلام ان يرفع عنهم
8:22
الضرر الذي اصابه بسبب الجراد والقمل
8:26
والضفادع والدم
8:28
في استجاب الله تعالى لموسى عليه السلام
8:31
وكان الطلب من ال فرعون
8:34
وهكذا الكافر يجاب اذا كان في حاله اضطراب
8:39
فكيف لايجاب المسلم هنا المازق المؤمن
8:43
القريب من الله الحبيب الى الله الذي يطيع
8:46
الله ويحب الله فهو اولى وقبيل باجابه
8:51
دعائه
8:53
واذكر لكم حادثه وقعت
8:55
في عام
8:58
1946 ميلادي
9:02
عام 1946 ميلادي وقعت حادثه ل طيار امريكي
9:08
كان يقوم طائره عسكريه
9:12
فيها قرابه اثني عشر راكبا او جنديا بما
9:19
فيهم عوائلهم
9:23
واقلعت الطائره
9:27
من مرسيليا
9:29
وكان خط مرورها على جبال الالب السويسريه
9:35
وكان شتاء قارسا والث لينزل كالمطر
9:42
وحلقت هذه الطائره
9:44
فوق جبال الالب السويسريه و بسبب العواصف
9:50
الثلجيه فان الطائره اصبحت تتمايل و فقد
9:55
قائدها السيطره
9:58
عليها رغم انه قائد ماهر ورب ان مشهود له
10:03
التاريخ الطويل في قياده الطائرات
10:06
العسكريه
10:08
المهم انه بين تارجح والركاب يرتطمون من
10:13
يمين ويسار والطائره تميل يمينا و يسارا و
10:17
اصابهم شيء من الخدوش فقد الطيار السيطره
10:21
على الطائره و ارتطمت بقله احدى الجبال
10:25
هناك
10:26
واستقرت على
10:29
احد الجبال هذه واحده
10:32
الاجهزه للطائره تعمل فارسل قائد الطائره
10:36
استغاثه سريعه فرق الطوارئ والانقاذ طبعا
10:41
لم تتمكن هذه
10:42
الطوارئ ان تصل الى عند الصباح بسبب بعد
10:47
المكان و علو الجبال كما تعلمون
10:51
مرتفعه جدا
10:53
وجاء
10:55
هؤلاء في الصباح
10:58
وعلى العموم يعني اخراج الركاب بالطائرات
11:03
العموديه
11:04
ولكنهم وجدوا امر غريب وجدوا اولا ان
11:08
الطائره رغم انها ارتطمت في الجبال لم
11:11
تتحقق هذه واحده الامر الثاني ان الطائره
11:16
وقفت على اليورو فينا ن يعني على طرف
11:19
الجبل ما بينها الا امتار بسيطه ان تسقط
11:22
في هوه عميقه جدا لو سقطت طائره
11:28
هذان الامران غريبا
11:32
تتحط اول وتحطمت لم اتكلم فيها رغم انها
11:36
اصطدمت ما انزلها الراكب او السائق انزال
11:40
طبيعيه بل فقد السيطره عليها وارتطمت
11:43
بالجبل ولم تتحقق
11:46
الامر الثاني انها على شفير جبل هاري حفره
11:50
عميقه جدا لا ينجو منها احد
11:55
واستمسكت ولم تسقط فجاء طبعا بعد ان
11:58
اوقدوا الركاب يشكرون قائد الطائره على
12:01
مهارته وحقه حيث تمكن اولا من عدم تحطم
12:05
الطائره وانه اوقفها في مكان شعر فقط انت
12:10
مين وتسقط من مكان صحيح فقال لهم لا
12:15
تشكروني انا انا فقط الطائره تماما
12:18
الاجهزه امامي تعمل ولكنني في ذلك الوقت
12:22
اصبحت لا ادرك شيئا فقد كل المعلومات
12:24
وخبره نسيتها في ذلك الوقت ما استطاعت
12:28
لهذا الامر وجدته وتمايل الطائره الجروح
12:33
التي سالت منهم الدماء وانما تذكرت كلمه
12:37
هنا مربط الفرس يا اخوان قالت ذكرت كلمه
12:40
قال له لما كنا الطلاب في الابتدائيه كان
12:45
يعلمنا مدرس مصر ان هذا القائد الامريكي
12:49
يقول قال لنا كلمه اذا واجهتم في الحياه
12:54
صعوبه و لم تستطيعوا ان تواجهها بمفردك م
12:58
ف اطلبوا من الله ان يكون فيها معكم فيقول
13:03
انا ب كليتهم تلقائيا توجهت الى الله وقلت
13:07
يارب ليس لنا مخلص الان
13:09
الاجهزه ما استطعت ان اركز على شيء منه
13:13
فهذا الذي حصل لهذا وهو غير مسلم وهذه
13:18
حادثه موثقه مؤرخه في
13:22
شهر فبراير عام الف وتسعمائه وسته واربعين
13:26
للميلاد
13:28
فاذن المؤمن اولى بان يقابله الدعاء وان
13:33
يستجاب له
13:35
هذا كله نعلم
13:37
لكن هو السر في انه الانجاب لبعض الناس
13:40
والناس لا يجب لهم او الكثير من الناس
13:44
يحبون عن اجابه الدعوه السر ايها الاخوه
13:48
ليس في مساله اننا لا نعرف ان ندعو
13:52
ادعيه كثيره موجوده واحد
13:57
ولكن السر في ذلك اننا ان بعضنا لا يصلح
14:02
لخطاب المولد اللواء بمعنى ان بينه وبين
14:06
الله حيال
14:09
فهناك فرق بين الذي يدعو الله عز وجل ويحب
14:12
الله ويسارع في طاعته وعبد يدعو الله وهو
14:18
يحارب الله
14:20
وشتان بين هذا وذاك لا يمكن العبد انه كما
14:25
يقال لا يصلي طوال الحياه ما يصلي ويدعو
14:29
الله بان يرزق ليله القدر هو ما يسلطوا
14:32
الحياه فاقد الشيء لا يعطيه
14:35
لا يمكن يا اخواني
14:37
واحد ما يصلي ما يحافظ على الصلاه ثم يدعو
14:41
الله عز وجل بان يكون من اهل ليله القدر
14:45
ما يمكن ان يعتاد الى ان هناك اسباب معينه
14:48
هذه الفرائض لا تضيع
14:50
كذلك مثلا اكل الربا اكل الربا مثلا يحارب
14:55
الله ورسوله
14:56
فاذنوا بحرب من الله ورسوله
14:58
كيف يمكن لاكل الربا وهو ياكل اموال الضعف
15:03
او اموال الايتام
15:05
اول الارامل ويتعامل بالقمار يتعامل
15:09
بالربا يحارب الله
15:12
ويدعو الله يقول يا رب انتم شفتم واحد
15:15
ظالم يظلم الناس يدعو الله تعالى
15:18
يارب ارحمني يارب اغفرلي ولمن ظلمني وهو
15:22
ظالم اكبر الظالمه
15:25
واذا كان اديب له دعاء لاجل الاخرين ليس
15:29
لاجله
15:31
فاذن نحن الشرائط شروط الدعاء لمن حققها
15:36
هي التي اشرنا اليه اما الدعاء هو الدعاء
15:38
واما الاجابه هي الاجابه ادعوني استجب لكم
15:42
مضمونه ولذلك سيدنا عمر رضي الله عنه
15:45
يحفظون مقولته اني لا احمل هم الدعاء ولكن
15:49
احمل هم الاجابه
15:52
استغفرنا لا احمل هم الاجابه ولكن احمل هم
15:55
الدعاء يعني الاجابه المضمون لكنه يحمل
15:59
هما الدعاء هل هو يصلح لان يدعو الله عز
16:02
وجل اولا هذه المساله اما باي دعاء تدعو
16:07
الله تعالى يعلم حتى ولو لم تتحرك شفتات
16:12
الله يعلم حاجتك ورفضها لك
16:15
وتعرفون حديث الاعرابي الذي جاء الى النبي
16:18
صلى الله عليه وسلم فوجده يعلم معاذ بن
16:22
جبل رضي الله عنه بعض الادعيه ادعيه طويله
16:25
ادعيه كذا ادعيه
16:27
واستغرب الاعرابي كل يا رسول الله لا اعرف
16:30
دندنتك ولا دندنه معاذ مع هذه الادعيه
16:34
التي تدعو قال له صلى الله عليه وسلم يا
16:37
اعرابي قال اسال الله الجنه واعوذ به من
16:42
النار ما عندي قال حولها كل هذه الادعيه
16:47
التى سمعها انما ندور حول الجنه والعياد
16:51
والعياذ بالله ان نستجير من النار ولكن
16:55
العبد يطيل الدعاء
16:57
بخطاب الله عز وجل وهذا اخذ القصه موسى
17:01
عليه السلام عندما قال الله تعالى وما تلك
17:05
بيمينك يا موسى قادر ان يقول صارت ها
17:08
الموضوع لان الله يعلم قال عصاي اتوكا
17:12
عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مارب
17:15
اخرى اطال الخطاب ل يتلذذ بخطاب المولى جل
17:20
وعلا فانت تطيل الدعاء احيانا حتى تتلذذ
17:25
بخطاب المولى جل وعلا وكلما زادت دعاء زاد
17:29
افتقارك الى الله وجاءت الاجابه اسرع والا
17:34
لما كانت تلك الادعيه الكثيره الوارده عن
17:36
النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا اياها
17:40
صباح مساء في كل حاجه من حوائج نا الا ان
17:45
نظهر افتقارنا لله عز وجل
17:49
يجيب الله تعالى لنا الدعوه اخوه الاعزاء
17:54
ومن اهم الموانع ايضا التي تمنع اجابه
17:58
الدعاء
18:00
ما يتعلق بال اكل الحرام وقد تقدم في
18:03
المعاملات المحرمه لكن هذا الذي ياكل من
18:07
الحرام يعني لا يبالي لقمه عيش اكانت من
18:12
الحلال او من الحرام من تاريخ صحيح او
18:15
فاسد في حديث الامام مسلم عن النبي صلى
18:18
الله عليه وسلم
18:20
رب اشعث اغبر
18:22
حديث اخر قال ذكر المسافر يطيل السفر اشعث
18:27
اغبر يمد
18:29
يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه
18:32
حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى
18:36
يستجاب لذلك لا يستجاب له رغم ان
18:39
المسافرون يسافر دعائه
18:42
لكنه لا يقابله بسبب ان موكله حرام
18:47
فلان الله الحرام التي كتبها جسمه
18:52
هذا القلب
18:54
فخرجت كل اعماله
18:56
كل اعمالهم خدمه كل اعماله فلا يقبل ولا
19:01
ينفع
19:02
وكذلك من حواجب الدعاء التي تحجب عدم
19:06
اجابه الدعاء
19:08
هي ما يتعلق بانه يستعجل لعبد عيون خلق
19:13
الانسان عجولا يريد كل شيء مستعجل
19:17
انت اذا دعوت الله بشروط الدعاء
19:21
من الاجابه ان الله يعطيك واحد من ثلاثه
19:23
مباشره
19:25
اما يجيب لك حاجتك التي سالت اياها النجاح
19:29
في الدراسه او العمل او الرزق او زواج او
19:34
تفريج كربه الشفاء من مرض
19:37
ياتيك الجواب مباشره ذلك وتعطي حاجه ان لم
19:42
يحصل هذا
19:44
متيقن بان الله تعالى سيستجيب لك في امور
19:48
اخرى يعني مثلا طلب الانسان سعي في المال
19:52
والله يعلم وهو الذي يعلم السر واخفى انه
19:57
لو اعطي كمان تغير
19:59
ونفس كان سبب المال ضيعت فلا يعطى كل مال
20:04
وانما يوفقك للاعمال الصالحه الاخرى
20:09
او انه حتى العلم
20:12
ادعو الله ان يوفقني للعلم
20:14
الكثير ربما لو اعطاك الله العلم استخدمته
20:18
في الضلاله مثلا اضرب مثالا كلنا نسال
20:22
الله العلم النافع لكن ربما العلم الذي
20:26
تقصده انت لروايه الناس تستخدم هذا العلم
20:30
للابتزاز
20:32
للاضلال فيعوضك الله عز وجل من يشكك في
20:38
امر دينك بحيث انك لا تحتاج الى العلم
20:41
الذي طلبت وانما تجد من يوفقك لكل ذلك
20:45
الخير او تعطي تعطي فهما يدرك عن كل ذلك
20:48
وهكذا في اشياء نحن الان تبين الحكمه وراء
20:53
لو اعطى قصه الخبر العبد الصالح موسى عليه
20:56
السلام ثلاثه مواقف كان في ظاهرها لموسى
21:00
عليه السلام انها فساد ولكن العبد الصالح
21:03
لان الله اطلع يعرف بان فعلها قمه الصراع
21:07
لو واحد قالو له بانك اذا وجدت غلام
21:12
الامام قتله
21:14
طبيعي الانسان يكون هذا فساد في الارض لكن
21:18
العبد الصالح ان الله اعلم بان هذا سيصبح
21:21
جدار بعد ذلك
21:23
وسيظل اهل ووالده فقتله من اجل ذلك
21:30
يعني بامر من الله لا شك انه لم يفعل قال
21:33
وما فعلته عن امري وما فعلته عن امري ذلك
21:36
يعني بامر الله عز وجل كذلك السفير فانه
21:41
ما يمكن يحلون بدون اجار حاملين في الصين
21:44
بدون نوع ثم يخلف سته هذه اشياء حزبنا نحن
21:49
عنه فما كان في خزائن لا انت لا تعرفه انت
21:53
انت ادعو الله وسياتيك الجواب والاجابه
21:56
بطريقه اخرى هذا الامر الثاني اما ان تعطى
22:00
مثل ما دعوت واما ان تعطي شيئا افضل مما
22:02
دعوا واما ان تعطي ان يدخل كذلك في الاخر
22:07
ايهما افضل الان نسال الله عز وجل الف
22:11
ريال الف ريال
22:13
واما ان يعوضك الله تعالى مثلا قصرا في
22:16
الجنه
22:19
اخيرا في الجنه او منزلا في الجنه ايهما
22:22
افضل حتى ورد في بعض الاثار ان العبد لو
22:25
يدري ما له عند الله اي لو كشف له الحجاب
22:28
ويرى جنته لم اطلب من الله ان يحقق له ان
22:32
يدعى ول جعل ذلك كله في الاخره
22:36
ان يكفر من بعد هذا الكلام وربما كان
22:40
استعجال الانسان في امر من الامور اي في
22:43
الدعاء وكان سبب هلاكه وهو لا يدري العبد
22:48
الضعيف محدود
22:50
كما يقال بس ما يشوف بعيد
22:54
اذكر لكم قصه هذه قصه ايضا يذكرها الشيخ
22:59
علي الطنطاوي
23:01
الاديب الشامل معروف انه يقال كان سلم
23:07
السنوات في الرياض وجاء حتى تجار كبار
23:10
التجار من المغرب العربي
23:13
وبعد ان انهى معاملاته وصفقات في الرياض
23:17
كان موعد الطائره قد اوشك وتاخر هو في
23:22
الحضور الى المطار بسبب بعض الظروف
23:24
الخارجه عن الاراده المهم قال لسائق
23:27
التاكسي ضعف ما تاخذ من الناس ودوس على
23:32
البترول كما يقال اريد الحاق الطائره
23:35
والشيخ علي الطنطاوي قال كنت معهم
23:39
في السياره في سياره
23:43
وهو ذلك التاجر الكبير يبقى طوال الطريق
23:47
يارب يارب الحق الطائره يا رب الحق
23:49
الطائره لان عنده صفقات في المغرب يريد ان
23:53
يفوتها التجار يحسمون كل ساعه
23:56
ونحن نطمح له يعني
23:59
وهو لا ازداد الاحسن لما وصل المطار اقلعت
24:03
الطائره امامه ولم يلحق جعل جعل ينتحب
24:07
ويبكي وانه كان سيخسر في هذا التاخر
24:10
لطائره اخرى قادمه
24:13
يهدؤون يتكلمون في المطار بعد ساعه او
24:16
ساعتين
24:17
سمعوا من برج المراقبه اعلان بان الطائره
24:21
التي اقلعت قبل قليل انفجرت في الجولات كل
24:23
من فيها
24:25
هذه حادثه والثقه الشيخ علي الطنطاوي في
24:28
كتبه
24:29
وهي حادثه من عده حوادث الانسان لا يدري
24:32
يدعو يارب يارب الحق لو اجاب الله دعاءه
24:37
لكان مع الهالكين بغض النظر عن طريقه
24:40
الهلاك الذي يهلك الانسان لكن ما يجري
24:43
الانسان ماذا يقبله في القدم فعلى الانسان
24:46
الا يستعجل في الدعاء الا يستعجل في
24:49
الدعاء ادعو الله انتم موقنون بالاجابه لا
24:52
يقال بالاجابه اولا ان تتوصل بالاجابه مثل
24:57
ما توقع بان هذا الدواء الذي تاخذه ليس هو
25:00
دواء الدواء الشافي وليس الطبيب هو الشهر
25:03
بل تعلق برب الدواء
25:06
انت تشرب الدواء اخذ بالاسباب لكنك تنظر
25:10
في المسبب وهو الله عز وجل الذي يقول
25:14
للشيء كن فيكون
25:15
وهو الذي يشفي كل الامراض تتعلق عند دعائك
25:19
بالله
25:20
ليس بالاسباب بالله الذي يسمع
25:25
انينك وحسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد
25:31
من حلول اسمع
25:34
لذلك كانت ادعيه الانبياء مجابهه و ادعيه
25:39
الصالحين مجابه بسبب انهم اي قانون باجابه
25:43
الدعاء
25:44
وتعلقوا بحمل الله تعلق العظيم ادعاء اي
25:48
رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
25:53
الله عز وجل فاستجبنا له
25:56
فكشفنا ما به من ضر
25:59
دعاء يونس عليه لا اله الا انت سبحانك اني
26:03
كنت من الظالمين يفيض تعلق بالله عز وجل
26:07
في حاله كرب وشده قال فاستجبنا له ونجيناه
26:11
من الغم
26:13
العاص بالفعل بالفعل التي تفيد الترتيب
26:17
والتعقيب مباشر جاءت الاجابه سريعه
26:23
فاذا ادعيه الانبياء و ادعيه الصالحين
26:27
تجاه سريعا سريعا اخوه الاعزه لا اريد ان
26:33
اطيل عليكم اخيرا من الذين يج ادعائهم
26:36
هناك الدعم الدعوه وهم الوالد ان فان
26:40
الوالدين اذا دعي الله دعاء صادق ا ا جاب
26:45
الله دعوته فاحذروا من التعرض ل دعوه
26:48
الوالدين فانها بلاء وشقاء ام اخيرا ما
26:52
شان
26:53
فاياك ان تتعرض ل دعاء الوالدين بقدر
26:56
استطاعه التجنب ولو اختلفت معهم في امر ان
27:00
يدعو عليك
27:02
فان دعاءه موجه دعاء الصائم جاء
27:07
دعاء بعد الفرائض الخطوات الخمس ايضا وقت
27:12
اجابه
27:13
دعاء المظلوم لانصرنك ولو بعد حين لانصرنك
27:19
ولو بعد حين يجيب الله دعوه مباشره
27:22
وهكذا هذه دعوات اجابه ليس لها ليس بينها
27:29
وبين الله
27:30
حاجز فعلى الانسان ان يعمد الى اوقات
27:35
الاجابه واوقات يعني يعني اوقات المناسبه
27:39
للدعاء
27:41
ويوم الجمعه اليوم فيه ساعه اجابه لا
27:44
تغفلوا عنها فهي ساعه اجابه خاصه في اخر
27:48
جمعه من رمضان
27:50
ثم بجانب ذلك اخيرا في الدعاء ان نلتقي
27:54
احسن الالفاظ واحسن الادعيه
27:58
بما دعوه ولكن كل ما تحدثت مع بدعاء طيب
28:02
المبارك اجاب الله دعوتك فان الانسان الذي
28:08
يخاطب ملكا عظيما يحسن الادب معه انظر الى
28:13
السوق يعني ما نقلل من شان احد لكن الدعاء
28:17
ما يعرف ربما يدل على نفسه مع
28:20
كثير من الناس الان الجهل والاميه الله
28:23
الاميه في الطلاب والشباب الان اللي حاصل
28:26
وانتم ترون صباح مساء واحد حتى ما يعرف
28:29
الدعاء ربما يدعو بشيء عكس ما يظل هو يدعو
28:34
على نفسه وهو لا يشعر والعياد بالله فعلى
28:37
الانسان ان انتقل الدعاء حتى في الخطاب يا
28:40
اخواني يعني انسان
28:42
الانسان يتعلم يتعلم الدعاء يتحفظ الدعاء
28:45
ادعيه القران و ادعيه النبي صلى الله عليه
28:49
وسلم من احسن الادعيه المباركه
28:52
الفين وعشرين صفحه ما عرف بها
28:56
دعاء فيه اشياء
28:58
غير جائزه يعني موجود حتى في المصاحف الان
29:03
مع يا اخواني موجوده في بعض المساجد
29:06
يعني يا الله يا حامي
29:11
يعني لماذا يدعو تتبع وتنشر بين الناس
29:16
كتيبات للدعاء الالاف من المسلمين فيها
29:21
ادعيه يعني غير معروفه مهمه يعني اشياء
29:27
الحروف هل تنادي انت هذه الحروف
29:31
فعلينا ان نحسن الادعيه ان تدعو بدعاء
29:35
سليم واذكر ان احد ملوك بني اميه او
29:39
العباسي المنصور يمكن هذا في بيان الخطاب
29:43
كيف الانسان يخاطب الاخرين بنى قصرا على
29:46
العموم الكبير وزين واجمعت تدخل الناس
29:48
ينظرون اليه وهو داخل ابو جعفر مع الناس
29:53
يعني شاب امسكه قال له ما رايك في قصر قال
30:00
انا انا انا حتى يتكلم مركب كلمتين مع قال
30:05
له ماذا تريد خليفه يقول له ما لا تريد
30:07
قال لا ادري قال اخرجوا واخرها الله روح
30:12
اخاطب الناس
30:15
ولكنه ما تعلم قال ساله عنه
30:20
اسالوا عنه فاني احسب
30:22
يعني انسان
30:24
يعني بسيطه الانسان عامه فعلا يعني
30:28
الانسان عامه ما تعلم ثم وجد شابات ان هو
30:33
ثاني اخر في القصر وهو يدور ايضا خليفه
30:36
فقال له من انت قال
30:39
له انا الناشئ في دولتك ان ابن عمتك
30:44
المتغذي ب تربيتك
30:47
الجواب يعني الانسان المتعلم قال له
30:51
ما هذا الذي عند كافه عنده
30:55
قال له بعض ما تكون به الحكمه
30:58
وترصد به الفتنه قال له ماذا تطلب مني
31:03
اشارتك قال اطلب عفوك و سماحتك حلمك قال
31:09
اسالوا عنه فاني احسبه ابن كاتب يعني
31:12
الانسان متعود على سؤال فاذا ابوه من
31:16
الكتاب المعروفين فاذا حتى في الاسلوب
31:19
الخطاب هذا مع البشر يعني يفتح فتوحات
31:22
فكيف الله
31:23
الاخوان لكن ايضا كلما تقدمت مع الله بحسن
31:28
الخطاب وبحسن الدعاء وبحسب التوجه كان
31:32
اجابه دعوتك اعظم واكرم وافضل
31:36
ونسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا
31:40
الدعاء وان ملتزم شروط الدعاء وان يكرمنا
31:44
الله تعالى بالقبول في هذه الدنيا والفلاح
31:48
في الدار الاخره اللهم اجعل اجتماع
31:50
الاجتماع مرحوما واجعل تفرقنا من بعده
31:53
تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا معنا شقيا
31:56
ولا محروما اللهم ارزقنا لسانا صادقا
31:59
وقلبا خاشعا وعلما نافعا الرافعه وعملا
32:04
صالحا زاكيا رزق الحلال الواسعه و جسدا
32:08
على البلاء صابرا
32:09
وشفاء من كل داء وسقم يا الله يا ذا
32:13
الجلال والاكرام وصلى الله وسلم على نبينا
32:16
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وكل عام وانتم
32:19
بخير والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات