الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ عبدالله القنوبي
وإن لأهلك عليك حقا محاضرة للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2014-12-22 ·
58:20
0:00
58:20
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
953
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:02
الحمد لله الذي
0:05
امرنا بالاحسان في الطاعه
0:09
والاحسان في المعامله
0:12
والاحسان الى جميع الخلق
0:15
قريبهم وبعيدهم
0:18
نحمده سبحانه حق حمده واثني عليه الثناء
0:23
كله
0:24
ونصلي ونسلم على اشرف خلق الله نبينا محمد
0:29
القائل خيركم خيركم لاهله وانا خيركم
0:35
لاهلي صلى الله وسلم عليه وعلى اله
0:39
واصحابه وعلى اتباعه وحزبه الى يوم الدين
0:43
اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
0:48
واهدنا الى الطريق الافضل ان كانت الربو
0:52
انت الحكم وانت على كل شيء قدير اللهم
0:56
افتح علينا حكمتك وانشر علينا رحمتك يا
1:00
ارحم الراحمين والسلام عليكم ورحمه الله
1:04
وبركاته احييكم اخوه الاعزه بهذه التحيه
1:09
المباركه ومع هذا اللقاء الجديد بعنوان
1:13
وان لاهلك عليك حقا
1:17
هذا الجزء هو جزء او عباره من حديث جاء عن
1:24
النبي صلى الله عليه وسلم رواه الامام
1:28
البخاري
1:30
وله قصه وهي اي هذه القصه ان النبي صلى
1:36
الله عليه وسلم كان يقف بين المهاجرين
1:40
والانصار
1:41
ومن اخي بينهم
1:45
ابو ذر الغفاري رضي الله عنه اخ اه لابي
1:50
الدرداء رضي الله عنه وكلاهما صحابي جليل
1:57
وفي يوم من الايام زار
2:01
ابو ذر الغفاري رضي الله عنه اخاه في
2:05
الاسلام ابا الدرداء
2:08
في بيته فوجد
2:11
ام
2:12
ابي الدرداء زوجه ابى الدرداء متبذله
2:17
ومعنى متبادله اي انها لا تهتم بنفسها
2:23
فسالها ابو ذر رضي الله عنه زوجها موجود
2:28
مالي اراك متبادله
2:31
فقالت يا
2:33
سلمان ان ابا الدرداء
2:38
نقول سلمان الفارسي يستغفر الله سلمان
2:42
الفارسي زار ابا الدرداء وليس بدا سلمان
2:46
الفارسي زار ابا الدرداء في بيته فقال له
2:52
فقال لها ما لك يا ام الدرداء متبذله فقال
2:57
ت ان اخاك سلمان ان اخاك ابا الدرداء ليس
3:02
له مهمه في هذه الدنيا
3:05
اي لا يهتم في الدنيا بمعنى انه ترك
3:09
المتاع بتعها
3:11
ومن ذلك ما سيظهر في اثناء الحديث انه كان
3:15
يكثر الصيام نهارا ويطيل القيام ليلا
3:20
وهكذا دائما
3:23
نصنع ابو الدرداء رضي الله عنه وسلم ان
3:27
غداء وطعام فقدمه اليه
3:31
فاراد سلمان ان ياكل الزائر
3:36
فقال راى ابا الدرداء لا ياكل فقال له يا
3:40
ابا الدرداء كل قال اني صائم فقال
3:43
اقسمت عليك بالله الا اكلت معي لا يمكن
3:47
انا كل واحده يبدو انه يقسم عليه لان هذا
3:51
صوم نافله و صوم النافله يجري الانسان ان
3:54
يفطر فيه
3:56
مشاركه في طعامه
3:59
ثمان سلمان رضي الله عنه
4:03
جلس معه الى المساء ونام معه تلك الليله
4:08
فلما كان اولا اراد ابو الدرداء ان يقوم
4:13
يصلي
4:13
في اول الليل تجربه سلمان وقال له القد
4:18
ليس بعد
4:20
ثم لما انتصف الليل
4:22
اراد ابو الدرداء ان يكون
4:26
تجربه ايضا سلمان رضي الله عنه وقال له
4:29
ليس بعد فلما كان ثلث الليل الاخير قال له
4:34
الان الان اذا كانت لك حاجه في الصلاه فضل
4:37
الله ثم قال له اي سلمان قال لابي الدرداء
4:42
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:47
يقول ان لربك عليك حقا
4:51
وان لاهلك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا
4:57
فاعط كل ذي حق حقه
5:01
اذا الان سلمان رضي الله عنه لم يكتفي بما
5:06
فعل بل وجه الخطاب
5:10
لابي الدرداء واسند حديثا عن رسول الله
5:15
صلى الله عليه و سلم
5:22
هذا الحديث
5:25
هو ان قال له ان لربك عليك حقا وان لاهلك
5:31
عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فاعط كل ذي
5:35
حق ال حق
5:36
ذهب ابو الدرداء لما اصبح الى رسول الله
5:40
صلى الله عليه وسلم
5:42
وقال يا رسول الله لقد حصل معي كذا وكذا
5:47
وقد قال لي سلمان كذا وكذا فقال رسول الله
5:51
صلى الله عليه وسلم صدق سلمان
5:56
لماذا كانت هذه الزياره
5:59
ولماذا كان هذا الحديث
6:02
هذه الزياره يبدو منها ظاهرها ان ابا ذر
6:06
حاده وما لا عن جانب الاعتدال
6:10
فانه غلب جانب العباده على الاهتمام بنفسه
6:15
والاهتمام باهله حتى انه اصبح ليس له مهمه
6:20
في الدنيا ليس له حاجه فهو يطيل الصيام
6:24
ويطيل الخيام
6:26
ولذلك راي سلمان رضي الله عنه
6:30
زوجته
6:32
الدرداء متبذله
6:34
لا تهتم بنفسها يعني بجمالها ونظافتها
6:38
وثيابها
6:40
لمن تتجمد
6:42
ابو الدرداء مشغول عنها
6:46
وهكذا
6:49
فعل سلمان هذا الامر
6:53
يصحح المفهوم الذي فهمه ابو الدرداء
6:58
اولا امره ان يفطر ثم ثانيا امره ان لا
7:04
يبنى الا اخر الليل
7:06
وكل هذا ليس فيه مدلول على ان الانسان لا
7:10
يصوب وليس فيه مدلول على منع قيام الليل
7:13
كله ذلك امر جائز
7:17
لكن المساله ان يكون هذا منهج حياه
7:22
ان يظل الانسان على وثيره واحده
7:25
يكثر من الصيام
7:27
فلا يراعي حقوق الاخرين
7:31
ويكثر من القيام بمعنى ان يقوم الليله كل
7:35
كيف يؤدي حقوق الاخرين
7:37
وهذا هو عينه ما ورد عند الثلاثه النفر
7:42
الذين تحفظ ونخص تهم وقد جاءوا الى بيوت
7:45
النبي صلى الله عليه وسلم
7:48
وسالوا عن عبادته
7:51
فلما اخبروا بها تقالوها استصغار شانهم مع
7:55
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احدهم
8:00
اما انا فاصلي ولا
8:03
والثاني قال اصوم ولا افطر والثالث قال
8:07
اعتزل النساء فلا اتزوج
8:10
فلما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:15
عن مقالتهم
8:16
صحح لهم هذا الامر هذا ليس من سنته قال
8:22
اما اني اتقاكم لله واخشاكم له يعني لا
8:25
يوجد احد عشر اثق امن رسول الله ولا ا عدد
8:28
من رسول الله ولا اخشى لله من رسول الله
8:31
صلى الله عليه وسلم ثم قال الا اني اصلي
8:36
وارق اي في الليل واصوم وافطر ومن نافله
8:41
واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
8:46
اذا معنى هذا الحديث انه لا يمكن ان تاتي
8:50
انت من نفسك بافضل مما ياتي به رسول الله
8:54
صلى الله عليه وسلم ونحن نجد بان النبي
8:57
صلى الله عليه وسلم وهو قدوه البشر للناس
9:01
جميعا كان يلبس لكل شيء
9:05
بمعنى انه يراعي الناس
9:08
يتعبد عباده الشريف
9:11
ويخفف تخفيف الضعيف
9:14
يعني تاره نجده يسعد العباده
9:17
بنفسه حتى يبين لامته من اراد ان يتعبد
9:21
بنفسه يشاء لكن ليس على حساب الاخرين
9:25
مثلا لما قام فصلى ف قرا البقره وال عمران
9:29
والنساء والمائده في ركعه واحده
9:33
ولكن تاره نجده ايضا يرحم الضعف يراعي
9:38
الجوانب الاخرى فاذا سمع بكاء الاطفال عند
9:43
امهاتهم في الصلاه قصر الصلاه
9:46
وكذلك كان يترك الصلوات خشيه ان تفرض على
9:51
امتكم اترك التراويح خشيت ان تفرض عليكم
9:55
وترك الضحى ايضا كان يصليها تاره وكان
9:59
يتركها تاره وقد روت السيده عائشه رضي
10:03
الله عنها انها قالت ما رجع رسول الله صلى
10:07
الله عليه وسلم الضحى قد اي تحكي في
10:12
ايامها التي يكون معها
10:14
لكن زوجاته الاخريات انه كان يركع الضحى
10:18
معهم فاذا كان يترك الامر بين هذا الامر
10:22
اني لا ترك الامر وحرمه اليه خشيه ان يفرض
10:27
عليهم او كما قال صلى الله عليه وسلم اذا
10:32
صلى الله عليه وسلم لتزيد جميع الاشياء
10:36
حتى يبين لامته الشده والرخاء وهكذا وتاره
10:41
اذا وجد الطعام الطيب اكله ما يقول انا
10:44
ذاهب ياكل الطعام الطيبي تربح له الجميع
10:47
كلها ويعتبر الرطب ثم يقول الله تعالى
10:52
لتسالن يومئذ عن النعيم كما في القصه التي
10:55
يحفظونها في سبب نزول الايه التكاثر ثم
10:59
ايضا اذا لم يجد شيئا يربط الحجر على بطنه
11:04
صلى الله عليه وسلم اذا وتصف السيد عائشه
11:08
رضي الله عنها بانه يمر عليه الشهر
11:11
والشهران لا يوجد في بيته النار انما يعيش
11:15
على الاسودين التمر والماء
11:17
فاذن هذا يدل على انه صلى الله عليه وسلم
11:21
ان وجد شيئا من متاع الدنيا ما قال انا
11:24
اخذ به ب حلا لمشكله شكر الله عليه وان لم
11:29
يجد شيئا لم يذهب يتطاول فياخذه من غير
11:32
حقه وانما يصبر و يرضى بقضاء الله وقدره
11:36
هكذا يكون المؤمن الحكم على حاليا اخوانه
11:39
على حاله واحد
11:42
وهناك مواقف متعدده في هذا الجانب
11:46
حتى يراعيها الانسان ليس قال ابو سلمه لما
11:50
ساق الحديث ان لربك عليك حقا ما معنى ذلك
11:53
العباده تعطيه حق العباده ثم ان لاهلك
11:57
عليك حق هؤلاء اهل تزوجت هم لماذا لتعطيل
12:02
حقوقهم سواء كان من ناحيه
12:05
المعاشره من ناحيه المزيد من ناحيه اه
12:09
يعني مراعاه احوالهم وقضايا احوال حوائجهم
12:13
سؤال عن احوالهم ماذا يحتاجون
12:17
وهكذا ثم ايضا قال له وان لنفسك عليك حقا
12:23
ايضا نفس ان المبدا لا ارضا قطع ولا ظهرا
12:26
ابقى لا يمكن الانسان ان يحمل على نفس
12:29
حملا شديدا فيتمثل بالعباده التبديل ثم
12:33
يتركها الدهر كله وانما الانسان هكذا
12:37
النفس تكلمت من كما تحفظون في حديث حنظله
12:41
رضي الله عنه ساعه وساعه ومعنى ذلك انه
12:45
رضي الله عنه يعني فهم ان العباده تكون
12:49
باستمرار
12:51
وقال للنبي صلى الله عليه وسلم اننا نكون
12:54
معك تعبنا تذكرنا بالجنه والنار والاخره
12:58
حتى اننا نراها كاننا نراها راي العين
13:02
فاذا انصرفنا الى اهلنا عافسنا اهلنا
13:05
واولادنا
13:06
نسينا يعني نسينا عن العباده وعن ذلك
13:11
التخويف وعن الجنه وعن النار وقال صلى
13:15
الله عليه وسلم لو انكم تدعون كما انتم
13:19
عليه معي لصافحتكم الملائكه على طرقات كم
13:23
وعلى فرصه
13:25
ولكن ساعه وساعه ومعنى هذا ان الانسان
13:31
طيب ان الملائكه صافيه في كل مكان لكن
13:35
كانت لم تخلق هذا الامر لم تخلق ل تتمثل
13:40
عن العباده وتتركز الدنيا والا نتركها
13:44
يعني صفوه البشر الانبياء والمرسلين عليهم
13:48
الصلاه والسلام والله قد قال لهم يا ايها
13:52
الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال
13:54
وما ارسلنا من المرسلين الا انهم لياكلون
13:57
الطعام ويمشون في الاسواق
14:00
فاذا شانهم وجعلنا لهم ازواجا وذريه
14:04
اذا شانهم شان البشر ياكلون ويتنعمون
14:07
يلبسون ويتزوجون
14:10
وينجبون ويحملون كان الحياه ومتاعبها
14:16
ويرعون اولاد هم وازواجهم
14:18
فاذا انت اردت ان تخرج عن هذا الاطار
14:21
وتتمثل بالعباده والرهبنه انت خرجت عن هذا
14:25
الذي كذلك اذا ضيعت نفسك فتركت العباده
14:29
واهملت
14:31
جانب الصواب الاعتدال هو ان تكون وسط بنهب
14:36
لا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن
14:39
الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ثم لا
14:43
تنس نصيبك من الدنيا هذه التذكره التي
14:45
قيلت القانون الله اعطاه مال لكن لا يزال
14:49
حق الله في ماله ثم بجانب ذلك لا يكفيه
14:52
المال فين فيه ذكر الله ثم بجانب ذلك لا
14:57
يعني هذا ان ينفق جميع اموالها في الخير
15:00
ولا يتمتع بشيء منها ولا تنس نصيبك من
15:04
الدنيا
15:05
فاذا يوازن العبد بين هذا وبين
15:10
اخوتي الاعزاء كذلك تعرفون قصه القاضي
15:16
العمال كعب بن سور مع عمر بن الخطاب رضي
15:20
الله عنه في القصه الشهيره التي ذكرها
15:23
العلماء كالقرطبي وغيرهم
15:27
ما كان قاضيا في اول الامر ومن اهل عمان
15:33
جاءت امراه الى سيدنا عمر بن الخطاب رضي
15:37
الله عنه
15:38
فقال يا امير المؤمنين
15:43
ان الزوج يصوم النهار ويقوم الليل
15:52
فقال لها نعم الزوج لزوجه
15:56
وزوج يصوم النهار ويقوم الليل
15:59
احسن
16:02
اعادت مقالتها يا امير المؤمنين ان زوجي
16:06
يصوم النهار ويقوم الليل
16:09
فقال نعم الزوجه فترجلت المراه من اعاده
16:13
الكلام
16:16
كعب بن سور كان موجودا في مجلس سيدنا عمر
16:22
رضي الله عنه فقال يا امير المؤمنين انها
16:26
قد ابلغت في الشكوى يعني
16:28
شكلت اليك
16:30
مريره
16:32
فقال
16:34
ما اشتكت
16:36
فقال كعب بن سور يا امير المؤمنين اذا كان
16:40
زوجها يصوم النهار ويقوم الليل متى يعطيها
16:44
حقها
16:46
اليوم يصور النهار وكل يوم يكون الله يعني
16:49
يقوم الى متى يعطيها عقاب
16:52
فقال كما فهمت قضيتها فاحكم بينها وبين
16:58
الجويه
17:00
عمر الفقير الفتنه لكنه كثير ما يستعمل
17:04
هذا الامر حتى ينبهه غيره هذا حاصل كثير
17:08
في مواقف عنده عمر بن الخطاب يعني مثلا
17:11
قضيه الذي قتل في الحرم ثم جاء ليس العمر
17:17
عن الفيديو عن الديه وكذا فاذا عمر من اجل
17:21
عبد الرحمن بن عوف فاذا بذلك الاعرابي
17:25
يقول عمر لم يعرف المساله حتى سال غيره
17:29
فاذا بذلك الاعرابي لم يذكر ان بعصا عمر
17:32
على على راسه قال له تقتل في الحرم وتنازع
17:37
في القضيه الم تسمع قول الله يحكم به ذوا
17:41
عدل منكم
17:42
وان فحكمه واحده حتى لو كنت عارف لابد فيه
17:46
من حكمين
17:48
الحكمين يحكمان في في هذا ان لم نقل شيئا
17:54
في الحرم
17:57
كذلك موقفه عند حسان بن ثابت لما جاء
18:03
يعني ذلك الرجل الزبرقان بن بدر يشتكي الى
18:07
عمر ان الحطيئه الشاعر المشهور فجاه
18:11
بابيات من ضمنها قال له فقط فانك انت
18:17
الطاعم الكاسي
18:19
فقال عمر والله ما ارى انه هاك
18:23
ثم التفت الى حسان عمر رضي الله عنه فقال
18:27
يا حسان اتراه
18:29
فقال نعم وقد سلاح عليه لا يستبعد قدر
18:33
عليه ولا
18:35
فاذا كان لا يقعد فلا فلا يفعل شيئا الا
18:40
الاكل والشرب فائدته فاذا العمر كان يرجع
18:44
الى الصحابه او يرجع الى من معه من الناس
18:48
يشاورهم في الامر وان فتنا لهذه الامور
18:51
فكان سور فهم المساله وربما فهما عمر لكن
18:55
اراد ان تنبع عمر قال له كما فهمت قضيتهم
18:59
احكم بينهم
19:01
فقال الى زوجه
19:04
فاستدعى زوجها
19:08
وقيل بان المراه قد خاطبته بابيات قاتمه
19:12
كعبه فقالت له ايها القاضي الحكيم رشده
19:17
الهاء خليني عن فراشه
19:20
مسجد
19:23
لهدف في متعمده فقد القضاء كعبه ولا تردده
19:30
فقال له كعب الزوج ما لك ولها
19:35
فقال ان امرئ هذا زوجها يتكلم ان امرئ قد
19:40
اذهب ان امرئ اذهلني ماقد نزلت في ايه
19:45
النحل وفي السبع الطول وفي كتاب الله
19:49
تخويف جلل يعني يقول ان شغل للقران الخوف
19:53
الاخره عن مضاجعتها وعن معاشرتها
19:57
فقال له كعب ان الله قد احل لك اربعه
20:02
فلك ثلاث ليالي ثلاثه ايام بلياليها تصور
20:07
وتتعبد ما احد يكلمك فيها واليوم الرابع
20:12
لها
20:13
ليلا ونهارا
20:16
فقال عمر الله
20:19
من اي امريكا عجب من فهمك لقضيتهم ا ا م
20:25
من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك قضاء
20:28
البصره وسيره على دابه وجعله قاضيا على
20:32
المشروع
20:34
معنى كلامك انه لو كان يحتمل انه تزوج
20:39
اربعه من تزود واحد لكن لو كان متزوج اربع
20:43
كل واحده لها حق في اربعه ايام مره
20:48
فاذا لم يكن متزوج الى واحده بمعنى انها
20:52
لها ليله واحده في ليالي اربع ولها يوم
20:56
واحد في ايام
20:58
ومعنى الباقي
21:00
هم خارج البيت لها ليس معنى هذا الكلام
21:03
المقصود اذا كان العباده شغله ويريد يتفرغ
21:07
العباده الله او طلب علم او غير ذلك فان
21:11
له ثلاث ايام
21:13
بلياليها ثم اليوم الرابع
21:17
والليله الرابعه لها هذه خاصه يعني بمعنى
21:22
خالصه لا ينازعه فيها احد زياده على تفقد
21:26
الاحوال في بقيه الايام لا شك وقضاء حوائج
21:30
الى غير ذلك
21:32
ونحن نجد النبي صلى الله عليه وسلم كان
21:34
يتفقد احوال اهله كل يوم عنده تسع زوجاته
21:38
او ثلاثه عشره زوجه
21:42
تفقد كل الزوجات مع مسؤولياته العظيمه وهو
21:47
صلى الله عليه وسلم يحمل هموم الامه مع
21:50
ذلك لم ينسى حقهن ورعايتهن والسؤال عن
21:54
احوالهم
21:56
حتى في مرض موته صلى الله عليه كان لا مع
22:01
هذه يحمل على الاكتاف حتى ينام مع ال التي
22:06
لها الليله يحمل على الكتف من المرض حتى
22:10
اتفقنا عليه صلى الله عليه وسلم وتنازلنا
22:13
عن لياليهن للسيده عائشه فتمرض الايام
22:17
التي كانت قبل وفاته وتوفي في بيت عائشه
22:21
وفي حجرها رضي الله عنه هكذا كان يعدل وين
22:26
صفو يعطي الحق حتى في حاله مرضه صلى الله
22:31
عليه وسلم وليس الحديث الان في حقوق
22:33
الزوجيه اخوان مساله ان من له زوجه او
22:36
زوجتان او ثلاث او اربع او ان كانت ثيبا
22:40
او بكرا طيب او كانت قريبه او بعيده هذه
22:45
الاحكام شرعيه فقهيه معروف لها حديث اخر
22:48
لعله اذا تحدثنا عنها في وقت اخر
22:52
الفقهاء فصلها كما اساله مساله رعايه اسال
22:57
الدمام مساله شهوات ربما الرجل ليكون له
23:01
رغبه او المراه لا يكون لها رغبه مساله
23:04
رعايه مساله مسؤوليه مساله يعني قضاء
23:08
حوائج مساله انسانيه ولذلك من يفسر من
23:12
العلماء الميثاق الغليظ واخذنا منهم
23:15
ميثاقا غليظا
23:17
القرار
23:18
يعني على حكم كتاب الله وسنه نبيه هذا فسر
23:24
بالعقد
23:25
يفسره البعض بالمهم ولكن من العلماء من
23:30
فسره منهم سماحه الشيخ الخليلي حفظه الله
23:32
في الصراع اكثر من ذلك والميثاق المعنوي
23:36
ميثاق المعنوي انها فصلت حياتها عن اهلها
23:40
واتصلت برجل الغريب
23:42
ولا يعرفها هذا هو الميثاق ان تسلم نفسها
23:46
معنوي اليه فتكون كانها رقيق عنده من باب
23:51
التشبيه يعني ملكته نفسها هذا هو الميثاق
23:55
الغليظ اخذنا منكم ميثاقا غليظا فهي في
23:58
رقبته
24:00
يسال عنها يوم القيامه
24:04
والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
24:06
استوصوا بالنساء خيرا
24:08
فانكم اخذتموهن بامانه الله واستحللتم
24:12
فروجهن بكلمه الله
24:15
الاخوه الاعزاء من مجموع هذه الاثار او
24:19
الادله الشرعيه
24:21
يتبين لنا تماما الت بين ان الانسان لا
24:25
يعبر باي عذر من الاعذار ان يقصر في حق
24:29
بيته او
24:30
هذا
24:32
الامر الثاني
24:35
بانه لا يوجد فجوه اعظم من هدي رسول الله
24:39
صلى الله عليه وسلم
24:41
ولو كان اتقى الناس واعبد الناس واصلح
24:45
الناس واعلم
24:47
لا يوجد هدى افضل من هدي رسول الله صلى
24:51
الله عليه وسلم الذي قال لقد كان لكم في
24:55
رسول الله اسوه حسنه
24:58
في كتاب الله قال الله تعالى لقد كان لكم
25:02
في رسول الله اسوه حسنه
25:05
وقال
25:07
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
25:11
فانتهوا
25:12
وقال فليحذر الذين يخالفون عن امره ان
25:17
تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم
25:21
وقال
25:24
سبحانه وتعالى ان اطيعوا الله واطيعوا
25:28
الرسول
25:29
وقال جل ذكره ومن يطع الله ورسوله فاولئك
25:34
مع الذين انعم الله عليهم من النبيين
25:37
والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك
25:42
رفيقا وقال سبحانه ومن يشاقق الرسول من
25:46
بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل
25:49
المؤمنين
25:50
نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
25:54
كل الادله واضح لا يوجد هدى اعظم من هدي
25:58
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل انا
26:01
عالم مشغول بالعيد لا تقل انا انسان تاجر
26:05
مشغول بالتجاره لا تقول ان الانسان داعيه
26:08
مشغول بالدعوه لا تقول انا انسان عندي كذا
26:12
من الارتباطات والاعمال كل ذلك لا ينفع
26:17
ولا يجدي ولا يغني عن حق الاهل والقيام
26:21
بشؤونهم وحقوقهم ورب قائل يقول ماذا
26:25
يريدون عندهم كل شيء عندهم الطعام عندهم
26:27
الشراب عندهم ملابس عندهم كذا توفر لهم كل
26:30
شيء ما قصرت معهم لكن هناك اعظم من من هذا
26:35
هو
26:37
المؤانسه الروحانيه النفسيه فان المراه
26:41
تجلس بين اربعه جدران
26:43
لا انيس لها ولا جليس بعد ذكر الله وطاعته
26:48
الى ذلك الزوج الذي تتمنى ان تجلس معه متى
26:53
يشرف الى البيت ربما ياتي اخر الليل او
26:56
ياتي او لا ياتي اذا ننتظره بفارغ الصبر
27:01
هو ربما يجلس يذهب مع اصدقائه يذهب في ثمر
27:05
يذهب في رحلات يذهب الى العمل المهم انه
27:10
طوال النهار مع اصدقاؤه مع الزملاء يتبادل
27:13
يعني الكلام والفكاهات والحكايات ويحفظ عن
27:20
نفسه ويزيل يعني همومه واشجانه حتى يرجع
27:25
وهو مرتاح لكن تلك المسكينه الجالسه بين
27:28
اربعه جدران من يخفف عنهم خاصه اذا كانت
27:32
تكون مسؤوله اسره وابناء وتربيه والقيام
27:37
بالاحوال هذا هذا ايضا يعني عليها مسؤوليه
27:41
لا شك لكن ايضا تريد من يخفف عنها فاذا لا
27:45
يوجد هناك اعظم من هدي رسول الله صلى الله
27:48
عليه وسلم واذا كنا بصدد هذا قليلا في
27:53
الحديث على ا خصوصيات رسول الله صلى الله
27:56
عليه وسلم لكننا نعرف غزوات رسول الله صلى
27:59
الله عليه وسلم عرفت وحتى نعرف بهذا نعرف
28:02
دعوه لا نعرف مواقف الدعوه المتعدده لكن
28:06
في ا خصوصيات كثير اشياء كثيره مثلا لو
28:10
تقرؤون مثلا في
28:12
مثلا
28:14
في سنه يعني في سنن النسائي في حق المراه
28:21
كثير موجود في الصحاح كالبخاري ومسلم بل
28:26
في الربيع رحمه الله ايضا مليئه ب هذه
28:29
المواقف
28:30
فمثلا صلى الله عليه وسلم في احلك المواضع
28:34
عندما تكون المراه في عبر شرعيه وتكون في
28:38
حاله نفسيه مضطربه متعبه مجهده
28:42
الرسول صلى الله عليه وسلم يكون اقرب
28:45
الناس الى
28:47
تروي السيده عائشه رضي الله عنها تقول
28:51
يعني اكون في حياتي و ياتيني رسول الله
28:57
صلى الله عليه وسلم حتى يدخل في
29:00
حتى يمس جلده جندي
29:04
ثم يشرب الماء وين اولها
29:09
فتقول يا رسول الله اني حائض يقول لها
29:12
ليست حيضتك في يدك
29:14
بل في روايه انه يامرها ان تشرب ويشرب من
29:18
نفس المكان الذي شربت منه
29:20
نفس المكان نفس المنطقه التي شربت بها
29:23
الكاس من نفس المكان وهي حائض لا يتقدم لا
29:28
يتوفر رغم ان النفس داعي احيانا في مثل
29:32
هذه الحالات كما تعرفون ويعرف يتزوجون ذلك
29:36
الامر المراه ينفر حتى من نفسها والرجل
29:40
ربما نفى وجود بعض يعني الاشياء الروائح
29:45
وغيرها مع ذلك يكون الرسول صلى الله عليه
29:48
وسلم في هذه الاحوال اقرب الناس الى اهله
29:50
صلى الله عليه وسلم
29:53
هذه عن موقف عظيم من مواقفه عليه الصلاه
29:56
والسلام
29:58
كذلك من هذه صلى الله عليه وسلم حتى عند
30:03
الاستحمام كان يستحم عند اهله هذه النقطه
30:06
يا اخوان ربما البعض يستحي منها موجوده في
30:11
مسانيد السنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
30:13
حتى انهما شيء الان مثل الحنفيات اول كان
30:18
سابقا
30:20
السابق الموجب
30:23
للماء رسول الله يغتسل منه والسيده عائشه
30:26
تغتسل منه وتقول يا رسول الله
30:30
وياخذ منه وهي تاخذ منه فانظروا الى المرح
30:34
والجاذبيه والملاطفه والملاعبه مع اهله
30:39
صلى الله عليه وسلم حتى في مساله
30:41
الاستحمام واحد يقول لك هذا الكلام
30:48
سنه نبينا صلى الله عليه هذا العظيم
30:51
الخاشعه كانت الابواب الذي تجري سمعته من
30:57
خشيه الله عز وجل المتمثل في العباده
30:59
انظروا كيف
31:01
صلى الله عليه وسلم كذلك من مواقفه انه
31:07
كان يتعشى في ليله من الليالي مع مجموعه
31:11
من الزوجات
31:12
مع مجموعه من
31:15
وكان الليل لا يوجد مصابيح
31:20
فاذا بيده
31:22
[موسيقى]
31:23
احداث زوجاته طبعا كل واحده حالها ليله
31:27
ثم ينصرف الى البيت مع التي اليها الليله
31:32
صلى الله عليه وسلم
31:37
فاذا المراه التي لها
31:40
الله
31:48
صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في
31:52
دلاله على الرضا والانشراح بدون تدمر
31:55
وتضجر ويسحب يده ويسحب يده الشريفه صلى
31:59
الله عليه وسلم
32:01
انظروا بها القصه التي تعرفونها قصه امس
32:05
لم مع اضيافه صلى الله عليه وسلم لما جاءت
32:08
يا اطياف ولم يخفي الطعام الذي كان في بيت
32:13
الزوجه التي هو في بيتها صلى الله عليه
32:15
وسلم فيرسل الى احدى زوجاته من باعينهم
32:19
الطعام فتبعث جاريتها بس هل فيه طعام
32:23
زياده فلما رات تلك الزوجه التي في بيتها
32:27
الا ضياء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:30
يعني ارسل اليه الطعام زوجه اخرى قالت تلك
32:34
المراه وضربت الجاريه وجبه الطعام على ال
32:39
ان
32:40
رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر اطيافه
32:44
ينظرون البيوت اول ما كانت مثل الان محجبه
32:48
باسوار ومجالس وكذا ربما مفتوحه في كثير
32:53
واحيانا من عليش من طين من كذا
32:57
هذا الامر لو حصل داخليا ربما يعالج الامر
33:01
لكن امام الاضياف هذا يؤدي الى كما يقال
33:05
كسر اضلاع او ترد من البيت او طلاق
33:08
لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم على
33:11
ابتسامته المعروفه صلى الله عليه وسلم
33:15
ثم قام ياخذ الطعام طعام على الارض ياخذ
33:20
من اعلى من لم يصلوا التراب والقدر ثم
33:23
يضعفه في الوعاء الذى بين يدى الاطياف
33:25
ويقول لهم كلوا وقد غارت امكم
33:29
انظروا بهذا الاسلوب اللطيف وهو دائما صلى
33:33
الله عليه وسلم في تربيه وتوجيه يعاني كل
33:36
النفوس يعالج نفس الاديان يعالج
33:40
الزوجه التي هو في بيتها
33:43
ويعالج كذلك بالزوجه التي ارسلت اذا
33:48
الزوجه التي هو في بيتها ترضى عنه الاضياف
33:51
يعني جاب له جاء لهم بهذه الفكاهه او بهذا
33:55
الحديث الذي سن نفوسهم وتعلموا منه درسا
33:59
الايمانيه تلك الزوجه التي ضربت جاريتها
34:02
وكسر وعائها ارسل لها وعاء جديدا وارسل
34:06
لها يعتبر اليها صلى الله عليه وسلم تعالى
34:11
النفوس صلى الله عليه وسلم تعامله مع اهله
34:14
وكذلك تذكرون قصه يعني الايات التي في
34:18
الاحزاب لما خير الله
34:20
زوجاته صلى الله عليه وسلم بين ان يبقى مع
34:23
رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان
34:26
يفارق هم يطرحون سراحا جميلا السبب ما هو
34:30
السبب ضيقوا النفقه التي بيد رسول الله
34:34
صلى الله عليه وسلم
34:36
يعني صلى الله عليه وسلم كان بيده شيئا
34:40
على اهله و على ازواجه ولكن ان لم يكن
34:43
عنده شيء صبر وتجمع ورضي بقضاء الله فاذا
34:47
ببعض الزوجات على طبيعه الناس
34:50
يعني صبرنا فترات سنوات ثم تململ بعضهم
34:56
فاذا بهم يقاطع يا رسول الله صلى الله
34:59
عليه وهي المقاطعه لا يكل من ان رسول الله
35:04
صلى الله عليه وسلم من الصباح الى المساء
35:07
لان كل م سيد البشر عليه الصلاه والسلام
35:11
لكن هكذا طبيعه المرحله رجال امن نساء
35:14
يسقطون
35:15
يصيبهم الضيف مع ذلك صلى الله عليه وسلم
35:19
لا يفعل ذلك يعني لا يفعل شيء ينم عن
35:22
كراهيه او بغض
35:24
حتى انه الشيعه بين الناس ان رسول الله
35:28
صلى الله عليه وسلم قد طلق اهله
35:31
طلقهن
35:33
تكون مايكل منهم من الصباح الى المساء
35:38
وكانت سيدنا عمر وتعرفون حفصه بنت عمر رضي
35:43
الله عنه احدى زوجات رسول الله صلى الله
35:45
عليه وسلم وعائشه بنت ابي بكر الصديق احنا
35:48
زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فاذا بعمر
35:51
يسال زوجته عما
35:54
لزوجته لا يسال زوجته
35:59
يعني كذا صارت مشاده بينهم فقالت له يا
36:03
عمر ان كل كبار ان نساء رسول الله صلى
36:06
الله عليه وسلم نقاط عنه ف لا يكل من ه من
36:10
الصباح الى المساء ولا يسمع معهن شيء وانت
36:14
يعني محمر قادرين نقول مع كان مع
36:17
يعني بالعنف والشده
36:20
فقال عمر
36:23
او تفعل ذلك حفصه
36:26
ابنته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:30
فقالت له نعم فقال هلكت حفصه
36:34
وغضب عمر غضبا شديدا
36:36
من هناك
36:41
لا يرى شيئا فجاء الى رسول الله صلى الله
36:46
عليه وسلم وجد رسول الله في غرفه كل
36:49
السمانه وبلال عن الباب
36:52
فقال يا بلال من مع رسول الله قال لا في
36:56
خلوه ماذا حصل
36:59
هل طلق زوجته وشيع انطلق زوجاته قال لا
37:04
بلال
37:06
استاذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:10
فذهب بلال استاذن عمر على رسول الله صلى
37:14
الله عليه وسلم فلم يقل رسول الله صلى
37:17
الله عليه وسلم
37:18
ابدا
37:19
فخرج فقال ان خاطبته واستاذنت ولم يرد على
37:24
بشيء فجلس عمر يتململ ذهب الى حفصه
37:28
يسحبها من يدها يريد ان يضربها قال
37:33
يا بلال استاذنني ثلاث مرات ثم ان عمر
37:37
يعني راى بانه استاذن ثلاثا فلم يؤذن اراد
37:41
الانصراف
37:42
فاذا ببلاد يحققا لله تعالى ان رسول الله
37:46
صلى الله عليه وسلم يدعو فدخلت
37:50
فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:55
فقلت له يا رسول الله اطلقت اهلك فابتسم
38:00
رسول الله صلى الله عليه وسلم التزامه
38:02
المعروفه يعني لو جاءت كلها مقاطعات
38:08
فقال لا فقال عمر الله اكبر
38:15
ان تكون حفصه وقعت في هذا الامر العظيم
38:19
انه انها اطلقت وانها فارقت رسول الله صلى
38:22
الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عمر
38:25
صاحب فكاهه ايضا قال لو ان فلانه يقصد
38:29
زوجته عمر يقصد زوجته قلنا رسول الله لو
38:33
ان فلان صنعت من معي مثل ما صنعت صنعت معك
38:39
قمت الى عنقها فوجدتها يعني عملت
38:44
فابتسم رسول الله صلى الله عليه ولم يقل
38:47
شيء ثم نزل القران
38:50
هذا الامر يبدو انه تكرر عده مرات مقاطعه
38:54
زوجات رسول الله تكرر حتى نزل القران يا
38:58
نساء النبي
39:01
لا يتحفظون ان كنتن تردن الحياه الدنيا
39:04
وزينتها
39:07
فتعالين امتعكن واسرحكن
39:09
سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله
39:15
والدار الاخره فان الله اعد للمحسنات منكن
39:19
اجرا عظيما
39:22
يعني نساء النبي لستن كاحد من النساء
39:25
الايات الشريفه تحفظونها
39:29
هذا الامر خير هن بين ان يردنا متاع
39:34
الدنيا النفقه والاكل والشرب والراحه
39:37
والرفاهيه رسول الله سيطلقون او يصرحون
39:40
صراحا جميعا تمتعنا بحياته او يصبر مع
39:44
رسول الله
39:47
فلما خيرنا قال قلنا بلسان واحد بل اختار
39:52
الله ورسوله
39:54
فاذا هذه المواقف تحصل يا اخوه وهذا هو
39:58
سيد البشر يعلمون ورب قائل يقول نحن لسنا
40:03
كلنا لسنا كلنا على مرت به رسول الله صلى
40:08
الله
40:14
ولكن ليس معنى هذا ان يكون منهج حياه
40:18
فان لاهلك عليك حق ال حق اكثر من الاكل
40:23
والشرب
40:24
واللباس حق نفسي الجلوس معهم مواساتهم
40:30
معرفه همومهم تبادل الافكار معهم التجاذب
40:34
الحديث اياهم
40:36
هذه اعظم الحقوق
40:40
اهلها اهلك و
40:44
شانها شان ك وهم ها هم
40:48
والمها المك وفرحها فرحك كل هذه الاشياء
40:54
ينبغي ان تكون مشتركه بين الزوجين والا
40:57
لما كانت الحياه فاذا لاهلك عليك حقا اعظم
41:01
من هذه متعدده هذه
41:04
ما الذي جرنا الى هذا الحديث جرنا الى ان
41:08
الناس بين افراط وتفريط في هذا الامر
41:14
منهم من
41:16
يفرط افراطا شديدا
41:19
التقوقع في بيت ولا يخرج
41:22
يسمونه غير اجتماع لا يخالط الناس يبتعد
41:27
عن هم لا يقوم بحقوق اخوانه وجيرانه
41:32
واقربائه وزملائه والناس اجمعين ولا يحمل
41:36
هم الدعوه والاصلاح ونشر الخير وتعليم
41:40
العلم
41:41
هذا مقصر لاشك في ذلك مخالف لهدي رسول
41:45
الله صلى الله عليه وسلم راينا هذه
41:47
العنايه الكبيره من رسول الله صلى الله
41:49
عليه وسلم باهله مع ذلك هناك عنايه كبيره
41:52
بالناس جميعا
41:56
هناك من الناس من هو مفرد
42:01
بمعنى يترك البيت راسا يكون البيت من اخر
42:05
اهتمامات الاولاد يخبرون يحتاجون الى
42:08
رعايه الى التربيه الى متابعه الاهل عندهم
42:12
ما عندهم بالهموم واشكال يحتاجون الاسهم
42:16
يحتاج من يشاركهم يشجعهم يعينهم يعلمهم
42:20
ويرشدهم الى غير ذلك
42:23
يترك هذا كله ويسهر مع اهله الذين يعملون
42:28
مثلا يذهبون الى مكان بعيد كما سقط مثلا
42:31
او حتى في اماكن بعيده منهم من يمكن اسبوع
42:36
منهم الا يمكن اسبوعين واهله واهله على
42:40
جمر الغضا ينتظرون عودته بكل شوق الرسائل
42:44
التي تبعد في الهواتف من الزوجه الى زوجها
42:48
يعني تحمل كثير من الاشكال ومن الاشواق ثم
42:53
لما يرجع يومين في الاسبوع
42:57
يعني اهله او يجده اهله يستانس بحديثه
43:02
ويتمتع برؤيته والجلوس مع اذابه يسهر مع
43:07
اصدقاء ليل مع اصدقائك كم من المشكلات
43:12
وهذا انا مره عليه يعني ربما لكثره
43:16
المشاكل التي نسمع مره عليه عشرات ان لم
43:19
يكن مئات هناك من يشتكي من الزوجات
43:23
لازواجهم انهم لا يرون
43:27
الاجازه اجازه الاسبوع يقضيها هذا مع
43:31
اصدقاء ولا يعود الا اخر الليل اولاده
43:35
يسالون عنه طوال الاسبوع يفقدون اهله
43:38
يفقدون لا يجدون هناك من الماسي الكثيره
43:43
ثم بجانب ذلك الذي يغير اسبوع او اسبوعين
43:46
او زياده ثم يجعل البيت اخر المطاف انظروا
43:52
الى ادب القران الكريم عندما تقرؤون في
43:55
سوره البقره
43:57
وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها
44:00
ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من
44:04
ابوابها نقرا الايه لكن لو عرفنا سبب
44:07
النزول من قرا منكم في سبب النزول سبب
44:10
نزولها ان الناس في الجاهليه كانوا اذا
44:14
اتى من سفر الى اهلهم هكذا يدخلون البيوت
44:17
بدون مواعيد بين اخبار للاهل ويدخلون من
44:20
الناس اذا كان الباب مؤلف تخلي الناس يلعب
44:22
اهلها انها هم القران عن ذلك ليس وليس
44:26
البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن
44:28
البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها
44:31
كيف يعلمهم اول سابقا في رسائل ما في كذا
44:35
يعلمهم بان يبعث
44:38
برساله مكتوبه مع بعض او مع رسول يتقدم
44:43
هؤلاء المسافرين فيخبره اهالي ليست عدوا
44:47
للقاء
44:48
واما انه لا يتركهم ليلا اذا وصل منتصف
44:53
الليل خاصه لم يخبرهم ولم كل بيت صحيح
44:56
بيته لكن مثلا اولا خاصه يعني اخاف ان
45:00
ياتي نصف الليل تفتح له زوجته ربما يعني
45:04
يعتدي عليها لا ياتيهم اخر وانما ياتيهم
45:09
في وضح النهار او يعلمهم والان وسائل
45:12
الاعلام كثيره متعدد ما عاد الانسان عذر
45:15
ان يعلمهم برساله او باتصال يستعد للقائه
45:20
هذه القران الكريم هذه القران الكريم
45:24
لماذا كل هذا يا اخواني لاننا هل حق كما
45:27
ان لك حق عندما تاتي انت لزياره اهلك لا
45:31
تفكر في حقك قبل ان تفكر في حقهم وكم هناك
45:35
من القصص الكثيره التي تحفظ ونه الشيخ
45:39
بمصر يعني العلماء الى المغاربه رحمه الله
45:42
يعني عندما يعني كان له ما له من زوجه
45:48
مان فراشه او نزل عن اهل من فراش الا طلب
45:52
منها الاعدام والمساهمه لسان حين تصر فيه
45:55
كل يوم كل ما خلا بها في الفراش ونزل عن
46:01
فراشها طلب منها المسامحه و طلبت منهم
46:04
سامعه خشيه ان يكون احدهما قصر في حق
46:07
الاخر من حيث لا يشعر وكم تصدر منها كلمات
46:10
جارحه واحيانا تصرفات غير مقصوده ينبغي
46:14
للانسان ان يعي هذه المسؤوليه يا اخواني
46:19
حق الاهل الكبير وينبغي ان لا نراعي عليه
46:22
الحقد ولحق انت انسان اعطاك الله ما اعطاك
46:26
من حيويه في المجتمع من نشاط معين اعطاك
46:30
يعني من خلق عظيم او اعطاك من مسؤوليات
46:33
جسام يعني يعني اوكل اليه مهمات جسيمه او
46:38
كنت موظفا صاحب اعمال كثيره او كنت كذا مع
46:42
ذلك كله حق اهلك
46:46
انظروا هل هناك يعني اعمال قسام اعظم مما
46:50
تحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان
46:53
له حجه بذلك ان يترك حق اهله لم يفعل ذلك
46:56
اذا غير هدى غير هدى رسول الله ليس على
47:02
صله مهما كان فاعله كان عالما او غير ذلك
47:06
وينزل العلماء ان يفعلوا ذلك لان العلم
47:09
يهدي الى الرشد
47:12
اذكر لكم من ضمن المواقف الشيخ حمود
47:14
الصوافي
47:16
حفظه الله و بارك الله في عمره يعني هذا
47:20
الانسان منظم في الحياه والان درس على
47:23
يعرف ذلك ومن خالط او احتك به عرف هذا
47:26
الامر يخصص اوقات الكلامي لاوقات الا ضياء
47:30
في اوقات في محاضراته التي يخرج فيها
47:33
لزيارات واوقات لاهله
47:36
هذه الاوقات لا يغير ها ولا يبدلها الا
47:40
لامر القاهره خارج عن الاراده يوم من
47:43
الايام جاء انسان قاصده من مكان بعيد
47:46
لكن بدون ان يحدد معه الزياره او يتصل او
47:49
كذا وجاء في الوقت يكون الشيخ
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات