الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ عبدالله القنوبي
الأضحية وأحكام العيد بالعرض المصور
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2013-10-08 ·
25:36
0:00
25:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
406
0:00
الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا الاه
0:07
الا الله
0:09
والله بسم الله الرحمن الرحيم
0:13
الحمد لله الذي
0:17
انعم علينا
0:20
بالاوقات العظيمه
0:23
والاوقات الشريفه وامرنا بذكره وشكره وحسن
0:27
عبادته
0:29
فقال يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي
0:32
خلقكم والذين
0:34
من قبلكم لعلكم تتقون
0:37
ونصلي ونسلم على اشرف خلق الله نبينا محمد
0:42
الذي ارسله الله تعالى بالهدى ودين الحق
0:46
فبلغ
0:48
رساله رب العالمين وصلى الله وسلم عليه
0:52
وعلى اله واصحابه وعلى اتباعه وحزبه الى
0:57
يوم الدين اما بعد فاحييكم اخوتي الاعزاء
1:01
جميعا بتحيه الاسلام المباركه السلام
1:04
عليكم ورحمه الله وبركاته احكام الاضحيه
1:09
نتناولها ايضا سريعا
1:12
الاضحيه بالعام يا الابل والبقر والغنم
1:16
طبعا في الافضليه الشرعيه الافضل لا بل
1:20
ثانيا في الفضل البقر ثالثا الغرب وكلها
1:25
مره وكلها لكن في الافضليه الابل ثم البقر
1:30
ثم الغنم
1:33
هذه بعض الصور
1:38
ماذا يجب على من اراد ان يضحي تقدم بعد
1:42
انه يمنع بس شعره والقاء كفته
1:47
لهذا الحديث الذي روته ام سلمه رضي الله
1:50
عنه اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي
1:54
فلا يمس من شعره وبشره شيئا وقلنا بان
1:58
العلماء منهم من يرى تحريم هذا الامر على
2:01
المضي ليس على افراد الاسره المضافه بل
2:05
يرى بانه يحرم عليه اذا دخلت ايام ان يمس
2:10
شعره او يلقي تبثه او يقص اظافره تشبه
2:14
حجاج بيت الله الحرام حتى يذبح اضحيته
2:18
ويلقي
2:20
الله سبحانه وتعالى يقول ثم ليوفوا نذورهم
2:26
ويقول سبحانه وتعالى
2:34
يشهد منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام
2:38
معلومات على ما رزقهم من بهيمه الانعام
2:41
فكلوا منها واطعموا البائس الفقير ثم
2:44
ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا
2:47
بالبيت العتيق
2:49
فاذا هذه كلها اعمال مرتبه حتى يشابه غير
2:54
الحاج الحاج في هذه الاعمال فان الفضل
2:58
والايام ومن العلماء من يرى كراهيه هذا
3:02
الامر لا يصل الى حد الحرمه لكن كما ذكرنا
3:05
بان فعل هذا الامر اي المسح
3:09
فيه اجر عظيم
3:11
فينبغي للانسان يقول في رخصه او في كراهه
3:15
لا يفعل الانسان حتى الكراهه والسبب في
3:18
رفع حديث ام سلمه هذا هل هو مرفوع الى
3:22
النبي صلى الله عليه وسلم الحديث صحيح
3:24
رواه الامام مسلم ورواه ابن ماجه لكن هل
3:29
او انه موقف بالكلام ام سلبي العلماء على
3:33
رايي
3:37
ومن اخذ شيئا من شعره او اظافره في العشر
3:41
متعمدا من غير عذر وهو يريد ان يضع فان
3:44
ذلك لا يمنعه من الامنيه ايه تتاثر ضحيه
3:47
ولا كفاره عليه ولكن عليه التوبه الى الله
3:50
اذا كان واجبا
3:52
عن القول بالحرمه وهو قول كثير الى
3:55
العلماء
3:58
يكون الذبح بعد الصلاه لقول رسول الله صلى
4:02
الله عليه وسلم من ذبح قبل ان يصلي فليعد
4:05
مكانها اخرى ومن لم يذبح فل يذبح اذن ال
4:10
ال الذبائح التي تذبح قبل صلاه العيد ليست
4:14
من الاضحيه
4:16
الاضحيه بعد الصلاه سواء كانت بعد السلام
4:19
مباشره او في ال ايام
4:22
التشريق
4:26
ماذا يجب على بل اراد ان يضع ايضا السنه
4:29
ان يشهد المضحي اضحيته سواء كان يذبحها
4:33
بنفسه استطاع ابتدا لا لامر النبي صلى
4:37
الله عليه وسلم فانه ذبح وقال بسم الله
4:40
والله اكبر اللهم تقبل مني
4:46
والا او كلها الى غيره ولكن يحضر
4:51
الذبح حتى يدلل اجل
4:54
ان ياخذ شيئا منها كما فعل النبي صلى الله
4:58
عليه وسلم كلوا وادخروا وتصدقوا
5:03
وتجزئ الشاه الواحده عنه وعن اهل بيته
5:07
كما سياتي في اسرارها واعمارها
5:11
تجزئ البدنه او البقره عن سبعه بدله هي
5:15
الابل والبقر عن سبعه
5:18
واهل بيته قال جابر بن عبد الله رضي الله
5:21
عنه نحنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:25
عام الحديبيه البدنه عن سبعه والبقره عن
5:29
سبعه رواه الامام الربيع رحمه الله 7 ليس
5:33
عنا سبعه افراد من سبع بيوت يعني سبعه
5:37
عشره فاذن الابل والبقر يودي عن سبعه بيوت
5:43
وليس عن سبعه افراد يعني سبعه افراد
5:47
الاسره لها بهذا الخصوص المقصود عن سبعه
5:50
عشر هذا اذا كان من الامن ومن البقر الشيخ
5:54
فلا تجزئ الا ان شخصا واحدا اسره واحده
5:58
قال تعالى فما استيسر من الهدي البعث
6:03
والضعف والبقر والابل وهي الهديه يقاس
6:08
عليه الاضاحي عند غير الحجاج
6:11
الزياده لا بالع منها من غير كلفه ولا
6:14
تبنيه لينفق ذو سعه من سعته يعني بعض
6:19
الناس يتكلم
6:20
يذبح لك ذبيحتين وثلاثه واربعه وخمسه صحيح
6:24
لا مانع من التوسعه على الاهل او ان يكون
6:27
هو مكلف
6:29
بشان يذبح باخر او يذبح فلا مبارح لكن ب
6:35
غير اسراف ولا تبذير
6:37
لا تكلف ما يكون يعني محتاج وفقير ويذهب
6:40
يتكلف يشتري الابل او البقر بتلك القيمه
6:44
الغاليه
6:45
والله تعالى لم يكلفه ذلك وانما كلفه اضحى
6:50
ولو شئت تجريه عنه عن اولاده
6:54
لكن من اتاه الله يسر الا ان تمسح فانه
6:58
كما سياتي النبي صلى الله عليه وسلم توسع
7:02
الاضحيه سنه واكد على القاده سنه مؤكده
7:05
ياثم تاركها عبد وهو قادر اغير القادر لا
7:11
يكلف الله نفسا الا وسعها
7:14
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما عمل ابن
7:19
ادم يوم النحر عملا احب الى الله عزوجل من
7:23
خراب
7:25
او عراقته وان الدم ليقع من الله عز وجل
7:29
بمكان قبل ان يقع على الارض فطيبوا بها
7:33
نفسا
7:35
يعني الد هذا الذي
7:37
يسفك على الارض قبل ان يقع على الارض يقع
7:41
من الله بمكان اي ب ثواب واجر عظيم والايه
7:45
تشير الى ذلك لن ينال الله لحومها ولا
7:48
دماؤها ولكن يناله التقوى منكم الله ليس
7:51
محتاج الى اللحم ولا الى الدم وانما يريد
7:55
يريد هذا امر فاذا نفذت امره كان ذلك ادعى
7:59
الى تقويض اي الى ان تصبح من اهل التقوى و
8:03
ان يزيد ايمانك ان يزيد تقواه
8:08
كذلك
8:11
اخذوا ما يجري من الضان الجذع
8:14
بالسنه وفي التعذر والعشر قباله الاسف سنه
8:20
ثم نرى من البعث الثانيه باله في التعثر
8:24
والعسل باله سلف
8:27
واقل ما يجزي من الابل والبقر المسنه وهي
8:31
ما جاوزت العامين لحديث جابر رضي الله عنه
8:34
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
8:38
تذبحوا الا مسنه الا ان يعسر عليكم
8:41
فتذبحوا جذعه من الضان
8:46
في اثنين يا اخوان يعني يراعي السبب بقدر
8:50
الاستطاعه من الان يقدر الاسباب بتسال
8:54
راعي الماشيه هو روح ما يعرفش الغير لكن
8:58
اذا قدرت ان تعرف السن من يعرف اسم هذه
9:03
المواشي والالعاب السي ان ان عباده يتوقف
9:08
فضلها واجرها على معرفه شروطها وادابها
9:13
وكذلك ايضا مرضها يعني كثير من ال بوش
9:16
الابن خلصت يا اخوان في سبل ها نقصت في
9:19
غذائها
9:21
يراعى في ذلك الرخصه متى تكون ان التعدد
9:25
اطلب الاحسن هذا قربان اذ قربا قربانا
9:28
فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر القرب
9:33
انا دائما يكون افضل ما يتقرب به العبد
9:36
الى الله عز وجل لن نؤمن لك حتى
9:41
ياتينا بقربان تاكله النار القربان دائما
9:45
يا اخوان عند الامم عمر ان يكون افضل ما
9:48
يكون يقدمه الانسان
9:51
للاخرين
9:53
فكيف اذا كان يقدمه لرب العالمين والله
9:57
تعالى ليس بحاجه اليه لكن يريد ان يقدم
10:00
الى الله شيئا جيدا
10:02
يراعي سنه يراعي السنه يراعي كمالها
10:06
وتمامها شروطها كما سياتي فاذن اقل القليل
10:11
في الرخص الضعف الضغط طبعا في الترتيب
10:15
الظاهر اقل من الزنا بين المعز افضل
10:19
اقل القليل ان يكون عمره سته اشهر اقل
10:24
القليل لا يبدي عند التعذر اقل لسته
10:30
اعمل
10:33
هذه الشروط شرعيه كذلك البعث اقل من سنه
10:38
ولما يقول سنتين لكن انا ما وجدت على اقل
10:42
تقدير سنه واما الابل والبقر فهي ما
10:46
تجاوزت العامين اي اكملت العامين هذا اقل
10:50
قليل والا بعض العلماء يقول خمسه اعوام
10:53
لكن بال ان تجد الان من الابل والبقر عمره
10:57
خمسه اعوام تطعم ثم تشتريها اذا وجدت
11:02
بنتعامل تجدي ان شاء الله ضحيه وسياتي
11:07
التفصيل في مساله الابل والبقر بعد قليل
11:10
ان شاء الله الرخصه بقدر الفاقه وال تعذر
11:13
كل ماضاقت الامور جاء التيسير
11:18
يلخص في سن الابل والبقر الجاري عن شخص
11:21
واحد يعني قلنا الابل والبقر يا اخوان عن
11:24
سبعه اشخاص سبعه اشهر
11:27
لكن واحد قال لك انا اريد اوضح ي ب بقره
11:30
اسباب جمله العربيه
11:35
او كذلك الامر الاسره واحد لان اسره واحده
11:41
كانت اضحيه عن شخصين فما فوق ينبغي تلتزم
11:45
فيها بالسكن يعني بعض العلماء يقول ثلاثه
11:48
فما فوق
11:49
12 يلخص في الابل والبقر ان تكون سنه واحد
11:56
واما امكان الثلاثه فاكثر الى السبعه
12:00
ثلاثه فاكثر لا بد ان تكون بنت عاديه
12:08
اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء
12:11
البين عورها
12:13
البيت يا اخوه نركز عليه يعني بسيط وان
12:18
كان الانسان يلتقي العيوب لكن اذا ما وجد
12:21
الا فيها حول بسيط ابدا لكن اذا كانت وراء
12:26
العمر واضح فيها ولا يضحى بها والمريضه
12:31
البين مرضها كان حاجه بسيطه يرخص فيها لكن
12:35
اذا كانت مريضه مضت المرض فلا يضحي
12:38
والعرجاء البين ضلعها
12:41
ايضا اي عرضها فلا ينبغي ان تضع كذلك
12:46
الكسر المنكسر في قرنها والعجفاء الهزيله
12:51
وكذلك ما لا بث فيها او فيها هزال شديد
12:55
واضح جدا اقر بان سميره
12:59
لكن مع من اشياء بسيط جدا يعني القرن
13:03
المكسور لا يجوز لكل وفي بسيط في طرف
13:07
القرن حاجه بسيطه
13:09
يرخص فيها او في الدين قطع بسيط في
13:13
الشعارات الاخيره يرخص فيها لكن مقطوعه
13:15
الدين او مقطوع نصر الدين او مكسور نصف
13:19
القرن هذه ينبغي ان لا يرحل
13:22
يرخص في القليل ولا يرخص في الكثير ينهي
13:26
عده الرقبه قبل التاكد بيوتها تماما هذا
13:31
الذي يتسببون القتل عده العماري ولك لازم
13:33
اكثر الطفل لا هذا لا يجوز لان الاضحيه
13:36
تضحي بقطع الحلقوم والمريء والودجين فقط
13:41
بعض الناس
13:42
هذا ما ذبح لماذا النبي صلى الله عليه
13:45
وسلم الرحى وجرح وقطع البريء
13:50
والحكومه انتهى الموضوع اذا فعلت ذلك
13:54
اضحيتك غريبه سواء يعني باتت في لحظات او
13:59
اخذت وقت حتى تموت لكن ماذا العرب او
14:05
القتل يؤدى الى اصابتها
14:08
يعني شراره عصريه يؤدى الى تلفها في الحال
14:13
تدخل في المواد لذلك بعض العلماء قال لا
14:16
حل لها ولا حربها وعندي التربه ترمي في
14:20
الزمان يعني تم في المقبلات كان ا اصبحت
14:23
اشبه بالبيت فانتبهوا يا اخوات لمن يحاول
14:27
بحله
14:28
كان عروه بن الزبير رضي الله عنهم يقول
14:31
لبنيه لا يهدي احدكم لله تعالى من البن
14:35
شيئا يستحق ان يهديه لكريمه يعني هديه
14:39
ضيفه اول من يكرمه فان الله اكرم الكهرباء
14:43
واحكم اختير له اي ان تختارها من احسنها
14:47
والله يقول ان انا الله لحومها ولا دماؤها
14:50
ولكن يناله التقوى منكم
14:55
تقسيم الاضاحي قال عليه الصلاه والسلام
14:58
فكلوا وتصدقوا وادخروا رواه الامام الربيع
15:02
رحمه الله فاذن تقسم الى ثلاثه اقسام كل
15:06
قسم وتتصدر
15:09
الدهر قسم الاخبار الى دخل لا لا عليك في
15:12
ذلك المهم ان تخرج شيئا للفقراء لابد من
15:16
الصبغه ولا باس ان لم يدخروا لا باس
15:21
بها صلى الله عليه وسلم عن الادخار تم
15:24
فصلهم فيه لاجل الدافع حصل مجاعه في زمن
15:29
النبي صلى الله عليه وسلم وجاء هم تقوم
15:31
بال بعيد صلى الله عليه وسلم على الادخار
15:34
كلمه الدخل جاء الناس الفقراء يحتاجون الى
15:39
لحوم اخرجه بعدنا ثم انه بعد ان انتهت تلك
15:43
المجاعه
15:45
فقال لهم صلى الله عليه وسلم لماذا لا
15:48
تتدخل فقالوا
15:50
عن الانتخاب قال انما نهيتكم من اجل
15:54
الدافه لاجل الناس الذين جاؤوا
15:57
فكلوا وادخروا وتصدقوا وادخروا لا مانع
16:02
واحد
16:03
اضحيته
16:05
تصدق جزء منها يريد خلال الايام القادمه
16:09
لا بالع
16:11
تجزئه شيء واحد الى مجموعه يشكلون اسره
16:14
واحده وهذا تكلمنا عليه كذلك كما قلنا
16:19
العلماء يخشون في مساله ان الابناء يعيدون
16:23
مع ابيها يعني ياتي الابن هذا والثاني
16:26
والثالث يحلون عوائلهم بنوب العيد ويعيدون
16:32
ويذبحون في مكان واحد ويعيدون في مكان
16:35
واحد يرخص له ان تكون له اضحيه واحده اما
16:39
اذا استقل كل واحد ببيت وبعيده فكل واحد
16:43
يضحي بنفسه قال لك انا اريد ان لا اريد ان
16:48
يضحي عن ابي لا بارع ايضا ولو عيب عيب
16:52
واضحى نفسه تلك الرخصه والرخصه انه ليس
16:57
تعذيبه
16:58
العزيزه انت ضحى بنفسه فاذا اخذت بالرخصه
17:01
اجزاء الى ان يتبع ابيك
17:04
وان ضحيت بنفسك فذلك افضل و احسن و ا في
17:09
الاجر والثواب الله
17:13
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
17:20
والله اكبر
17:22
كبيرا الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا
17:31
اله الا الله والله اكبر
17:35
كبيرا الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا
17:44
اله الا الله والله اكبر والحمد لله كثيرا
17:52
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
17:58
والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكره واصيلا
18:04
لا اله
18:07
الا الله وحده نصر عبده واعز جنده وهزم
18:13
الاحزاب وحده لا اله
18:18
الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له
18:24
الدين ولو كره الكافرون
18:29
اللهم على سيدنا محمد
18:32
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
18:38
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي
18:45
ندخل في ما يتعلق ب صلاه العيد صلاه
18:50
العيد
18:52
يشرع فيها التكبير التكبير لكل هذه الايام
18:57
العشره بما فيها ايام التشريق فاذا لا
19:01
ينسى التكبير
19:03
الاقتتال والسواك والثوب الطاهر والطيب
19:07
كلها ايضا
19:09
العيد
19:11
الذهاب الى مصلى العيد ماشيا ان تيسر كان
19:15
المصلي قريبا او راكبا
19:18
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يمشي باشا
19:24
والسنه الصلاه في مصلى العيد الا اذا كان
19:28
هناك عذر بالبطء فيصلى في المسجد لفعل
19:31
رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون
19:35
في الجبال جبال مكان مفتوح
19:39
فيخرجون لذلك حتى تتبين صلاه العيد وصلاه
19:42
الى السنوات الخمس وتكون في مسائل لكن لا
19:47
يبدا صليت في المسائل
19:50
الافضليه الافضليه تكون في المكان المفتوح
19:54
الا ان كان هناك عذر شده حراره
19:58
شده تريح كل ذلك يراعي فيه حتى لم يكن
20:04
هناك عذر وصلت في المسائل اجزاء ذلك
20:07
الصلاه مع المسلمين واستحباب حضور الخطبه
20:12
حتى عن النبي صلى الله عليه وسلم امر
20:15
باخراج النساء المراه لا بارع ال حضرت
20:19
صلاه العيد خاصه اذا كان لها بصلي بشرط
20:22
الا تختلط بالرجال والا تتفرج بزينتها
20:29
مخالفه الطريق هو صلى الله عليه وسلم يذهب
20:33
في الطريق ويرجع بالطريق الاخر
20:36
والعلماء ذكروا لذلك حكم كثيره قالوا ولا
20:40
يتصدق على الفقراء في هذا الطريق ثم اذا
20:43
رجع طريق اخر فقراء اخرين فيتصدق عليه
20:47
وقيل لان الاماكن تشهد للانسان فاذا ضرب
20:51
هذا الطريق يشعل له واذا رجع من طريق اخر
20:54
يشهد له ايضا وتتعدد الاماكن التي تشهد له
20:59
يوم القيامه انه ذهب الى طاعه ورجع
21:04
التهنئه بالعيد والتنميه بالعيد ايضا
21:08
سلبي العيد وهي ايضا اسباب الالفه والمحبه
21:12
كثير من يتساءل الداخل التاريخ من العيد
21:15
تجدون رسائل البدعه قبل العيد بيوم او
21:19
بيومين البدعه ولا تصح يا اخوان لا نستطيع
21:22
ان نحكم كل شيء بيدعوا كل شيء محرم وكل
21:25
شيء مبلغ صحيح انه يقلنا في يومين لكن
21:29
ليله العيد عيد اساسا يعني اذا قامت الشمس
21:32
هذه الليله الاسبانيه
21:35
يعني دخل العيد فاذا حبيت في الليل لا
21:38
مانع
21:42
اخطاء يقع فيها الناس كثيرا في ايام
21:45
الاعياد على الرغم من عرب هذه الايام الا
21:49
انه يحصل التكاسي عند بعض الناس واحب ان
21:52
الاعمال الصالحه
21:54
الله ايام العيد بالمحرمات والتبرج
21:58
بالزينه واختلاط الرجال بالنساء اللاتي
22:01
ليس لسنا من البحار وغير ذلك من المنكرات
22:04
يعني بدعوى العيد يعم الاختلاف المراه
22:08
تريد ان تبدي مفاتنها وجبال في يوم الفرحه
22:12
ويوم العيد لا مانع لكن انت جالس وتضاحك
22:16
ابن خالها وتعبر قريب
22:20
لكن هذا ليس محرما تسلم بالعيد في ادب
22:25
في غض البصر
22:27
اما بالتبرج وظهور المفاتن
22:30
والاختلاف بين الرجال والنساء وعلوم
22:33
الضحكات بين الرجال والنساء غير المحارب
22:36
لا يجوز هذا منكر فكيف نستقبل الطاعه
22:41
فانتبهوا لذلك ونبه او الخروج الى الاماكن
22:44
المشبوهه التي يعمل فيها الاختلاط
22:48
كذلك اخذ شيء من الشعر او تقليم الاظافر
22:53
هذه الايام كل من اراد ان يضحي
22:56
ايضا من الاخطاء الاسراف والتبذير الله
23:00
تعالى يقول ولا كل واشربوا ولا تسرفوا انه
23:03
لا يحب المسرفين
23:05
والشرب واسع على اهلك وافرح بعيد كلكن
23:09
بحدود الاعتدال بدون تبذير ما تكلف شيء لم
23:14
يكن فك الله حتى ثمنا ضحيته يشتري بقدر
23:17
استطاعتك واعلم بانك عندما تتكلم الله
23:22
تعالى لا يحل لك التكلف ان ما تركب
23:27
عدم الاكتراث بالتسبيح والتهليل والتكبير
23:30
والتحميد الله تعالى يقول ويذكروا اسم
23:33
الله في ايام معلومات وهذه ايام المعلومات
23:36
والايام بعد اه ايام التشريق عليها عبد
23:40
الله بن عباس كما قال عبد الله بن عباس
23:42
رضي الله عنه بعض الناس يحمل التكبير
23:45
والتحميد والتهليل فلا يحمد الله عز وجل
23:49
الا القليل يعني بعض الصلوات الخمس
23:52
مع الجماعه انتهى بينما التهليل والتكبير
23:56
في يوم العيد في ايام العيد الاربعه
23:59
في كل وقت الصباح في المساء في ذهابه
24:04
وايابه
24:05
لا تفتر عن ذكر الله باستطاعته وتعظيما ل
24:08
هذه الايام كذلك من اخطاء صيام التشريق
24:12
كما ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
24:15
انها ايام اكل وشرب
24:17
وقد تقدم التنبيه على هذا
24:21
تكبيرات العيد التكبير والتحميد والتهليل
24:24
والذكر قال الله تعالى ويذكروا اسم الله
24:27
في ايام معلومات
24:29
وقال تعالى تكبر الله على
24:32
وحديث ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله
24:35
صلى الله عليه وسلم فاكثروا فيهن من
24:38
التهليل والتكبير والتحميد
24:41
وعن ابن عمر وابي هريره رضي الله عنهم
24:44
انهم كانوا يخرجون الى السوق في العشر اي
24:48
في عشر ذي الحجه فيكبرون ويكبر الناس
24:52
بتكبيرهم وورد ايضا انهم يكبرون على فرشهم
24:56
وفي اسواق هم وفي طرقات
25:00
اذا هذا يا اخوان
25:02
نختم هذا الدرس و نفتح المجال
25:06
للاسئله ونسال الله سبحانه وتعالى يوفقنا
25:09
لطاعته انه جواد كريم وصلى الله وسلم على
25:13
سيدنا محمد وعلى اله
25:18
الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر
25:25
كبيرا الله
25:27
اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله
25:35
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات