الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ سالم النعماني
تنبيهات محاضرة للشيخ سالم بن علي النعماني
الشيخ سالم النعماني
· 2015-02-16 ·
34:36
0:00
34:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
485
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي
0:04
علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
0:07
والصلاه
0:10
والسلام
0:11
على من خاطبه ربه بقوله
0:16
وانزل الله عليك الكتاب والحكمه وعلمك
0:19
ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما
0:25
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله
0:29
وصحبه اجمعين
0:31
وبعد السلام عليكم ايها الاخوه والابناء
0:35
ورحمه الله تعالى وبركاته
0:37
واهلا وسهلا بكم في هذا اللقاء الطيب في
0:40
جامعه الابرار ماذا
0:43
عندي اليوم
0:45
تنبيهات
0:48
عليكم
0:50
وانا ختمها
0:53
بما روي عن بعض الصالحين انه
0:57
سئل
1:00
فقيل له
1:04
لما او ندعو فلا يستجاب لنا لما ندعوا ولا
1:09
يستجاب لنا
1:11
فقال ل عشر خصال كانت
1:15
وهذه ساخره بها حديث
1:19
اولا
1:21
اريد الحقيقه ان
1:24
الاذان
1:26
من الفروض الكفائيه
1:30
اليس كذلك
1:32
وانني اذا قام به البعض سقط عن الباقي و
1:37
اذا تركوه جميعا
1:41
يعني اقصد اهل القريه او اقصد اهل القريه
1:47
عرفنا الحكم
1:50
و
1:51
فضل الاذان
1:54
ويكفي ان النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء
1:58
في روايه المؤهلون ومن اه
2:02
وفي روايه المؤذنون اطول اعناقا يوم
2:06
القيامه
2:08
وفي روايه انه قال لرجل
2:11
اني اراك تحب الغنم والباديه فاذا
2:16
كنت في غنمك او باديتك فاذنت
2:21
فارفع صوتك
2:23
فانه لا يسمع صوت المؤذن جن ولا انس
2:28
الا شهد له يوم القيامه
2:32
والكلام
2:34
عن فضل الاذان يقول
2:39
ولكن
2:42
النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يحدد
2:45
الناس
2:47
عن فضل الاذان ومنزله المؤذنين
2:52
قال له امر تركت ما يا رسول الله ونحن نجد
2:56
بالسيوف
2:57
يعني من كثره التسابق على على على الاذان
3:02
واين ا يعني يسبق اولا يرفع الاذان
3:08
فقال له كما جاء في في احدى الروايات
3:14
ذكرها الامام الجنوني ابو زكريا يحدث
3:18
بالخير
3:19
كتابه الوضع الكتاب جميل ومختصر حقيقه
3:25
فشدوا به يده
3:28
فقال سياتي زمان يترك الاذان على ضعف
3:32
الناس
3:34
ثم الى اخرها
3:37
كيفن خلال
3:40
هل نحن نتسابق على الاداء
3:45
واذا كنا واذا كانت الجواب الجواب لا
3:54
في السابق
3:56
لم يبادر احدنا الى رفع الاذان
4:02
يعتبر انه قد سبق اخوانهم بالفضل وبال
4:06
سواء
4:07
هل
4:09
هناك مشكله يعني
4:12
هل عندي انا مثلا لا اريد ان سابقا يعني
4:16
مستغرب ما ان شاء الله الى هذه الدرجه لا
4:21
احد ان يستغني عن الله سبحانه
4:23
كلنا نطلع في ثواب الله عز وجل في رضوان
4:29
الله عز وجل
4:30
اننا لسعاده الدارين
4:33
ام ان هناك شيء اخر وهو عدم معرفه الاداء
4:40
وهل هذا مبرر عدم المعرفه الاداء مبرر
4:45
يعني حجه ام يجب علينا ان نتعلم
4:50
كيفيه رفع الاذان
4:53
عن عبد الله بن زيد الانصاري روى عنه ابنه
4:58
محمد
4:59
انه راى رؤيا في المنام
5:04
ان رجلا كان يعطوه بيده ناخذ
5:08
فقال الا تبعنا هذا الناقوس قال وما تريد
5:12
ان تفعل به قال نريد ان نجمع الناس به
5:15
للصلاه
5:17
فقال الا اعلمك الكلمات
5:22
الاذان
5:24
لما اصبح
5:28
لكنها او القها على
5:31
بلاد
5:33
عبد الله يلقيها بلاده بلال يؤذن بها
5:39
في نفس الليله نفس الرؤيه رعاها عمر بن
5:43
الخطاب
5:44
جاء ايضا لم اسمع الاذان ان شاء الله صوت
5:48
بلال الحبشي
5:50
رضي الله تعالى عنه
5:53
يا رسول الله ان رايك ايضا مثل هذا فقال
5:56
الحمد لله
5:58
استبشر النبي قال هذا
6:00
واشتمل
6:01
اذا انا ما الذي يمنع ان اسال نفسي الذي
6:04
يمنعني
6:06
من
6:07
التعلم
6:10
او
6:11
صعوبه
6:15
لكن اذا وجد السبيل للعلم ولم يتعلم كل
6:20
واحد
6:21
اليس كذلك
6:22
من شيء لا اتصور ان هناك مانع يمنع
6:27
الانسان المشرع من ان يتعلم كيفيه ال الان
6:33
ولا يمنعه ما يحدث ربما في خطا
6:37
اليوم ولكن
6:40
والنجاح وكثره الفشل تعلم
6:44
تعلم ولذلك
6:47
ندعوا جميع حقيقه ان يبادر ويتقن كيفيه
6:53
رفع الاذان ويسابق
6:56
لان في بعض الحال يدخل وقت الصلاه
7:01
ولم تسمح صوت المؤذن من مسجد من مساجد
7:08
وهذا امر غير محمود
7:11
لذلك ينبغي لنا ان
7:14
نتعلم كيفيه رفع الاذان امره وامر التعلم
7:21
ثم بعد ذلك نبادر ولان تركوا على غيرنا قد
7:27
يكون هناك موقف
7:30
ولكن
7:32
الاولى حقيقه ان يقوم بهذا هو الافضل
7:36
والاسلم في الدين بيني وبينكم ان يقوم
7:39
الانسان لانه من
7:43
لا ينبغي اخذ الاجره على الاذان
7:47
ذكرت في برنامج
7:51
من هذا بان بان
7:54
يحتبس انسان في المسجد اجل رفع الاذان
7:58
لكثره شاغل الناس وارتباطاتهم فهو ياخذ
8:02
الاجره لاح لرفع الاذان وانما على
8:05
الاحتباس لانه لو لم يحتج نذهب بالسعي في
8:11
الحياه لطلب الرزق
8:13
والفقه والحمد لله والدين في ساعه ويسر
8:18
الامر الثاني عندما نسمع الاذان
8:23
ماذا يحدث في بعض الاحيان انا لا احمل
8:27
لكنني اقول ان كل واحد ينتبه في خاصيه
8:31
نفسه
8:33
ولا يركب اللوم على الاخر وهو قد يحصل ما
8:36
الذي يحدث في بعض الاحيان وانتم ربما
8:38
تشعرون به و ترونها عندما يبدا المؤذن رفع
8:43
الاذان اذا بالناس يشتغلون
8:45
[موسيقى]
8:47
بالتخاطب و بالكلام وبالحديث الجانبي والى
8:50
اخره ما رايتم هذا او في بعض الاحيان هم
8:57
يستمرون في حديثهم
9:00
مع كونهم يسمعون المؤذن وهو يرفع لا فلا
9:05
يمسكون عن الحديث عن او تجاذب اضراب اضراب
9:10
الحديث سواء كان في البيوت او في المجالس
9:13
او في اي مكان يسمعون فيها النداء
9:20
علما بان النبي صلى الله عليه وسلم قال
9:23
اذا سمعتم النداء فقولوا
9:26
مثل ما يقول المؤذن
9:32
ولذلك حقيقه
9:35
ينبغي للمسلمين عندما يسمع الاذان ان يترك
9:39
كل شيء
9:40
ولا يشتغل الا به و
9:44
يردد
9:46
ما يقوله المؤذن الا عند الحديث عن يعني
9:51
عندما يسمى حي على الصلاه حي على الفلاح
9:54
فيقول لا حول ولا قوه الا بالله ويمكن ان
9:58
يجمع بينهما وهذا سبيله الى الفقه وكتب
10:01
الفقه
10:03
واقرؤوا وعندما كيف قراتم من قبل ولله
10:07
الحمد
10:09
فاذن ننتبه هذا الموضوع حقيقه
10:13
ولذلك الانسان يقرا
10:16
يقف عن قراءته
10:20
وينصح للاذان ويكون مثل ما يقول المؤذن ثم
10:25
بعد ذلك يعود الى قراءته فيواصل الا اذا
10:28
كان يصلي
10:30
ما نستطيع ان نقول قطع خلال لانهم قد دخل
10:35
في الصلاه المهم ان لا نشغل انفسنا
10:40
بالحديث ونحن نستمع الى ال اذار ولا نسمع
10:45
ان ما نحاول
10:47
ان نستمع الى
10:50
المؤذن والى ما يقوله المنزل ثم بعد ذلك
10:55
هناك بالدعاء
10:58
المشهور المعروف اللهم رب هذه الدعوه
11:01
التامه والصلاه القائمه اتي محمد الوسيله
11:04
والفضيله والدرجه العاليه الرفيعه من قال
11:09
ذلك قد حلت له شفاعه النبي صلى الله عليه
11:13
وسلم وما حررنا يا اخوه يا ابناء الى
11:16
شفاعه النبي عليهم سواء كان في التخفيف
11:20
على الناس في المتحف او سواء لرفع درجات
11:24
الناس في الجنه شفاعه الرسول لل تقي من
11:30
الوراء وليست
11:36
يوم الجمعه
11:38
يؤذن مرتين
11:43
يوم الجمعه يؤذن مرتين لم يؤدي الا دام
11:49
الاولى الاول
11:51
لحث الناس
11:56
او لدعوه الناس للتذكير يوم الجمعه بعض
12:01
الاخوه الله قبل الان الاول الدقيقتين
12:04
وبعد ينتظر الخطيب
12:09
الحقيقه ينبغي
12:11
دقائق ربع ساعه
12:15
ان يكون بين الامام وبين الاقامه وبين
12:19
الخطبه لان الخطبه مثلا غدا يدخل الوقت
12:24
الخطوه تبدا ب دخول وقت صلاه الظهر
12:28
ننتبه لهذا
12:30
نقدم مثلا
12:33
الناس اليوم
12:36
حاولوا ايضا على ان هذه الاذان لا تبنى
12:39
عليه احكام دخول الوقت
12:42
واظن الاخ المعتصم جزاء الله خير وقد نبه
12:46
على ذلك في كتابه المعتمد
12:51
هل نحن بحاجه الى الى الى دعوه الى
12:55
التفكير يوم الجمعه ام اننا لدينا
12:58
الاستعداد قبل ذلك قد يكون البعض منها ما
13:02
شاء الله بعض الناس في الساعه الحاديه
13:04
عشره وقبل هو في المسجد
13:09
اسال العام اللي عندنا في المسجد الجامعه
13:12
شوف واحد من ال عمان هناك
13:15
الاخوه الاسيويين ساهم الله خير من تقريبا
13:19
الساعه عشره
13:22
هو في المسجد يصلي
13:25
ويخرج بعد ما تعثرت
13:28
بوقت
13:30
ما الذي نحن
13:32
ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاه من يوم
13:35
الجمعه
13:37
فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير
13:41
لكم ان كنتم تعلمون
13:43
اذا الخير في المسارعه في
13:47
ترك الاشتغال
13:50
بامر غير امر الصلاه
13:54
ذلكم خير لكم
13:58
لانها قد يحدث بين ال عندما يبدا الخطيب
14:03
لواحد في العقل بين اثنين حق طبيعه عقد
14:07
شراء الى اخره يكون العقد في ذلك الوقت
14:14
الان بعد الازمه الثانيه ربما يرغب في
14:18
الايام الاولى ولكن لذلك ينبغي حقيقه انه
14:23
اخر اسبوع قبل الماضي صلاه الجمعه ما شاء
14:27
الله قبل السلام تقريبا
14:30
بنصف ساعه كل المحلات المغلقه
14:35
المحل التجاريه
14:38
وهذا ينبغي بعض الاخوه القائمين على اعمال
14:42
على مقاولين على محلا تجاريا ما عندي خبر
14:48
ليش
14:49
ليش نحنا العمال احنا مسؤولين عن الشركات
14:56
وهذا احنا لو تعودنا ان نتصور بانه يوم
15:00
الجمعه في ساعه معين الخلاف كل المحال
15:03
التجاريه تغلق
15:06
يذهب الناس لاجل صلاه الجمعه
15:12
متاخرا وانا لماذا تاخر قد تاخر في يوم ما
15:16
في شي في السنه مرات قد اخر السنه مره
15:20
اذا لم اكن
15:28
لكن
15:31
انا تاخر كل جمعه
15:35
مثل كثير من الناس لما تسلم من المغرب كم
15:39
عدد المستقلين
15:43
دخلت مسجد وبعد الله وسلم التفت الى الخلف
15:48
او ثلاثه مستدركين ليش
15:53
منهم يوميا يوميا
15:57
ان هذا يعني هل شيء هناك رضى عن النفس
16:02
ان ترضى عن النفس فعليها ان
16:08
تكون في هذا الموقف راضي عن نفسك بهذا
16:10
السلوك
16:14
الناس اليوم داخلي والله والله انت
16:18
انت تسالني انا
16:21
فلذلك حقيقه لا ينبغي للمسلم ان يتاخر يوم
16:26
الجمعه لان الفضل سيفوز
16:30
فاذا خرجت الملائكه فاذا عفوا فاذا خرج
16:35
الامام حضرت الملائكه يستمعون الذكر اذن
16:40
ما الذي سيكتب الاجور او الاجر
16:44
ما دور الملائكه
16:47
يوم الجمعه بالنسبه للمصلين ان يكتبوا
16:51
الاجل
16:53
انت تريد ان
16:56
الفضل العظيم في هذا اليوم المبارك
16:59
فهو خير الايام
17:02
والخلاف هل الافضل يوم الجمعه ما فضل يوم
17:05
عرفه
17:06
بالنسبه الاسبوع وان شهر ويوم عرفه ويوم
17:10
الجمعه وبالنسبه ل لسنه ومعرفه اذا كنا
17:13
نظرنا على ايام السر اما اذا نظرنا ايام
17:16
الاسبوع وايام الشهر يوم الجمعه خير يوم
17:20
طلعت عليه الشمس يوم الجمعه
17:23
ثم قال صلى الله عليه وسلم
17:26
وفيه سويعه
17:29
التسويق لا يصادفها عبد مسلم قائم يصلي
17:34
يسال الله شيئا الا اعطاه الله اياه
17:39
اللي يشتغل نفس هذا الفصل
17:42
ما كان مثلا الحمد الله واصلين اليوم
17:46
العمل والمرتبه حين لكن
17:49
عدنا اغراض مشتريها ولكن بعد باقي
17:54
من الصباح الباكر الرحله ونستعد
17:58
يشتري عاده وربما بكره بصير ان شاء الله
18:03
في سوق متميز
18:12
بقوه وان شاء الله كل ما تتصوري خاصه
18:17
المواد الغذائيه
18:20
سيبدؤون بعد الفجر مباشره
18:26
عندكم وقت
18:28
اربع ساعات وزياره وتراجع من السوق شويه
18:36
شويه شويه
18:43
واستحق
18:44
ينبغي لك وانت مامور يكون قبل صلاه شرطه
18:50
في المثل
18:52
11 11 لكن ما
18:57
وثمانيه وعشرين دقيقه والاول خطيبا
19:10
لان مثل هذه الساعه هل هي اول الوقت اي
19:13
اخر الوقت بين الاذان والاقامه
19:19
والصلاه ام اخر لحظه من يوم الجمعه خلاف
19:24
بين العلماء
19:25
لم تحدد بحد لان
19:28
لا يختصر جهد الانسان على وقت معين وانما
19:33
طوال اليوم
19:35
بل من ليلتها يستعد الانسان في يوم الجمعه
19:39
كما ورد على النبي صلى الله عليه وسلم
19:43
ولذلك
19:46
يؤذن ايضا بمعنى انه اخر من يخطر من يدخل
19:52
المسجد
19:53
الذي ينبغي
19:58
ليش يدخل من امن اخر يعني هو احسن عن
20:01
الناس يعني بعض الناس الخطيب مميزا مميزا
20:04
مره لكن خفي مباشره على المنبر
20:08
هذا لا يشتغل باي شيء اخر طبعا هناك بيتهم
20:13
يصلي
20:15
ويقرا والتحدي الهيئه خطبتها ويقراها اذا
20:20
كان يقرا خطبه واذا كان
20:22
ايضا
20:25
ويرتب الخريطه الذهنيه يكون في الخطبه
20:28
الاولى واجهه ما يوصل المنبر
20:38
بعين واحده عين بعين واحده
20:42
وحتى الامن من تروحوا بوك
20:46
اه الشيء اليوم
21:04
ان شاء الله
21:09
انا ما
21:12
يقولون اليوم
21:26
الخطيب انتظر منكم
21:29
الانتباه
21:31
ولذلك انا اصعب على هذا المنظر لا شوف
21:35
دائما انه بعض الاخوه جالسين على الاداره
21:38
مما يعني شهاده الحديث
21:41
لان
21:50
الناس ان شاء الله
21:56
الناس
22:02
طيب
22:04
ضروري اجماعا يوم الجمعه على علق كما قلت
22:08
لكم لا لا يعني انه الاذان الاول دخل
22:11
الوقت وانما يدخل الوقت بالاذان
22:15
الثاني ولذلك نبه النساء في البيوت ويروح
22:19
مره من سمعت اتصل قبل شويه عن وجود
22:24
الجويه وبعدين جزاها الله خيرا واحفظ
22:28
مره واحده من الحريم
22:31
العيوز
22:33
ال ليش انتو منحت اللذان يعني الخطبه في
22:37
ال مكبرات صوت
22:44
يقول انا كنت تسمع الخطبه
22:54
واسمع الخطب وكلها وبعدين
22:59
واستضيف تقول مره واحده
23:02
البودره ينشغل تلفزيون داخل الوطن
23:09
هذه المساله حقيقه
23:12
لا اله الا الله محمد رسول الله
23:23
يوم الجمعه التنبيه
23:26
الجمع بين الصلاتين
23:28
انتم
23:31
كلكم الجمع بين الصلاتين في
23:34
سنه جامع النبي صلى ولكن في بعض الاحيان
23:39
انسان جالس في المسجد
23:42
مثل حالنا ال يعني يعني المحاضره تبدا من
23:49
صلاه المغرب وتنتهي صلاته لماذا اذا كنت
23:53
انا لماذا اجمع جمع تقديم
23:57
قال لينا مستعجل كيف مستعجل اذا كان
24:02
الخروج من المسجد بين الاذان والاقامه ب
24:07
بغير سبب ما يجوز
24:11
يعني الواحد اذن عليه الحساب
24:15
وقبل الاقامه يعني
24:19
المسجد فقد قال ابو هريره رضي الله عنه
24:24
خرج من المسجد بين الاذان والاقامه اما
24:28
هذا
24:37
الانسان
25:12
اذا كان الانسان ياكل الميته
25:16
الا يوسع له هنا اما في حاله الاختيار
25:20
الاولى والافضل
25:23
الجمع بين الصلاتين وان
25:40
الظهر
26:18
صلوا ع النبي
26:39
اولا الانسان نفسه في بعض مخالفه للنبي
26:44
صلى الله عليه
26:47
وسلم
26:50
ايضا في هذه الامور
26:54
وهي صدقه تصدق الله بها علينا فاقبلوا
26:57
صدقته ناخذها عند الضروره
27:01
ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل
27:04
الله بعد عسر يسرا
27:07
حقيقه كثير ما ننسى وقد
27:18
انه ما يمر اليوم
27:36
من اركان التوعيه الجماعه
27:40
الى الله واستغفروه فاني اتوب اليه
27:45
مره صلى الله عليه وسلم هذا التعليم من
27:48
الناس
27:51
خطير
27:53
ان تتمادى في المعصيه او ان تبرر لنفسك
27:56
المعصيه وبعدين بتشوف بسيطه وحلوه مع
28:01
العلم هي امر
28:07
بسبب المعاصر
28:10
ونحن لسنا بعيدين
28:14
اصابنا لو فعل ما فعله سيصيب انما اصاب
28:23
فلان بدعي لانفسنا الحسنه ولذلك وضرب الله
28:27
مثلا قريه كانت امنه مطمئنه ياتيها
28:31
رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم
28:37
الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما
28:41
كانوا بما كانوا يصنعون
28:45
وانا ال ومن في حقيقه قبل العلوم الثاني
28:50
وماشي يمنعك لا شيء
28:54
يمنع من التوبه والاستغفار
28:58
والندم على ان لو فعلت
29:06
في ما راح ان تتاثر من شيئا نقدر عليكم
29:11
اراضي
29:12
هذه المعصيه
29:16
بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم
29:22
كثيره
29:24
وهذه يعني اخفى من دبيب
29:27
النمل و
29:30
ان الشيطان يجري في ابن ادم مجرى الدم في
29:35
العروق
29:42
كلمته قضيه على باب المسجد نمره اثنين من
29:46
الناس وعلى باب البيت فقالوا هذه زوجته
29:49
صفيه
29:52
قالوا يا رسول الله ان الشيطان
30:01
سيارته
30:23
لكننا
30:29
صلى الله عليه وسلم قال هذه الزوجه
30:33
خفت ان يلعب الشيطان فانه يجري
30:37
يعني ادم مجرى الدم في العراق
30:42
سبحان
30:46
اشاره
30:49
تثبت والله تثبت والله تنفي ولذلك واما
30:53
ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله اكثر
30:58
من ال استعاده وقل ربي اعوذ بك من همزات
31:01
الشياطين
31:02
عليكم
31:09
في البيت
31:17
ان اذكركم بس الروايه
31:20
قيل الابراهيم
31:24
لم ندعوا ولا يستجاب لنا
31:27
او ندعوا ولا يستجاب لنا قال عشر خصال
31:31
كانت فيكم
31:35
هذا حدا فيها درسوا لقيت
31:39
اعود بالامكان او ما يسموه جامع سيدي
31:43
ميزان وربما بين تسمعون شيء
31:48
عرفتم الله فلم
31:50
تطيعوه
31:52
وعرفتم الرسول صلى الله عليه وسلم فلم
31:55
تتبع
31:56
وعرفتم القران فلم تعملوا به
32:02
وعرفتم الجنه فلم تطلبوها وعرفتم النار
32:06
فلم تهربوا منها
32:09
وعرفتم الشيطان فلم
32:14
تجتنب وه ووافقتموه
32:17
وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ودخلت من
32:21
الاموات ولم تعتبروا بهم
32:29
وعرفت عيوبكم فلم تشتغلوا بها واشتغلتم
32:34
بعيوب الناس
32:41
الله على احسن ما حد المراه هذه عشر خصال
32:45
حقيقه انا ما اقول ما فيه
32:49
لان المشكله اذا قلت لك
32:52
في البدايه انا لا
32:55
لا انا اقول هذا
32:59
لانه لو صدر كلمه من بد ان احملها على
33:03
والله لو العيش
33:31
الله يجمعنا بكم في يوم اخر نتكلم عنها
33:35
واحده
33:38
البرنامج بالطائفه لكل حاله واحده الحلقه
33:41
يعني عشر
33:47
مباشره الاوضاع يوميا
33:50
واحد يقول
33:55
الصبح والظهر وفي الليل والفجر
34:07
واسمحوا لي بس هذه اليوم بسيطه لان انت
34:13
الذي لاتضيع ودائعه اللهم
34:17
واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا
34:20
تجعل فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا
34:23
محروما اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
34:26
علمتنا وزدنا علما
34:30
شكرا لكم والى الملتقى والسلام عليكم
34:34
ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات