الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ د. ناصر السابعي
السياحة في القرآن محاضرة للشيخ ناصر بن سليمان السابعي
الشيخ ناصر بن سليمان السابعي
· 2016-03-22 ·
48:24
0:00
48:24
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
754
0:00
[موسيقى]
0:01
ان هذا
0:05
القران
0:07
يهدي
0:09
للتي هي
0:12
اقوى
0:15
ويبشر
0:18
المؤمنين
0:21
ويبشر
0:23
المؤمنين
0:25
الذين
0:28
يعملون الص
0:31
الصالحات
0:33
ان لهم
0:37
اجرا
0:40
كبيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:43
رب العالمين وصلى الله وسلم على نبيه
0:47
الكريم واله وصحبه والتابعين لهم باحسان
0:50
الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوه السلام
0:54
عليكم ورحمه الله
0:57
وبركاته اليوم مع السياحه في القران
1:02
الكريم
1:04
وهذا الموضوع ربما تطرقت اليه في جوانب
1:09
سابقه ولكن لا مانع من الحديث مجددا
1:14
عنه ذكر القران الكريم السياحه في بعض
1:18
الالفاظ بقوله سبحانه وتعالى فسيحوا في
1:22
الارض اربعه اشهر وقوله عز وجل في وصف
1:27
امهات المؤمنين سائحات
1:32
فسيحوا في الارض اربعه
1:34
اشهر جاءت في سياق مختلف ولم تاتي في
1:41
سياق ما يفعله الناس الان من الرحله
1:44
ونحوها لا جاءت في سياق مختلف في سياق
1:50
البراءه من الكافرين براءه من الله ورسوله
1:54
الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء
1:58
من المشركين ورسوله جاءت في هذا
2:03
السياق في ايات تتكلم عن هذا
2:07
المعنى فليس
2:10
المراد من هذه الايه
2:13
تسيح امر الناس
2:16
بالسياحه يجب ان يكون هذا واضحا في البال
2:19
ولكن اقصد ان هذا
2:22
اللفظ
2:24
السياحه او او او مش اتق من وارد في
2:30
الكتاب العزيز وهو لفظ عربي
2:33
فصيح
2:35
سائحات
2:37
ايضا سيح فعل
2:40
امر سائحات اسم فاعل جمع مجموع لل
2:49
المؤنثات السياحه
2:54
مصدر مصدر
2:58
ساح الذي اقصده من السياحه في القران
3:04
الكريم
3:05
مختلف
3:07
عما تضمنه قوله سبحانه وتعالى فسيح في
3:11
الارض وكذلك عن وصف الله تعالى امهات
3:16
المؤمنين عن وصف الله تعالى المؤمنات
3:20
بقوله
3:25
سائحات السياحه في القران الكريم ايها
3:28
الاخوه
3:31
تتضمن الحديث عن
3:35
جوانب
3:37
متعدده ان الله سبحانه
3:41
وتعالى لما خلق هذا الوجود
3:45
جعل فيه دلائل قدرته
3:49
وشواهد على ربوبيته عز
3:54
وجل وجعل من تلك الشواهد ما بثه في العالم
4:00
المشهود في عالم
4:03
الشهاده وكذلك في عوالم الغيب الخفيه عن
4:09
الانسان وعالم الغيب او عوالم
4:13
الغيب كل ما
4:16
غاب عن
4:19
الحس عن الحواس بصوره عامه عن النظر
4:23
واللمس والشمع
4:26
والسمع ما غاب عن هذه الاشياء عن عالم
4:29
المحسوس هو
4:32
غيب ودلائل قدرته عز وجل مبثوثه في عوالم
4:36
الغيب وعوالم
4:39
الشهاده سبحانه
4:41
وتعالى عندما يتكلم القران
4:45
الكريم عن النظر في هذه العوالم ياتي ذلك
4:52
في سياق الدفع
4:55
بالانسان الى ضروره ان يتبصر
4:59
في
5:01
الاشياء ان ينفذ بصره في
5:06
الاشياء تجد في ايات متعدده قل سيروا في
5:13
الارض لماذا هذا السير ما السبب
5:19
فانظروا اكثر من ايه بهذا بهذه بهذا
5:24
التركيب
5:26
سيروا الى اين تسير
5:30
وماذا تنظر
5:32
وتشاهد ولم
5:34
تسير الى
5:37
اين الناس في مراحل متعدده من التاريخ لهم
5:44
جولات وصولات وتجارب في هذا الميدان منهم
5:47
من يرحل لطلب العلم والرحله في طلب العلم
5:52
قديمه منذ
5:54
القدم وقص الله سبحانه وتعالى علينا قصه
5:58
موسى عليه عليه السلام مع الخضر عليه
6:03
السلام رحله حتى العلماء والعظماء يرحلون
6:08
في طلب
6:09
العلم وفي حياه السلف الصالح من هذه
6:14
الامه الى هذه اللحظه الرحله في طلب العلم
6:21
مستمره جاريه ماضيه الرحله في طلب العلم
6:25
حتى خروج الطلاب الان الى الجامعات
6:29
الكليات
6:31
وارتحال من بلدانهم واماكن
6:36
سكناهم الى اماكن الى اماكن بعيده هذا من
6:41
ضمن الرحله في طلب العلم هذا من ضمن
6:44
السير
6:46
اخرون
6:48
يرحلون ليدون مشاهدات معينه وان كان هذا
6:52
يجري ايضا في نفس السياق في سياق البحث عن
6:56
المعرفه ولهذا وجد في تاريخ من الف عن
7:02
رحلاته مثل ابن بطوطه
7:05
و مثل المؤرخين ابن حوقل وغير
7:09
هؤلاء دونوا
7:12
مشاهدات ووصلوا الى اماكن
7:17
قاصيه وصلوا الى اماكن قاصيه يعني هناك
7:20
علماء داروا وطافوا في هذه
7:25
الارض تجدون احيانا في الخرائط القديمه
7:30
من يصف الارض ادريسي طبعا قبلهم بطليموس
7:36
وغيرهم حوقل ايضا من اللاحقين يصف يرسم
7:41
خريطه يحاول فيها مقاربه واقع الارض ويصف
7:45
بلاد الصين ويصف بلاد ياجوج وماجوج ونحو
7:48
ذلك هذا جاء من اين جاء من
7:54
خلال الرحله من ح السفر والذهاب بن بطوطه
7:58
من الم المغرب وصل الى عمان وصل الى بلاد
8:02
العرب والجزيره ودون مشاهدات في
8:07
عمان هذا الرحله في طلب العلم ابو يعقوب
8:10
الوارجلاني ايضا من ضمن الرحله رحله البحث
8:14
والاستكشاف وصل الى اماكن متباعده حتى انه
8:17
دون في كتابه الدليل
8:20
والبرهان انه وصل الى قريب من خط
8:25
الاستواء حتى ان بعض الباحثين والعلماء
8:30
يعدون ابا يعقوب الوارجلاني اول من اكتشف
8:33
خط الاستواء يذكرون هذا في ابحاثهم ذكر في
8:37
كتاب ذكر ذلك في كتابه الدليل والبره انه
8:42
وصل قريبا من خط
8:44
الاستواء قد يكون اكتشفه غيره سابقا لا
8:49
اعرف هذا ايضا من جانب الرحله التي يقوم
8:54
بها الناس
8:55
الان اصبح الناس
8:58
يرتحلون في في ايام الجمعه والاجازات
9:03
والاجازات الموسميه مثل اجازه الربيع
9:06
واجازه الصيف
9:08
واحيانا في
9:11
نهايه مثلا الفصول الدراسيه رحلات يقوم
9:14
بها الناس الان كثر الناس كثروا لهم مواسم
9:19
كثيره يعني خاصه في نهايات كل
9:25
اسبوع
9:27
قوافل اصبحت ظ هره
9:30
مجتمعيه
9:34
بارزه يتخلل حركه
9:37
الناس
9:40
عبادات وجوانب اخلاقيه وجوانب معرفيه
9:45
وجوانب
9:46
حضاريه فمن الضروري ايضا ان
9:50
يتم ان من الضروري ان تتناول هذه الاشياء
9:54
ان يتناول الحديث عن هذه الاشياء القران
9:57
الكريم ما فرط الله و تعالى ما فرطنا في
10:00
الكتاب من
10:06
شيء ما فرطنا في الكتاب من شيء يقول الله
10:09
سبحانه وتعالى على الخلاف بين العلماء ما
10:11
المراد بالكتاب هل هو اللوح المحفوظ او
10:13
الكتاب العزيز في القران
10:16
الكريم ولكن الذي يبدو لي ان القران
10:21
الكريم ان لم يصرح بالشيء رمز
10:24
اليه اشار اليه توجد هناك مفاتيح وفي في
10:29
اكثر الاحيان المفاتيح كبرى في الكتاب
10:33
العزيز مفاتيح كبرى
10:37
[موسيقى]
10:41
للمعارف قل سيروا في الارض هذا مفتاح كبير
10:47
للبحث والضرب في الارض والسير والمعرفه
10:51
والحصول
10:53
عليها ستتجلى جوانب متعدده من خلال خروج
10:57
الانسان من منزله في بعض
11:01
الاحيان
11:03
لولا نظر المر نظر الناس في الاشياء ما
11:07
كانت هنالك تجارب ولولا التجارب ما حصل
11:12
الناس على العلوم
11:14
الطبيعيه لان مصادر المعرفه عند المسلمين
11:19
ثلاث المصدر الاول
11:22
الوحي بشقين القران الكريم وما جاء على
11:26
السن الانبياء عليهم الصلاه
11:32
والسلام المصدر
11:34
الثاني العقل مصدر كبير للمعرفه قد وجه
11:39
الله تعالى الناس الى استعمال العقل في
11:43
الحصول على المعارف المصدر الثالث التجارب
11:47
من خلال
11:51
المشاهدات ولذلك تجد المسلمين سابقين الى
11:55
الى البحث والمشاهده والتدوين والملاحظه
11:59
تجربه
12:00
التجارب يمر
12:02
احيانا العالم الواحد بالاف التجارب
12:10
لاكتشاف قانون
12:13
واحد بالاف
12:16
التجارب قد يمر بمئات او عشرات واحيانا
12:20
بالاف التجارب يجرب يجرب ويجرب ويجرب
12:25
ويجرب مما اتى هذا مما
12:29
اخبرني به بعض الاخوه انه كان
12:33
يسير بصفه دائمه الى منطقه معينه ويمر في
12:37
عبر
12:39
طريق يعني في في مرات متعدده يذهب ويجيء
12:43
والناس
12:45
كذلك طريق للناس للسيارات
12:48
والمشاه ولا شيء
12:52
لافت لا شيء غير طبيعي لا شيء غير عادي في
12:57
الطريق لا ي ربما ربما لا يوجد في الطريق
13:01
ما يستهوي او
13:04
ما يعطف نظر
13:07
الانسان اشجار عاديه وتراب وحصا ورمال
13:12
انتهى الموضوع يقول بعد فتره من الزمن
13:15
وقعت على كتاب لامراه
13:19
اوروبيه
13:20
تتكلم عن هذا
13:23
الطريق كتاب متكامل ما فيه من الاحجار
13:27
والاشجار نباتات والحشرات والحيوانات
13:31
والتربه اصناف وانواع
13:36
وتحليل اذا القران الكريم عندما يقول لنا
13:39
سيروا فانظروا نظر التفكر
13:44
والاعتبار نظر التفكر والاعتبار وكاي من
13:49
ايه في السماوات والارض يمرون عليها وهم
13:55
عنها معرضون يا سبحان الله
14:00
وكاي كاي
14:03
هذه للتكثير خبريه للتكثير بمعنى كم عندما
14:09
تقول كم ريال انفقت اذا قلت ريال
14:16
بالكسر هذا بمعنى التعجب
14:21
والتكثير اما اذا قلت كم ريالا بالفتح هذا
14:25
سؤال تسال كم يعني كم ريال انفقت 10 ولا
14:29
15 اما كم ريال لا للتكثير والتعجب ليس
14:35
للاستفهام او
14:37
للتعجيب وكاي من احيانا تلحقها من كم من
14:44
دينار انفقه المؤمن في سبيل الله كم من
14:47
ريال ونحو ذلك وكاي من ايه اذا ايات
14:52
متعددات مبثوثه في هذا الوجود في السماوات
14:56
وفي الارض حتى في الارض يمرون عليها وهم
15:01
عنها
15:03
معرضون هذا يقودنا الى الحديث عن الجانب
15:09
الاول الذي ينبغي ملاحظته
15:13
ومشاهدته عند انطلاق الناس في هذه الرحلات
15:17
زرافات
15:19
ووحدانا الان في كل جمعه لاحظ هذا
15:23
الطريق يعني طوابير من السيارات الجمعه
15:27
والسبت اما اذا كانت هنا
15:29
امطار فالامر
15:32
اكثر في كل واد يكاد في كل مكان فيه ماء
15:37
على
15:40
الشواطئ هذا خريف صلاله حدث ولا حرج ما
15:43
اعرف كم يوصل يعني العدد تصور بمئات
15:49
الالاف وكاي من ايه في السماوات والارض
15:53
يمرون عليها وهم عنها
15:56
معرضون ماذا تشاهد خلال مسيرك ماذا لاحظت
16:00
اين الايات والدلائل التي تشاهدها ما هي
16:04
الايات المطلوب ان تنظر اليها يمرون عليها
16:07
منهم الناس وهم عنها معرضون الاعراض في
16:12
العاده ايها الاخوه الاعراض هو الصد
16:17
المتعمد عندما يعرض ومن اعرض عن ذكره الصد
16:21
المتعمد فكان فكان الانسان اذا كان قلبه
16:27
غافلا عن الحقائق
16:31
والحق
16:32
يصد عن مشاهده ايات الله تعالى المبثوث في
16:38
الوجود في في كل شيء ايه في كل شيء له ايه
16:42
تدل على على انه واحد سبحانه
16:46
وتعالى هذا هو الجانب الجانب
16:51
الايماني الجانب الايمان وكاي من ايه في
16:55
السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها
16:57
معرضون وفي قوله عز وجل في
17:02
سوره
17:04
الصافات وانكم وانكم لتمرون عليهم مصبحين
17:11
وبالليل افلا تعقلون يعني احيانا نحن نمشي
17:16
على على الاثار على اثار الاولين ندوس
17:21
عليها احيانا يكتشف الانسان ان بيته على
17:24
قبر او في مقبره ياتي الانسان ليحفر
17:29
يجد انه ينبش القبور حان في
17:38
المزرعه خفف
17:41
الوطا ما اظن اديم
17:44
هذه خفف الوطا ما اظن اديم الارض الا من
17:49
هذه الاجساد الاديم يعني
17:52
الجلد تمشي انت تمشي على على تراب هذا
17:56
التراب هو اجساد الاموات القرون الغابره
18:02
قبلك في الذاهبين الاولين من القرون لنا
18:06
بصائر لما
18:09
رايت مواردا للناس ليس لها مصادر ورايت
18:14
قوميه نحوها تمضي الاصاغر والاكابر ايقنت
18:18
اني لا محاله حيث صار القوم
18:22
صائر يقول ابو مسلم البهلاني رحمه
18:26
الله نقي من غبار بيض
18:29
ثيابنا وتلك رفاه الهالكين
18:33
تطير نقي من غبار الارض بيض ثيابنا وتلك
18:38
رفاه الهالكين تطير اذا حتى التراب ماذا
18:42
في التراب التراب هذا
18:44
اصلك اصلك
18:48
مادتك هذا التراب الذي تمشي عليه مادتك
18:53
انت الماده التي خلق منها الانسان من تراب
18:56
تفكر في هذا التراب انت منه واليه منها
19:01
خلقناكم وفيها
19:05
نعيدكم ولذلك عندما يتحلل الانسان بعد زمن
19:09
تجد انه صار
19:11
ترابا الجسد اذا تحلل صار ترابا يعود الى
19:16
نفس
19:18
الماده تفكر حتى في التراب في الحجاره هذا
19:23
الصخور عمرها ملايين السنوات صخور ملايين
19:27
السنوات
19:30
تتقلب تتدحرج تقلبها المياه احيانا احيانا
19:34
لا راسخه هذه الجبال
19:37
الصامده
19:39
الشامخه العاليه
19:43
الراسيات والقينا فيها رواسي شامخات تنظر
19:48
الى الجبل فترى
19:51
هيبه هيبه وتلك هيبه الله هيبه الله تعالى
19:56
في قلب المؤمن
19:59
ولذلك جاءت
20:02
الخطاب افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت
20:06
والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف
20:12
نصبت وفي ايه اخرى اشد في ايه
20:18
اخرى اشد
20:21
ا لف
20:24
للنظر لو انزلنا هذا القران على جبل لرايت
20:28
خاشعا متصدعا من خشيه
20:31
الله هذا الجبل العظيم هذا الجبل احيانا
20:36
يهتز لو اوحي اليه الكتاب العزيز ما
20:41
تحمل ولهذا في ايه
20:45
اخرى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك الخطاب لمن
20:51
جاء في سياق الحديث عن بني اسرائيل ولكن
20:53
يشمل كل قسه القلوب ثم قست قلوبكم من بعد
20:58
ذلك فهي
21:01
كالحجاره او اشد قسوه يا
21:05
لطيف يا لطيف يعني قلب الانسان هذا الحجم
21:10
اظن
21:13
مضغه مضغه بس عباره عن
21:17
عضله ثم قست قلوبكم من بعد ذلك اذا القسوه
21:22
قسوه
21:23
المعنى فهي
21:26
كالحجاره او
21:29
اشد قسوه وان من الحجاره لما يتفجر منه
21:37
الانهار شوف الماء ينبع من ايين اذا
21:40
الحجاره فيها خير وقلوب بعض الناس ليس
21:44
فيها خير ما فيها ما منها فائده وان منها
21:48
لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما
21:53
يهبط من خشيه الله عندما تمشي على الصخور
21:57
تذكر ان هذا الصخر في حياه في خشيه في
22:03
خشوع من خشيه الله سبحانه وتعالى نظر
22:07
التفكر والاعتبار حتى في الصقر في
22:11
التراب اما اذا اطلقت لنفسك النظر الى
22:15
اشياء بعيده تعال افلا ينظرون الى الابل
22:20
كيف خلقت والى السماء كيف رفعت والى
22:25
الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحات
22:29
مجرد ان تجلس ل
22:31
تتامل
22:33
فقط وتجعل مسيرك لمسافه 20 كيلومترا او
22:38
اقل او اكثر لتام الاشياء العاديه كيف لو
22:42
وقفت على اشياء غير عاديه كيف لو مررت على
22:46
قبور على مدن احيانا مدن قرى انا بنفسي
22:50
وقفت على قرى
22:54
اثريه مجرد المشي تجد اثار تجد اثار تجد
22:58
قبورا تجد عجائب مجرد
23:03
المشي قرون مرت ماذا فعل ماذا اين
23:08
هؤلاء اين
23:11
ذهبوا اين الم ترى كيف فعل ربك بعاد رم
23:17
ذات العماد التي لم
23:20
يخلق مثلها في
23:23
البلاد الله تعالى يقول لم يخلق مثلها في
23:26
البلاد عاد يعني قوم
23:31
اشداء في ايات اخرى بين الله تعالى عن
23:34
الاقوام السابقين ينحتون
23:39
الجبال يسكنون في الجبال ما شفتوا قريه
23:43
مدينه البتراء
23:46
الاردنيه عجيب هذا ما حفر في التراب هذا
23:50
حفر في الصخر يعني الغرف داخل
23:55
الصخر القصر داخل الصخر صخره البيت داخل
24:02
الصخور لم ياتوا بالصخور وركبوها لا
24:07
حفروا لا اله الا الله اين
24:11
ذهبوا فتلك بيوتهم
24:14
خاويه يقول الله تعالى الارماس الاجداث
24:20
القبور فيها ماذا فيها فيها بقايا من
24:25
عظام بقايا من عظام
24:28
يا ايها الانسان ما
24:33
غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في
24:38
اي صوره ما شاء ركبك من تراب والى تراب
24:44
وبعدين اين الغرور اين المال اين القصور
24:48
اين الدور اين الجاه اين اي لا شيء
24:53
انت يتفكر الانسان لو ان كل شيء ينظر الى
24:57
هذه النظره ما اظن انه سيبقى في قلب
25:01
الانسان غرور او يبقى فيه معصيه او يبقى
25:04
فيه اعجاب
25:07
بالنفس جوانب الايمان ايها الاخوه في
25:10
موضوع السياحه والترح والتنقل
25:14
كبير وهو جميل يعني معنى جميل ان تنظر في
25:20
هذا الوجود تجعل النظر اكبر عندما ترى ما
25:25
في هذه الارض من صراعات
25:30
وفوضى
25:32
وحروب
25:36
وطحن تمرض تشعر
25:38
بالمرض لكن عليك ان تخرج من هذه الارض بعض
25:43
الاحيان
25:45
تخرج طر الى الفلك
25:49
الاعلى سترى ان هذه الارض كائن صغير جرم
25:55
صغير انظر الى الملكوت الاعلى انظر الى
25:58
الافلاك انظر الى وكاي من ايه في السماوات
26:04
انظر الى
26:05
فوق تجد ان ما في هذه الارض سيزول عما
26:12
قريب ابتغي ما عند الله سبحانه وتعالى
26:16
بالتحليق الى الى الى الى الاعلى بالسمو
26:21
عن ما على هذه الارض من
26:26
مكدرات
26:28
هذا هو الجانب الاول الجانب
26:32
الايماني الجانب الثاني الجانب
26:39
الجمالي متعه متعه
26:42
النظر متعه
26:44
الخاطر متعه النفس متعه الروح انت
26:50
مطالب بان
26:53
تخرج من هذه الحسرات
26:57
هناك
26:59
حسرات يقول الله تعالى فلا تذهب نفسك
27:02
عليهم
27:04
حسرات ويقول الله سبحانه وتعالى ولا تحزن
27:08
عليهم ولا تك في ضيق مما يمكنون احزان
27:12
وضيق
27:13
اخرج اخرج الى
27:16
الفضاء مناظر احيانا بسيطه اجعل منها
27:19
مناظر غير عاديه عليك ان تقوي هذا الجانب
27:24
في النفس الا لا تفوت الاشياء صغيره تتمعن
27:28
فيها فضلا عن الاشياء
27:31
الكبيره ما بث الله تعالى في هذا الوجود
27:35
ما بث الله تعالى في هذا
27:37
الوجود من جمال لا ينبغي ان يغفل عنه
27:42
المؤمن لا ينبغي ان يغفل عنه المؤمن
27:46
[تصفيق]
27:47
بتاته ان في خلق السماوات والارض واختلاف
27:52
الليل
27:53
والنهار لايات لاولي الالباب
27:58
هذه ايه في سوره العمران وفي سوره البقره
28:01
ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل
28:04
والنهار والفلك التي تجري في البحر بما
28:08
ينفع الناس وما انزل الله من السماء من
28:12
ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من
28:16
كل
28:17
دابه وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين
28:21
السماء والارض لايات لقوم
28:25
يعقلون حتى منظر السحاب مع زرقه
28:30
السماء والطير
28:34
صافات صافات
28:38
يعني يعني اردات
28:41
الاجنحه وفي سوره هذا في سوره النور
28:45
والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه في
28:50
سوره الملك والطير صافات
28:56
ويقبض يقبض هذا حركه الاجنحه هذا القبض
29:00
صافات تشوف الطائر هذا المنظر
29:07
بديع المناظر الالوان الحديث عن الالوان
29:11
اظم سبق الحديث عنه في
29:15
سوره فاطر الم ترى ان الله انزل من السماء
29:19
ماء فاحيا به الارض بعد
29:24
موتها الم ترى ان الله انزل من السماء ماء
29:27
فاخرجنا به ثمرات مختلفا
29:31
الوانها اللون ثمرات مختلفه الالوان اصفر
29:37
احمر
29:38
اخضر كل الالوان سواء الوان الاشجار او
29:42
الوان الثمار كل
29:46
الالوان ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف
29:51
الوانها وغرابيب سود شوف الالوان شوف
29:55
الجبال سير شوف الحجاره بنفسجي احيانا
30:00
بنفس الشهد الوان جبال بنفسج لون الجبال
30:04
بنفسجي واخضر واحمر وبرتقالي واصفر خل عن
30:10
الاسود خل عنك الاسود والابيض والبني
30:15
عجيب ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف
30:21
الوانها وغراب وسود ومن الناس ت حتى
30:26
الناس
30:28
شوفنا الوان واحد اسود واحد اخضر واحد
30:30
احمر واحد ابيض واحد
30:34
برتقالي انسان برتقالي ي الله
30:39
اعلم هذا
30:42
ايات ومن الناس والدواب على اصحاب الابل
30:47
والماشيه
30:49
والدواب ل الدواب غير الانعام ومن الناس
30:54
والدواب
30:55
والانعام مختلف الانه
30:59
كذلك يقول الله تعالى في هاتين الايتين
31:03
شوفوا الالوان ايها الناس الالوان شوفوا
31:06
لا تنظروا في هاتين الايتين ليس الحديث عن
31:09
عظم
31:11
الجبال ولا شموخ الجبال ولا رسو الجبال
31:17
ولا خشوع
31:19
الجبال ليس الحديث عن عظمه الجبال الحديث
31:24
عن الوان الجبال والوان الثمار والوان
31:30
الناس والدواب
31:33
والانعام انما يخشى الله من عباده
31:39
العلماء حقيقه هذه الايه الصادمه للعلماء
31:46
وغيرهم لم لم ياتي الحديث عن خشيه العلماء
31:51
عند الحديث عن خشوع الجبال اذا تليت عليها
31:55
ايات الله
31:59
ولم ياتي الحديث عن هيبه
32:02
الجبال ولا عن تسبيح
32:07
الكائنات جاء الحديث عن
32:10
الالوان واعقبه
32:13
مباشره انما يخشى الله من عباده
32:18
العلماء ليدل على ضروره عنايه العلماء
32:23
وغيرهم بالجوانب الجماليه
32:30
في
32:32
التعامل في صفاء الروح
32:36
والقلب في نظافه
32:39
اللسان في جمال الا في جمال النظري الى
32:43
الاشياء في تقدير الاشياء ولو كانت
32:48
صغيره في عدم تفويت الاشياء ولو كانت
32:55
كل شيء
32:58
من خلق الله تعالى
33:01
جميل
33:03
ولهذا بعض
33:05
الناس مثلا عندما يذكرون الحيوانات يستقبح
33:10
ذكر الكلب والخنزير وهذه
33:13
الاشياء ولكن الله
33:16
تعالى
33:18
ذكر بعض الحيوانات وبعض الكائنات التي
33:22
تستقبح عند الناس وبين معاني ف
33:28
بين معنى الوفاء في الكلب في سوره
33:31
[موسيقى]
33:33
الكهف وبين معنى اخر في الكلب وهو
33:38
اللهاه اذا تنازل العالم عن علمه
33:45
وعمله اذا تنظر في الجوانب الجماليه في
33:50
الاشياء وكذلك مثل الذين حملوا التوراه ثم
33:54
لم يحملوها كمثل الحمار الله تعالى لا
33:57
يقصد تعالى الله ان يحتقر خلقه ولكن
34:03
الكلام عن
34:05
المعنى
34:09
المستقبح الكلام عن المعنى وليس عن
34:12
الذات انما يخشى الله من عباده
34:17
العلماء الجوانب الجماليه
34:20
حقيقه الحديث الذي يرويه الامام مسلم ان
34:25
الله جميل يحب الجم م كنت قديما عندما
34:30
اقرا هذا
34:31
الحديث
34:34
ا اقول في
34:36
نفسي ليس هذا من الفاظ
34:39
النبوه ان يوصف الله ان يوصف الله تعالى
34:44
بالجمال ان الله جميل يحب الجمال فكنت
34:48
اقول يعني هل هذا الحديث بض النظر عن
34:52
سنده ولكن لما لما يبدا الانسان في تامل
34:57
الاشياء يجد احيانا انه لا يدرك الاشياء
35:02
بداهه او ابتداء ان الله جميل يحب
35:08
الجمال هذا هو الجانب الثاني السياحه وما
35:12
فيها من مناظر وبدائع يعني هذا جانب ايضا
35:16
من الاشياء
35:18
التي لابد ان يلتفت اليه الجانب الثالث
35:22
ايها الاخوه الجانب المعرفي في السياحه
35:27
تعرف في رحلاتك يوميا سائر يعني تذهب الى
35:31
او اسبوعيا تذهب الى هذه الرحلات ماذا
35:36
تتعلم تتعلم ماذا يعني
35:40
مثل كثير من الناس يعني اكل
35:44
وشرب طيب جميل هذا جميل
35:48
وغير نفس نفس نفس الروتين تعلم تعلم الطبخ
35:54
على الاقل يا اخي تعلم كيف اسوي شي شاي
35:57
كيف تسوي قهوه علموا الاولاد يسووا شاي
36:00
وقهوه
36:02
علموه كيف يطبخ هذا الولد سيكبر سيكون له
36:07
منزل سيسافر سيحتاج الى ان يتعلم كيف
36:11
يطبخ ماذا
36:14
ايضا لديك انواع
36:17
نباتات انواع
36:20
صخور حيوانات تشاهد هذا جانب معرفي تعلم
36:24
هذه
36:25
الاشياء
36:27
الان سيظهر الجيل التالي لا يعرف شيئا
36:31
يعرف الهواتف فقط وما فيها فقط نحن الان
36:36
الجيل هذا
36:37
الوسط المخضرم يعني بين الماضي والحاضر
36:41
يعني ما عارفين هل نحن الجيل الماضي او
36:43
الجيل الحالي نعرف كلمه من القديم وكلمه
36:47
من الحديث الجيل الناشي الان يعرف كل شيء
36:51
عن الحديث ولا يعرف شيئا عن
36:55
القديم
36:57
اذا اقتصر الامر على معرفه اسماء النباتات
37:01
وانواع النباتات واستخدام النباتات
37:03
والحجاره والصخور والمناطق سهله لكن هذا
37:08
هذا الجيل سينسى
37:11
تاريخه لن يعرف شيئا من التاريخ القادم
37:15
بته من التاريخ الماضي فانت ترحل اسماء
37:21
الاماكن ذاكره الاماكن ماذا فيها ماذا هنا
37:25
هل قامت امه هل قامت
37:27
حضاره القلاع
37:29
والحصون تشير الى
37:32
ماذا من بناها ماذا قدم الاوائل
37:37
هذه هذه الارض عمان وغيرها من البلدان هذا
37:42
قدمت في التاريخ علمهم الجانب المعرفي
37:47
متعدد
37:49
الابعاد احان صخور انواع
37:54
الصخور خاصه تتميز يعني بلاد كغيرها تتميز
37:58
باشياء كثيره انواع صخور لا
38:02
توجد الا في بقاع
38:06
معينه انواع معينه مثلا من الصخور انواع
38:09
معينه من النباتات انواع معينه من
38:12
الطيور تجد الان الابناء والاولاد لا
38:16
يسالون ما هذا ماشي
38:21
قليل سبح ويلعب وانتهى الموضوع لا هذا زين
38:25
لكن هناك ما هو بعد جانب المعرفي يجب ان
38:30
يوظف خاص اللي يرحل يعني مثلا من الصبح
38:35
الى الى المساء فتره طويله
38:39
واسعه يلعب الطفل جيد يتفه جيد طيب
38:45
يتعلم العلم ليس فقط في المدرسه العلم كل
38:50
شيء بالنسبه لي كل شيء
38:53
معرفه كل ما يدخل الدماغ معرفه هكذا ارى
38:58
ولذلك انا غير مقتنع
39:02
كثيرا باقتصار العلم على فتره معينه من
39:07
حياه
39:09
الانسان الصحابه الكرام تعلموا وهم كبار
39:13
حفظوا القران وهم
39:16
كبار الولد الكبير يتعلم والصغير يتعلم
39:21
الكل يتعلم ليس عندي فات القطار في العلم
39:24
الا للذي فقد عقله
39:27
او فقد
39:29
الوعي كل شيء معرفه كل شيء علم كل ما تراه
39:35
او
39:37
تسمعه هو
39:40
معرفه تعلم كل شيء العلوم والمعارف تكتسب
39:47
تراكميه يبنى بعضها على
39:51
بعض والفرق بين انسان وانسان ان هذا يبحث
39:56
ويسال وذاك لا يبحث او لا يسال ولذلك
40:00
ورد في الاثر
40:03
السؤال نصف
40:06
العلم في بعض الالفاظ حسن السؤال نصف
40:12
[موسيقى]
40:13
العلم هذا هو الجانب الثالث اذا لدينا
40:17
الجانب الايماني ثم الجانب الجمالي ثم
40:20
الجانب المعرفي واخيرا الجانب الاخلاقي
40:24
الحضاري ايها الا اخوه الجانب الاخلاقي
40:32
الحضاري الملاحظه الان ايها
40:36
الاخوه بدات مظاهر
40:41
متعدده هناك مظاهر حسنه وهناك مظاهر غير
40:45
حسنه ومن الضروري
40:48
معالجه المظاهر غير الحسنه وتنميه المظاهر
40:55
الحسنه
40:57
دعم السياحه شيء جيد والسياحه اصبحت مصدرا
41:03
من مصادر
41:05
دخل الدولي
41:10
والشعوب خاصه المناطق ذات المواقع
41:15
السياحيه او الاماكن
41:17
السياحيه او المناظر الطبيعيه ونحو ذلك
41:21
اصبحت السياحه مصدره من مصادر الدخل يعني
41:25
بعض الدول مصدر
41:26
مصدرها الاول سياحه بعض الدول هذا يعني
41:30
مثلا دول غير
41:33
النفطيه بعض الدول مصدرها الرئيسي للدخل
41:39
السياحه طيب بالنسبه لهذا البلد الكريم
41:44
لدينا مصادر دخل وفيره ولله الحمد الوقود
41:50
البترول وهذا
41:53
البحر وهذه التربه الخصبه
41:59
والمعادن
42:01
والزراعه ط الزراعه تقصد التربه والسياحه
42:07
كذلك اذا تحتاج المسائل
42:11
لتقنين تحتاج الى
42:14
ضبط ويكون ذلك وفق اليات معينه الجانب
42:18
الاخلاقي الحضاري الذي اقصده بدات تظهر
42:21
مظاهر نحن بلد اسلامي لابد ان تحافظ
42:27
لابد ان يحافظ فيه
42:30
على قيم
42:33
الاسلام
42:35
وشرائع الاسلام وشعائر
42:38
الاسلام الان اغلب الرحلات في يوم الجمعه
42:42
طيب ما مصير صلاه الجمعه بالنسبه للراحلين
42:45
ما مصير صلاه
42:48
الجمعه ماذا كيف كيف موضوع الرجال وصلاه
42:52
الجمعه صحيح ان
42:54
المسافر على را كثير من العلماء تسقط عنه
42:57
الجمعه لكن حتى في موضوع الجمعه ان بغي
43:00
ناقش ما هو ما هو ما هو امر السفر ما هو
43:04
السفر في حق المسافر بالنسبه لصلاه الجمعه
43:09
ما مصير صلاه الجمعه بالنسبه ل الرحله
43:13
الحادثه الان وين
43:17
كيف ثم
43:20
تهيئه كثير من المساجد في المواقع
43:23
السياحيه للصلاه
43:26
سواء كانت صلاه
43:29
الجمعه
43:30
او صلاه او الصلوات الخمس الاخرى
43:37
الاعتياديه هذا
43:40
جانب
43:44
ايضا
43:46
اللباس عدد من غير اهل البلد هذا خاصه من
43:51
الدول
43:52
الاوروبيه لا يحافظون على اللباس الاسلامي
43:56
طبعا هم غير في كثير منهم غير مسلمين طيب
43:59
وقيم هذا
44:01
البلد وانظمه هذا
44:05
البلد قيم البلد وانظمته وشريعته واخلاقه
44:13
واعراف عصيرها ايضا في ظل هذا التوجه
44:17
السياحي
44:19
[موسيقى]
44:22
الهائل الجانب
44:25
الثالث
44:27
جانب
44:28
النظافه اعزكم الله
44:31
وكرمكم حقيقه ما يحدث الان محتاج الى نظر
44:37
كبير من الجهات المختصه ما يحدث من
44:44
امتلاء الاماكن
44:46
والبقع بهذه
44:49
بمخلفات الراحلين ينبغي ان ينظر اليه نظره
44:54
جاده
44:56
والا بعد زمن يسير لن يبقى
45:00
مكان صالح للجلوس او للرحلات لن يبقى على
45:05
هذا الوضع الذي
45:07
يحدث لابد من
45:12
تجنيد اشخاص معينين للتوعيه اولا ثم
45:17
للمحافظه على هذه البيئه لدينا
45:21
جهات معنيه بهذا الموضوع
45:24
السياحه
45:26
وغيرها من والتراث
45:29
وغيرها والاوقاف ط فيما يخص المساجد
45:32
وغيرها نحن محتاجون الى الحفاظ على هذا
45:36
الجانب الحضاري الاخلاقي ايضا فيما يخص
45:40
هذا
45:41
الجانب يجب ان نقدم معارفنا
45:46
للاخرين ياتي الاخرون ولا يعرفون عنا
45:52
شيئا مجرد النظر في المواقع اماكن والتراب
45:57
لا لابد ان يتعرفوا على اخلاقنا لابد ان
46:01
نكسبهم من
46:03
اخلاقنا لابد ان نكسبهم من معارفنا لابد
46:07
ان يتعلموا ان لهذا البلد حضاره
46:11
[موسيقى]
46:12
واصاله من الذي يقدم لهم
46:16
ذلك اهل هذا البلد بالمقام الاول
46:22
باخلاقهم بقيامهم بواجبات
46:27
فيما
46:28
يخص الحفاظ على البيئه وما يخص الحفاظ على
46:32
النظافه وما يخص الحفاظ
46:36
على
46:38
كل
46:39
ممتلكات هذا البلد هذا ايضا جانب مهم جدا
46:44
لابد من نشرات تعريفيه ونشرات
46:48
توعويه
46:50
ونشرات تخص حتى نحتاج الى ال تدخل او الى
46:58
تقديم ما يخص الجانب الشرعي في هذا الجانب
47:01
في هذا
47:02
الموضوع الجوانب الاخلاقيه ايها الاخوه
47:05
الجوانب المعرفيه ايها الاخوه تتضمن
47:09
الحفاظ على العباده الحفاظ
47:12
على
47:14
اللباس الشرعي اللائق الحفاظ
47:17
على نظافه المكان حفاظ
47:21
على اخلاق اهل هذا البلد هذه الاشياء لا
47:24
بد ان تراع
47:26
اذا ايها الاخوه الجانب الايماني الجانب
47:29
الجمالي الجانب المعرفي الجانب الاخلاقي
47:33
الحضاري هذه جوانب اربعه في
47:38
موضوع السياحه التي تناولها ديننا العزيز
47:43
و وهي امور يعني
47:46
جوانب صحيح ان القران لم ياتي بالحديث عن
47:49
هذه الاشياء بالنص ولكن كتابنا العزيز
47:54
شامل وموجه وكما ذكرت فيه مفاتيح لكل هذه
47:59
الجوانب اقرا الكتاب العزيز تجد فيه كل
48:04
شيء هذا
48:06
باختصار ما اردت الحديث عنه فيما يخص
48:11
السياحه في القران الكريم واكتفي اليوم
48:13
ايها الاخوه وصلى الله وسلم على نبينا
48:16
محمد واله وصحبه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد
48:19
ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
48:22
والحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات