الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ د. ناصر السابعي
قيمة العدلمحاضرة للشيخ ناصر السابعي بجامع الأبرار
الشيخ ناصر بن سليمان السابعي
· 2013-07-29 ·
33:13
0:00
33:13
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
442
0:00
الله
0:05
انت العده
0:07
التي امر الله سبحانه وتعالى بها في اداره
0:11
الكريم في مواضع متعدده من ذلك سبحانه ان
0:17
الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
0:20
واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل
0:27
الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين
0:30
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى
0:37
اما
0:39
الحديث اليوم معكم
0:42
احدى قيم الاسلام الجليله وهي حينه العدل
0:48
التي امر الله سبحانه وتعالى بها في اداره
0:52
الكريم في مواضع متعدده من ذلك سبحانه ان
0:57
الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
1:00
واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل
1:07
قيمه العلم
1:10
خلف العداله العبد هذه القيمه عظيم
1:18
تدخل في مجالات متعدده
1:21
تدخل
1:22
في مجال القضاء
1:26
والفصل في الخصومات بين الناس
1:31
الخل في مجال الاحكام على الاخرين
1:37
وتاهيل افعالهم واخوانهم
1:41
وتقييم تصرفاته
1:47
في
1:54
تعامل الانسان مع
1:57
الاخرين
2:00
الافعال والتصرفات تصرف المراه على
2:03
الاخرين
2:07
القران الكريم ركز على هذه القيم العداله
2:12
العدل
2:15
وهي
2:17
من القيام
2:20
التي تقوم عليها منظومه
2:23
متكامله
2:25
يوم القيامه
2:27
يوم القيامه يوم الفحص يوم العداله
2:33
الفاصل بين الناس
2:39
كما قال الله تعالى في عدد من الايات
2:43
يوم القيامه
2:50
ان
2:53
تكون هذه القمه
3:04
اسماء الله الحسنى ومنها روايه
3:10
صحيحه
3:16
فيه اسماء الله
3:20
التي تبدا هو الله الرحمن الرحيم ملك
3:23
القدس والله لا اله الا هو الرحمن الرحيم
3:27
السلام
3:35
الحسن العبد
3:37
الله يوصف بانه العدل حديث غير صحيح لكن
3:41
لما استعملوها
3:43
فلذلك يعني يمكن ان يكون صحيح
3:50
ربنا عز وجل بانه العبد قد يكون القدم
3:56
من الاوصاف
3:59
الجائزه في اللغه والشرع
4:02
من ذلك
4:07
الله تعالى بانه العبد وان كان الحديث غير
4:10
صحيح
4:13
الوصف المصدر هذه القضيه
4:22
يعني العدل
4:25
ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات
4:30
حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل
4:33
هذه هذه المساله كل ما يتكلم عنها الناس
4:37
مع انها ركزت عليها الايات ذكرتها
4:42
الاحاديث
4:44
عندما تكون قاضيه تحكم بالعالم
4:49
ياتيك خصم ان تحكم العبد
4:54
حتى لو لم تكن
4:58
ياتي اثناء
5:01
تفصل بينهما
5:04
بالعدل
5:08
الحديث عن الذي عليه السلام من حكم بين
5:12
اثنين فكانما ذبح نفسه بغير ستين
5:18
لا تمثل نفسك في خصومات البشره هذا من ضمن
5:23
الاشياء التي ينبغي ان تكون في النفس
5:25
النفس الانسانيه الانسان لا يدفن نفسه في
5:29
الخصومات من غير حاجه
5:32
هناك خصومات هناك خلاف بين الناس هناك
5:37
عداوات حول ان لا تدخل نفسه في العداوه
5:40
الا من باب الاصلاح فان عجاج
5:55
انت تساوي
5:58
كفه الميزان في التعامل مع الاطراف مع
6:02
الطرفين
6:07
تتعامل مع الكل مبدا العداله
6:12
مبدا العبد انصار الانصاف من الناس
6:18
يقول الله سبحانه وتعالى الذين امنوا
6:20
كونوا قوامين بالقسط
6:23
شهداء لله ولو
6:27
على انفسكم او الوالدين والاقربين
6:31
والقوانين للقصف ما هو القدس
6:37
هناك
6:39
وهناك القصد
6:41
القصد
6:43
العرب الجواب
6:46
في هذا الكتاب الروايه بعض الاشياء التي
6:51
تعد مقومات العداله التي ذكرها علمائنا
6:58
مقومات العداله يعني ينبغي ان تتخذ
7:00
الاسباب
7:01
التي تدعوك الى الانصار بعض الاحيان
7:06
الانسان لا ينتبه
7:08
قال لا يحل القاضي وهو
7:16
وهو جوعا حتى الجوع قد يؤدي به الى الغرب
7:20
احيانا بعض الامور تسير مثيره
7:26
يتصرف الانسان على خلاف
7:30
المفترض
7:59
اول ما ينبغي لمن بلى للاحكام
8:02
والنظر في تشاجر الان ام ان يحير نظرهم
8:08
في اهالي المسلمين
8:11
ويمضي فكره في اعقاب الس الفين و ليحل
8:16
تثبت حليما
8:20
يتثبت في الادله مباشره عندما تاتيك
8:24
الادله تدرسها
8:26
لا تصدق كل شيء هذا حتى لو لم تكن قاضيه
8:32
الاخطاء التثبت في الاخبار الان الاخبار
8:37
كثير منها
8:41
تعمد الكذب في هو اه
8:45
خاصه يعني اخبار زيادات الرواتب واخبار
8:50
غير صحيح مجرد تسليه واثاره
8:57
اخبار حادث من مكان الفلاني الاخبار
9:01
تسمى قاعده لديك كل ذكيا لا تصدق كل شيء
9:08
كنا نتخوف ان التقنيات الحديثه ستساعد على
9:13
التثبت على اظهار الحقائق
9:20
وجلاء ال الامور صارت بالعكس
9:25
تعملت في تزييف الحقائق
9:30
التقنيات المعاصره تعمل تزييف الحقائق
9:34
الانسان لا يعرف ماذا لذلك
9:41
وليكن تثبت حليما نفسه
9:49
متثاقلا رحيم
9:52
يتانى
9:54
وتكون هذا حتى السلوك العام لا تكون
9:59
العماني مباشره كلمتين
10:04
رحيما
10:06
الرحمه
10:07
الرحمه تساعد على العداله عندما
10:14
تتصف بالحلم والرحمه فثاني عن اطلاق الحكم
10:20
متعاقد سليمه
10:23
على الخصمين لا تنظر الى الخصم بانه عدو
10:27
لا تنظر الى احد الخصمين لانه على اعترف
10:31
على الكل
10:33
سليم سليم النيه والنفس والقلب وليس ولينا
10:39
القوي
10:43
الضعيف
10:47
والوضع والشريف والرفع والخفض والحبيب وال
10:51
بغير هذا الى الان على الوصفه
10:56
حتى في القضاء الناس يريدون ان يدخلوا هذا
11:00
الوقت حتى في مجال القرار ان مالك متعدده
11:05
استعمال وجهها واستعمال المناصب واستعمال
11:09
الاموال واستعمال
11:11
القربي
11:13
واستعمال الانسان
11:19
وليس والقوى والبعث
11:23
انما اهلك من كان قبلكم انهم كانوا اذا
11:27
سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم
11:31
الضعيف اقاموا
11:33
عليه الحد
11:41
تستطيع ان تثبت امام الوجهاء
11:45
والاغراءات ياتيه مسؤول كبير في امور لا
11:49
تجوز بعض الاشياء
11:51
فيها ساعه
11:54
النظام يتيحها
11:56
لا تخرج عن العداله
11:59
اذا كان النظام يتيحها
12:03
العداله ايضا
12:07
لانهم فلان تعطيه واما الاخرون
12:14
صحيح
12:16
لكن ليس فيه عداله
12:25
تقول النظام يتيح
12:34
خلوها في البعض ايها الموظف ايها الاخوه
12:42
العداله والحق
12:45
ستحاسب نفسه بنفسه
12:49
القيام
12:52
وليس وايضا بين الخصمين في مجلسه وكلام
12:57
في المجلس خلي واحد بجانب والاخر
13:04
في عند
13:07
البعض
13:13
تقوله العداله لا اعرف الان يعني في
13:17
المحاكم كافيه بالنسبه لل حتى الان الاهل
13:21
ممثل الادعاء باعتباره احد الخصمين
13:29
الادعاء باعتباره احد الخصمين يجلس مع
13:34
الخاصه
13:37
اذا كان يجلس عن القاضي فهذا تحتاج الى
13:40
مراجعه
13:41
لان ممثل الادعاء احد الخصمين
13:53
يعدل في مجلسه كلام
13:57
في كلام
13:59
مرحبا
14:04
هذا
14:07
اذا كنت قاضيا وتبدا
14:11
هذه الطريقه
14:16
في مجلس مع بعض
14:20
نفس الكلام نفسه ينبغي ان يكون غير
14:24
صحيح بدون
14:28
بدون اذا اراد ان يتكلم
14:34
ليس معنى الهيبه القاضي ان تسقط الافواه
14:39
هيذه القاضي
14:42
بما يردع
14:45
المغرب
14:47
والمتلاعب ليس بما يسهل صاحب الحق
14:55
الروايه عن النبي عليه السلام قال لا يخفي
14:59
القاضي بين اثنين
15:05
وقال بعض الفقهاء لا يخرج الحاكم الى مجلس
15:10
الحكم وهو رب ان الحاكم عن القاء لا يخرج
15:15
الحاكم الى المجلس الحكم وهو ضرب ان هذه
15:18
القاعده في كل شيء ما ما فقط القضاء كل
15:21
شيء
15:23
مثلا موظف لانك مراجع
15:30
على هذا المراجع لان مثلا كثير الالحاح او
15:35
صاحب المشاكل قبل ان تقابل نفس الشيء ما
15:41
تذهب الى الناس للضيوف الى الاصدقاء وانت
15:45
مكفهر الوجه مقطب الوجه عموس
15:52
باب اولى ان يكون
15:57
في غرب
16:03
يهدى ثم استقبل الخصوم وان وان حدث له وهو
16:10
في مجلس الحكم فليرجع الى منزله حتى
16:15
الفقهاء سابقا
16:17
يعني
16:20
بمعنى
16:22
ان اتخذ اسمع الر والهدوء والسكينه
16:27
ولا يقضي وهو جائع على كلام الفقهاء هذا
16:34
الكتاب ايضا في الاحكام قليل
16:37
ولا يخلو هو الجائع
16:45
رايك في هذا الكلام
16:48
اذا كان جاي ما يحكم
16:51
يعرفها للاشياء تؤثر يعني
16:55
لعلنا لو جلسنا الى القضاه وسالناهم هل
16:58
تؤثر الحاله النفسيه للقاضي على الحكم
17:02
بالتاكيد سيكون
17:04
الحاله النفسيه لها دور فينبغي ان تكون
17:07
الحاله هادئه
17:09
والنفس المطمئنه في سكينه والالتزام انت
17:13
تريد الان ان
17:14
الامور ان تلتزم نفسك اولا النفس متزنه
17:19
ليس فيها اي اضطراب الجوع سبب الطرف
17:23
المقصود الجوع الشديد
17:26
الاشياء الخفيفه التي
17:40
ليس معنا
17:45
لكن اتصور فكره
17:50
راحه
17:59
رمضان
18:04
عندها نوع من الراحه صحيح
18:07
المراجعين احيانا
18:12
طبيعي هذا الشيء
18:17
مرور فتره طويله الطعام فتره طويله
18:23
خصوصيات
18:27
النفس مشتغله ايضا الصحه ينبغي مراعاتها
18:31
لكن الذي يذهب من بيئه
18:36
وهو
18:40
يعني تزوج ولا يعينه على
18:44
على اداء العمل بالوجه الحسن
18:49
ولا محتل فيهم شغلنا في عندهم معين
19:04
يعني قد قد قد يحدث اي شيء
19:07
[موسيقى]
19:13
الانسان
19:17
من الطعام
19:19
بالعكس
19:28
في تلك اللحظه ام لا يعني الفكره طبيعي
19:34
اذا كان
19:36
عليه السلام في الصلاه
19:41
اذا حضر العشاء واقيمت الصلاه
19:45
فابدءوا بالعشاء
19:53
الصلاه
19:56
والعكس
19:58
يعني
20:00
كيف هذا يعمل اه
20:05
لذلك حتى العباده العباده تؤديها وان
20:09
تخفيف
20:10
وان تخفيف ثقل
20:15
لا لا يخضع
20:19
للقضاء الامور السليمه خاصه امور الفكر
20:23
وينبغي ان يكون وصفا من ذلك
20:26
وليكن مقصيه لله تعالى في حكمه
20:33
من غير ان يع بالكلام احد من الناس ولا
20:39
يحتفل بالعواقب والباس فقد قيل ان ترك
20:44
العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل
20:50
[موسيقى]
20:53
الخميس
20:55
الخروج رحمه الله وبلغنا عن ابي بن كعب
21:00
رحمه الله ان عمر بن الخطاب رحمه الله
21:05
خاصه رجلا اليه
21:09
لما دخل الى
21:12
ابي الى عمر الوساده ليصعد عليها
21:19
ان كان الصحابه
21:22
الخطاب
21:24
ورجل
21:31
امير المؤمنين اذا شخص له مظلمه على امير
21:36
المؤمنين
21:38
او على القاضي
21:41
يمكن بين قاده خصوما يجوز ان تشتكي على
21:46
القاضي هل يجوز
21:49
او الوالي او
21:51
الوزير اي شخص هل هذا جائز هل هذا كل شخص
21:57
حتى الامير
21:58
فذهب الى امام الخط ان والرجل فلما دخل
22:03
طرحا بين الى عمر الرساله يقعد عليها
22:09
ما قلنا قبل شويه ليسوا
22:11
بينهما في مجلسه
22:15
وكلام اعطاء او بيع عمار المساله وقال عمر
22:21
هذا اول جوله
22:26
خاصه الخاصه الان
22:30
القاضي ابي وعمر والخاص دخل ابي القاضي
22:36
لان هذا
22:46
وقعد في موضع الحص مقام عمريه الاسم على
22:49
الخاص
22:50
فنزل الى
22:53
فحم لا بين على عمر اليمين فحلف
22:58
ومظاهره في اليمين
23:02
البينه على من ادعى واليمين
23:05
على من انكر
23:09
يبتلى الانسان يمتلك واحد
23:20
قلب المؤثر وقد بلغني عن عمر بن الخطاب
23:24
رحمه الله انه كان هو بين انهم كان بينه
23:28
وبين صديق
23:34
كثير من الناس يعني بينهم
23:44
وخير دليل هذه الاشياء
23:48
العادات بينك بين بعض الخواص من
23:55
قبل ان يلي امر الناس قبل ما يكون عمر
23:58
امير المؤمنين اتحاد واحد
24:01
فلما ولي امر الناس اهداء اليه صديقه هنيه
24:06
في العاده
24:10
مريره وزيرا
24:13
وجاءت كهديه صديقك
24:17
فردها عليه
24:23
وقال له صديقه اعلنت ان
24:27
بسلطانك
24:41
الصحابه
24:43
المجتمع
25:07
قال والله لو راينا فيك
25:11
او بهذا
25:13
ال ان تحصل واحد
25:17
رئيس قسم مع مدير
25:27
تتعامل بهذا الاسلوب مع الناس
25:31
حاله غير الانسان
25:39
تواضع الاحترام
25:45
فقال اعلنت ان سمعت لسلطانك يا عمي
25:50
قال العمر قاله عمار رحمه الله
25:54
ولكن حدث ما تعرف
25:58
انا عارف
26:01
الان خلاص عن يقال الفريق او مصالح انتهى
26:05
الموضوع
26:06
يدخل في احكام اخرى الهدايا التي تاتيه
26:10
وانت في وظيفه معيده في احيان اسئله حول
26:17
يعني بعض الشركات المعتاده على اهداف مثلا
26:21
نطبق معينه من ال الموظفين مثلا المدراء
26:26
[موسيقى]
26:30
بدون وزراء معينين احيانا يعني
26:34
مشتريات
26:42
تاخذها ام
26:51
وكان عمر بن عبد العزيز
26:54
تعرفون عمر بن عبد العزيز
26:57
ابن عبد العزيز
26:59
بن مروان بن الحكم
27:02
وعبد الملك بن مروان يصير عن عمر بن عبد
27:06
العزيز عمر بن
27:08
عبدالعزيز بن مروان
27:10
عبد الملك بالمراه لكن سبحان الله يخرج
27:14
الحي من الميت
27:15
من الحاله
27:18
عبد العزيز
27:20
سنتين كل العالم كل الدول
27:26
اول شيء
27:30
خزانه خزانه
27:33
يعني ما يسمى في ال في العرف علمائنا
27:38
التفريق الاموال
27:40
ماشي عندنا هذا حاله وهذا الدوله كل اموال
27:44
لذلك حكم على اموال بني اميه
27:47
تضمن
27:49
باعمال المسلمين
27:58
اذا جلس في مجلسه قال
28:00
عندما يخرج الحكم للناس اقبال الناس
28:05
او اليوم اول ما تروح الدوام يا اخوه او
28:12
لما تخرج من البيت
28:13
تدعو ربه سبحانه وتعالى دعاء الخروج من
28:17
المنزل ثم دعاء ركوب السياره
28:20
فيها مشكله فيها
28:27
الكرسي الله اللهم
28:30
يا ناس
28:33
يثيرون
28:35
حتى ان بعض المسؤولين يكون لنا اذا اذا
28:39
يعني
28:41
الوظيفه صدق
28:43
خاصه الوظيفه التي فيها مواجهه للناس بعض
28:47
الوضوح فيها يعني مراجعه كثر فيها مراجعه
28:52
بعض الوظائف تتعامل مع هذا النفوس يوميا
28:56
يعني تقرب الى الله تعالى ان يخلص منشور
28:59
كثير من الناس اذا جلس في مجلسه ماذا قال
29:04
عمر بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا
29:07
قوه الا بالله العلي العظيم
29:11
استمسكت بعروه الله الوثقى التي لا انفصام
29:15
لها
29:18
وتعززت بالله العزيز الحكيم
29:22
وتوكلت على الله رب العام رب العرش العظيم
29:27
افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا
29:31
يوعدون
29:34
يذكر نفس بالله ويعتقد الله ويبدا الحكم
29:40
ثم تمثل بقول عبد الاعلى تسرب ما يعني
29:44
وتفرح بالمنى كما اقر باللذات في النوم
29:48
حالم
29:54
المدينه
29:56
المؤمنين يعني
29:59
المسلمين
30:19
وظيفه قليله
30:22
يعني ذكر نفسك
30:27
تسرب ما يبني وتفرح بالهنا كما اقر بالذات
30:31
في حال
30:33
القى مغرور سهو وغفله
30:36
وليلك نوم والردى لك لازم
30:42
وتشغل عما سوف تذكر به كذلك في الدنيا
30:46
تعيش البهائم
30:48
فلا انت في الايقاظ يقضي
30:51
حازم ولا انت في النواب
30:55
من سالم ثم يقول كم كم مستقبل يوما وليس
31:01
مستكمله
31:02
ومنتظر غلا وليس هو من اهله ولو رايتم
31:08
لاجل ومسيره لابغضتم الامل وغروره
31:15
وفقه الله العدل ايها القاضي عندما تجلس
31:20
على كرسي القرار
31:22
تذكر جمله من الامور
31:27
على اشياء جميله
31:30
وليس في القضايا
31:32
بين الزوجات العدل بين الاولاد
31:38
الزوجات
31:40
الذي يتزوج اكثر من زوجه الامر اه العداله
31:44
العداله
31:47
العداله
31:51
الاولاد
31:54
منها
31:56
المفاضله بين الاولاد العربيه
32:00
شخص رسول الله اني نحلت ابني هذا
32:06
يريد ان يحدث
32:08
فقال عليه السلام اكل ولدك
32:11
نحلته الى هذا قال له على ثلاث شهدنا الا
32:16
على الحرب
32:19
الخبر ولد ضد اخيه قرب هذا امر السنين
32:25
[موسيقى]
32:26
تكلم الاثنين
32:29
[موسيقى]
32:31
واحد منهم بيشتغل على الثاني تطرف الثاني
32:35
مباشره
32:39
العداله
32:41
الموضوع
32:57
[موسيقى]
33:10
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات