الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ د. ناصر السابعي
سسلسة دروس عُلماؤنا مصابيح هدية
الشيخ ناصر بن سليمان السابعي
· 2013-06-18 ·
59:09
0:00
59:09
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
694
0:01
الله
0:05
الله
0:08
الله
0:09
الله الله
0:15
الله
0:22
الحمدلله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا
0:25
مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضاه
0:29
وصلى وسلم على
0:32
اشرف الخلق وحبيب الحق سيدنا محمد بن
0:37
عبدالله وعلى
0:39
وصحبه والتابعين لهم باحسان
0:45
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:49
هذا هو الدرس العاشر
0:51
في سلسله علمائنا مصابيح
0:56
مع
0:58
علماء هذا البلد الكريم
1:00
ومع ان هذه الارض المباركه
1:05
ومنتدى من خلالهم الى سائر البلدان
1:11
وسائر الامه من خير وعلم ومعرفه
1:17
ورجال
1:19
يحملون مشعل الهداه
1:22
ويحملون ل والحق في سبيل الله سبحانه
1:26
وتعالى
1:28
ويبدو ان
1:30
معظم الاشياء المتعلقه الامام الجاري في
1:35
مجالات يسيره
1:37
وبقي الحديث عن شيء واحد وهو
1:42
رضي الله عنه
1:45
الامام مجرد رحل عن هذه الدنيا
1:49
وقد ترك لها كنوز ا كثير
1:52
ترك الرجال
1:56
وترك الكتب والمؤلفات
2:00
وترك الذكر الحسن
2:05
لكن عن مؤلفات
2:08
او ما دونه تلامذته عنه
2:13
وتناول في هذا اللقاء الحديث عن
2:18
ابرز كلام
2:20
ونبدا هم
2:25
الايمان الكبير
2:28
ابي عبيده مسلم بن ابي كريمه التميمي
2:34
الله
2:36
يقول
2:40
الدرجيني في كتابه طبقات المشايخ
2:44
عن هذا الامام الكبير
2:49
كبير تلاميذ
2:53
ممن حسنت اخباره والمخاطر
2:58
تعلم العلوم وعلمها
3:02
ورتل الاحاديث كلها
3:07
وحافظ وحافظ في خفيه على الدين
3:13
حتى ظهر على يد الخمسه الميامين
3:19
هذا ما قاله عن
3:23
الترجيح
3:25
في كتابه
3:27
المشاعر
3:29
وقد اعترف بفضل هذا العالم الكبير
3:34
كل علمائنا الذين تلو
3:40
صحبه
3:45
الحبيب
3:47
تلامذه ابي عبيده
3:51
وكذلك ما ذكره الكثيرون
3:56
من علماء الاستقامه
4:03
سلسله
4:05
علماء هذه المدرسه الكريمه
4:11
رضي الله عنه من اكابر علماء هذه الامه
4:20
في الفقه والحديث وعلوم العقيده وسائر
4:26
فيول العلم الشرعيه
4:30
ومن حيث
4:34
الاعتماد عليه فهو ثاني
4:38
هذا المذهب الكريم
4:41
الامام
4:42
اولا ثم يليه ابو عبيده ثم
4:47
يرى
4:49
ابا عبيده الربيع
4:53
وهكذا سلسله من العلماء
5:01
وابرز
5:05
واشهر
5:07
وربما يكون اكثرهم علما لكنه يتميز
5:13
باشياء عن سائر ان هو سياسي
5:18
محمد
5:25
قوه
5:27
عارضه عنده قوه
5:30
منطقه
5:32
واحتجاج
5:34
على من يخالف في المسائل
5:40
هذا الامام ايها الاخوه لان الكثير لا
5:44
يعرف انه كان ضريرا كان لا يرى بعينه
5:49
لكنهم كان مقصر القوات فانها لا تعمى
5:53
الابصار ولكن
5:55
تعمى القلوب التى صدور
5:58
ربما لا يعرف البعض ان الامام ابا عبيده
6:03
مسلما كان
6:08
ويقال ان اصل كردي من الاكراد هكذا يقال
6:17
انه مجلس
6:25
ايها الاخوه ان هناك
6:29
من اهل الاستقامه
6:32
التابعين
6:46
عبد الله
6:48
[موسيقى]
6:54
على
7:07
المجلس او احدا لكن المراد انه كان يحضر
7:11
دروس هؤلاء العلماء
7:15
هل كان ابو عبيده تابعين
7:18
هكذا يرى بعض العلماء ان هم من التابعين
7:23
بمعنى انه لقي معنى الصحافه
7:26
وفي مسند الامام الربيع ما يدل على ان هذا
7:31
عميده يروى عن الصحه فاذا صح ذلك فهو من
7:38
التابعين الا ان الامامه
7:44
رحمه الله يرى ان ابا عبيده كان من اتباع
7:50
التاريخ
7:55
فهو من اهل الفضل والعلم والمعرفه
8:00
والسياسه
8:04
لان يكون من ابرز
8:18
الله
8:29
اجتمعت
8:44
القاده
8:45
[موسيقى]
8:49
مؤثره
8:56
في الانسان الانسان المسلم
9:01
وهي اهم صفه فى
9:06
الاسوه والقدوه
9:11
لا يصلح
9:16
لا تصلح رئاسه
9:21
ان يكون الانسان قدوه لغيره ولا اسوه سواه
9:26
الا اذا كان تقيا ورعا صالحا يخاف الله
9:31
تعالى في الحلال الحالي
9:36
مما من وضع رضي الله عنه ما
9:43
ذكرته في كتابه الروايه في الصفحه الحاديه
9:48
والاربعين بعد
10:00
هذه الاسماء
10:02
ابو سفيان
10:09
محمد بن محمود اعتبر
10:13
محمد محمد المحمود يعتبر ابن محمد بن
10:18
محبوب بن الرحيل
10:22
يرى ابو سفيان
10:24
[موسيقى]
10:25
في مذكراته التي دونها عن علماء هذا
10:29
المذهب يقول خرج ابو عبيده
10:36
مع سابق العطار اسم شخص سابق العطار هو
10:40
شخص
10:42
فبينما هما نازل ان في بعض المنازل
10:46
الوقت عليهما عربيه بل بن وس من وجهه
10:54
الى الارض
10:56
وقفت اعرابيه عليهما
11:00
وجرى
11:03
فاشتراها سابق
11:05
بقاروره
11:07
خلال الخلوق العفو سابق العطار معه عبر
11:12
فاشترى هذه الاشياء من العربيه
11:27
كانت لديها
11:32
فقال
11:34
[موسيقى]
11:39
يريد ان يعرف
11:44
خلاله
11:46
السابق
11:49
من خلاله
11:52
قال نحو ذلك اسم العمله
11:56
وكذا القاروره قال ويحك انما الغبن للعشره
12:02
اثنين او خمسه العشره او الان درهم
12:08
اما مثل هذا فلا
12:12
باختصار
12:14
اكتشف ابو عبيده ان قيمه العقد
12:19
والقياده اقل من قيمه
12:23
اللبن والسمن
12:27
اذن هناك خساره الاعرابيه
12:32
اكثر عن
12:35
فارس لسابق الى الا عربيه
12:41
فقال لها ابو عبيده
12:48
هذا واحد
12:50
قال وثمن الجدي والثمن
12:54
قالت اربعه الاف فاخرج سابق
12:59
اربعه
13:01
تدفعها اليه
13:03
دفعها اليها
13:07
[موسيقى]
13:12
ان الحلال
13:20
لا
13:21
لا لا
13:26
الحديث
13:28
البيع والشراء
13:50
والشراء
13:56
اذا كان هناك
13:58
[موسيقى]
14:13
حاجه الناس هذا
14:18
الاستغلال
14:20
الشرع اذا اذا
14:33
الصفه الاولى
14:38
الصفه الثانيه
14:42
[موسيقى]
14:43
من كبار العلماء
14:47
اليه لحل المشكلات
14:54
لاصحابه في
14:57
زمانه ومكانه
15:03
الثانيه
15:19
الزكاه
15:22
على اسئله المغرب
15:26
حينما
15:31
المسائل
15:33
[موسيقى]
15:35
الى البصره
15:44
عندما
15:54
في
15:57
[موسيقى]
16:00
في
16:03
في مؤلفات
16:08
في بيان الشرع
16:09
كثير من الاخوان
16:14
رضي الله عنه
16:17
كان ثقه في الدين
16:23
كان ثقه في الدين حتى انهم يروى ان احد
16:29
قضاه البصره
16:32
اخذ شهاده رجلين شهد على ابي عبيده
16:39
شاهدا على شهاده ابي عبيده
16:43
فلم يعجب الخصم لذلك كانت دعوه قائمه مع
16:50
احد القضاه
16:51
[موسيقى]
16:52
فجاء اثنين من الشهود فشهد على شهاده
16:58
فلن يرضى الحص بذلك ا ولم يعجبه
17:03
فقال اتشهد على شهاده
17:07
تاخذ بشهاده رجلين على شهاده رجل واحد قال
17:12
نعم
17:13
انا اخذ بشهاده رجل واحد فقط واخذت بشهاده
17:19
هذا
17:20
على بعض الامور منها انه انسان الفقه منها
17:26
انه داخل كل النقل وعلى في
17:31
الشهاده
17:33
الناس ايها الاخوه
17:35
يطلقون الاحكام
17:38
تسال شخص عن الموضوع
17:43
متاكد نعم وتاكل مائه مليون في المياه ثم
17:49
تبدا تتابع الموضوع وتصل ان هذا الموضوع
17:52
لا ياخذ نسبه مائه مائه في المائه
17:57
اذا قل عن مائه في المياه ولو بنسبه واحد
18:01
من الالف لم يصبح يقينا
18:05
فمن الضروري ان تتفرد
18:07
تتبين وتتسبب فيما
18:13
ولذلك ابو عبيده كان امينا في النار
18:19
يدل على انه ثقه يدل على انه دقيق في نقل
18:26
الاخبار
18:27
يعني كما قيل عن بعض
18:31
الصحابه ان شهادته بشهاده رجلين يوجد
18:36
عدد من المجالات هذه الامه دقيق في النقل
18:41
والامان بالحركه
18:44
ينقل الحضر كانك ترى المشهد
18:49
وهذا الامر الاخوه مهم في حياه الناس خاصه
18:53
في نقل الاخبار والاحكام
18:56
لكن كل شيء اما اذا كنت متاكدا من خاصه في
19:01
المسائل الشرعيه
19:03
احيانا ان الحكم في هذه المساله كالحكم في
19:07
مساله سمعت عنها او سمعتها
19:11
قد تختلف المسائل
19:19
من صفاته الوضع من صفاته انه
19:31
يتميز بها كان شديدا
19:35
في الدين
19:38
كان شديدا
19:45
ومعروف انه ياخذ بالاحزاب
19:54
مذاهب او مسالك
19:57
العلماء والمفتين ما بين
20:02
وما بين المتشدد كما قيل عن عبد الله بن
20:06
عمر ان
20:08
هي صاحب عزاء ياخذ بالاحوال اشد والاقوى
20:14
وعبد الله بن عباس
20:16
معروف
20:19
بالرخص
20:21
كما ورد عن
20:24
الامام مالك بن انس الامام المالكيه
20:30
واقع قال له الخليفه العباسي
20:41
اعزاءنا بن عمر
20:46
مناهج في العلماء والمفتين منهم من يتشدد
20:50
من ما يتلخص ان يكون وسطه هذا مسلح من
20:54
المساله في كلا
20:57
الحالتين
20:59
يفترض وينبغي المفتي الا يحمل الناس على
21:05
قال رئيس الفتى من يحمل الناس على وراء
21:09
ولكن المفتي من يفتي الناس ما يسهم
21:15
في مساله من المسائل
21:18
يرى المفتي انها
21:21
ولكنه
21:23
يحتاج لنفسه
21:28
يفتي حسب الحكم الشرعي ولا يفتي حسب وراء
21:35
انت احيانا
21:37
[موسيقى]
21:38
لا اريد في نفس كنوع من الشكوك
21:44
جميل لكن لا تلزم غيرك
21:49
اذا لدينا
21:52
العلماء اصحاب العزاء
21:55
ولدينا العلماء الذين يراعي احوال الناس
21:59
يحملونها على الرف او يكون هم بالروح
22:03
وكذلك في نفس الوقت لا ينبغي للمفتي ان
22:08
يحمل العلماء ان يحل الناس العامه على
22:13
وانما يفتيهم بما يسره مهما يكن
22:18
ابو عبيده رضي الله عنه كان المعروفين
22:21
بالحب
22:23
وليس المقصود بانه شديد في الفتره
22:29
لكنهم
22:31
معينه
22:33
ان
22:36
يتصرف
22:38
بحزم في بعض المرات من ذلك
22:43
ان
22:46
امراه من المنتميات الى
22:51
مدرسه ابي عبيده
22:54
ولا نحتاج هموها من كبار القوم لم يكن
22:59
صالح
23:01
من عليه القوم ولم يكن انسانا صالحا
23:06
عليه ابو عبيده غضبا شديدا
23:11
وقال يا ابو عبير يقول هذا الرجل اردت
23:16
الدنيا
23:19
وظل هذا الرد الايراني على عبيده يرضى عنه
23:23
وهو يرفض حتى
23:25
مكان كان شهيدا
23:29
وقام بعض
23:32
الاتباع بالوساطه بينهم وبين ابي عبيده
23:35
ليرضي احيانا
23:37
الظروف مثل ذلك
23:39
تقتضي الظروف ان يدخل الانسان لنفسه منهج
23:44
خاصه به او لاسرته منهج الخاصه
23:52
اتباع اول قومي هذه امور الى جمله
23:59
لاعتبارات
24:01
امور عائده الى جمله اعتبارات يعني من
24:05
الاعتبارات ال الوضع السياسي الصعب الذي
24:10
كان يعيش
24:12
اضافه الى
24:15
الصراع
24:18
المذهبي
24:21
الذي ابتدا في تلك الايام و ما قبلها و ما
24:25
بعدها كل هذه الاعتبارات قد تدفع بعض
24:28
المفتين او بعض العلماء الى اتخاذ مناهج
24:32
في
24:34
الفتوى او في التعامل مع الافراد والاتفاق
24:38
ربما احيانا
24:43
كان رضي الله عنه من الحازمين
24:49
الذي لا يتساءلون في الاشياء
24:55
ولذلك
24:57
في زمنه
24:59
بعض ال متفقين
25:03
بعض المدعين العلم
25:07
وحاولوا ان يثير بعض المسائل الخلافيه
25:11
في
25:13
محيط الاتباع هذه المدرسه
25:19
ولكنه لم يستطيع
25:23
ان
25:25
يمسك الامور يمسك بزمام الامور
25:30
في
25:37
المستمر
25:42
الله عنه لانه
25:45
العام
25:49
لان
25:51
بالعكس
25:53
الناس
25:56
الامور الى الى
25:59
اشياء
26:02
الحكمه
26:05
الحكمه
26:07
انما الحكمه الحزب بعض الاحيان كما قال
26:10
قائد ووضع الندى في موضع السيف بالعلى مضر
26:17
النبي عليه السلام حزن في امور
26:22
حذر في امور
26:24
الكافر الذي اسر في غزه
26:36
توصل في المره الاولى بصغار
26:40
فاطلق وتوصل في المره الثانيه
26:50
لكن ليس معنى ذلك ان يكون هذا المنهج من
26:56
هذا العام
26:57
تكلم عن حاله او ما
27:01
تحتاج فيها الامر يحتاج فيها الانسان او
27:05
يستدعي الامر بعض الحزب
27:09
مع النفس
27:13
كلما رايت نفسك
27:17
تحملها على الهند
27:20
واذا رايتها
27:30
اذا رايت نفسك
27:35
بدات تتساهل في العبادات
27:38
اخذها بالاحزاب
27:40
الحزب
27:42
واذا رايتها متعبه مرهقه
27:45
[موسيقى]
27:46
في الشرع
27:50
ولا يكلف الله نفسا الا وسعها
27:56
التطرف بعض الحالات الى الحج مع الاولاد
28:04
فقط
28:06
ليزدجروا ومن يك راح ما فليكس احيانا
28:12
احيانا
28:14
لا يقتل الانسان في كل
28:22
فليقس احيانا على من يرحم
28:26
قبل ايام في رسائل المتداوله
28:32
مقالا بعنوان
28:34
شكرا لك لانك تدخلت في حياته
28:40
وكان العنوان لافت
28:43
ومن خلال المقال
28:48
صاحب المقال امراه تتكلم عن
28:52
رجلين
28:55
اراد ان يتزوج من بلاد الغربه احدهما
28:59
والثاني
29:03
في الزواج البلاد
29:11
النوع من الزواج
29:13
اتوف نفسه الى الارتباط لمن اراد ان
29:18
يتزوجها سابقا ومعنى سنين
29:21
اكتشف ان صاحبه الذي
29:24
اهله بالزواج
29:35
على ان احد
29:39
يعترض
29:42
ادانه شديده
29:44
الاولاد
29:46
بعضهم الله على
29:51
فارق المراه التي تزوجها الله تعالى هذا
29:55
الرجل الثاني على ان اهله من او من الزواج
29:59
صاحبه المقال ذكر هذه القصه وتحمل الله
30:04
سبحانه وتعالى على عدد من المواقف التي
30:08
منعها اهلها من فعلها احيانا امر عاليه
30:12
الخروج الى الى ال جراء او الى السوق او
30:17
تخصص دراسي او شراء بعض الحاجيات
30:21
يحتاج الامر الى بعض الحزب مع الاولاد
30:25
ويحتاج بعض الحزب مع
30:28
الزوجه في بعض الاحيان ويحتاج بعض الحج مع
30:31
الموظفين
30:33
الذين يتخلون عن
30:36
العمل يحتاج بعض الحزب مع الطلاب في
30:40
المدارس في الجامعه
30:42
في الكليات
30:44
احساس الحزب مع المخربين ومثيري الشغب
30:49
والفتن
30:51
يحتاج الحجم مع المتطرفين
30:54
يحتاج الحزب بعض الاشياء اذا هذه المواقف
30:59
تحتاج الى حل مع المتناقضين على الشرع
31:02
والعلم العلماء
31:04
هذه الامور الى بعض الحديث
31:08
المنهج الحكمه ان شاء الله سبحانه وتعالى
31:12
ليست شهيه
31:14
غرور النفس ورغباتها وانما في حدود شرع
31:19
الله سبحانه وتعالى
31:21
تلك النبته تلك الفئه
31:25
التي اراد ان تشرف على المجتمع المسلم
31:30
الذي كان يعيشها
31:36
لم تستطع ان تتكلم تحدث هذه الخلافات بين
31:41
المسلمين
31:44
في زمانه
31:55
جمله
31:57
من الاثار كما ذكرت لك اغلب احاديث المسند
32:05
حتى ان
32:07
بعض العلماء
32:10
الدرجيني
32:12
تشير عباراته الى ان واضح المستند الى ان
32:16
مؤلف المستند الاصلي واربعه
32:19
وهذا ما امير اليه
32:21
بعض القرائن
32:24
والتحليلات ان المؤلف الاصلي
32:35
الربيع واضاف اليه روايات
32:48
من طريقه
32:55
رساله الزكاه
32:58
ترك رساله رساله يعني
33:04
طبعت في كتيب صغير كثير ربما لم يقراها
33:08
جميله في احكام الزكاه
33:10
وبعض الامور الاخرى
33:14
اقوال من ثوره في الفرق كما ذكرت لكم قال
33:20
ابو عبيده واخوانه كتب منها كتاب ان عن
33:25
ابي عبيده اه
33:28
احدهما على الدكتور المباره الراشدي
33:32
والثاني الدكتور اه الصعيد العملي
33:36
حفظكم الله
33:38
الدراسات وكتب اخرى في الموضوع
33:45
من اثاره بالعبيده تلاميذه
33:48
الكثر
33:51
ابرزهم الربيع بن حبيب
33:55
ربيع المحاذير الربيع بن حبيب من عمان
34:00
من اي مكان
34:03
بعضهم يرى انه
34:06
من غير مشهوره انهم
34:10
التابعه
34:12
للواء الان
34:16
والربيع ان شاء الله
34:19
حلقات مستقله
34:24
[موسيقى]
34:34
الذي الى المغرب
34:38
الى
34:41
اربعه
34:43
من
34:45
الاشخاص
34:59
اربعه
35:03
ابو الخطاب
35:09
هذا التكتيك الجميل
35:14
من ال من من من بلاد المغرب
35:19
متعدده
35:24
استراتيجيه كما سياتي ان شاء الله
35:44
[موسيقى]
35:56
ومنهم
36:01
ابن عقبه
36:07
عن هؤلاء مجموعه الربيع بن حبيب
36:18
كلهم درسوا على ابي عبيده
36:24
وبطوله محمد
36:27
معروفه بطلا
36:29
وخطب مشهور الخطر يا اهلا
36:39
وبلغ بن عقبه
36:42
الذي يعد
36:45
عن
36:47
من شجاعه
36:52
في
36:53
كتاب الرائع في الصفحه التاسعه والثلاثين
36:58
بعد المياه
37:03
ارسل
37:13
اراد ان يكون في اليمن
37:19
في القيام
37:34
رساله
37:37
فيها
37:49
الشهر
37:52
في صدره
37:54
يعني يحفظ القران الكريم
37:57
لذلك القران يخلق
38:06
عليكم
38:07
واذا اردت ان تكون خطيبا مفوها
38:12
لذلك
38:26
اليه
38:30
ان اثني عشر والف
38:35
اثنا عشر الف رجل من
38:40
يقصد بالعلم
38:44
القصه
38:48
الرساله
38:51
نريد ان يقول يريد ان يكون بالحق
38:56
فارسل اليه ابو عبيده للموافقه
39:00
قائله ان استطاعت فلا تبقى يوما واحدا من
39:08
اليه بعض الرجال من ضمن هؤلاء الرجال ابو
39:14
حمزه الشارع
39:35
الرساله
39:37
عشر رجلا والف
39:41
العقبه شجاع من الارض
39:48
ذكرنا سلمه بن سعد وحملت العلم الذين
39:53
جاؤوا من المرات الاربعه واضيف اليها ابو
39:57
الخطاب المعا في السادس من
40:00
عمان الربيع
40:06
الشارع
40:19
منهم
40:23
علي بن الحسين
40:26
هذا عالم
40:32
له قصه جميله من علمائنا وله قصه جميله
40:38
ذكرتها في الصفحه الرابعه والخمسين في
40:41
الروعه
40:54
الصفحه الخامسه
41:02
من اهل البصره
41:22
[موسيقى]
41:30
اذا كان
41:33
عليها
41:38
الى كلام
41:40
شوف الفتوى الفتوى وبين العمل الفتوه اجت
41:44
الناس في العلم لكن بالنسبه للعمل
41:49
لنفسك ما شئت
41:51
كما ورد في الحديث اذا صلى احدكم بالناس
41:56
واذا صلى لنفسه فليطول ما شاء لا تحمل
42:01
الناس على فعله
42:03
المصحف
42:06
بنفسك الا ان اتفق الجميع
42:11
اما اذا صلى في الناس
42:14
فتره
42:36
وتاتي
42:42
واحده
42:57
العمله
43:31
فيقسمها
43:36
الايجارات في نهايه
43:42
[موسيقى]
43:48
خمسين الف ريال
43:53
[موسيقى]
43:57
في فقراء المسلمين يا سلام
44:02
خمسه وعشرين في الفقراء
44:07
الفقراء
44:09
الاموال العام نصف المبلغ اخوه
44:16
الخارج من
44:20
الفقراء
44:35
هيئه
44:38
من المسلمين
44:44
ثلاثه اربعه
44:59
والحمد لله اهل الخير
45:16
بالملايين
45:23
[موسيقى]
45:29
[موسيقى]
45:30
ملياران
45:33
ونصف
45:44
مليار ونصف مليار
45:47
ريال عماني ريال عماني الدولار
45:52
الدولار ثلاثه اقل شوي يعني حدود
45:58
ثمانيه مليارات دولار
46:02
يعني واحد وامام
46:05
المليار
46:07
بتعرف
46:08
[موسيقى]
46:22
اذا
46:29
مره واحده في حياتك
46:38
جمعيات
46:51
النصف الثاني
47:05
اما اقل من ذلك
47:15
من المسلمين
47:28
وكان
47:30
[موسيقى]
47:34
المعاصره
47:46
والذي يتولى
47:55
المسلمين النفط
48:02
الثاني
48:08
ذهب النصف الثاني
48:11
[موسيقى]
48:20
الشاب
48:22
بيعها
48:29
[موسيقى]
48:31
فقال لهم
48:36
اخر قال ان القطعه
48:42
[موسيقى]
48:44
والنصف الثاني
48:58
في الله
49:12
[موسيقى]
49:34
[موسيقى]
49:41
[موسيقى]
49:46
فاذا القطعه
49:48
موضوعه
49:57
[موسيقى]
49:59
فعرفها
50:03
فقال
50:05
[موسيقى]
50:12
دفعوها اليه
50:18
جماعه
50:27
الحر
50:29
فجاز عليه مره اخرى قال ان سالت القوم
50:40
القوم فقالوا ان الشاب الذي يخدم
50:46
منهم
50:51
الحرب
50:58
الشعب
51:06
لديكم
51:11
[موسيقى]
51:15
الخبر
51:36
الان
51:39
وكان
51:41
مجلس مجلس يجلس فيه للذكر يوم الاثنين يوم
51:47
الخميس في المسجد
51:51
بسيطه سوى احيانا بعد العصر او بعد المغرب
51:55
او بعد الفجر او بعد الظهر
51:58
يوم الخميس
52:02
الشاب الذي هو جماعه من مشايخ المسلمين
52:20
المشايخ
52:23
ابو الحر لا يكون اكثر وكلامكم الان
52:29
غير موجود
52:35
الامانه واهميه
52:38
يتكلم علماء وعاملونا
52:42
البلاغه
52:45
لا يكون اكثر كلامكم لا يكون اكثر
52:55
يقول فان بعض اصحاب
53:02
لا يكون اكثر
53:07
الامانه فان اصحاب
53:13
الشاب
53:37
هؤلاء صادقين مع الله
53:42
انظر عباره الان جليله كموقف من هذه القصه
53:47
كل شيء فيها اول شيء يقسم ماله ثلاثه
53:52
ارباع المسلمين في الفقراء اثنين لما
53:57
جاءه الشاب وقال ان قطعت ماذا قال قال في
54:02
الله خلفا عن كلها
54:04
ثلاثه لم اعرف ان الشعب باعها المخزوميين
54:14
في طريقه
54:20
ان هذا الشاب الله
54:30
السلام يقول
54:33
المسلمين
54:53
ولذلك
54:55
اخرى
54:56
[موسيقى]
54:59
عليه السلام
55:08
نعم هذا
55:10
الاغراض
55:12
الاغراض
55:46
والذي نفسي
55:51
لا والذي نفسي بيده
55:55
ان الشمله
55:57
اخذها من
56:03
المقاسم لتشتعل عليه نارا
56:41
اليوم
56:52
فعلوا
56:56
الامر
56:59
كما شاء الله الامن والامان
57:10
العرب
57:20
الحرب والخير
57:23
والفتى
57:24
قد غمره العرب فخرج الناس انتهت الحلقه
57:30
ولم يبقى في البيت الحرام
57:47
والله
57:54
الله اكبر
57:57
الذي
58:11
ولا حاجه لي فيها
58:18
فكان
58:19
وكان مع هذه الحرب
58:23
الرجل المستقبل وكان معها في احسن حالاته
58:29
بهذا القدر
58:32
[موسيقى]
58:37
الله
58:42
الله الله
58:45
[موسيقى]
58:49
الله
58:52
الله الله الله
58:55
الله
58:57
الله
59:00
الله
59:03
الله
59:04
الله
59:07
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات