الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ خالد الخوالدي
كيف تجد حلاوة الإيمان؟I محاضرة قيمةI للشيخ خالد بن سالم الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2018-12-20 ·
53:22
0:00
53:22
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
797
0:02
بسم الله الرحمان الرحيم
0:05
الحمد لله رب العالمين
0:08
والصلاه والسلام على
0:12
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:16
عليه وعلى اله
0:19
اجمعين افضل صلاه
0:24
اللهم
0:26
واجب علينا
0:29
علينا بدايه واعاده انك على ما تشاء قدير
0:34
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل
0:38
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل
0:42
فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيش ولا
0:46
محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك
0:50
واليك خالصه لوجهك الكريم يا الله يا ذا
0:54
الجلال والاكرام
0:56
ايها الاباء الكرام
0:59
ايها الاخوه الافاضل ايها الابناء الجبال
1:03
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
1:06
وبركاته نحمد الله تعالى اولا وقبل كل شيء
1:11
على تيسير هذا اللقاء الطيب لنا في هذه
1:15
الليله المباركه
1:16
في هذا الجامع الشريف في هذه البلده
1:20
الطيبه بهذه الوجود
1:23
ونسال الله تعالى ان يهمنا جميعا الرسم
1:26
وان يسددنا جميعا في الامر كله وان ياخذ
1:30
بايدينا جميعا الى ما يحب ويرضى وان
1:34
يجعلنا ممن قال فيه صلى الله عليه وسلم
1:37
وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
1:41
كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت
1:45
عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم
1:49
الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده نسال الله
1:54
تعالى من ذلك الفضل الواسع والثواب الجزيل
1:57
انه سبحانه على ذلك قدير
2:01
كيف تجد حلاوه الايمان
2:03
هذا هو موضوع حديثنا في هذه الليله
2:09
ولماذا نطرح هذا الموضوع
2:12
لان
2:13
[موسيقى]
2:16
اشكاليه لهذا الموضوع هي اشكاليه
2:20
حاضره عند كثير من الناس
2:25
فكم عدد اولئك الذين
2:28
يعبدون الله ولا يشعرون بحلاوه عبادتهم
2:34
وكم عدد اولئك الذين تمر بهم
2:37
المذكرات
2:39
المواعظ والزواجر
2:42
ولا يستشعرون في قراره انفسهم انها تاثر
2:47
المهم
2:48
وكم عدد اولئك الذين يشعرون
2:54
ب
2:55
قسوه القلوب تخلف حياتهم جميعا تبعدهم عن
3:01
جنوب الهدى
3:03
وتقربهم الى طرق الغيم كم عدد اولئك الذين
3:08
يشعرون بالنفره بينه وبين الحق
3:12
والنفره بينه وبين الخلق هذا كله
3:17
وغيره سببه عدم شعور اولئك بحلاوه الايمان
3:23
ولو استقرت حلاوه الايمان في القلوب لا
3:28
عاش اولئك
3:32
السعاده والهناء القلب
3:36
والنفسي وهكذا السعاده والهدف في الحياه
3:41
جميعا
3:42
ولكنني بين يدي هذا الحديث اريد ان اذكر
3:50
لكم قصه
3:52
من حياه السلف الصالح
3:58
هذا هو بلا لم رباح الحبشي رضوان الله
4:03
تعالى عليه عبدك ان يشترى ويباع في مكه لا
4:09
يعرف الا طاعه سيده ولا يعرف الا تعظيم
4:13
معظم
4:15
سيده من الاصنام او تقرب اليه من الاوثان
4:21
هكذا كانت حياته ثم انعم الله تعالى عليه
4:27
بالاسلام وهداه للايمان امن برسول الله
4:33
صلى الله عليه وسلم واتبع الحق
4:36
فلم يرض سيده بهذا الامر الذي طرا منه
4:42
فدعاه الى ان يظهر امامه الطاعه التي
4:47
اعتاد عليها
4:50
وامره ان يترك عباده رب محمد وان يعود الى
4:56
تعظيم اللات والعزه ولكن ب لا لا رضوان
5:00
الله تعالى عليه لم يعبا بطاعه اميه ابن
5:06
خلف
5:07
[موسيقى]
5:08
اعلنها صريحه وواضحه
5:12
عاليه مدويه
5:14
بانني لا اتراجع عن الحق الذي هداني ربي
5:19
اليه ولا اعود الى الاخر الذي قد عليه فلم
5:24
يرد هذا الجواب الجريء
5:29
لمن
5:32
اراد ان يظهر قدرته
5:35
بلال فامر به العديده جاء والغلو والغلمان
5:42
والصيانه
5:44
سحبوه على رمان مكه المحرقه
5:48
وضربوه بالصيام
5:50
ورجموه بالحجاره
5:53
ووضعوا على صدره الصخره الملتهبه التي لا
5:58
يطفئ حر لهيبها الا
6:02
الجسم
6:04
ومع كل ذلك
6:07
كان بلال رضوان الله تعالى عليه يطلق بكل
6:12
الاف انفه وعزه
6:15
نشيده الخالد احد احد احد احد يزيدون له
6:22
في اصناف التعذيب
6:23
ويشرف ومن يتم خلف بنفسه على تعذيبه طوال
6:30
النهار
6:31
لينتزع منه
6:33
سبا لمحمد ا وينتزع منه تعظيما لله والعزه
6:41
ولكنه لا يحصل على شيء من ذلك الا احد من
6:47
احد احد احد
6:50
كان يعظمه بالنهار ويتوسل اليه بالليل
6:57
ويقول له يا بلال انا المعده الان اجرى
7:02
وراءه في رمضاء مكه
7:06
المحرقه طوال النهار في لفح الحر
7:12
الشمس
7:14
لا اريد منك الا ان تقول كل ما تسيئ بها
7:20
الى محمد
7:22
او تذكر بها او تمنح بها الله او تمنح
7:29
والعزه فلا يزيده على ان يقول احد احد احد
7:34
الاحد واستمر على ذلك الى ان
7:39
اشتراه منه ابو بكر الصديق رضوان الله
7:43
تعالى عليه واعتقد حرا لوجه الله تعالى
7:48
وبعد حين من الدهر حينما كان المسلمون
7:53
يتذكرون اصناف العذاب الذي وجده المسلمون
7:58
الاوائل في مكه من قبل المشركين كانوا
8:03
ينظرون الى بلال نظره اكبار واجلال
8:08
ف بلال من الافراد القلائل الذين لم
8:16
يحصل المشركون
8:19
منهم مع شده وضعه التعذيب عليهم لم يحصلوا
8:25
منهم على كلمه تسيء الى رسول الله او تقدح
8:29
في الدين فكانوا يسالونه متعددين يقولون
8:34
له يا بلال كيف استطاعت ان تصمد امام
8:39
تيار العذاب الجارف الذي
8:42
اصابك من قبل المشركين فكان بلال رضوان
8:48
الله تعالى عليه يقول
8:50
لقد مزجت
8:52
حلاوه الايمان
8:55
بمراره العذاب
8:57
طغت حلاوه الايمان على مراره العذاب فكنت
9:03
لا اعبا لشيء ما يفعله
9:08
مزيد حلاوه الايمان
9:11
بمراره العذاب فضت حلاوه الايمان على
9:15
مراره العذاب فكنت لا اعبا بشيء ما يصنعون
9:23
الصوره الثانيه
9:26
هذه ام العماره المازنيه رضوان الله تعالى
9:31
عليها تخرج مع رسول الله صلى الله عليه
9:36
وسلم واصحابه في غزوه احد
9:41
لتسقي المقاتلين ول تداوي الجرح وتقوم على
9:48
تداوي الجرحى
9:51
ورات امام ناظريها
9:54
حلول النصر
9:56
للمسلمين
9:58
ورات ما وقع فيهم وما حينما نزلوا من فوق
10:03
الجبل لجمع الغنائم ورعاه امام ناظريها
10:08
انقلاب المواد وتحول النصر الى جانب
10:12
المشركين وتحول الهزيمه الى جانب المسلمين
10:17
ورات انكشاف رسول الله على العدو رات خلص
10:23
المشركين الى رسول الله صلى الله عليه
10:27
وسلم فلما راى ذلك
10:30
ما كان منها الا ان انتقد جوادا وانقضت
10:37
سيفا واخذت تقاتل دون رسول الله صلى الله
10:41
عليه وسلم
10:42
ففعلت ما عجز عن فعله الرجال حتى ان رسول
10:47
الله يمتدحها فيقول والله ما نظرت يوم احد
10:51
يمنه ولا يسره الا ورايتم مع ماره تقاتل
10:56
دونه
10:57
واستشهد زوجها وابنائها في المعركه
11:02
واصابتها جراح بليغه كان ابلغ هذه الجراح
11:09
جرح في عنقها
11:12
وبعد انتهاء المعركه
11:16
لقيها احد المسلمين
11:19
فاخبرها
11:20
باستشهاد زوجها وابنيها
11:24
[موسيقى]
11:25
فقالت له لا اسالك عن زوجه ولا عن ابني
11:32
وانما اسالك عن رسول الله كيف حال رسول
11:37
الله صلى الله عليه وسلم قالوا قال انه
11:41
بخير و نعمه قالت لا والله حتى عراق فلما
11:46
راته قالت كل مصيبه بعدك جلل انهينا يا
11:51
رسول الله ادع الله ان نكون م رفقائك في
11:55
الجنه فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه
11:59
وسلم بذلك
12:01
الصوره الثالثه
12:04
كان الحبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:09
يخرج
12:11
الى المسائل
12:13
وقد اجتمعت الجماعه لتاديه فرض من الفروض
12:18
ف يقول لبلال ارحنا بالصلاه يا بلال
12:23
ارحنا بالصلاه يا
12:27
ايها الاحبه
12:29
هذه صور
12:31
ذكرتها لنستشعر ما نحن بصدد الحديث عنه
12:37
لنستشعر حلاوه الايمان
12:40
التي يجدها التي وجدها اولئك حلاوه
12:46
الايمان
12:47
التي
12:50
استهل
12:52
الواحد منهم بسببها صعوبه العداء
12:58
حلاوه الايمان
13:00
التي دفعت
13:02
الواحد منهم للتضحيه بنفسه وبماله
13:07
وباهله في سبيل الله وفي سبيل حب الله
13:13
ورسوله
13:14
من غير ان يجد ادنى غضاضه في ذلك
13:19
حلاوه الايمان التي كانوا بها
13:24
يستشعرون اللجنه في العباده
13:29
والانس بها يجدون راحتهم فيها ويجد و
13:35
يجدون متعتهم فيها اللذه التى نفتقدها
13:41
اليوم في كثير من عباداتنا التي لديها
13:45
والتي اصبح كثير من الناس يؤدون ها
13:51
وحركات وهي خاليه من الروح
13:56
لاتحدث فيهم اثرا ولا تدفعهم الى مزيد
14:01
طاعه او عمل
14:04
هذه الاشكاليه اشكاليه عدم الشعور بحلاوه
14:11
الايمان كيف
14:13
معاليها في انفسنا نحن نريد ان نتكلم عن
14:18
علاجها كيف يجد الواحد منا حلاوه الايمان
14:22
ما سبيله الى ذلك هذا الذي سوف نتحدث عن و
14:28
نتحدث عنه من منطلق سنه رسول الله صلى
14:33
الله عليه وسلم
14:35
الرسول الذي ما كان ينطق عن الهوى ان هو
14:40
الا وحي يوحى
14:42
الذي اتاه الله تعالى القران و
14:47
اتاه الحكمه
14:50
ات اه السنه فكان
14:56
ينشر هدايات الله تعالى للعالمين
15:01
ويبين للناس ما يصلحهم في امر دينهم
15:04
والمياه رسول الله كان يرشد الناس الى
15:10
الطريق الذي من خلاله
15:13
يتوصلون الى حلاوه الايمان فقد ورد عن انس
15:17
رضي الله تعالى عنه
15:20
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:25
ثلاث
15:26
من كن فيه وجد حلاوه الايمان
15:31
ثلاث من كن فيه وجد حلاوه الايمان ان
15:38
يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
15:43
[موسيقى]
15:44
هذه الاولى
15:47
وان يحب المرء لا يحبه
15:51
الله
15:53
هذه الثانيه وان يكره ان يعود الى
15:58
المصريين كما يكره ان يقذف في النار
16:02
هذه الثالثه ثلاثه اشهر
16:07
اذا فعلها الاثناء الانسان اذا وجدت فيه
16:13
اذا طبق ها اذا التزم بها وجد حلاوه
16:18
الايمان في قلبه ما هي يا رسول الله ان
16:23
يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
16:31
هذه الاولى
16:34
والثانيه
16:36
ان يحب المرء لا يحبه الا لله
16:42
والثالثه ان يكره ان يعود الى الكفر كما
16:47
يكره ان يقذف في النار
16:51
ثلاثه اشهر
16:53
تعالوا بنا
16:55
لنقترب قليلا من هذه الاشياء الثلاثه حتى
16:58
نفهمها ونستطيع من خلال فهمنا لها ان نعرف
17:04
الدرب الذي يوصلنا الى ال الشعور بحلاوه
17:08
الايمان
17:10
الامر الاول ان يكون الله ورسوله احب اليه
17:16
مما سواهما
17:20
هذه المرتبه
17:26
تعني ان يكون مجموع ال حبين
17:32
حب
17:33
الله وحب رسوله
17:38
ارفع
17:39
في قلب الانسان من اي حب اخر
17:47
ان يكون حب الله
17:50
وحب رسول الله
17:54
ارفع من اي اخر في قلبه
17:59
ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
18:05
وهل توغل في قلب الانسان محار اخرى ان
18:12
توجد في قلب الانسان الكثير من المحال
18:15
الانسان يحب اهله ويحب
18:20
زوجه ويحب ماله ويحب وظيفه يحب نفسه ويحب
18:26
محاب كثيرا
18:29
جبل الانسان عليها
18:33
ليس بالضروره ان تكون كلها شرعيه لكن شيء
18:38
كثير من هذه الليله
18:41
الانسان يحب
18:45
ابائه ويحب
18:47
ام هذه ويحب اولاده ويحب اخوانه ويحب ماله
18:53
ويحب زوجه ويحب ولاده
18:57
كثيره
18:59
هل يمنع الانسان الاسلام من وجود هذه
19:02
المحال لا يمنع من وجود هذه المحافظ
19:06
لان الانسان
19:09
مركب من الجسم و
19:13
عقل وعاطفه
19:15
فله مشاعر واحاسيس وله اه قوى
19:21
وله ايرادات هذه المرونه في نفس الانسان
19:26
والشرع لم ياتي مصادمه
19:30
النفس البشريه وانما جاء لاحتوائها
19:35
وتهذيبها
19:35
[موسيقى]
19:37
فالشرع لا يمنع ان تكون هذه المحا موجوده
19:41
ما دامت مشروعه
19:44
ولكنه يمنع ان تعلو اي محبه منها على محبه
19:52
الله ورسوله
19:54
مهما عروه هذه المحبه المحبه في نفسه
20:00
والله جل وعلا
20:02
قد بين لنا وجوب ذلك
20:06
وحذرنا من
20:10
استعلاء اي محبه في النفس على محبته ومحبه
20:15
رسوله
20:16
وبين بان استعلاء محطه من المحال
20:21
الشخصيه على فوق محبه الله ورسوله
20:28
درب يوصل الى العقوبه غياب بالله
20:35
ومن فعل ذلك اتصف بالفسق عياذا بالله
20:39
فالله جل وعلا يقول قل ان كان اباؤكم
20:43
وابناؤكم
20:45
واخوانكم وازواجكم
20:48
وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجاره تخشون
20:55
كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله
21:01
ورسوله
21:02
وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله
21:07
بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين
21:12
ووصف متفقين وتوعد بالعقوبه عياد امن هذه
21:18
المحال
21:19
الكوري محام متمكنه محاب ليست كاي محام هي
21:24
محام متمكنه في النفس فتجد بان الله تعالى
21:28
ابتدا بقوله قل ان كان اباؤكم وابناؤكم
21:33
واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم
21:37
وهذه الاصناف كلها اصناف محظور جمله هكذا
21:42
في نفس الانسان فهو
21:45
يميل الى ابيه وامه واخوانه اسرته وقبيلته
21:50
وعشيرته
21:52
وزوجه وولد
21:55
لا يمكن ان في ذلك واضح
21:59
فهي محام متمكنه في النفس
22:03
ثم قال بعد ذلك و
22:08
اموالنا وترفض م وهم
22:12
ولم يقل واموالكم وانما قال واموال
22:17
وترفضها و
22:21
يعني منها الاموال التي
22:26
تعبت
22:28
وتختم في تحصيلها
22:31
فكان منكم يهدد وعمل في تحصيلها وبلا شك
22:36
ان هذا المال الذي يدعم الانسان في تحصيله
22:41
واحب الماليه
22:44
ليش لانه تعبان عليه تعرف الولد لو مثلا
22:50
حرصا من ابوه اعطاء عشره ريالات ا وعشرين
22:54
ريال او مائه ريال
22:57
وهو يعني صاحب الارادات وهو ي تجد بانهم
23:05
لن يلتفت الى شيء من ذلك المال سوف يبدله
23:09
بل اكثر من ذلك
23:11
[موسيقى]
23:14
ورد
23:16
الطائف من الناس ما لا عن ابيه او امه او
23:24
اخيه او
23:26
اخته او الى ذلك من من الى ذلك من اقارنه
23:31
الذين يريدون او واوصى له احد من اقاربه
23:37
بصيره
23:38
فجاء هما عزيز عظيم
23:43
ستجري ربما بانه لا ينظر الى ذلك المال
23:49
نظرته الى المال الذي نجح في تحصيله
23:55
جميله وعرق جبينه فذلك المال الذي يتحكم
24:00
في تحصيله يشعر بقيمته اكثر من ذلك المال
24:05
الذي ياتيه
24:06
بطريقه سهله صح والله على البيت فوق البيت
24:12
والريال فوق الريال يفتح ويتعب ويصل كلام
24:17
الليل بكلام النهر حتى يحصل
24:21
ستجد انه حريص على هذا المال المحبوب عنده
24:25
هو المال الذي يقول لنا ربنا لا تقدم هذا
24:31
المال الذي تم في تحصيله واصبح حب المال
24:36
اليكم على محبه الله ورسوله
24:40
قال واموال اقترفتموها وتجاره
24:46
تخشون كسادها
24:49
التجاره العزيزه المحبوبه عند الانسان
24:52
التي يخاف عليها ويحيطها
24:56
بعنايته هذه التجاره هي التجاره المقصوده
25:01
ومساكن ترضونها
25:04
ليس كاي مسكن لم يحل مساكينكم او لم يامل
25:08
مساكنكم وانما قال ومساكن ترضونها
25:12
ويقصد بها المساكن التي ترضون ان تتذكروا
25:17
فيها يعني المساكن التي
25:21
انتم راضون عن كل ما فيها
25:25
الانسان قد يسكن في مسكن لكن ليس بالضروره
25:29
ان يكون ذلك المسكن يعني مسكن مرتضى عنده
25:34
شاب في مقتبل عمره
25:38
يتزوج مثلا
25:41
ويستاذن اب اه في ان يبني ملحقه في البيت
25:45
قدموا الحق او يقول انا عندي ملحق
25:51
شويه وتسكن تمشي الكريم طبعا
25:56
صغير القديم هو م اراضي بكل شيء فيه
26:03
ليس اكمل شيء عنده لكن يمشي ام وربه صح
26:10
او يستاجر شقه مثلا او بيت على حسب
26:13
امكاناته ليس راض عن كل ما فيه لكن يمشي
26:17
فيه ليس هذا هو المقصود لان مثل هذا
26:19
المسكن لا يحبه
26:21
وانما يقصد به المسكن الذي يرتضيه يعني
26:25
ايش يرتضيه يعني مسكن مثلا يخطط واحده
26:29
واختار مواد واحده واسبابه واحده واحد
26:34
ويرتب كل شيء على احسن ما يحب
26:38
هذا المسكن الذي
26:41
يستطيع الانسان ان يشرح لك كل ردها من ردا
26:46
هاته ليسوا ها بهذا الشكل ونشرت بها بهذا
26:50
الشكل لانه مقتنع به تمام القناه
26:53
تمام الحب هذا المسجد هو
26:57
المساله المقصود
27:00
حتى المساكن التي هي احب شيء اليكم لا
27:04
يجوز ان تكون في مرتبه حب الله
27:09
كل هذه المحا ب لا بد ان تكون دون محبه
27:12
الله
27:14
طيب قد يقول قائل وكيف اظهر ذلك
27:19
يظهر ذلك عند التعارض
27:22
كيف تعرف انك ممن يعملون على ايجاد او على
27:27
الشعور بحلاوه الايمان في قلبك
27:31
تعرف ذلك من نفسك حينما تتعارض محبه الله
27:35
ورسوله في قلبك
27:39
مع محبه اخرى
27:43
يعني مثلا ابوك يا مركب امر
27:52
يا مركب امر مخالف لامر
27:58
تطلب منك امرا
28:01
ورسوله يطلب منك امرا مخالفا
28:08
يطلب منك امرا مخالفا
28:11
لما طلبته
28:16
من تقدم
28:19
مع منتمين
28:23
ان تقدم هل تقدم طاعه الله ورسوله ان تقدم
28:30
طاعه الزوجه هل تقدم طاعه الله ورسوله ان
28:34
تقدم طاعه الاب
28:37
هذا ميزان
28:39
تعرف
28:41
سلوكك ل درب الوصول الى حلاوه ايران فان
28:47
كنت تقدمه طاعه الله ورسوله على طاعه او
28:53
ومحبتهم على محبه اي واحد من هؤلاء او هذه
28:59
الاصناف التى تحبها عندئذ تكون قد سلكت
29:04
الدرب الذي يوصلك الى
29:07
الشعور من حل او انهما واما ان كنت تقدم
29:11
اي محبه من المحارب الدنيويه على محبه
29:17
الله ورسوله
29:18
فاعلم بانك بعيد عن سلوك الدرب الذي توصلت
29:24
او التي توصلت الى حلاوتهم
29:27
[موسيقى]
29:28
مثاله
29:34
واحد من الناس
29:36
زوجته تلح عليه
29:40
بانها تريد اه جديد وتوليد ت جديدا في
29:43
البيت وتريد كذا وتريد كذا
29:46
لكل على الحديد يحرم ما عندي شيء
29:51
الراتب والله السلام ينبنى الاخر من هذا
29:56
العديد
29:58
هذه مسؤوليه
30:00
قالها يعني من هنا نتصرف
30:05
تقترب من بنك مثلا الربويه وتلح عليه
30:10
البنك عندهم الان يقرب
30:13
باقصاء زهيده
30:17
وتدعمه وتكلم اراضي عليه واجعل عليه
30:21
وتركوا فعلوا فعل وافعل
30:26
طيب
30:28
هذا طلبها
30:32
ينظر الى محبه الله و رسوله وطاعه الله
30:37
ورسوله فيجد بان الله تعالى قد نهاه عن
30:40
ذلك ورسول الله قد نهاه في سنته عن ذلك
30:44
وبين له بان الرباط
30:49
وانه محلل عنه وانه مصدر وبال وعذاب وانه
30:54
لا يجوز له ان ياكل شيئا منه ولا يتعامل
30:58
بشيء من
31:00
هذا مقتضى محبه الله ورسوله
31:06
والامر الثاني هو مقتضى محبه الاهل او
31:11
الزوجه من يقدم هذا
31:14
المعيار
31:17
يسمع كلام حرمت ويسير
31:20
يتورط
31:22
ويوردها معهم
31:25
او يسمع كلاما
31:28
ونبيهم
31:30
ويحكم عن هذا الامر يقدم محبتهما على كافه
31:35
المحك هذا معيار هذا التمثيل لاجل ان نعرف
31:39
كيف نحقق هذا الامر
31:43
طبعا
31:45
كما يستبين لكم بان محبه الله ورسوله
31:51
تتحقق
31:53
بامتثال امر هما
31:56
واتباع الهدى الذي جاء به رسول الله صلى
32:00
الله عليه وسلم
32:02
وتعظيم سنته عليه افضل الصلاه والسلام
32:06
وامتثال اوامر عليه افضل الصلاه والسلام
32:09
وهكذا ايضا قبل ذلك اتباع اوامر الله التي
32:14
جاء بها في القران الكريم و تعظيم الرب
32:17
سبحانه
32:20
وخشيته والخوف من هذه كلها من محبه الله
32:26
ومحبه رسوله صلى الله عليه وسلم
32:32
فمعنى من خلال هذا بان تقديم الاهواء
32:37
الشخصيه
32:38
او الهوى او
32:41
تقديم المحاب الشخصيه او تقديم رغبات
32:45
الناس او تقديم رغبات النفس
32:48
وتحكيمها في الامور بلا شك انها ضلال بعيد
32:54
يطلبه الانسان عن سواء السبيل
32:58
هذا الامر الاول والامر الثاني ان يحب
33:02
المرء لا يحبه الا لله
33:08
هذا الامر الثاني
33:11
هذا معلم في ضبط المشاعر
33:15
هذا معلم في ضبط المشاعر الشخصيه ان يحب
33:20
المرء لا يحبه الا لله
33:25
بمعنى ان المحرك في العلاقه مع الناس ليس
33:30
في المصلحه
33:34
المحرك في التعامل مع الناس
33:37
ليست الاهواء الشخصيه
33:40
وانما الضابط لها طاعه الله
33:45
فالانسان لابد ان يستسلم باطله لطاعه الله
33:51
تعالى كما يستسلم ظاهره
33:55
والنبي صلى الله عليه وسلم وقد امتدح
33:59
الذين يحب بعضهم بعضا في الله
34:04
فبين بانهم من اصحاب المنزل ه والمرتبه
34:08
عند الله يوم القيامه سبعه يظلهم الله في
34:11
ظله يوم لا ظل الا ظله وذكر منهم ورجلان
34:15
تحابا في الله اجتمعا
34:18
وتفرق على ذلك
34:22
هذه المحبه
34:26
سبيل دوامها
34:28
واساس وجودها هي طاعه الله
34:35
فاي
34:37
اعتبار بشر اخر
34:40
بعيدا
34:41
عن ما شرعه الله بلا شك انه
34:47
هذا الجانب
34:48
[موسيقى]
34:50
اصبح جانبا فيه تقصير بالغ من قبل الناس
34:56
فتجد بان المصلحه هي
35:00
المقدمه في العلاقات مع الناس اليوم الا
35:05
من رحم الله
35:06
لا يسال عن احد الا اذا اراد منه شيء
35:11
ولا يزور احدا الا اذا ارادت شيئا
35:16
ولا يتصل باحد الا اذا اراد منهم شيئا ولا
35:21
يتعامل
35:23
بالطب وخدمه لاحد الا اذا اراد منه شيئا
35:27
اصبحت مع بعض الناس يعني الامور كلها
35:32
مضيعه
35:33
بالمصالح في مصلحه
35:36
تجسيده لهم ماشي مصلحه
35:41
لا فائده من
35:43
فتكون المصالح هي الم غلبه مع ان الاصل
35:49
الاصل ان تكون
35:50
[موسيقى]
35:52
يكون
35:54
الانسان في الله يحبه في العام ويزوره في
35:59
الله
36:00
يكون هذا المعنى حاضرا في دنيا الناس
36:04
نعم قد يذهب الانسان
36:07
لشخص مثلا لاجل غرب اول اجل مصلحه معينه
36:12
لكن ان تغيب من دنيا الناس يعني مساله عمل
36:17
هذا لله بلا شك ان هذا منزلق خطير
36:24
والناس يعني يغفلون عن ذلك
36:29
[موسيقى]
36:31
يستسهلون ذلك
36:33
قديما كان الناس يتزاورون
36:37
لا لاجل شيء وانما لاجل الاطمئنان ولاجل
36:43
السلام لاجل التواصل
36:45
ولاجل الناس بعضهم بعضا
36:49
واليوم
36:51
عز من يزور احدا
36:55
قديما كان الناس
36:58
يسال بعضهم عن بعض
37:02
اذا ولد في القريه مولود فهو مولود القريه
37:06
جميعا
37:08
لذلك ما كنت متعجبون مثلا انه يعني ال
37:13
القريه كلها
37:15
محفوظه لدى ال كل من رجال ونساء
37:21
هو مولود جديد ومن سموه كل شيء الوضع حتى
37:26
الوصايه والسيارات
37:29
تلقاهم عارفين الفلان وهذا العدو لاسره من
37:33
اول شيء بين اخر شيء صح ولا لا اول كانوا
37:39
كلها القريه تتعارض
37:41
من رجال ونساء يعني يعرفون اهل حتى ولو
37:46
كانوا ما يخالطونهم لكنهم يعرفون لان
37:50
بينهم تواصل وبينهم اخاء وبينهم تعاون
37:54
متعاظم اليوم ربما يكون شخص يعني ما يعرف
37:59
حتى ابناء اخيه
38:00
وابن عمه
38:03
حول هذا الكلام الموجود تجد بانه يغلط
38:08
فيهم والا ما يعرفهم جميع
38:12
الاحوال اختلفت
38:15
ربما يتصل الشخص بالاخر الان
38:20
اذا كان يتصل به من باب الاطمئنان عليه في
38:25
الله
38:27
والسلام عليكم عليكم السلام
38:33
متصل اطمن عليك جزاك الله خير و احسن الله
38:36
اليك تفضل
38:38
ما بتصور بعد ان
38:41
يتصل به لاجل ان يسال عن حاله ولكن ان
38:45
يتواصل
38:48
فاذا كان
38:51
الاهواء والرغبات الذاتيه هي التي تحكم
38:56
مشاعر الانسان ضياء الاخرين
39:00
فهذا بلا شك انه بعد عن وجود حلاوه
39:05
الايمان واما اذا كان
39:08
الرضا
39:10
عن فعله
39:12
الله هو الذي يحركه
39:16
هذا الشخص يصير في المسار الصحيح قد يكون
39:22
الانسان
39:26
يتحرك فيها
39:29
مثلا يحب شخصا من الاشخاص
39:34
مثلا او غايه سخيفه
39:39
ذلك العمر ليس له
39:42
علاقه تكون بين رجل وامراه غريب على سبيل
39:47
المثال او تواصل عبر وسائل التواصل بين
39:51
شاب وفتاه
39:54
على ماذا تقوم هذه العلاقه
39:58
هل تقوم على الحب في الله هل تقوم على اه
40:02
نطاق الشرع اذا كانت تقوم على الحب في
40:06
الله
40:07
فان الحب في الله لابد ان ينضبط بضوابط
40:11
الشرع
40:12
ولكن في كثير من الاحيان تجد بان هذه
40:17
العلاقات البشريه التي تكون بين الناس
40:20
تقوم على المصالح وتكون وتقوم على الشهوات
40:24
وتقوم على الاراده ومثل هذا بلا شك انه
40:29
امر لا يجوز للانسان بل عليه ان يجعل حبه
40:35
للشخص خالصا لله
40:39
واذا كان
40:41
يجعل حبه خالصا لله ومعنى ذلك ان حبه حب
40:46
الشرع
40:47
والحب الشرعي هذا له موجبات
40:52
له شرائط حتى يتحقق
40:55
ما يوزع هدايا كذا وانما له شراء لا بل ان
41:01
تتحقق في ذلك الشخص حتى يكون نحبه في الله
41:06
هذا الامر الثاني
41:09
والامر الثالث
41:12
وان يكره ان يعود الى الكفر كما يكره ان
41:16
يقذف في النار
41:19
هذه الجزئيه هي في الحقيقه جزئيا منابذه
41:24
بين الانسان و
41:27
ذنبه بين الانسان وتقصيره بين الانسان و ا
41:33
ثمه بين الانسان وخط اه
41:37
لا بد ان تكون هنالك منابذه
41:43
بين الانسان وبين ما يقع فيه من الشرق
41:49
الحديث ذكر هنا ان يكره ان يعود الى الكفر
41:54
كما يكره ان يقذف في النار
41:57
والكفر يحتمل ان يقصد به كفر الشرك ويمكن
42:02
ان يدخل تحته حتى كفر النعم وهو ال فسق
42:05
وكفر النعمه مصدر
42:08
الاثر الفسوق والفجور والعصيان
42:12
الذي يقع الانسان
42:15
هذا العصيان حتى تشعر بحلاوه الايمان لا
42:20
بد ان تكون من ابدا
42:23
الانسان مركب على الضعف قد يقع في الخطا
42:28
قد يحصل من الزمن قد يبتعد عن طريق الله
42:32
في فتره من فترات حياته قد يرتكب مخالفه
42:35
قد يقصر في واجبات قد
42:39
يقع في محرمات مثل هذه الامور قد تحصل ثم
42:44
يمن الله تعالى عليهم الابصار الهدى
42:48
ومعرفه الحق
42:50
والتخلص من ربقه الاثم والبعد عن طرق
42:53
الشرع
42:57
عاش في السلامه من الاثم وهذا جيد
43:02
لكن ل تشعر بحلاوه الايمان
43:06
لابد ان يكون مع ابتعاد كان الاثم لابد ان
43:12
يكون في نفسك شعور داخلي ضد الاثم الذي
43:18
كنت تفعله
43:21
وهو الكره لذلك الاثم
43:26
وكره العوده اليه مره اخرى
43:31
تكره ان تعود اليه كما تكره ان تقف في
43:36
النعم
43:37
تصور كيف كره الانسان انه يلقى في النار
43:42
كره عظيم صح ولا اللعب فكما انك تكره ان
43:47
تقف في النار لابد ان تكره ان تعود الى
43:52
التقصير الذي كنت عليه الخطا الذي ارتكبته
43:56
سابقا
44:00
لا يحب الانسان اسمه ولايه
44:05
ولا يستلم
44:07
[موسيقى]
44:08
لان استعداده للاثم وانسه به
44:14
وتقليبه له وتذكره
44:18
له
44:19
مع
44:21
افتتاح الذات بفعله هذا
44:25
دليل على عدم صدق التوبه
44:29
فمن صدقت وبه الانسان
44:32
ان يكره الذم
44:35
ويكره ان يعود اليه
44:38
ولو ان كل شخص من الاشخاص
44:42
تاب الى الله تعالى من دم
44:45
تعامل مع ذلك الذنب بهذه الصوره التي
44:50
بينها لنا رسول الله بحيث انه يكره الذنب
44:55
ويكون وقوله في النار دخلوا في النار
44:58
القائه في النار اهون عليه من عودته في
45:02
الذهب يعني يكره ان يعود الى الذنب كما
45:06
يكره ان يقذف في النار
45:10
لكن ا
45:12
سن انفسنا وابتعدنا عن تقصيرنا
45:17
الواحد منا
45:19
بنفسه عن
45:22
تلك الشروط و لوجدنا حلاوه الايمان
45:28
انا اضرب لكم مثالا قريبا ليس ببعيد ربما
45:35
تلاحظونه وربما يستشعر ه ال واحد من الناس
45:39
في نفسه وربما
45:41
يخبره به زملاءه او اهله او اصحابه
45:45
ولربما سمعه من بعض الاشخاص قد يكون
45:49
الانسان مثلا هذا مثال قريب قد يكون
45:53
الانسان على تقصير
45:55
قبل مجيء رمضان لا يصلي الصلاه في جماعه
46:02
بل يترك بعض السنوات ما يقرا قران ابدا
46:09
ما يحسن الى الناس ما يتصدق
46:13
بصره
46:15
ينظر الى الحرام اذن ه تستمع الى الحرام
46:19
لسانه
46:20
قضيه
46:22
يعني
46:25
الحرام ويتكلم بالكلام المنحرف هكذا كان
46:30
حال اما قلب
46:32
قلب كان قطعه من
46:36
الظلمه قطعه من السواد
46:40
يمكن يصلي مرات لكن ولا يشعر بشيء في
46:44
صلاته
46:45
يمكن بعد اشهر يخرج المره من زميل له
46:51
ويمسك المصحف كذا يقرا كما يقرا جديده ما
46:55
يشعر بشيء يمكن متميز
46:59
حتى حد من اقاربه
47:02
لم تجد الناس متاثرين لموعد ذلك الشخص هو
47:06
قلب
47:08
يريد
47:10
يتاثر كما هم يمكن من الهم لكن يحسب انه
47:15
قلبه قاسي جدا مثل الحجر ما فيه فيه تبلغ
47:20
في المشاعر نفاها في الشعور
47:26
هكذا كانت حاله
47:29
فياتي
47:33
واضح
47:37
ويعود الى الضعف
47:40
بعد ان كان مهم لالها تبدي احوال ويش يعني
47:45
يصلي ويصوم ويقرا القران
47:51
مثلا يستمع شيء من خلق الذكر
47:56
يساعد الناس في الفتره يتصدق بشيء من
48:00
المال
48:00
احوال بسيطه يمارسها في رمضان
48:06
بعد فتره وجيزه من ممارسه هذه الاحوال
48:11
كيف يجد نفسه
48:15
يتغير طبعا هو بنفسها ينكر نفسه
48:20
ويحس بالامس الذي مع شعر به في يوم
48:24
يشعر بلذه العباده يشعر ب حلاوه الطاعه مش
48:30
عرب الخشيه من الله لما يسجل يشعر بانه
48:34
اقرب ما يكون الى الله يشعر قلب منشرح
48:38
رقيق
48:40
يتاثر ب ايات الله يرحم يعطف
48:46
على الضعيف نحن وعلى الصغير
48:51
يتغير كل شيء في نفسه
48:55
فيشعر بحلاوه ايمانه
49:03
لانه عاش هذه العباده
49:11
حينما ينتهي رمضان
49:16
يبني شويه شويه يتنازل عن كثير من الاشياء
49:20
التي كان محافظا عليها الصلح او لا يصلي
49:25
جماعه كل صلاه يبدو يتراجع شيئا شيئا
49:29
فشيئا
49:31
القران ما مثل قبل الصدق امام من قبل
49:35
النظر ما كان الحرام من الاول وهو ما جر
49:39
الى ان يعود الى نفس الحال
49:42
السابقه التي كان عليها من الظلم والقدره
49:45
هذا امر معروف وهذا امر معروف يمكن يشعر
49:49
به الانسان ان يعيشوا او يسمع عنها
49:55
العله للخطا ايش الخطا عدم فعل ما امر به
50:01
صلى الله عليه وسلم
50:03
وهو ان يكره ان يعود الى العصيان
50:09
كما يكره ايه ففي النعم
50:12
لو كنا نحن نحافظ على ما اكتسبناه من خير
50:17
لو كان الواحد منا يحافظ على الطاعه التي
50:21
وفق اليها لو كان الواحد منا
50:25
عبادته التي يسرها الله تعالى له ولا يقبل
50:30
ابدا ان يتنازل عنها او يتركها
50:34
كما انه يكره ان يقذف في النار يكره ان
50:38
يعود الى التقصير الذي كان عليه لو كنا
50:41
حريصين على هذا ل استمرت حلاوه الايمان في
50:45
قلوبهم ول عشنا مع الله تعالى في حياتنا
50:49
هكذا هي
50:51
لكن حينما يكون هذا الامر مفقود في القلوب
50:57
لا يستشعر الناس بحلاوه الايمان
51:02
لما كذبوا العصيان
51:05
ونبذوا شعروا بحلاوه الايمان ولما
51:10
لم يكرهوا معاصيهم السابقه
51:14
ولم يكره العوده اليها وانما سارعوا اليها
51:18
فقد واحنا وسليمان اذا
51:22
علينا ان نخلص اتم الحرص على ان يجعل
51:27
الواحد منا بينه وبين ذنبه سدا من الكره
51:32
من البحر
51:34
يبغض ذنبه السابق يكره قصيره الذي وقع فيه
51:43
كما يكره ان يقذف في النار كما قال صلى
51:47
الله عليه وسلم هذه ثلاثه اشياء لو
51:52
فعلناها حقا لوجدنا حلاوه الايمان في
51:57
قلوبنا ان يكون الله ورسوله احب اليه مما
52:01
سواهما وان يحب المراه لا الا لله وان
52:07
يكره ان يعود الى الكفر كما يكره ان يقذف
52:10
في النار
52:12
فعلينا بارك الله تعالى فيكم ان نبادر الى
52:16
تطبيق هذه الجواد الثلاثه في حياتنا
52:22
حتى يمن الله تعالى علينا بوجود او
52:26
بالشعور بحلاوه الايمان اسال الله تعالى
52:29
ان يجعلنا ممن يت نعم بحلاوه الايمان
52:33
واساله سبحانه ان يمن علينا
52:39
بالتوفيق للخير
52:41
والاعانه على البر وسلوك دروب الهدى
52:45
واتباع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
52:49
ونسال الله سبحانه ان يجعلنا ممن يستمعون
52:53
القول فيتبعون احسنه انه سبحانه على ذلك
52:57
قدير وبالاجابه جدير نعم المولى ونعم
53:01
النصير
53:02
سبحانك الله وبحمدك نشهد ان لا اله الا
53:05
انت نستغفرك ونتوب اليه وصلى الله على
53:08
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
53:12
كثيرا بارك الله فيكم احسن الله اليكم و
53:16
جزاكم الله خيرا واعذروني على الاطاله
53:19
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات