الرئيسية
/
الموسوعة المرئية لـ أ. حارث الحارثي
الوقت هو الحياة ، محاضرة للأستاذ الفاضل حارث بن جمعة الحارثي
قناة موعظة · 2014-01-07 ·
49:39
0:00
49:39
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
759
0:00
الله
0:04
الله الرحمان الرحيم
0:06
الحمد لله رب العالمين
0:09
الحمد لله الذي بنعمته تتم مصالحات
0:14
وبالعمل بطاعته تغيير الحياه وتنزل
0:17
البركات
0:19
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:23
ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:27
صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين
0:32
وعلى تابعيهم باحسان الى يوم الدين
0:36
اما بعد
0:38
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:41
وبادئ ذي بدء
0:43
وهناك بهذا الاجتماع الطيب في هذا المسجد
0:48
المبارك في روضه من رياض الجنه في سوق من
0:53
اسواق الاخره في ليله مباركه
0:58
ليله الجمعه
1:01
يقول النبي صلى الله عليه وسلم وما اجتمع
1:06
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:10
ويتدارسونه
1:11
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:15
وغشيتهم
1:16
الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله فيمن
1:22
عنده الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم
1:28
الرحمه من الله سبحانه وتعالى
1:32
وحفتهم الملائكه
1:34
فالملائكه بيننا تستمع الى كلام الله
1:39
سبحانه وتعالى
1:42
وذكرهم الله فيمن عنده ان يذكرك الله
1:46
تعالى في الملا الاعلى
1:48
فهذا من اعظم المحاصر ومن اعظم ما يجود به
1:54
الانسان في حياته الدنيا ان يجعل لنفسه
1:59
ذكرا في الملا الاعلى ان يذكرك الله
2:03
سبحانه وتعالى ان يذكرك الله تعالى عند
2:07
ملائكته فهذا شرف اي شرف هذا غايه الشرف
2:13
هذا منتهى الشرف هذا اعظم النعيم الذي
2:18
استاذ به الانسان في حياته الدنيا ويجد
2:22
الله الباقيه الدائمه في حياته الاخرى
2:26
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مررتم
2:30
برياض الجنه فارتعوا
2:34
اذا مررتم على مكان فيه روضه من رياض
2:37
الجنه فيه قطعه من قطع الجنه فارتعوا اي ت
2:41
جلسه لا تذهب عن ذلك المجلس لا تذهب عن
2:45
ذلك المكان قيل يا رسول الله
2:50
وما رياض الجنه قال حلق الذكر اي اماكن
2:56
الذكر اماكن العباده الاماكن التي يذكر
3:00
فيها اسم الله سبحانه وتعالى وفرق بين ان
3:05
يجلس الانسان في امثال هذه المجالس الذي
3:09
يستفيد التي يستفيد فيها الانسان علما
3:14
وديا وتقي وادبا وايران وعفوا وعافيه
3:21
وان يجلس في مكان لا يحصل فيه الاعلى
3:27
الذنب
3:28
والاثم والحروب العظيم لانه يجلس في مجلس
3:34
ليس فيه خير ليس فيه بركه وامثال هذه
3:38
المجالس كثر امثال هذه المجالس كمجالس
3:43
الغيبه ومجالس النميمه
3:47
والمجالس التي لا يذكر فيها اسم الله
3:49
تعالى اصلا
3:51
وهذه المجالس
3:54
ينبغي للانسان ان يبتعد عنها كل البعد بل
3:59
ربما يجلس عند انا لا يذكرون اسم الله
4:03
تعالى في مجالسهم اصلا ولا يحبون ان يذكر
4:08
في تلك المجالس اسم الله سبحانه وتعالى
4:13
الجلسات هي
4:15
وبؤسه
4:16
الاماكن في الاماكن التي لا يذكر فيه اسم
4:22
الله تعالى الاماكن التي يبتعد فيها الناس
4:26
عن ذكر الله وربما ان نرى في
4:31
هذه المجالس مجال في احد اسم الله سبحانه
4:36
وتعالى وجدت الامتعاض
4:38
وجدت البغضاء والشحناء والكل في قلوب
4:44
اولئك الناس لانهم ما اعتادوا ان يجلسوا
4:49
في مجالس يذكر فيها اسم الله تعالى
4:56
اخوان
4:58
[موسيقى]
5:01
حديثنا في هذا اليوم يتمركز حول موضوع مهم
5:05
جدا حول موضوع هو اساس الحياه
5:10
حول موضوع اقسم به الله سبحانه وتعالى
5:16
كثيرا الا وهو الوقت وما ادراك ما الوقت
5:22
يقسم الله سبحانه وتعالى بما يشاء من خلقه
5:29
وان يقسم الله سبحانه وتعالى ب شيء
5:33
فانما هو دلاله
5:36
وعلامه وبيان على عظم المقسم به
5:42
يقول الله تعالى
5:45
والفجر وليال عشر
5:49
اقسم بالفجر
5:52
بالوقت الذي
5:55
يبتدئ فيه الانسان بعد ان يكون قد في نومه
6:02
ل يستيقظ للصلاه والعباده والذكر
6:07
ويقول والضحى والليل اذا سجى اقسم ب وقت
6:12
الضحى و اقسم بوقت الليل
6:17
وقال والليل اذا يغشى
6:22
وقال والشمس وضحاها
6:27
وقت الضحى
6:30
ويقول ايضا والعصر ان الانسان لفي خسر الا
6:36
الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا
6:39
بالحق وتواصوا بالصبر
6:42
اقسم بالعصر
6:44
والعصر
6:46
في هذه السوره في سوره العصر تحدث عنها
6:51
العلماء كثيرا
6:53
وذكروا فيها اقوالا لكن القول الراجح في
6:58
وقت العصر هو وقت الانسان
7:03
كله
7:05
حياه الانسان كلها
7:09
يقسم بالعصر بحياه الناس
7:13
ان الناس كلهم في خسر ان الناس كلهم في
7:19
خسر الامن الا اولئك الذين امنوا ثم ماذا
7:24
وعملوا الصالحات وايضا وتواصوا بالحق
7:28
وتواصوا بالصبر فنحن في موضع
7:33
فيه التواصي بالحق والتواصي بالصبر
7:39
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزول
7:43
قدما عبد يوم القيامه حتى
7:47
يسال عن خمس
7:51
ذكر منها عن عمره فيما افناه
7:56
وعن شبابه فيما ابلاه
7:59
تصوروا ان هذه الاسئله
8:03
سيسال عنها الانسان يوم القيامه
8:06
ستكون ماثله شاهده امام سيسال عن هذه
8:11
الاسئله عن عمره فيما افناه ايها الانسان
8:15
ماذا فعلت طيله عمره
8:19
في اي شيء قضيه هذا العمر
8:24
يحسب الانسان ان العمر الذي يعيشه الان ان
8:29
يسال عنه سيسال عند قدراته وثمانيه يسال
8:35
عن هذا الوقت
8:37
سؤالا
8:39
تقشعر منه الابدان سؤال عظيم جدا
8:44
الله سبحانه وتعالى عن وقتك حياتك كلها
8:48
ماذا فعلت فيها
8:50
عن عمره فيما افناه
8:53
فيما اثنيت هذه الحياه
8:57
وكل الناس يردوا كل الناس يروح في هذه
9:02
الدنيا كل الناس يجري في هذه الدنيا كل
9:05
الناس تجري في هذه الدنيا
9:07
فبائع نفسه فمعتقها
9:10
او موبقها
9:13
نعتقها من نار جهنم او موبقها
9:19
وموقعها في
9:21
نار تلظى لا يصلاها الا الاشقى
9:27
وعن شبابه فيما ابلاه ثم ينتقل السؤال الى
9:32
سؤال اخص الى وقت ذهب
9:38
الى وقت يكون فيه الانسان في اي قوته الى
9:44
وقت يكون فيه الانسان في
9:48
نشره الشباب في حياه يستطيع فيها ان يفعل
9:54
ما يشاء
9:57
ذلكم الوقت وقت الشباب
10:00
يسال عن هذا الوقت وعن هذه المرحله وهذه
10:07
الفتره سؤالا خاصه
10:10
ماذا
10:12
فعلت في وقت شبابك هل استعملت هذه
10:18
الفتوى
10:19
وهذه القوه في طاعه الله سبحانه وتعالى
10:24
واثنت حياتك وشبابه لتتقرب من الله سبحانه
10:29
وتعالى ام انك قد اضحت شبابك واضعت قوته
10:34
في معصيه الله سبحانه وتعالى وانتم تعرفون
10:38
ان الانسان عندما يكون في وقت الشباب
10:42
ويكون في معصيه الله سبحانه وتعالى يجد
10:46
نفسه في الامام بعد ان يتقدم
10:49
العمر ان كان قد افنى شبابه في معصيه الله
10:53
تعالى يجد قوته تبدا في اضمحلال شيئا
10:59
فشيئا ربما يصبح كثيرا كسيحا لا يستطيع ان
11:05
يواصل حياته
11:07
كما يواصلها من اثني شبابه في طاعه الله
11:11
تعالى فان الله تعالى يلهم اولئك الذين
11:15
يشنون شبابهم في طاعه الله تعالى قوه لا
11:19
يجدها امثالهم او
11:23
الجانب الاخر من عصى الله سبحانه وتعالى
11:28
يقول النبي صلى الله عليه وسلم
11:31
نعمتان
11:34
مغبون فيهما كثير من الناس
11:39
نعم ت ان يضبط عليهما كثير من الناس
11:44
هاتان النعمتان
11:47
ربما تتقاصر عند بعضهم
11:51
ربما يتمنى
11:53
ان لو بدت هاتان النعمتان عنده
11:58
حتى يستغلهما في حياته احسن استغلال وفي
12:03
الجانب الاخر هنالك اناس قد منحوا هاتان
12:07
النعمتان
12:09
قد منحوا هاتين النعمتين
12:13
لكنهما لكنهم لا يستغلونها في طاعه الله
12:19
سبحانه وتعالى بل لا يستغلونها احسن
12:23
استغلال
12:24
الصحه
12:26
والفراغ
12:28
اولا نعمه الصحه
12:30
هذه النعمه العظيمه
12:32
التي انعم الله تعالى بها على كثير من
12:37
خلقه على كثير من الناس
12:40
يجد نفسه خاليه من الامراض
12:44
لا يجد في نفسه شيئا من المعوقات
12:49
التي
12:50
تعوقه عن شيء من الطاعه عن شيء من العباده
12:55
عن شيء من التقرب عن شيء في حياته الدنيا
12:59
يستطيع ان يمارس كل شيء الصحه موجوده
13:07
وتجد في الجانب الاخر هنالك من الناس
13:12
منهم في المستشفيات
13:14
لا يجدون حراكا
13:17
لا يستطيعون ان يتحركوا ولو شيئا قليلا
13:22
يتمنون ان يكونوا مكان اولئك الناس او ان
13:27
يكون مثلهم
13:29
حتى حتى يستطيعوا ان يعطوا في هذه الحياه
13:34
لكنهم لا يستطيعون من اراد ان يعتبر وان
13:38
يتعظ فعليه بان يزور هذه المستشفيات
13:43
يزور يمر قليلا يرى اولئك الناس
13:48
منهم من شغله
13:51
منهم من قطعت يده منهم من قطعت رجل و
13:57
منهم من لا يستطيع ان يتنفس
14:00
بشكل طبيعي
14:02
منهم من فقد النطق
14:08
منهم من هو
14:10
اصل و
14:12
انت بنعمه الله تعالى وبحمده تسرح وتمرح
14:18
في هذه الحياه
14:19
افلا يشكر الانسان هذه النعمه النعمه
14:24
الثانيه نعمه الفراغ
14:27
وما ادراك ما نعمه الفراغ
14:30
البعض من الناس قد حرم هذه النعمه
14:34
لا يجد ان الوقت اليسير
14:39
الذي يستطيع فيه ان نجلس مع نفسه
14:43
لا يستطيع
14:46
ربما ظروف الحياه
14:49
قد اوردته الى بعض المهالك
14:54
اول ربما يسعى طول وقته حتى يسدد ديونه
15:02
حتى يستطيع ان يعيش اهله واسرته
15:07
الصنف الاخر في نعيم وفي حياه
15:12
لا يشغل من وقته الا الشيء اليسير والباقي
15:16
هو في فراغ هو في نعمه عظيمه لكنه لا
15:21
يقدرها
15:25
احد
15:27
الاخوه
15:29
اخبرني عن شاب
15:32
يقول انه
15:35
يعمل في احدى الوزارات
15:39
عملا حكوميا من الساعه السابعه والنصف الى
15:43
الثانيه والنصف
15:45
وبعد
15:47
ان يخرج
15:49
من العمل يذهب مباشره الى المستشفى
15:55
لان اولاده فيهم فقر الدم
16:00
نقص حاد في الدم
16:05
فجلس معهم الى الليل
16:07
ثم يرجع الى منزله ويبيت ويقوم الصباح
16:12
ويذهب الى العمل
16:13
هذه حياته
16:17
ليس عنده
16:19
وقت يتفسح فيه او يتمشى فيه او يجلس فيه
16:25
مع اصحابه
16:29
ونحن بحمد الله تعالى في نعمه عظيمه في
16:33
وقت كبير جدا
16:36
ولكن كيف نستغل هذا الوقت
16:42
قال الحكماء عن الوقت اقوالا كثيره
16:48
قالوا الوقت من ذهب
16:51
وصدقوا عندما قالوا الوقت من ذهب
16:55
الوقت ليس من حديث وليس من فضه الوقت من
17:00
ذهب بل ربما من الماس
17:04
وقالوا الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك
17:10
الوقت هل يرحم احد هل يرحموا احدا لا يرحم
17:15
احد ابدا
17:19
لكن ابلغ من هذه الاقوال
17:24
عندما قالوا الوقت هو الحياه
17:28
الوقت هو حياتك فامر ماذا تفعل في حياتك
17:34
الوقت هو حياته الحياه عباره عن ماذا
17:39
عباره عن وقت
17:41
فاما ان يستغل ل انسان حياته واما ان يهلك
17:47
حياته
17:51
والوقت انفس ما عنيت بحفظه واراه
17:55
اسهل ما عليك يضيع ه
18:00
هو انفس شيء
18:04
لابد ان تحافظ عليه
18:07
وهو اسهل شيء يضيع عليك
18:14
ما هو الشيء الذي يسهل عليك ضياع الوقت
18:19
ربما الانسان يتمسك في مالها
18:25
ويقبض بيديه ورجليه
18:27
لكن الوقت ربما يبذل فيه
18:33
ذلك الوقت له خصائص
18:38
الوقت
18:41
يمضي
18:43
الوقت يمضي
18:45
الوقت يتحرك
18:47
نحن الان بدانا الساعه الثالثه
18:52
وثلاث دقائق تقريبا الان
18:55
الوقت الان
18:57
ثانيه وعشرين دقيقه
19:00
الوقت يمضي الوقت يمر الوقت لا ينتظر احد
19:05
الوقت تحرك
19:06
لذلك احد الملوك طلب من احد وزرائه ان
19:13
يكتب له حكمه او مقوله هذه المقوله ان
19:18
قراها وهو فرح
19:20
وحزن
19:22
وان قراها وهو حزين يفرح
19:27
تفكر هذا الوزير
19:30
الى ان اتي له بعباره
19:33
العباره هي هذا الوقت سوف يمضي
19:38
هذا الوقت سوف يمضي فان كان حزينا
19:42
عندما
19:45
نقرا هذه المقوله
19:48
يفرح لماذا لان هذا الوقت الذي هو حزين في
19:54
سوف يمضي ربما عنده كربه او عنده مهمه او
20:00
جاءت عليه ضائقه او حلت عليه رقمه
20:06
عندما يقرا هذه النقول بان الوقت سوف يمضي
20:10
يفرح ان هذا الوقت ليس دائما سوف يذهب هذا
20:15
الوقت سياتي وقت اخر وعندما يكون فرح فرحا
20:21
ويقرا هذه المقوله بان هذا الوقت سوف يمضي
20:24
يعني ان هذا الفرح لم يدوم
20:29
سيكونوا هو ان
20:32
وملمات وشدائد فلا تفرح كثيرا
20:40
والوقت
20:46
لا
20:47
ينتظر لا ينتظر احد ابدا
20:55
لذلك
20:57
قالوا
20:59
قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد
21:02
يكون مع المستعجل الزلل و وربما فات قوما
21:08
بل امرهم ومن التاني وكان الحزم لو عجلون
21:13
مائتين قد يدرك بعض حاجته لماذا
21:18
لانه م تمهل وقد يكون مع المستعجل الزلل و
21:23
عندما يكون الانسان مستعجله في امور يريد
21:26
ان يقضيها بشكل سريع ماذا يحدث يحدث الزلل
21:32
تصور انا انا
21:34
[موسيقى]
21:36
ذاهب مثلا الى عمله
21:39
وهو يسرع تلك السرعه
21:44
الكبيره
21:46
ثم بعد ذلك لا يدرك عمله ولا يدرك حياته
21:50
وقد يكون مع المستعجل الزلل و وربما ف ا
21:55
تقوم اجل امرهم ومن التاني وكان الحزم لو
21:58
عجل في بعض الاحيان بعض الامور تحتاج الى
22:01
ان يسارع الانسان
22:04
صحيح ربما يفتح باب خير مثلا مساعده
22:10
لاطفال سوريا
22:13
فبعض الناس تتسارع
22:16
هؤلاء الان في وقت اذن لابد ان نستعجل حتى
22:20
معينه
22:22
ياتي بعض الناس يقول لاحقا لاحقا لاحقا
22:26
اما ال عنده لكن يقول لاحق ثم بعد ذلك
22:30
تنفق هذه الازمه وياتي وقت الحراره ويذهب
22:37
ذلكم البر وتلك الثلوج ثم بعد ذلك لم
22:42
يحظى بان يعين هؤلاء الاطفال و هؤلاء
22:47
الشباب في ذلك الوقت العصيب
22:58
والوقت
23:00
عليه مدار العبادات
23:03
فكل عباده مدارها الوقت
23:08
والمطبق ولنقل شيئا قليلا
23:11
على عباده الصلاه
23:15
هذه العباده التي
23:19
من حافظ عليها في وقتها فقد عرف كيف يدير
23:24
وقته وقد عرف كيف يحافظوا على وقتها لان
23:29
الصلاه مقسمه الى خمسه اوقات وكل
23:35
وقت له ظروفه واحواله
23:40
فاذا تمكن الانسان واستطاع ان يحافظ على
23:46
تلكم الصلاه في وقتها وان يؤديها مع الناس
23:50
فقد بدا في اول خطوه يستطيع بها ان يحافظ
23:56
على صلاته ان الصلاه كانت على المؤمنين
23:59
كتابا موقوتا
24:01
فالصلاه لها اجل ولها كتاب موجود لوقت
24:06
محدد لا يحيد عنه الانسان ولا يقول صلى
24:11
العصر في وقت المغرب مثلا لا يصح لا يجوز
24:14
عليه ان يصليها في وقتها المعين و في
24:17
وقتها المحدد الذي كتبه الله تعالى لها
24:25
يؤذن المؤذن
24:29
ثم بعد ذلك
24:31
ياتي الشيطان للانسان
24:35
فيقول له ما زال الوقت كافيا
24:41
عند موضوع عند ثالثه فيقول من اخلص من
24:45
الثالثه
24:46
اروح اصلي
24:50
الثالثه تطول
24:54
فيصل الى
24:56
المسجد ويريد الناس قد صلوا
25:00
بعض الناس يقول عندما يؤذن المؤذن
25:05
ياتي الشيطان في ذلك الوقت ويقول له اذهب
25:10
الان الى المخبث اشترى خبزا
25:14
اذهب الى المكان الفلان خلصوا الموضوع
25:17
الفلاني
25:18
ذلك والوقت اما قبل ذلك لم ياتي الشيطان
25:22
فقط في ذلك الوقت
25:25
ثم بعد ذلك لا تجده الا مستدركا او مصليا
25:32
مع الجماعه الثانيه
25:34
ولربما صلى في بيته لان الموضوع الذي ذهب
25:39
اليه لم يتمكن ان ينهيه
25:43
في الوقت المحدد ولربما طال عليه الوقت
25:48
ولم يستطع بسبب دخوله في ذلك والموضوع ان
25:53
يخرج منه
25:54
[موسيقى]
25:56
تفوته صلاه الجماعه
26:00
احد الاخوه
26:02
يخبرني انه ذهب مع احد التجار العمانيين
26:07
ذهب معه
26:09
في
26:11
سفر الى
26:15
احدى البلدان
26:18
وعندما
26:19
كانوا
26:21
يستمتعون
26:23
بالاجواء
26:25
ويتمشون
26:28
اذن المؤذن فقال
26:34
التاجر لصاحبه هيا بنا الى المسجد
26:39
فقال له ما زال الوقت طويلا الان اذن
26:43
مباشره ذهبنا المسجد
26:46
فقال عباره عظيمه
26:50
يتعجب منها الانسان
26:52
قال
26:54
نحن من ينتظر الصلاه
26:57
وليست الصلاه هي التي تنتظرنا
27:00
نحن محتاجون اليها وليست هي بحاجه الينا
27:06
انظروا الى هذه العباره العظيمه
27:09
من ينتظر الصلاه
27:11
وليست الصلاه هي التي تنتظرنا
27:15
حقيقه
27:18
الصلاه لها وقتها المعين
27:22
فلماذا تقاصر عن ذلك الوقت
27:26
ولماذا
27:27
نسلي انفسنا في ذلك والوقت باعمال اخرى
27:32
حتى نفوت الاجر
27:36
ونفوت صلاه الجماعه مع الناس
27:40
ينتبه الانسان من هذه المزارع
27:44
اراد ان يحافظ على وقته فل يحافظ على
27:48
صلاته
27:50
انظروا الى وقت صلاه الفجر
27:53
في ذلكم الوقت الذي تجد فيه اكثر الناس
27:58
وجوعا
27:59
اكثر الناس نيام ا
28:02
لكن الذي عرف قدر الصلاه قام في وقتها
28:07
المعين
28:08
فذهب وتوضا وصلى لله تعالى في بيت الله
28:16
وهكذا تحافظ على الاوقات وهكذا تحافظ على
28:21
الصلوات
28:22
هكذا يكون الانسان
28:27
نهجا منهج الله تعالى سائرا فى طاعه الله
28:31
سبحانه وتعالى
28:37
امر اخر
28:40
هذا الوقت
28:43
تكون فيه المواعيد
28:47
يكون فيه
28:49
المواعيد وهنا يظهر
28:54
هنا يظهر معدن الناس تظهر المعادن في
29:00
الحفاظ على المواعيد
29:03
عندما
29:05
يعد الانسان
29:08
شخصا
29:10
انه سياتيه في الوقت المعين او انه سيلتقي
29:14
به في الوقت المعين ثم بعد ذلك تجده يتخلف
29:19
عن ذلك م الوقت ربما لن ياتيه
29:25
اول ربما يتاخر عليه
29:28
دقائق كثيره
29:30
ولو كان الانسان حازما في وقته محافظا على
29:35
وقته محافظا على اوقات الاخرين
29:39
مهتما
29:40
ومقدرا في هذا الوقت يحافظ على المواعيد
29:45
ولا اتى في وقتها
29:49
يعجبك ذلك الشخص الذي ما ان تعد ماء تعدوا
29:54
في وقت معين الا وتجده في ذلكم الموعد
29:58
في المكان والزمان المحددين
30:02
المحافظه على الوقت
30:06
احد المشايخ
30:10
كان فيما نحسب ينتظر
30:14
الشخص الذي يعد مقدار دقيقتين فقط فان لم
30:20
يجده وان لم ياتي في ذلك الوقت ذهب عنه
30:25
تقدير لقيمه الوقت
30:29
ياتيك الواحد بعد نصف ساعه
30:32
نلتقي الساعه العاشره ياتيك الساعه
30:35
العاشره والنصف او الساعه الحاديه عشر
30:38
ربما تكون ملتزم او مرتبطا بامور اخرى ف
30:44
يؤخر عليك
30:46
لا نقول ان هنالك ظروف قاهره لكن الظروف
30:51
القاهره لها نصيبها ولها عبرها لكن الظروف
30:58
القاهره ليست كثيره لكن
31:00
ان يعتذر الانسان دائما
31:03
سامحني تاخرت حدث في كذا ربما لم يحدث له
31:08
الا شيء بسيط جدا ربما يستطيع ان يؤجل ه
31:13
حتى يحافظ على موعده مع الناس
31:17
هذا شيء مهم جدا
31:22
الوقت ينجز فيه الانسان عظائم الامور
31:29
يفكر الانسان في حياته ماذا فعلت في حياته
31:32
ماذا فعلتم في حياتي
31:36
هلا قرا القران يوميا
31:38
هل احافظ على صلوات
31:42
هل
31:43
تحفظ شيئا من القران في كل يوم
31:48
هل اقرا شيئا من الكتب
31:51
هل وعلم نفسه هل اعلم الاخرين هلا حضر
31:55
الدروس والمحاضرات
31:58
هل عندي جدول اسبوعي هل عندي جدول شهري هل
32:04
عندي جدول سنوي هل عنده طموحات لذلك قالوا
32:09
على قدر طموح الانسان
32:12
يتحقق المامول
32:15
ما يكون طموحه في هذا الوقت ربما ت جديده
32:21
عندما تكون بعد عشر سنوات
32:26
الان ما هي طموحاتك ماذا تفعل في هذه
32:29
الحياه
32:30
الذين انجزوا وابدعوا ليسوا اقل من ا
32:35
الذين تفوقوا ليسوا اقل منه لكنهم بدوا
32:39
وقصرنا الخطاب لكنهم حافظوا على اوقاتهم
32:44
ونحن ما حافظنا على اوقاتنا
32:49
بعض الناس يفعل الشيء القليل جدا
32:53
يقول ان الحمد لله رب العالمين حافظ جزء
32:57
كامل من القران الكريم
33:00
لماذا
33:02
لماذا لا تزيد على الجزء
33:06
لماذا لا تكون افضل من ذلك قال الى هناك
33:10
فيه
33:12
على قدر اهل العزم تاتي العزائم وتاتي على
33:17
قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير
33:21
صغارها وتصغر
33:23
في عين العظيم العظائم
33:28
الصغير
33:30
الذي مهمته صغيره
33:33
يرى الشيء القليل عظيم جدا
33:38
لكن لديهم كبيره
33:41
يرى الشيء العظيم حقيقه
33:46
انه لم يفعل شيئا
33:49
لذلك
33:51
اذا اراد الانسان وان يحافظ على وقته
33:55
وان يهتم به فعليه اولا ان يقدر قيمه
33:59
الوقت
34:00
يعلم ان الوقت يستطيع فيه الانسان ان ينجز
34:05
الشيء الكبير
34:09
واذا اراد الانسان ان
34:11
يحافظ على وقته فل يصحب من يحافظ على
34:17
وقتها
34:19
ولا يصح ذلك الانسان الذي ليس له في قلبه
34:25
قدر للوقت ولا قيمه
34:28
اذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ولا تصحب
34:33
الاردى فتردى مع الردي عن المرء لا تسال
34:38
وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يه قديمه
34:42
بتصور ان يصاحب انسانا لا يحافظ على وقته
34:48
وهذا الانسان
34:50
ليس همه الا اللعب
34:54
اذا اراد في يوم من الايام يقول له ما
34:57
رايك او ساذهب عنك الان اريد ان اقرا اريد
35:01
ان
35:02
يضحك عليه
35:04
يضحك على يقول تمشي
35:09
لا يعرف
35:11
للوقت قيمه ولا مقدار
35:16
الوقت
35:20
الان لو كان الانسان قيل له الان ان يحفظ
35:26
ثلاث صفحات من القران الكريم
35:29
دعك من ثلاث صفحات صفحه 1 من القران
35:32
الكريم
35:34
ومعتمده اسبوع
35:36
وبعد ذلك تم على الصفحه
35:39
يقول طيب
35:42
يجلسوا في هذا الاسبوع يحاول ان يحفظ هذه
35:47
الصفحه ولربما جلس يحفظ هذه الصفحه قبل
35:53
موعد التسميع بساعه او بساعتين او ثلاث
35:57
يبدا يحفظ تلك الصفحه ثم بعد ذلك ويسمعها
36:02
مع ذلك من الشخص
36:06
كما اعطى
36:08
اسبوعا كامله
36:10
لو قيل له ان يسمع في كل يوم صفحه الم
36:14
يستطيع
36:16
سيستطيع لكن الانسان عندما يجد هنالك فسحه
36:21
من الوقت
36:22
تقل مهمته ولذلك قالوا من ضمن القواعد في
36:29
اداره الوقت قالوا يتمدد العمل كي يملا
36:33
الوقت المتاح لاستكمالها يتمدد العمل كي
36:37
يملا الوقت المتاح لاستكمال
36:40
لو اعطيت وقتا قصيرا ستنهي ذلكم المطلوب
36:46
في ذلكم الوقت ولو اعطيت وقتا اطول سنيه
36:51
في ذلك الوقت الاطول ستجد هنالك مساحه
36:54
طويله
36:56
وربما ياتي بعد
36:59
بعد تلك المده ويسمع له او اي شيء يطلب
37:04
منه ان يفعله
37:06
ربما يقتصر فيه ف يسال لماذا قصرت يقول لا
37:10
يوجد عندي وقت لم يكن هنالك وقت كافي اريد
37:14
شهرا
37:16
لماذا
37:19
لانه تقاطرت همته فاذا زين
37:23
ماذا حدث تقاطر فهمته اكثر واكثر
37:29
لذلك في احدى الدول كان هنالك عمال نظافه
37:37
مطلوب منهم ان ينظفوا
37:42
مدينه من المدن
37:45
هؤلاء يعملون في تلك المدينه ويؤمرون بان
37:48
ينظمها تلك المدينه
37:51
الى حدود الساعه العاشره والحاديه عشره
37:55
مازال المكان غير نظيفه المدينه مازال غير
38:00
مضيفه
38:03
طلبوا من اهم من
38:06
احد الخبراء ان يحل لهم هذه المشكله
38:11
دائما الان الشوارع
38:14
والمدينه غير نظيفه
38:21
اخبرهم بيحل بسيط جدا
38:24
سالم اولا
38:26
ما هو الوقت المحدد لهم في العمل قالوا من
38:30
الساعه السابعه الى الساعه الثانيه
38:33
هذا الوقت المحدد لهم لا يخرجون قبل
38:36
الساعه الثانيه
38:38
فقال
38:41
افتحوا لهم الباب
38:44
يقولوا لهم من ينهي عمله
38:48
يذهب الى بيته
38:51
في حدود الساعه الثامنه اصبح المكان كله
38:55
نظيفه
38:59
لماذا
39:02
لان الوقت قصر عليهم وفتح لهم ان يذهبوا
39:09
اعمالهم واموره مشاوره
39:13
فاصبحت المدينه نظيفه من اول الصباح
39:21
هنالك نظريه هذه النظريه اجنبيه لكنها
39:27
موجوده في الاسلام
39:30
موجوده في الاسلام بحيث
39:33
يقوم الانسان
39:36
بالاهم فالمهم
39:38
ويبدا بالاوليات في حياته فمثلا الصلاه من
39:44
اوليات
39:46
من الاوليات في حياه المسلم وكذلك قراءه
39:50
القران وغير ذلك هذه القاعده موجوده معنا
39:55
لكن هنالك
39:58
من
40:01
الاجانب من نظم هذه القاعده
40:05
وجعلها في نظريه وهي ما تسمى نظريه
40:09
ماذا قال جعل هنالك مربعات ثم
40:14
قال بان اكثر الناس
40:17
تكون حياتهم
40:19
ويقومون امورهم
40:22
في المهم العاجل
40:25
عندما يكون موضوع مهمه
40:28
ويكون عاجلا
40:31
يقضون ذلكم الامر
40:34
عندما يكون مهما
40:36
وعاجلا
40:38
يعني في اللحظات
40:40
الاخيره
40:43
لكن في الاصل ان ثمانين بالمائه من حياه
40:47
الانسان لابد ان تكون في وضع
40:51
المهم وغير العاجل في وضع المهم وغير
40:56
العاجل يعني الشيء له وقد لكنه مهم لكنه
41:01
استعد له من الان
41:04
مثلا مثلا في مساله الاختبارات
41:08
مدى يذكر اكثر الناس اكثر الطلبه
41:13
في الوقت النهائي
41:15
في الوقت النهائي او في الوقت بدل الضائع
41:21
في ذلك الوقت تشتد الهمم
41:26
ماذا يحدث
41:30
يدخل في الاختبار
41:32
ويحل
41:34
ربما تكون اجابات البعض متميزه جدا مع انه
41:39
ذكر في وقت قصير جدا يجيز ولكنه استطاع ان
41:44
يحرز على درجات عاليه
41:47
هل هو مستفيد
41:50
هل هو مستفيد
41:53
نعم مستشفى الدرجات لكنه ليس مستفيدا من
41:58
العلم
41:58
لان هذا العلم يتبخر ان هذا العلم
42:03
يتبخر ليس هنالك تكرار ليست هنالك مراجعه
42:08
كثيره
42:10
فطبيعي ان يجد الانسان نفسه بعد شهر لا
42:15
يعرف شيئا مما ذاكره اصلا ولربما ان سالته
42:20
وجدت معلوماته ضحله
42:23
لماذا لانه لا يعمل فكره ولا يتجهز
42:30
للمذاكره ولا يتعلم لاجل العلم وانما
42:35
يتعلم لاجل الاختبار يحوز على الدرجات
42:40
الدرجات ولكن لا يحصل على العلم ولذلك اذا
42:46
اراد الان ان ان
42:49
تحصل على العلم
42:52
يكون له حظ من المذاكره يكون له حظ من
42:57
التكرار يكون له حظ من اعاده النظر واعاده
43:01
الفكر فيما يريد ان يتعلمه
43:06
اما ان يجعل الانسان حياته لا
43:11
يضيع اوقاته
43:15
ولا ينتبه الا في الوقت النهائي فهذه
43:19
معضله وايه معضله
43:22
نجدد حياتنا
43:25
حين اوقاتنا لتكون بشكل افضل مما هي عليه
43:31
الان اذا كان الانسان يحسب ان اوقاته
43:35
وتذهب هدرا فعليه ان يحافظ عليها
43:40
هنالك وقت للمرح هنالك وقت للفسحه هنالك
43:45
وقت للجلوس مع الاصحاب ولكن هنالك وقت
43:49
نجلس الانسان فيه مع نفسه مع نفسه هنالك
43:53
وقت يقرا فيه الانسان كتاب الله سبحانه
43:56
وتعالى ولا يدخل في قول الله تعالى وقال
44:01
الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران
44:04
مهجورا
44:06
تسال الانسان تقول له لماذا لا تقرا
44:09
القران قال لا اجد الوقت ان تجدوا الوقت
44:13
للنوم تجد الوقت للاكل تجد الوقت للذهاب
44:18
مع اصحابه لكنك لا تجد الوقت للقران
44:22
الكريم لا تفيد وقتا ل تنفع فيه نفسك لا
44:26
تجد وقتا ل تصلي قيام الليل لا تجد وقتا ل
44:31
تصلي صلاه الضحى لا تريد وقت ان تصلي فيه
44:36
النوافذ بعد صلوات الفرائض مثلا
44:39
بعض الناس يسارع للخروج من المسجد
44:44
ولا يريد ان يركع حتى ركعتين لله سبحانه
44:48
وتعالى يتمثل فيهما هذا
44:51
الوقت يسال عنه الانسان يوم القيامه
44:56
عندما يكون الانسان في اللحظات الاخيره من
44:59
حياته
45:01
اتمنى ان يرجع الى هذه الحياه احد العلماء
45:05
كان ذاهبا الى المقبره ومعه احد طلابه
45:13
عندما وقف على المقبره
45:16
تلميذه فقال له ترى
45:19
هذا الانسان الذي في قبره الان
45:23
لو قيل له بان يخرج لو سمح له لو
45:30
اتاح الله تعالى وقدر له ان يخرج من قبره
45:35
ماذا
45:37
لو قدر له ان يخرج من قبره ماذا يريد ان
45:41
يفعل هذا الانسان فقال التلميذ يريد ان
45:45
يركع ركعتين لله سبحانه وتعالى لم يرد
45:49
شيئا غير ذلك لم يكن يريد ان اذهب الى
45:51
اولادي او الى زوجته او الى ابي وامي لا
45:56
يريد ان يركع ركعتين لله سبحانه وتعالى
46:00
فقال له الشيخ ان لم يكن فكن انت
46:06
اذا كان الامر لا ينفعه الان لكن انت يا
46:09
ايها التلميذ
46:11
حافظ على وقت تحافظ على صلوات ال حافظ على
46:14
عباداتك
46:16
ادى فرائض الله تعالى كما امرك
46:22
لا تكون مثل اولئك
46:25
يقول يا ليتني قدمت لحياتي يقول يا ليتني
46:31
قدمت لحياتي
46:34
اذا ما هي الحياه
46:37
الحياه يقدم
46:40
يقدم لحياته الاخره
46:44
يريد ان يقدم لحياته الاخر لكن ال وقت مضى
46:49
الوقت ذهب وولي لن يعود
46:54
في مرور الليالي والايام وتقلب الشهور
46:58
والاعوام عبره للمعتبرين وعظه
47:01
للمتعظين
47:03
تذكره لمن كان له قلب او القى السمع وهو
47:07
شهيد
47:08
اذا اردنا ان نحافظ على اوقاتنا فلنعد من
47:13
الان ان نغير منها في حياتنا ان يكون لنا
47:17
طموح لماذا لا يكون الانسان دفتر خاص
47:20
بتنظيم حياته
47:22
لماذا هذا الدفتر ما اجمله وما احسنه ان
47:28
يقيد الانسان طموحاته واهدافه ان يعرف
47:32
ماذا يفعل في هذا الشهر ماذا يفعل في هذا
47:36
الاسبوع ماذا يفعل في هذا اليوم كل شيء
47:40
مقيد يستطيع ان يمشي في حياته على منوال
47:44
لم يندم عليه طول حياته
47:51
الامام محمد الغزالي
47:53
كتيب جميل جدا ذكر فيه مقوله عجيبه قال ان
47:59
اكثر الناس يقضون حياتهم ما اتفق كيف اتفق
48:04
كيف يعني ما اتفق كيف اتفق يعني ليس هنالك
48:10
هدف ولا منهج لهم في الحياه
48:14
الان بعد صلاه العشاء
48:17
ليس عنده
48:19
منهج او هدف يسير عليه لا يعرف ماذا سيفعل
48:24
بعد صلاه العشاء كل شيء مجهول لكن ماذا
48:28
كيف اتفق ما الذي سيحدث بعد صلاه العشاء
48:32
سيزيد عليه بعد صلاه العشاء لقيه احد
48:37
اصحابه فقال له
48:40
بالروح الان عندنا مشوار
48:43
فيذهب مع هو الان ليس عنده اي هدف اي منها
48:50
اي جدول
48:52
اي شخص من الاشخاص يطلب منه ان يذهب الى
48:56
مكان هو مستعد وجاهز لانه ليس عنده هدف
49:00
لكن ليس معنى هذا ان الانسان لا يصاحب
49:04
الناس ولا يذهب معهم لا يقضي معهم امورهم
49:08
كله لكن ايضا الانسان تكون له حدود
49:12
تكون له حدود حتى يستطيع ان ينجز في حياته
49:17
الشيء الكثير وال عظيم
49:22
عذرا نقف عند هذا الحد حمد الله وبحمد
49:25
الله الله
49:29
السلام الحمد لله
49:32
[موسيقى]
49:37
ام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات