الرئيسية
/
المكتبة المرئية لــ د. حميد النوفلي
العمانيون المأثرون عالمياً باليونسكو | محاضرة للدكتور حميد بن سيف النوفلي
قناة موعظة · 2022-05-16 ·
1:02:48
0:00
1:02:48
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1055
0:04
هذه الان عملتها شو قائد البحريه اه العام
0:08
الماضي وكان فيه ربط مع معسكر مرتفعه بحول
0:13
يعني
0:14
المخصصه
0:16
للضباط
0:18
طبعا هذا اليوم وهذا ال البرنامج من
0:20
البرامج اليونسكو يهتم بالانسان كما ذكرت
0:23
ويقدر يعني مجالات الابداع عنده
0:27
المبدعين اه من معايير هذه ال هذا
0:30
البرنامج ان تكون الشخصيه قد فارقت الحياه
0:32
اذن لا لا يمكن ان نسجل شخصيه حيه لان هذا
0:35
البرنامج ذكرى
0:38
يحتفي بذكرى المبدعين من من البشر
0:42
وينبغي ان تكون تلك الشخصيه قد فاق
0:45
ابداعها اه حدود الوطن حتى تكون شخصيه
0:48
عالميه
0:49
وهناك ايضا لازم حسب مساله اه تاريخ
0:52
الميلاد وتاريخ الوفاه لابد ان تتوافق مع
0:55
السنه التي يتم فيها الادراك مثلا احنا
0:58
العام الماضي في قبل اربعه سواء ادركنا
1:00
احمد بن ماجد اه بمناسبه مرور مائه سنه
1:04
تماما على ميلاد فكانت مناسبه يعني ايضا
1:07
اه لا تدرك الشخصيات العسكريه والسياسيه
1:10
لان هذا ليس من شان اليونيسكو اه كذلك
1:13
هناك ايضا احداث ممكن تدركها اليونسكو في
1:18
هذه في هذا البرنامج طبعا مؤهله لانه
1:21
عندها التاريخ الطويل حافل صنعه يعني
1:24
افذاذ من العمانيين ولذلك نحن لا نواجه
1:28
مشكله مع اختيار شخصيات ما شاء الله من
1:31
الشخصيات
1:32
وهناك عوامل يعني مهمه جدا يعني مكنت
1:35
العمانيين من من الابداع والانفتاح على
1:38
غيرهم كما تشاهدون والتجربه العمانيه
1:41
الحضاريه تجربه طويله جدا اه هذه الشخصيات
1:44
اللي ذكرتها نجحنا في ادراج حسب السنين
1:47
التي تشاهدونها امامكم
1:49
هناك شخصيه ل لمن توافق فيها محمد من
1:53
الاول
1:55
احمد بن نعمان الكعبي او المبعوث عماني او
1:58
عربي الى الولايات المتحده فقال له يعني
2:00
بعد ما بحث وقالوا هذا غير عماني هذا اصلا
2:03
من البصره فهو غيرهم يعني وايضا اذا يعني
2:07
حاولنا ندرك خطط عمان مساله من رواحي ايضا
2:10
دال وهذا ما ادى التاثير خارج عمان
2:13
احنا تعودنا بعد يعني ما عندك كل شخصيا اه
2:17
نعم لكتاب باللغتين العربيه والانجليزيه
2:20
يعني ينشر داخل عمان وخارجه مع هذا
2:23
بالنسبه يعني مرور سريع على البرنامج
2:26
الشخصيه الاولى كانت
2:29
الخليل الفراهيدي
2:33
الخليل طبعا من من هذه المنطقه في الباطني
2:39
يعني اذا تكلمنا انه عاش في عام اه
2:44
مولود في عالميه هجريه في زمن الخليفه
2:47
العادل عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز
2:49
رضي الله عنه اه هذا كما تلاحظون امامكم
2:54
اه سبب وفاته كان ينوي ابتكار طريقه في
2:57
الحساب تيسر لاحدى النساء هناك عنده ان
3:01
يعني كيف تتعامل مع المقال حتى وكان مشغول
3:04
جدا يعني ابتكار هذه الطريقه دخل المسجد
3:08
وهو مشغول ويفكر في الطريقه ومن شده يعني
3:12
انغماسه في طريقه التي يعني يريد ان يسهل
3:16
بها عمليه حساب للمراه اه ضرب راسه في
3:19
ساريه المسجد طبعا
3:21
طيب كان اول عن الخليل بن احمد
3:25
هذه كل المعلومات ماخوذه من مصادر علميه
3:29
وكان يعني متعدد الذكاء او يعني من
3:33
الاشخاص ذوي الذكاءات المتعدده فكان في
3:36
الرياضيات وفي ال بحور الشعر وفي اللغه
3:39
فكان يعني ما ان شاء الله له يعني اه حضور
3:43
وله ذكاء اه مفروض
3:47
ايضا كان عفيفا رغم انه يعني كان يفيد
3:51
الناس ويعلم الناس لكنه ولايه لا لم يكن
3:55
ياخذ اه اجرى على على جهوده فكان عفيفه
3:58
اليد سمح النفس جوادا كريما
4:02
الطبع على يد ابي عمرو بن العلاء وعيسى بن
4:08
عمر الثقفي وابن عمر الثقفي وله ايضا باع
4:11
طويل في علم الحديث والفقه والقراءات
4:14
لماذا لا ندرس على علماء في هذا المجال
4:17
ونهل من علومها
4:20
اما تلاميذ التفاهم كثر يعني لعل اشهرهم
4:24
سيبويه معروف هؤلاء جميعا هم من تلاميذه
4:28
اه
4:29
الخليل بن احمد الفراهيدي طبعا طفوله كان
4:32
في عمان وهذا رايي البصره التي كانت حاضره
4:35
من حواضر العالم الاسلامي انذاك شانهم شان
4:38
الكثير من العمانيين حتى انه يعني اه عدد
4:42
كبير من الاسد استقروا في البصره لدرجه ان
4:45
هناك حيا يسمى حي ال الان في البصره وحي
4:49
الاسد في البصره ثم ان الدوله الامويه قد
4:52
استعانت بهم كثيرا في الفتوحات الاسلاميه
4:54
يعني ليسوا اه مجرد يعني فقط سكان انما
4:58
كانوا مفاعلين كانوا في الاداره اداره
5:00
الدوله كانوا قاده فاتح فاتحين
5:05
اه من من ال ال النقاط المهمه ايضا ان
5:09
البراهين التقى انتقل من البصره الى بوادي
5:12
نجد اللي يقوموا عليكم السلام ورحمته
5:15
وبركاته يقوم لسانه في العربيه وهذا كانت
5:18
يعني كانت زادا كان زادا له في في علم
5:22
العربيه حتى اصبح ضليعا في هذا المجال
5:25
طبعا الى الى الجانب العربي كان يعني ايضا
5:29
متقنا في الحساب والمنطق والحديث كما
5:32
ذكرنا اذن هذه الاتهامات فراهيدي هو
5:36
المؤسس الحقيقي لعلم النحو اول من وضع
5:39
النقاط على الحروف
5:40
اه ايضا هذا فات في قراءه قران كريم اول
5:44
من الف معجب في العربيه وهو كتاب العين
5:47
كما هو معروف ابتكر علم الارض وجمع حروف
5:50
المعجم في بيت واحد هذا يعني ليس انجاز
5:54
ولكن هكذا يعني
5:56
طيب هذه مؤلفات ابرزها كما تعلمون كتاب
5:59
العين مؤلفات كثيره جدا اه كان في في يعني
6:05
هناك يمكن ان ننظر الى حياته من زاويتين
6:08
او من شقين كان يعني في البدايه في الشق
6:12
الاول او في النصف الاول من حياته كان
6:14
مجرد شاب خرج لطلب العلم وكانت له علاقات
6:18
جماعيه واسعه لكن بعد ذلك اصبح منزويا
6:21
وكان زاهدا وكان يعكف على الان لماذا لان
6:25
اه استشعر ان وراه وراءه رساله لابد ان
6:30
يفيد البشريه فيها واكب على العلم فاعتزل
6:33
الناس
6:34
طبعا هذا بالنسبه عن الخليل بن احمد
6:36
الفراهيدي بعجاله سريعه
6:39
وطبعا ادري ولكن هذا فقط من باب يعني اه
6:43
اصلا هو موضوع الحديث
6:46
بعد ذلك ادركنا احد الاطباء العمانيين وهو
6:50
اه الطبيب والصيدلاني راشد بن عميره وهو
6:55
من بني هاشم من الرستاق وهذه اه اسره يعني
7:00
تميزت في الطب
7:03
وهذه الاسره تسكن في منطقه سماع ينكشف
7:06
الان حاليا وللاسف الشديد الى عهد قريب
7:09
تقريبا يمكن مع عشرين سنه كان اثار هذا
7:13
الطبيب باقيه موجوده هناك اه
7:16
بيت من الطين
7:18
ولكن للاسف اه
7:21
ازيل ذلك البيت باعتبار انه خلاص قديم
7:24
التنميه والعمران متطوره الشيء الغريب في
7:28
ذلك ال ال البناء الذي ازيل يعني هناك امر
7:31
ان حقيقه يستدعيان ال ال التامل واحد من
7:35
الامور هادي انه وضع غرفه على ساقيه عين
7:41
كشفه من كل طبعا منكم عرف انكم لماذا تلك
7:46
الغرفه على ساقيه غير كشفه كان مخصص ذكر
7:50
الغرفه لعلاج الاشخاص اللي عندهم كدمات
7:53
ورضوض لماذا بخار الماء الذي يصعد من من
7:58
الجريان اه الماء الساخن في العين او في
8:02
الساقيه فكانت هذه طريقه ابداعيه ابتكاريه
8:05
هناك ايضا وجدت كبيره هذه تلك الراحه لم
8:10
يكن يستخدمها اللي طحن الحبوب او ما شابه
8:13
ذلك انما كان يستخدمها
8:16
لاستخلاص الادويه والعقاقير من النباتات
8:19
والاعشاب التي كانت محيطه بالمنطقه لكن
8:23
للاسف كل هذه الاثريين اصبح اثرا بعد عين
8:28
طبعا الطبيب راشد بن عميره لم يكن طبيبا
8:31
فحسب انما جمع علوم اخرى الصيدله والشعر
8:34
والطب والحكمه وما شابه ذلك
8:38
وتلقى هذا العلم من ابيه فاق وكان طبيب او
8:42
جده كان طبيبا والاسره يعني حتى جده الاخر
8:47
راشد راشد بن ثاني ايضا ايضا من الاطباء
8:51
وخلف ابن اسمه عميره وكتب له كتاب الفه
8:54
خاص لابنه اه في الطب اذن الرجل كان من
9:00
اسره طبيب من اسره طبيه وخلف كثير من
9:03
المخطوطات
9:05
طبعا هذه كما يعني اه تقدم بعض ال ال
9:10
المعلومات عن نسبه وعن التعريف عن حياته
9:13
والزمن الذي عاش فيه
9:17
الشيخ البطاشي يلقب طبيب راشد بن عميره
9:20
بالفيلسوف اذن هذا البعد الاخر من من
9:23
ابعاد او جانب اخر من جوانب الابداع لدى
9:26
الطبيب راشد بن عميره
9:29
هذا طبعا هو
9:32
النسب بيصير راشد بن عميره بن ثاني بن
9:36
محمد بن عبد الله بن هاشم العين هؤلاء
9:39
الذين تشاهدون هؤلاء كلهم اطباء لكن على
9:42
اختلاف درجاتهم ومستوياتهم في الطب هذه
9:46
بعض الاثار التي ذكرت شيئا منها هذه
9:50
الاولى
9:51
هذه هي الغرفه التي كانت على اه ما جرى
9:56
الساقيه او مجري الفلك وهذه الرحله
10:00
مخصص للعلاج والاخوات وهذه بعض الاثار لكن
10:05
للاسف جميعها وزيره ومحيط
10:08
هذه ايضا بعض بعض الاثار في مسكنه جديده
10:12
بن عميره يعني اليوم الدول تستفيد من هذه
10:15
ال ال من وجود شخصيه
10:18
مهمه على الاقل الاثر الذي باقي يعتبر
10:21
مزار مزار سياحي يجر على الدوله اموال
10:25
طائله في اوروبا وفي كثير من البلدان يعني
10:28
اه يعتمدون على هذا هذا الامر اهتمام كبير
10:32
جدا في ترويج الساحه حتى بعض الناس يسافر
10:35
البلد الفلانيه لرؤيه اثار مثلا العالم
10:39
الفلاني او الشاعر الفلاني او ما شابه ذلك
10:42
طيب بالنسبه للجانب التربوي عند راشد
10:45
الاميره كان عالما لكنه لم يغفل جانب
10:49
التربيه فكان في كل مؤلفاته يعني نحن على
10:52
قراءه كان هم كانهم امامه يربيهم ويعلمهم
10:57
فكان دائما يعني في مؤلفات الداء ما يدعو
11:01
لهم بالنصر ويدعو لهم بالتمكين يشكله من
11:05
النصائح ويحذرهم من الدنيا وما شابه ذلك
11:08
هذا يدل على انهم يعني اه مسحه
11:12
ايمانيه تربويه
11:15
طيب
11:17
هذه مؤلفات راشد بن عميره الكبير ايضا من
11:21
المؤلفات وال اه ال الحل يعني ولحسن الحظ
11:25
انت الدوله ب هذه الملفات واخرجتها
11:29
وتبعاتها وتسابق بعض الباحثين لتحقيق هذه
11:33
بعض هذه
11:35
المخطوطات وان بقيت بقي البعض الاخر يعني
11:39
ينتظر من اه يعتني به ويحقق ويدرس دراسه
11:42
متعمقه ودراسه
11:45
طيب اذا اخذنا كتابات ابن السبيل نموذجا
11:50
هذه البيانات التي يعني ممكن ان نذكرها
11:53
انها مخطوطه تقع في خمسمائه وسبعه وستين
11:56
صفحه اه طبعا وزاره الطرفين هذا يعتبر
12:00
دليل طبي سريع وكنتم كتب باسلوب علمي
12:05
ويعلم سبقا علميا كذلك وهو انجاز هام في
12:08
توثيق في
12:12
في مجال
12:14
بالنسبه للكتاب اذا يعني
12:17
تعمقنا اكثر في الكتاب فنجد ان الكتاب
12:19
يعني ربط بين فصول السنه وهو طب ا بني ادم
12:24
على ربط طبيعه الانسان مع تغيير الجو
12:27
المناخ في كل فصل او في كل موسم اه ايضا
12:30
اه
12:31
ركز على الطب الوقائي حتى لا يصاب الانسان
12:35
يعني الوقايه خير من العلاج قبل ان يصيب
12:37
المرض اه ايضا
12:40
استعرض يعني الامراض في ترتيب تنازلي من
12:44
قمه الراس الى اخمص القدمين كان يعني امام
12:47
خارطه لجسم الانسان وينتقل من جزء الى جزء
12:50
من عضو الى عضو ويعد يعني ال ال الامراض
12:54
التي تصيب ذلك ال العرض وطريقه العلاج
12:57
والتخلص من ذلك المرض ايضا
13:00
النفسي وهذا طبعا نادر وقليل عند
13:03
العمانيين الى غير ذلك هذا طبعا هم اه
13:10
ابن عميره
13:12
والجدير بالذكر ان فات ابن السبيل حقق احد
13:16
من الاخوه من ال مسندم ونال عليه اه درجه
13:19
الماجستير ثم استمر وحقق
13:23
من هذه المتعلمين ون على عليه تركيه
13:25
الدكتور اه نفس الباحث
13:27
يعني متواصل مع اه علوم ابن عميره
13:31
هذه البحوث والكتب التي تتحدث عن هذا
13:34
الطبيب من
13:36
علماء عمان طبعا من غير العلماء عمان
13:42
طيب
13:43
اه ايضا كطبيب لم ينسى الجانب الاخلاقي
13:48
والسلوكي وكان يعتني بمرض اه عنايه فائقه
13:51
ويتصف بالامانه العلميه ويراعي احوال
13:54
المرضى الى غير ذلك وكان تحقيقا في صنع
13:57
الدواء
14:00
ايضا له تماما ت باللغه والادب اه كثير من
14:04
هذه المؤلفات اه يعني سبقها في شكل قصائد
14:07
ايضا له تماما علم الفلك كما تشاهدون في
14:11
الاخير رحلات راح ارتحل الى عده اماكن
14:14
البحرين والقطيف وبغداد والهند طبعا للهند
14:18
حكايه او قصه
14:20
طبعا اصابه العمل رغم انه هو مريض الطبيب
14:24
لكن اصابه العمل قدر الله سبحانه وتعالى
14:27
ذلك ووصف له طبيب طبيب في الهند طبيب حاذق
14:31
في الهند فسافر اليه طيب
14:36
فاول ما قال اسمع الطبيب الهندي اه احضر
14:40
الطبيب الهندي
14:41
المكونات
14:43
الدواء الذي سوف
14:45
خلطها مع بعض
14:46
وقبل ان يعالج يعني ممكن تذوب من هذا
14:51
المخلوط او هذا المزيد
14:53
من الثاني اعطاء
14:57
الطبيب راشد بن عميره ذلك الخليج من من
15:01
المكونات والعناصر والعشاء
15:03
فعندها قال اذا وجدت علاجيه وقال الطبيب
15:08
يعني كيف يعني اصلا انا طبيب وانا اعرف
15:12
العلاج اللي اه عيني لكن عدد من العناصر
15:19
والمركبات نسيت واحد منها
15:23
العلاج لم يضبط لفقدان عنصر من هذه
15:26
العناصر العالم منذ وقت العلاج اللي
15:28
عطيتني اياه عرفت ان العنصر اللي كنت
15:30
موجود في هذا العلاج وبالفعل يعني تذوق
15:34
منه اه
15:36
وطبعا الطبيب الهندي فانا طبيب ايضا
15:40
الان الاطباء ايضا درسوا علم اه راشد بن
15:44
عميره الذي خلف قبل اربع مائه سنه ووجدوا
15:48
هناك مقاربات تكاد تصل الى حد التطابق بين
15:52
يعني العلم الحديث وبين ما كتبه راشد
15:55
اميره على سبيل المثال تشريح طبقات العين
15:58
هذا لم يسبق اليه راشد بن عميره اه في في
16:03
هذا الامر اليوم الطب الحديث كذلك طبعا
16:06
حتى غير غير التشريح طبقات العين ايضا
16:10
هناك جوانب كثيره
16:12
استعرض الجانبان جانب لكن الوقت لا يسمح
16:14
ايضا في جبر الكسور
16:17
اليوم الاطباء مقارنه بين الاطباء
16:21
العمانيين وغير العمانيه قارن وبينما كان
16:24
يعالج به بن عميره والان العلاج الحديث
16:29
طبعا غير ان كان ايضا يخترق او يبتكر يعني
16:33
ادوات
16:34
في في الطب تكلم عن مشاكل الاسنان عن
16:39
الرئيس تكلم عن احنا نسميه هذا الاميره
16:43
تكلم بشكل علمي اه يعني لا يكاد يعني
16:49
القول يختلف عن ال ال ال ما هو اليوم
16:52
معروف عن الصداع كذلك تاخر عن تاخر النطق
16:55
عند الاطفال عن اللوزتين بالعين عن طب
16:59
الطوارئ عن الظاهره والشعر في العين
17:03
علاج الاسهال اذن نحن امام طبيب طبيب من
17:09
هذه الاسباب جعلت اليونسكو يعني تعتبرها
17:13
من الشخصيات العالميه اه دعينا في باريس
17:18
لتقديم اه ندوه ان انا كنت من المشاركين
17:22
فعلا ظهر والناس لما عرضنا لهم كيف كان
17:25
قبل اربعمائه سنتوصل الى كل هذه ال اليوم
17:28
الاشياء الحقائق التي اثبتها الطب الحديث
17:30
الناس فطبعا اخذوا اه الكتب اللي شفناها
17:35
بعض المواد اللي وزعناها
17:39
طيب
17:42
هذا بالنسبه ل لطبيعه راشد بن عميره نحن
17:45
ننتقل الان بس بشكل سريع الى الشخصيه
17:49
الثالثه
17:50
وهي الامام السالمي رحمه الله تعالى عليه
17:56
الانسان هو مصلح وهو موضوع اجتماعي اه
18:01
مصلح اجتماعي وهو موسوعه هذه بعض البيانات
18:03
والمعلومات عنه وطبعا معروفه لدى الجميع
18:07
فلا داعي ل اه التعمق فيها اكثر
18:12
كان سياسيا فقيها متكلما شاعرا كان شديد
18:18
الغيره على الاسلام كان امرا بالمعروف
18:20
ناهيا عن المنكر دائما لقضاء بشان تطورات
18:24
السياح السياسه في العالم الاسلامي لم يكن
18:27
يهتم فقط بالشان العماني وانما كان فكره
18:30
لكل المسلمين خارج عمان اه كان ايضا خطيبا
18:36
مصلحه اجتماعيه مجددا في الفكر و زعيما
18:39
للنهضه في عمان
18:41
اما الصفات الشخصيه والسمات الشخصيه هذه
18:44
طبعا مكانته هذا يعني
18:47
رباعيه كان يعني صالحه نادر كما تعلمون
18:50
رغم انه كان ضريرا وبدا التاليف وهو في
18:55
السابعه عشر في الامر المبكر جدا جدا وكان
18:59
ايضا من علماء التحقيق وكان ايضا محدثا في
19:03
علم الحديث وقد حياه طبعا في العلم بين
19:07
بين ال على طلب العلم وتعليم العلم وبركه
19:11
علوم اه الامام في السابق الباقيه الى
19:14
اليوم والى ما شاء الله في عمان وخارج
19:18
عمان هذه بركه عظيمه
19:20
رغم انه عاش يعني اربعين سنه كما تعلمون
19:24
فقط
19:25
اه تاريخ الشيخ انه نشا في الحقوقيين في
19:29
منطقه ثم الى الخ بان يمكن في السوق ثم
19:35
انتقل الى اه الشرقيه طبعا
19:39
كان المستقره الاخير في الشرقيه لا تزال
19:44
اثاره باقيه الى اليوم هناك في بدايه بدي
19:48
يعني
19:49
وتقضي الشيوخ الشرقيه وكان لهم مراسله
19:53
طبعا المشايخ حتى في خارج عمان
19:58
مثلا مثل تشو الباروني وابو مسلم
20:04
ومصطفى اسماعيل وقسم سعيد في مصر وايضا له
20:08
العلاقات مع السلاطين سلطنه عمان تركي
20:12
فيصل تركي كلهم كان له علاقات مهمه معهم
20:20
طبعا بعد ذلك
20:22
الجانب السياسي عند الشيخ السالمي ولم يكن
20:26
فقط عالما فاصبح بعد وفاه اه لصالح من
20:30
الحرب في اصبح هو المحور في في عمان قاطبه
20:34
وليس في الشرقيه كان عليه الحب الكبير جدا
20:38
ايضا التقى بعدد من العلماء في الديار
20:41
المقدسه عندما ذهب الى الحج ناقش مع كثير
20:44
من الامور عليكم السلام استفاد منهم واحضر
20:48
كثيرا من الكتب من عندهم
20:50
طبعا ترك مؤلفات كثيره جدا جدا في الادب
20:54
والتاريخ والفقه وفي السياسه وفي العربيه
20:58
وفي غير ذلك وفي الحقيقه اصول الفقه وفي
21:01
العقيده وحتى في التربيه تلقين الصبيان
21:05
طيب
21:08
ام الواسع على الكتب التي احضرها من
21:12
الديار المقدسه وعلى صلاه مع علماء
21:15
المسلمين في مشارق الارض المغاربه كان كان
21:18
له كانت لها لها دور في في يعني اه
21:22
تعدد هذا التعدد الكبير العلمي عند الشيخ
21:26
سامي رحمه الله عليه
21:28
اما الجانب الموسوعه فلكم ان تتخيلوا عدد
21:33
الكتب في كل فرع من فروع العلم يعني لم
21:36
يكتفي في كل فرع يعني كتب كتابا او الاف
21:40
كتابا في الفرع وثمان تقي الفراغ الذي
21:43
يعني لانهم الفرع الواحد له اكثر من من من
21:46
كتاب انظر مثلا في اصول العقيده العقيده
21:49
في السوق في الحديث ايضا في الفقه في
21:53
النحو في العروض في التاريخ
21:57
هؤلاء الشخصيات او هذه الشخصيات هي التي
22:01
تفاعلت مع الشيخ الانساني هم هؤلاء
22:04
تلامذته اصبح من هم ائمه كما تعلمون
22:08
الانسان بن راشد الامام محمد بن عبد الله
22:11
وهناك ايضا من ال
22:13
المشايخ والعلماء كما تلاحظون عدد كبير
22:17
جدا بل ان بركه علوم الامام الساميه باقيه
22:20
لليوم الى ما ان شاء الله
22:22
هؤلاء جميعهم هم من تلامذته
22:26
طبعا معروف سبب وفاته مكان الوفاه
22:31
زمان وفاته معروف لكن هذا من التذكير فقط
22:35
لانه كان في قبل بالقرب من قريه تنوي اه
22:39
ايضا صنعه
22:41
او
22:48
في نفس المكان قبل الشيخ حمير بن ناصر بن
22:51
سالم في بلده القبر لا يزال موجود الى
22:55
الان وقيل لنا سبب سقوط ان سبب وفاته سقط
22:58
من على الراحله طبعا هذا بالنسبه لل امام
23:01
السالمي عليه ننتقل الان الى الشخصيه
23:05
الخامسه او الرابعه عفوا
23:08
وهو الطبيب ابن الذهبي قبل ان نبدا يعني
23:13
حد منكم سمع عن طريق ابن الذهبي
23:19
اه مشهور ومن اسره ال بني هاشم من الرستاق
23:23
لكن هذا ابن الذهبي
23:25
هذا شخصيه طبعا
23:29
هي حتى اليوم الجدليه بالامانه يعني في
23:32
اليوم من الباحثين يعني يشكك لكن المصادر
23:36
تثبت ان ابن الذهبي هو اصلا اصلا عمان من
23:41
عمان كان يعيش في صحار
23:44
تنشا فيها وتربع فيها ثم مرحله الى البصره
23:48
وعاش
23:49
بعد الخليل بن احمد الفراهيدي بقرن من
23:52
الزمان اذا لم ل يلتقيا ابدا هو الفراهيدي
23:56
لكنه سافر او هاجر الى البصره التي كانت
23:59
حاضره من حواضر العالم الاسلامي هذا
24:01
الطبيب
24:02
يعني اه حياته غريبه نوعا ما قصه غريبه
24:06
اغرب لذلك دار حولها الكثير من الجدل
24:10
الحقيقه
24:15
هذا كان عملنا ان محاضره في اسبانيا ايضا
24:19
نفس الطبيب هذا لانه لماذا في اسبانيا لان
24:22
على ذكرت ولد في صحار
24:25
ولكن لم لم اكمل القصه صحيح انا اتحدى الى
24:30
البصره لكن هناك اتحاد الى اماكن اخرى
24:32
كثيره جدا لكن توفي في اسبانيا توفي في
24:36
الاندلس ت وفيه في منطقه بينسى تحديدا اه
24:40
فلذلك عملنا محاضره في الاسباني في نفس
24:45
المكان الذي ولد فيه وقبر لا يزال موجود
24:47
اذا هذا الفعل ا الشخصيه يعني
24:52
رغم من المصادر شحيحه جدا التي تناولت من
24:56
الذهبي لكن استطعنا ان يجمع من هنا وهناك
25:00
اه ما يمكن ان نستند عليه طبعا ذكرته
25:05
الموسوعه العمانيه
25:10
هو عبد الله بن محمد يلقب اه هذه محمد
25:13
محمد ويلقي ابن الذهبي اه اصحاب كما ذكرت
25:19
القرن الرابع للهجره يعني بعد الخليل بن
25:24
احمد وبعد عهد الامام الصدر بن مالك
25:28
لكن موعد يعني او مولده لم يحدد بالضبط
25:32
مثل ما هو شائع عند بقيه
25:35
العلماء اولا طلع من صحار
25:39
ذهب الى مسقط
25:42
والغريب يقول الطريق من صحارى لا نستطيع
25:46
الخط الباب نحن نعيش فيه كان مليئا بكروم
25:49
العنب هذا الكلام قبل ما قبل الف سنه اذا
25:54
ساحل الباطنه وسهل البركان تزرع فيه يعني
25:58
العنب وهذه اشاره اخذناها من من من كلامه
26:02
بنفسه ثم ذهب من مسقط الى اليمن ومن اليمن
26:06
ذهب الى
26:07
الحجاز وادى فريضه الحج وعاد لكنه كتب
26:13
مشاهداته حول كل ما شاهده في تلك الرحله
26:16
حتى انه كتب عن يعني قائمه طويله عريضه عن
26:20
الاعشاب التي وجدها في طريقه وقارنها
26:23
بالاعشاب الموجوده في عمان لماذا لان هو
26:25
اصلا لهم يول في الطب وفي الفيزياء كما
26:29
سياتي
26:31
هذه الجماعه ماده اهتمامات علميه بحثه وهو
26:35
بحثيه
26:36
يقول عنه احد المؤرخين
26:39
يسمى ابن ابي اصيبعه
26:42
كتب كتاب يعني
26:46
منهج او قائمه قائمه او قاعده بيانات
26:50
للاطباء اسماعيل الانباء في طبقات الاطباء
26:52
وذكره من طبقات الاطباء قال عنه هو ابو
26:56
محمد عبد الله بن محمد الازدي ويعرف بابن
26:58
الذهبي احد المعتنين بصناعه الطب ومطالعه
27:02
كتب الفلاسفه وكان كلف ا يعني شوف ا
27:05
لصناعه الكيمياء مجتهدا في طلبها توفي
27:09
طبعا ما حضرتكم في فلانسيا فيه الاسبانيه
27:12
في اسبانيا يقول عنها القاضي القاعد
27:15
الاندلسي ايضا في طبقاته يقول شاهدته
27:19
دفنهم هناك في اه
27:24
هذه الرحلات من صحار انتقل الى الى البصره
27:29
هذا الكتاب مطبوع كتابه الماء الان الطبع
27:33
الثاني الاولى للزوجه وهذه الطبعه الثانيه
27:36
اه حقق واحد عراقي
27:39
دكتور حسن هادي حسن حمودي طبعتها طبعا
27:43
وزاره التراث
27:45
كان
27:47
متعلق ايضا ب اه او متاثر بمنهج الفراهيدي
27:52
في الفراهيدي كان لهم معجم العين هو ايضا
27:55
عمل معجم اول معجم طبي اه يتناول
27:59
المصطلحات الطبيه ويعني هذا مثلا اول شيء
28:03
من الاعشاب ثم يفصل عن هذا ال هذه العشبه
28:06
تفيد في ماذا او يتناول الامراض ثم يفصل
28:10
هذا المرض فيه ممكن علاجه وهكذا اذا كان
28:12
اول
28:13
الطبي هذه يعني الخرائط تبين او توضح
28:18
تنقلاته الخارطه الاولى من عمان الى مسقط
28:21
الى اليمن الى الحجاز كما عاد الى عمان
28:23
الخارطه الثانيه من صحار الى اه البصره
28:26
ومن البصره الى بلاد ماوراء النهر في الان
28:30
في شمال ايران
28:33
هناك يعني هذه ايضا يعني محطه مهمه ورحله
28:37
مهمه التقى فيها العالمين كبيرين التقى
28:40
فيها بالعالم البيروني وهو عالم كبير في
28:43
ال من المصريات
28:45
وجلس معه واخذ العلم مشافهه بل انه فاق
28:50
عليك ان يرد بعض ال النظريات التي وضعها
28:54
البيروني ويصحح عليه ثم انتقل من عند
28:58
البيروني الى الى مريض والتقى به اه
29:04
الطبيب الشهير البنزين وهذه ايضا ربما لا
29:07
يعلمه كثير من من العمانيين انفسهم فضلا
29:10
عن غيرهم مجلس الامن ابن سينا فتره طويله
29:14
و تعلم على يديه وكانت ذيك الفتره هذه
29:18
كانت ايضا مرحله مهمه جدا جدا في حياه
29:20
الطبيب حتى ان بعد ذلك في يعني مؤلفاته
29:23
كان يذكر سيدي الرئيس دائما يعني بيقولو
29:27
تلقيتم الشيخ رئيسهم سيدي الرئيس وكانت
29:29
يعني دليل على انه استفاد منه كثيرا ثم
29:33
الخارطه الثالثه تلاحظون
29:36
انتقل من البصره الى بيت المقدس الى مصر
29:41
وانطلقت جهه ضربا الى
29:46
شمال المغرب
29:49
او القيروان ثم الى شمال افريقيا ثم الى
29:54
عبر البحر
29:56
طلقه او استقر فيه بينسى وعاش هناك فتره
30:00
من الزمن الى ان توفي فيها كما ذكرت
30:03
اذا هذه يعني قصه مثيره فعلا تنقلات هذه
30:07
مهمه جدا
30:09
اه ايضا مثل ما ذكرت اه تتم اليد ابن سينا
30:14
والبيروني او البيروني عفوا واستفاد منهما
30:17
كثيرا
30:18
هذا في بالنسبه اه ما يتعلق بلقاء بال
30:22
بيروني اكتسب منه
30:25
نتائج مهمه جدا في مجال النبات وفي مجال
30:28
الصيدله وكذلك في مجال البصريات كما ذكرت
30:31
وايضا هذه نتائج لقائه ابن سينا كان يعني
30:37
يجلس اليه الجلوس مباشر
30:40
ثم استقر في الاخير في
30:44
اسبانيا في وكانت مرحله النهائي على خلاص
30:48
يعني
30:49
اكتملت عنده المعرفه على الاقل في في مجال
30:52
لذلك قدم هذه الخلاصات علمه قدمها للناس
30:57
في مجال العلم في مجال في مجال الكيمياء
30:59
والفيزياء
31:00
طبعا كتابا لما هو الاشهر كما ذكرت وهو
31:05
معجم لغوي طبيه هناك له السبق هذا الابن
31:11
الذهبي اه اشار بصريح العباره الى سرطان
31:15
نحن نتكلم عن عالم عاش قبل الف عام من
31:19
الان تتكلم عن سرطان في ماده سلطه كما هو
31:24
واضح لان امامكم وشرحها الشرح يعني كان
31:28
يكون مطابق للتعريف السرطان اليوم ايضا اه
31:33
عنده فكره تبديل الدم الانسان ولكن ليس
31:38
بالطريقه الان يصحب دمويا بالنسبه للانسان
31:41
دم جديد لا وانما بال بال تغذيه او
31:44
بالاغذيه وهذا طبعا سبق
31:47
عندها عندها ابن الذهبي
31:54
ايضا كان ماهرا في مسجد الاعشاب والنباتات
31:57
فكان بنفس الطبيب الصيدلاني وبنفس كان
32:00
يجمع هذه الامور ويسمع الادويه
32:05
وكان يعني يعني علاقه شامل في ال ال
32:08
الامراض العضويه والجسديه والنفسيه
32:10
والعقليه حتى العقليه وطبعا هم كانهم اصلا
32:15
الاطباء السابقين كانوا يعني الجمهوريين
32:17
اصلا في يعني الواحد ما يتخصص وانما كان
32:21
جمهوري
32:24
ايضا التوصل الى مساله الطب البديل اللي
32:27
اليوم الطب الحديث الان ايضا اه يهتم به
32:31
ويعني ما قل ال الامراض تداوي بالعلاج
32:35
المعروف والعقاقير وانما هناك طبقتين
32:38
الاستشفاء بالقران الكريم وبغيره من من
32:41
الاشياء الجانبيه التي تسمى الان طب بديل
32:49
طبعا هو كان يعني من فتح علميا كما ذكرت
32:54
وطالع علوم الفرس والروم وغيرهم من ال من
32:59
ال الامم مستفاد من كثيره منهجهم الامكان
33:02
رصيدا بلغ مرحله متقدمه من التعامل اه
33:09
ايضا كان يجرب ما فقط ناقل كان لا يجرب
33:13
نفسه وكان له وعي تام جدا بما يدور حول من
33:17
من الامور كله في خدمه مشروعه العلمي
33:21
وطبعا حتى استفاد ايضا من مصنفات اهل
33:24
الكلام و اهل الحديث والفلاسفه
33:26
لاسيما في يعني اهل الكيمياء فى مجال
33:30
الكيمياء
33:31
اذا هذا بالنسبه للطبيب ابن الذهبي
33:35
شخصيه قبل الاخيره وهو الشاعر ابو مسلم
33:40
البهلاني ابو مستمره يعني ايضا شخصيه فذه
33:43
من العمانيين طبعا العمانيون منهم الطبيب
33:48
ومنهم السياسي ومن هم الرحاله ومنهم
33:51
الدعاه ومنهم ما شاء الله ف اه كما ذكرت
33:55
سابقا من السهوله بمكان ان تجري شخصيات
33:58
ممثله عالميا ولذلك اه جميع هذه الملفات
34:03
يعني تدرك بسهوله الا ما ذكرت من ان
34:06
موافقين السابقين طيب
34:09
اذا لم يعود الى مثلما ذكرنا سابقا
34:12
التجربه العمانيه تجربه حضاريه طويله
34:15
وضاربه في في القدم وان العمانيين لمين
34:18
حصروا في مكانه انما انتشروا في مشارق
34:21
الارض ومغاربها
34:22
مؤثرين متاثرين
34:25
هذه بعض المعلومات الاوليه عن
34:29
طبيعه انا انا ب ومسلم عن ابي مسلم
34:33
الاسم والمولد والنسب والوفاء وكانوا
34:37
تاريخ الوفاه
34:41
بسبب ينتسب الى قبيله بني رواحه العبثيه
34:44
التي ترجع اصولها الى قبيله الطيب وليس له
34:48
علاقه بمدينه بهلا اذن منتسب اليها به ليس
34:52
بها لان هذه الشعره لطيفه ذكرها سماحه
34:54
الشيخ في تقديمه لكتاب النفس الرحمان اذا
34:57
شفت ونفس الرحمان من الاذكار من باعلان في
35:01
تقديم لسماحه الشيخ وذكر هذه اللطيفه يعني
35:04
لما نقول ب هل انه ليس لا ينصرف الذهن الى
35:07
اهله الا ان النسب الى به لا يقتضي ان
35:10
يكون بهلوي وليس بعد انه فهذه اقتبستها من
35:13
كلام سماحه الشيخ
35:17
اول من تعلم على يديه او اول ما تتاثر به
35:21
اه ابو مسلم التربيه
35:25
سالم بن عليهم ولماذا لا انا ب وكان لم
35:30
يكن ايضا
35:31
رجلا سهلا بل كان احد تلامذه الشيخ المحقق
35:33
السيد مخلفات شخصيا خليل وكان قاضي وكان
35:37
والى في زمن الامام عزان بن قيس كان
35:39
عالم معروف صاحب التجربه السياسيه
35:44
وكان من بين الاعلام او العلماء الذين
35:47
ذكرت اسماؤهم في رساله اهل الامام الموجهه
35:50
الى علماء المغرب اه يعني عندما يخبرونه
35:55
بخبر تنصيب الامام عزان بن قيس وكان ابوه
35:58
ايضا رجل دوله
36:01
ام
36:04
لكن حتى ابواب وايضا اه كان عصامي وكان
36:10
عالما في اللغه العربيه وكانت يعني ربما
36:13
تجربته مع صديقه الحميم الشيخ احمد الشيخ
36:17
سعيد بن خلفان الخليلي ايضا اثرت فيه طبعا
36:20
نتكلم على الاب الان من الشعر منذ الصغر
36:27
كذلك قصيده في مدح النبي صلى الله عليه
36:29
وسلم وهو عمره الثامنه عشر هذا الامر
36:32
الكلم اذا كان هذا الام والاب والابن كان
36:36
ملازما له فلا بد لا شك ولا ريب ولا غرب
36:40
ان يكون الابن كذلك طيب ابو مسلم بدايه
36:45
الحياه في عمان ثم انتقل الى شان الشهر
36:48
الكثير من العمانيين نتيجه الظروف
36:51
الاقتصاديه والاجتماعيه الصعبه وربما
36:54
السياسيه كذلك وايضا طلبا للعيش فكان يعني
36:59
كانت موجهه الى شرق افريقيا الوجهه الاولى
37:03
والمفضله لدي العمانيين هناك ايضا اه
37:06
علميا تتلمذ على يد كثير من اهل العلم
37:09
منهم الشيخ عبد الله بن هادي المنذري محمد
37:13
سليمان المنذر وغيره خمس سنوات الى الوطن
37:16
خمس سنوات لكن الاحوال لم تتحسن هنا في
37:21
عمان فرجع الى زنجبار وعاش بقيه حياته هنا
37:26
طيب ابو مسلم جمع بين الادب والعلم
37:30
والتحقيق لم يكن ناقلا للمسائل العلم ان
37:34
ما كان محقق او ناقده فيها
37:37
يطالها ايضا منفتح على كثير من المدارس
37:41
الاسلاميه وخير مثال اثار الجوهر وانتم لا
37:44
شك قراته من ترجمه تجد انه فيه يعني اقوال
37:47
من شتى المدارس الاسلاميه
37:49
وكان ضليعا في
37:51
في العقيده انظر الى كتاب العقيده
37:54
الوهابيه تجد فيها
37:59
وغير
38:01
منها فيها رساله
38:03
هذا الكتاب لكن تبع في اسلوب الحوار بين
38:06
الطالب وبين المعلم
38:09
القاب كثيره جدا جدا يعني لعل يعني اكثر
38:14
لقب مبالغ فيه الشاعر الكون هذا يعني يطلق
38:18
عليه حديثا اه كذلك هو ايضا رائد صحافه
38:22
المهى هناك جهود قويه في الصحافه ايضا في
38:26
في منهج العزيز الجبار
38:28
هذه بعض مؤلفاته
38:32
ولعل هناك اللي هو كتاب ال اه اه النفس
38:36
الرحماني الذي جمعت فيه اذكار انا شخصيا
38:41
لا لا ادري هل النفس الرحماني جماعه يعني
38:45
في الاذكار ابو مسلم بنفسه ام جمعت اذكاره
38:49
المتشتته والمنتشره بعد ذلك بعد وفاته
38:53
وسميت النفس الرحماني انا عن نفسه الاعلام
38:56
اذا احد منكم عنده معلومه حول هذه النقطه
38:59
جزاكم الله
39:04
هذا يوان الابداع ايضا مسلم ودائما
39:08
شوف لاحظ ان هؤلاء العلماء يعني لم ياخذوا
39:12
زاويه واحده فقط وانما كانوا يعني اه
39:15
متعدده الجوانب وفي كل جانب ايضا لهم
39:18
ابداعات الشاعر اللغه والصحفي كاتب الدوله
39:21
سياسي فقيه قاضي ناسخ المخطوطات فلكيه حتى
39:25
الفلك التنبيه اه ابو مسلم له مساله في في
39:29
مطالب ودائما سماحه الشيخ يذكرها حتى في
39:32
كتاب سماحه الشيخ الاهلي كتاب الاهلي ذكر
39:34
هذا موضوع
39:37
ابو مسلم كيف تكلم عن الفلك
39:41
ومن ذلك الوقت يقوله مسلم انه يعني لا
39:45
يمكن ان تكون رؤيه الهلال في عمان في نفس
39:48
اليوم التي ترى يرى فيها في زنجبار
39:51
فتنبه ابو مسلم الى هذا الامر وطبعا ذكر
39:55
بعض ال ال يعني المعطيات العلميه في ذلك
39:58
ايضا والكاتب لهدف الرحلات وهو تربه وهو
40:02
مصلح اجتماعي
40:03
وهو من رواد الشعر اذا عدنا شوف مثل هذه
40:07
الشريحه اللي كيف يعني اه علاقه ب بالشعر
40:10
انظروا يعني كان يعيش مع امه يعيش الام
40:14
الامه و ام انها ولم يكن يشعر نفسه فقط
40:18
اشارك ان الامه صاحب تجربه وزيره
40:22
وايضا معانيها معانا قصائد كانت عميقه
40:26
وجزله ونفس طويل هذا النفس الطويل ربما هو
40:30
يعني اه لم يكن الوحيد في العمانيون من
40:33
الشعارات العمانيه كان الكثير منهم نفس
40:35
طويل عندكم الشيخ محمد بن شهر سبعطاشر
40:37
صاحب الطول قصيده وهي ثلاثه للذهب مائه
40:43
واربعه وعشرين الف بيتي فلا غرابه في يعني
40:47
الشعراء وايضا الشيخ انصار من كتاب جوهر
40:52
النظام
40:53
يعني وغيره وغيره الشيخ ايضا اه ابو مسلم
40:59
اغلب قصائده من المطولات
41:03
فتجد لكن ما يميز ابو مسلم
41:06
يعني ربما يكون اه يعني
41:10
ابو مسلم اذا اعطيتني القصيده
41:13
من اولها
41:15
ستجد نفس القوه في منتصف قصيده نفس القوه
41:20
في اخر قصيده يعني القصيده ربما بالاف
41:24
الابيات طبعا استحاله ان يكون قد كتبها في
41:28
جده
41:29
طبعا تمام ربما على جلسات او ايام او شهور
41:34
حتى اكتملت طيب تخيل انت بعد انقطاع معين
41:38
تاتي وتكتب في نفس الموضوع بنفس القوه
41:42
الشعريه حتى نهايه تلك ال ال ال القصيده
41:46
مع وجود فترات توقف هذا ابدا يعني النفس
41:51
الشعري موجود عندي الى اخر بيت
41:55
ايضا وصف بانه شاعر عميق الشعور بقضايا
42:00
المستضعفين من حول ايضا لم يكن فقط لعمان
42:03
حتى المستضعفين مسلمين خارجه
42:06
وكان كثير الحنين للبلد لوطنه عمان ولكم
42:12
في مقدمه القصيده النونيه تلك الفوارق
42:16
كانت كلها يعني يعني مشحونه بحب الوطن اه
42:21
كذلك اه اغلب قصائد كان في السلوك والحب
42:24
الالهي وما شابه ذلك طبعا ما شاء الله ابو
42:27
مسلم من يجاري في ذلك اضف الى ذلك ان
42:31
اشاره كان مليئا بالحكم والنصائح ان يقرا
42:34
قصائد ابي مسلم يقف امام يعني شخصيه شعريه
42:40
مختلفه كل الاختلاف تقريبا عن غيرها
42:44
غير طبعا البلاغ والصور التي كان اه
42:48
يعني يضمن من قصائده
42:51
ايضا في اللغه هو جهود قضيه التفريق بين
42:56
الضاد
42:57
كتب فيها ايضا بحث وبحث وعلاقه هذا الامر
43:01
بتلاوه القران الكريم ليس فقط من ناحيه
43:03
اللوم على نفسها وانما من ناحيه التعدديه
43:06
ما علاقه مثلا كما يقول بعض الائمه خطا
43:11
طبعا فهو نركز على هذه النقطه علاقه
43:14
التفريق بين هذين الحرفين في تلاوه القران
43:18
سواء كان في امامه الناس او في تلاوه قران
43:20
تلاوه الصرفه ايضا مساله ترجمه القران
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات