الرئيسية
/
محاضرات الشيخ خالد الخوالدي
كلمات للحجيج.. للشيخ: خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2014-09-19 ·
48:33
0:00
48:33
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
702
0:00
لبي
0:03
[موسيقى]
0:08
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:11
الرحمن الرحيم
0:14
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:17
على اشرف الانبياء وامام المرسلين سير
0:21
الاولين والاخرين صلى الله عليه
0:24
وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه وازكى
0:28
تسليم الى يوم الدين اللهم افتح لنا ابواب
0:33
رحمتك وانشر علينا اثواب مغفرتك وامن
0:36
علينا بتاييدك واعانتك انك على ما تشاء
0:40
قدير اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما
0:43
وجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تدع
0:48
فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيسا
0:52
ولا محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك
0:55
واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا
0:59
الجلال والاكرام
1:01
ايها الاخوه الاعزاء ايها الابناء السلام
1:05
عليكم جميعا ورحمه الله تعالى وبركاته
1:08
نحمد الله تعالى اولا على تيسير هذا
1:12
اللقاء الطيب ونسال الله تعالى ان يجعله
1:15
لقاء خير وبركه لقاء علم وتعلم لقاء افاده
1:20
واستفاده ونسال الله تعالى ان يجعلنا
1:23
جميعا من اولئك الذين قال فيهم رسول الله
1:26
صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت
1:31
من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:34
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
1:38
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:45
وذكرهم الله فيمن عنده فنسال الله تعالى
1:49
من واسع اجره وكريم فضله وعظيم احسانه
1:54
وجزيله منه انه سبحانه على ذلك قدير كلمات
1:59
للحديد هذا هو موضوع حديثنا في هذه الليله
2:06
وبلا شك ان
2:09
الاعناق مشرئبه والقلوب مائله شطرى البيت
2:16
العتيق في هذه الايام
2:20
واخواننا الحجاج الذين يريدون قصدا تلك
2:25
الاماكن
2:27
والوطى على تلك العراق الطاهره
2:31
يتهياون منذ شهور
2:35
لتاديه هذه المشاعر
2:39
المناسك العظيمه
2:42
وبلوغ تلك المشاعر العظام
2:46
فهنيئا لمن شد الهمه وعزم واكد القصد تجاه
2:54
لتاديه هذه العباده
2:59
وحقيقه
3:02
الامور التي يحتاج مريد الحج اليها كثيرا
3:08
والجوانب التي ينبغي له ان يحيط بها عديده
3:12
ولا نقول باننا يمكن ان نحصي تلك
3:17
الامور مجتمعه وانما هي
3:22
لمحات موجزه
3:25
ونقاط محدوده اريد ان انبه عليها
3:32
او اذكر بها
3:37
لنحرص على تجسيد هدي رسول الله صلى الله
3:42
عليه وسلم اثناء تاديتنا لهذه
3:47
الفريضه
3:49
قبل كل شيء لا يخفى على احد منكم
3:54
فرضيه الحج فانه ركن من اركان الاسلام
3:59
وركيزه من ركائز الدين فهو احد الاركان
4:04
الخمسه الذي التي بني الاسلام عليها بني
4:08
الاسلام على خمس ومنها وحج بيت الله
4:12
الحرام من استطاع اليه سبيلا ولا يخفى على
4:17
احد منكم ما فيه من الفضل
4:21
وعظيم البر وواسع المثوبه يكفي ان رسول
4:27
الله صلى الله عليه وسلم بين بان الحج لا
4:32
مكافاه عليه الا الجنه ان كان حجا مبرورا
4:37
والحجه المبروره ليس لها جزاء الا الجنه
4:42
والحج وليس للحج المبرور جزاء الا الجنه
4:47
او كما قال صلى الله عليه وسلم وهذا بلا
4:52
شك انه مطمح كل عبد مؤمن ان ينال تلك
4:57
الاجور العظيمه
4:59
والواجب على الانسان ان يبادر الى فعل
5:04
الحج فاذا ما بلغ السن سنا البلوغ وتحقق
5:11
فيه شرط الاستطاعه فانه يجب عليه ان يؤدي
5:17
هذا النسك وان يبادر الى فعله لانه فريضه
5:23
تجب بهذه الشروط كما تجب الزكاه عليه اذا
5:28
كان عنده مال مستقر في ملكه وحال عليه
5:32
الحوله بلغ النصاب فكذلك يجب عليه الحق ان
5:38
كان بالغا وكان مستطيعا عليه قادرا
5:43
سواء بسواء وكما انه يجب عليه الصوم ان
5:49
كان
5:50
بالغا
5:53
دخل عليه الشهر في وطنه
5:58
فانه كذلك ايضا يجب عليه الحق اذا كان
6:02
بالغا وتحقق فيه شرط الاستطاعه فكثير من
6:08
الناس وللاسف
6:10
يتهاونون في تاديه
6:13
فريضه الحج
6:16
ويحتالون او يسوغون لانفسهم
6:20
بالكثير من التسويقات مساله تاخير تاديه
6:25
هذا الفرق مع انهم تتحقق فيهم الشروط
6:28
البلوغ وعندهم القدره البدنيه وعندهم
6:33
القدره الماليه
6:35
وليس لديهم موانع تمنعهم عن تاديه هذا
6:39
النسب وبلا شك ان هذا تفريط
6:42
ولربما يتوهم كثير منهم ان عليه ان يؤخر
6:46
الحج ليكون خاتمه اعماله وليكون نهايه
6:51
المطاف في حياته وليلزم نفسه كلمه التقوى
6:56
بعد ان يذهب الى الحج وانه لا يستحسن ان
7:00
يعود الى معصيه بعد ان يذهب الى الحج فهو
7:04
يريد ان ينهي كل
7:07
التزاماته وكل
7:12
حماقاته عذرا على هذه الكلمه وكل
7:15
انتهاكاته قبل الذهاب الى الحج فاذا ما
7:19
ذهب الى الحج فقال فانه
7:22
سيترك كل ذلك
7:25
وهذا بلا شك انه خطا
7:29
فالمسلم لا ينبغي بل لا يجوز له ان يربط
7:33
المتاب بوقت من الاوقات والله سبحانه
7:37
وتعالى يطلب منك المتاب في كل وقت من
7:40
الاوقات ولا يجوز من الانسان باي حال من
7:43
الاحوال ان يقيم على معصيه الله
7:47
ويصر عليها لان ذلك كبيره من الكبائر في
7:51
اي وقت من الاوقات وفي اي زمان من ازمنه
7:54
حياتك المساله لا تتعلق بالحج الحج فريضه
7:59
يجب عليك ان تقوم بها اذا
8:02
تحققت شرائطها اما المتاب فانه امر واجب
8:08
عليك في كل وقت
8:13
وفي كل حين وفي كل زمان وفي كل اوان
8:17
ذهبت الى الحج او لم تذهب الى الحج
8:21
ما زلت شابا في مقتبل العمر او كنت شيخا
8:25
بلغت من الكبر عتيا فمساله التوبه
8:29
والاقلاع عن الذنب هذا باب مشرع وامر واجب
8:34
يجب على الانسان الا يربطه بحق والا يربطه
8:37
بصيام والا يربطه بشهر رمضان والا يربطه
8:41
بغير ذلك من الاوقات بل يجب عليه ان يسارع
8:45
اذا ذلك في كل وقت وفي كل حين
8:49
فتصفيه الانسان لصحائفه وتنقيه اعماله
8:54
والبعد عن الاثم هذا لا يجوز للانسان ان
8:59
يجعله موقوفا على
9:02
ذهابه الى الحج
9:04
وليس له كذلك ان يجعل
9:08
يعني
9:11
الرغبه في تحقيق هذه الامور
9:16
سبب من اسباب تاخيره للحج مع وجوبه عليه
9:21
بل عليه ان يسارع الى الحج
9:26
للاسف اننا نجد في هذا الزمان
9:29
كثيرا من الناس ربما يبدو الواحد منهم
9:34
الاف الريالات في اسفاره التي يسافرها
9:38
للنزهه او
9:41
للسياحه او غير ذلك ولا يبذل نصفها او
9:46
ربعها لاجل تاديه هذا الفرض العظيم الواجب
9:51
على الناس ان يعرفوا قدر هذه الفريضه وان
9:56
يبادروا الى فعلها غير مستنكفين عن ذلك
10:01
وغير مؤخرين لذلك باي حال من الاحوال هذا
10:06
امر لابد ان نفقهه قبل كل شيء
10:12
الامر الثاني ان
10:15
الحج كان من هدي رسول الله صلى الله عليه
10:20
وسلم ان يتواضع فيه لله جل وعلا
10:26
والحج كما هو معلوم يا اخواني يعني
10:30
عباده يظهر في كل اعمالها
10:36
الافتقار الى الله جل وعلا الله تعالى
10:39
اراد العباد متذللين اليه
10:44
متذللين له مفتقرين اليه في هذه العباده
10:48
فانت تنظر ابتداء الى ما تتطلبه عباده
10:54
الحج من المحل المكاني والمحل الزماني
11:00
فلا ياتي بها الانسان الا في زمان مخصوص
11:04
وفي مكان مخصوص وليست هنالك عباده يعني من
11:09
العبادات تتعلق
11:12
بضروره الارتحال الى مكان مخصوص اذا وجبت
11:16
على الانسان الصلاه
11:20
الله سبحانه وتعالى
11:22
جعل الارض للعباد مسجدا لو لم يكن الانسان
11:27
في مكان فيه مسجد اذا كان المسجد موجود
11:32
فانه يقصد المسجد ولكن لو لم يكن في مكان
11:37
فيه مسجد في اي مكان في ارض الله سبحانه
11:41
وتعالى يؤدي هذه العباده عباده الصلاه
11:46
والصوم لا يتعلق ايضا بمكان فيمكن ان يصوم
11:51
في سفره وذلك امر جائز له وهو خير له من
11:57
الفطر في السفر ويجب عليه ان يصوم في حضره
12:01
في اي مكان كان في الحظر اما الحج فانه
12:07
يتطلع عباده تتطلب السعيد وهذا السعي بلا
12:11
شك انه سعي ليس قريبا المكان مكان شاسع
12:17
بعيد فيه مشقه وفيه يعني طول او بعد مسافه
12:24
وهذا بلا شك انه اول امر يظهر
12:30
او يظهر من خلاله الافتقار الى الله فلو
12:34
لم يكن هنالك افتقار الى الله وتدلل له
12:37
لما قصر الانسان هذه المسافات الشاسيه لما
12:41
قطع الانسان هذه المسافات الشاسعه ولا
12:46
نتحمل تلك المشاق العظيمه وذلك البعد
12:50
الكبير ثم
12:52
يبذل مع ذلك مالا يبذل مالا ليتركه لاهله
12:57
ويبذل مالا للراحل ويبذل مالا ليتزود الى
13:01
غير ذلك
13:03
فهذه ايضا فيها اظهار افتقار الى الله
13:06
وحاجه اليه جل وعلا ثم يكون بعد ذلك
13:11
التجرد من كل مظهر من مظاهر الابهه والسعه
13:19
فتجد بان الانسان حتى الملابس المخيطه
13:22
التي تناسبه
13:25
يخلعها
13:27
ويلبس
13:29
رداءان يلبس ردائين ليس فيهما فرق
13:35
او لا يفرق الانسان بهما بين غني او فقير
13:42
او سيد او مسهور الملك
13:49
الوزير والمدير والغني والفقير الكل
13:54
يلبسون لباسا واحدا وهكذا تجد ايضا ما
14:00
يتطلبه العمل من كثره سعي ووقوف في اماكن
14:06
معينه ورمي
14:09
الجمرات في اماكن معينه
14:13
والطواف وغير ذلك من اعمال كثيره ربما
14:19
بعضها غير معقول المعنى
14:22
وانما يفعله الانسان تعبدا الاظهارا
14:26
للطاعه لله جل وعلا هذه كلها يا اخواني
14:30
جوانب
14:32
يعني توجد في الحق اصلا فالحج اصلا شرع
14:37
لاجل ان يظهر الانسان الافتقار الى الله
14:41
ولاجل ان يجسد العبوديه التامه لله تعالى
14:47
ومع هذا وذاك نقول كان من هدي رسول الله
14:52
صلى الله عليه وسلم انه كان يظهر التواضع
14:58
ويعيش تواضع كحاله كله في كل وقت من
15:02
الاوقات لكن في هذه العباده كان يظهر ذلك
15:07
جليا في سلوكه وعمله صلى الله عليه وسلم
15:11
يظهر ذلك جليا من اول ما يتعلق
15:16
[موسيقى]
15:17
بالراحله
15:22
والمتاع الذي كان يحمله فكان يحمل شيئا
15:26
يسيرا بسيطا وكان كانت ركوبته ابعد ما
15:32
تكون عن التعالي والفخر
15:35
يقول انس رضوان الله تعالى عليه
15:39
ركب رسول الحج رسول الله صلى الله عليه
15:42
وسلم على
15:45
راحلته وكانت رحله وزاملته العرب كانوا
15:54
حينما يسافر الواحد منهم يسافر ومعه
15:59
بعيرين واحد يركبه عليه رحله الذي يركب
16:05
فوقه والثاني الزامله الزامله هي الناقه
16:10
التي تحمل
16:12
تحمل المتاع تحمل الاغراض يسموها زامله
16:15
فكان يحمل او يذهب ومعه بعيرين او اكثر
16:20
يركب على احدهما ويحمل على الثاني ايش
16:25
الزامله الاغراب كان رسول الله صلى الله
16:30
عليه وسلم في هذه الحجه حق على بعير واحد
16:35
هو رحل وهو وهو زاملته فكان متاعه عنده
16:42
على نفسه على نفس الراحله وذلك اظهارا لي
16:47
التواضع وبعدا عن
16:50
اي مظهر من مظاهر
16:55
التوسع او الترفع
16:59
هذا جانب وجانب اخر ما يتعلق بالتواضع مع
17:05
عباد الله
17:08
هذا امر نلحظه في هدي رسول الله صلى الله
17:12
عليه وسلم
17:14
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في
17:18
الناس كما يقول جابر لا ضربه ولا ترضع ولا
17:24
اليك اليك يعني لا يضرب الناس يوسعوا له
17:31
ولا يدفع الناس عنه حتى لا يتاذى بهم بل
17:36
ولا ينبه الناس
17:38
حتى يوسعوا له ولا اليك اليك اي ابتعد
17:43
قليلا عن الطريق
17:45
هكذا كان حجه صلى الله عليه وسلم وهكذا
17:49
كان تعامله مع الناس وكان
17:55
يمشي صلى الله عليه وسلم في اثناء تاديته
18:01
للنسك في طوافه وفي سعيه فلما ازدحم عليه
18:06
الناس ركب صلى الله عليه وسلم على راحلته
18:10
حتى يرى الناس المناسك وياخذ عنه النسق
18:15
لانه في مقام
18:17
بلاغ او بيان لهذا التشريع
18:22
وهذا بلا شك انه جانب مهم لابد ان يحرص
18:29
الحاج عليه وهو ان يتواضع للناس الحق في
18:34
حقه قد يجد الكثير من
18:37
العنت ربما من بعض الناس او يجد شده او
18:42
يجد من يخطئ عليه او يجد من يتضايق من عمل
18:47
من اعماله او يتضايق منه
18:50
لكثره زحام او ما الى ذلك من الامور وقد
18:55
يجد ايضا
18:57
شيئا من يعني تضيق عليه او عدم المناسبه
19:03
فيما يتعلق بالرفقه او فيما يتعلق بالحمله
19:08
او فيما يتعلق بالناس الذين اجرهم ان
19:12
يحملوا او ما يتعلق بالخدمات هناك او ما
19:17
الى ذلك من الامور
19:19
فهذه الجوانب كلها على الانسان ان يكون
19:24
فيها واسع الخلق وان يكون فيها صابرا وان
19:29
يكون فيها بعيدا عن التعالي والفخر
19:37
وان يكون تعامله مع الناس كتعامل رسول
19:40
الله صلى الله عليه وسلم في قمته التواضع
19:44
والمراعاه للناس عليه افضل الصلاه والسلام
19:47
هذا قال من جوانب التواضع وجانب ثالث وهو
19:52
التواضع لله جل وعلا فيما يتعلق بتاديه
19:57
النسك والعباده فعلى الانسان الا يمن على
20:01
الله بفضل
20:02
وعليه الا يظن بانه هو
20:07
الممتل على الله سبحانه وتعالى بتالية هذا
20:10
النسك وعليه ان يعلم بانه هو المفتقر الى
20:14
الله وعليه ان يعلم بان الله هو الغني
20:17
الحميد وعليه الا يتعالى بنفسه عن التذلل
20:21
لله
20:23
وعليه الا يرى بانه ارفع من ان يبكي او
20:27
اعلى من ان
20:30
يتذلل بين يدي الله او ان ذلك الامر من
20:37
التدلل لا يليق بمقامه ويرى مثل هذه
20:40
التلبيسات الشيطانيه لا بل عليه ان يعلم
20:45
بانه عبد يرى نفسه انه احقر عباد الله
20:49
وانه اذل عباده عباده لو انه افقر عباد
20:54
الله الى رحمه الله وليفعل كمثل ما فعل
20:57
صلى الله عليه وسلم كان الرواه يرون بان
21:02
رسول الله كان اذا ما دعا دعا ربه بتواضع
21:07
كالمستطعم المسكين
21:11
يرفع يديه في الدعاء
21:16
بقمه التواضع
21:18
كالمستطعم المسكين الذي يطلب
21:22
ان يطعم لقمه
21:26
واضح هكذا كان هدله فيما يتعلق بدعائه في
21:32
يوم عرفه جلس او بل وقف رسول الله بعد
21:37
الصلاه على راحلته من بعد
21:41
اداء صلاه الظهر والعصر بنمره
21:46
بعد ان وصل الى قرب الصخرات عند جبل ايلال
21:51
الذي يسمى الان جبل الرحمه
21:53
وقف
21:55
منذ ذلك الوقت الى ان غربت الشمس وتحقق
22:00
غروبها وهو ضارع
22:03
داعم خائف باكن متذلل لله جل وعلا وهو
22:10
رسول الله الذي غفر له ما تقدم من ذنبه
22:14
وما تاخر فكيف يترفع بعد ذلك عبد مذنب
22:19
مقصر مخطئ عن التدلل لله جل وعلا هذا جانب
22:25
يجب على الناس ان يستشعروا فيه التواضع
22:29
لله جل وعلا
22:33
هذا الامر الثالث والامر الرابع لا بد ان
22:38
يكون هنالك حرص على تعلم تعلم النسك
22:44
وتعليم النسك
22:47
هذا من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:50
لان هذه العباده عباده تشتمل على فرعيات
22:55
كثيره
22:56
وفيها احكام كثيره وفيها جوانب كثيره فيما
23:01
يتعلق بالاماكن فيما يتعلق بالاوقات فيما
23:06
يتعلق بالمقادير فيما يتعلق بالاعداد فيما
23:09
يتعلق كل هذه جوانب يعني فيما يتعلق
23:15
بالحدود فيما يتعلق بالترتيب كل هذه جوانب
23:20
تحتاج الى فقه تحتاج الى علم
23:23
تحتاج الى فهم
23:26
وهذا امر لا بد ان يحرص الانسان عليه رسول
23:30
الله لما حج كان يقول للناس خذوه عني
23:34
مناسككم ويؤدي العباده وفي مقام تشريع وفي
23:37
مقام البيان وفي مقام عباده
23:41
وفوق هذا وذاك هذا الحرف منه للناس على ان
23:46
يتعلموا النسك كان
23:49
كثيرا ما يعلم الناس النسك
23:56
يوم الجمعه قبل ان يخرج من
24:00
من المدينه صلى الله عليه وسلم يعني هذه
24:05
الاجتماعات العامه او الخطب العامه او
24:09
التعليم العام الذي نصفه الان اشبه ما
24:13
يكون بالمحاضرات او الدروس او الخطب
24:18
مجامع عامه وليست يعني مساله الفتيه
24:23
للفرديه للاشخاص هذا كثير منه كثير اولئك
24:27
الذين يسالون ويجيبهم صلى الله عليه وسلم
24:30
هذا ليس منقطعا لكن نحن نقصد تعليم العام
24:36
في يوم الجمعه قبل ان يخرج بيوم صلى الله
24:40
عليه وسلم في المدينه خطب الناس عن هذا
24:43
الموضوع
24:44
بين لهم الاحرام وبين لهم ما يتعلق
24:48
بالنسك وبين لهم ما يتعلق بانواعه
24:55
وهكذا نجد انه عليه افضل الصلاه والسلام
25:00
خطب الناس في يوم عرفه خطبه جامعه
25:03
مانعه بين فيها الكثير من الاحكام العظيمه
25:08
في الدين
25:10
في يوم النحر بمنى خطب الناس ايضا خطبه
25:15
بين لهم فيها المناسك بينتهم فيها الاعمال
25:19
ووضح لهم الكثير من الاحكام
25:22
في ايام التشريق خطب خطبه اخرى بمنى بين
25:28
فيها الكثير من الاحكام
25:31
اذا هنالك
25:34
عنايه بالغه منه صلى الله عليه وسلم
25:38
كان يرسل الناس لينادوا في الناس ببعضه
25:43
ببعض الاحكام التي او التعليمات التي
25:47
يحتاجها الناس فيما يتعلق بامره الحج كانت
25:51
هنالك عنايه اذا منه صلى الله عليه وسلم
25:54
في تعليم النسك
25:57
وحرص وحث
26:00
للمسلمين الى ضروره تعلم النسك
26:05
وهذا جانب مهم لابد ان يحرص
26:09
القائمون على
26:11
امر الحج عليه سواء فيما يتعلق بالبعثات
26:16
التي
26:18
ترسل الى تلك العراص لاجل خدمه الحقيق او
26:23
فيما يتعلق بالحملات التي تسير رحلات الحج
26:28
او فيما يتعلق بالجماعات التي تذهب او
26:32
الرفق التي تذهب كرفقه لتاديه مناسك الحج
26:37
الكل لابد ان يحرص على تعلم النسك حتى لو
26:42
كانوا ثلاثه او اربعه
26:44
يذهبون في سياره واحده مثلا
26:47
او كانوا يذهبون في حافله صغيره او في
26:50
حافله
26:51
كبيره كانت رفقه كبيره او صغيره لابد من
26:56
حرص من هؤلاء جميعا على تعليمي النسك لمن
27:02
لا يعلم وهكذا لابد ان يكون هنالك حرص من
27:07
الحجاج جميعا على تعلم النسك
27:12
وليس للناس ان يفرطوا في هذا الجانب حتى
27:15
يؤدوا هذه العباده على الشكل المطلوب
27:19
وفي كل موقف من المواقف وفي كل عمل من
27:23
الاعمال يشرح
27:25
ليتذكر الناس وليتنبه الغافل وليتعلم
27:31
الجاهل ولي يهتم المهمل
27:36
ما يتكلون على انهم كلهم جاؤوا الانسان
27:40
تعتريه الكثير من الامور
27:42
يعتريه التهاون يعتريه الضعف ويعتريه
27:46
النسيان وتعتريه الغفله والذهول
27:49
وفطور الهمه الى غير ذلك
27:53
بالتعليم والتذكير بلا شك ان هذه تشحت
27:57
والهمه تعلو
28:00
وتعظم وبالتالي يكون الانسان قادرا على
28:04
العنايه بتاديه النسك على الشكل المطلوب
28:07
هذه مهمه الجميع لابد ان يحرص الانسان على
28:12
ذلك ان الانسان بس يجعل نفسه ساير معه
28:15
السائرين وجاي مع القايين ولا فاهم حاجه
28:18
من هذه الامور فلا شك انها لا تقصير وفي
28:23
هذا المقام ايضا
28:26
لابد ان ننبه على مساله وهي ان بعض الناس
28:31
يقومون بالنيابه عن غيرهم في تاديه نسك
28:36
الحج سواء فيما يتعلق بالنيابه نيابه
28:40
التبرع او فيما يتعلق بنيابه الاجره
28:46
واضح وهذه النيابه يجب على الناس الا
28:51
ينظروا اليها نظره تجاره او نظره ربح نعم
28:57
او نظره فائده
29:00
فان هذه عباده والعباده لا بد ان يحرص
29:05
الانسان على تاديتها بصدق واخلاص نعم
29:09
يحتاج الانسان الى ان ياخذ ما يعني
29:15
يقوم بامره
29:18
[موسيقى]
29:19
ياخذ ما
29:22
يبلغه في تلك الاماكن ويوسع به على اهله
29:25
في حاله
29:27
ذهابه
29:29
لكن ليس معنى ذلك ان
29:33
يقصر الانسان حرصه على
29:36
حمل الحدد هذا تقصير
29:40
اما ما يتعلق بالاحكام التي ترتبط بذلك من
29:45
احكام الاجاره من احكام النيابه ما يحتاج
29:49
الى ان يهتم به يعرف كيف يؤدي هذا النسك
29:53
كيف يقوم بهذه المسؤوليه كيف يتحمل هذه
29:56
الامانه فيقصر في هذا كله ولا يعرف ما
30:00
يلزمه فيه بلا شك ان هذا قمه تقصير
30:04
فالنائب عن غيره بالحج زياده على تعلم
30:11
المناسك العامه او الفقه العام لتاديه
30:16
النسك
30:18
نسك الحق عليه زياده مع ذلك ان يتعلم
30:22
الاحكام التي تتعلق بما هو بصدد القيام به
30:27
من امر النيابه سواء فيما يتعلق
30:30
بالامور التي
30:33
تطلب منه ها هنا قبل الذهاب او الامور
30:37
التي ينتبه لها عند الاداء او ما يتعلق
30:42
بذلك بعده بعد العوده من الحج هذه جوانب
30:48
لابد ان يهتم بها ويجدها مبسوطه في كتبي
30:53
الفقه
30:58
ومما احب ان انبه عليه
31:01
ضروره ان يحرص الانسان على استشعار
31:05
روحانيه الحق يعني هذه الجوانب الحق كله
31:10
تربيه يا اخواني كله يوصل الى التقوى لا
31:14
بد فلا بد ان يستشعر الانسان ما فيه من
31:18
الروحانيه البالغه
31:21
سواء فيما يتعلق بقيامه في مقام الضعف
31:26
والافتقار بين يدي الله فيما يتعلق بتجرده
31:30
من اسباب الزينه الظاهره فيما يتعلق به
31:35
تبذله اثناء الوقوف في الدعاء واثناء
31:39
الضواف
31:41
والسعيد
31:42
واظهار التذلل لله سبحانه وتعالى فيما
31:46
يتعلق
31:48
بصبره وتحمله للمشقه التي قد يجدها هذا
31:54
جوانب تصفي النفس من شوائبها وتطهر القلب
32:00
من ادرانه واكدانه وبقدر ما يبذل الانسان
32:04
من الصفاء والاخلاص في ادائها يوها من ذلك
32:13
بالاضافه الى هذا ايضا يستشعر يعني ما
32:18
تحمله تلك الاماكن من روحانيات ومن ذكريات
32:23
فهو يعني حينما يطوق بالبيت ويتامل هذا
32:28
البيت العتيق الذي جعله الله مثابه للناس
32:31
وامنا والذي جعله اول بيت وضع للناس
32:37
وما يتعلق به من قصه بنائه بناء ابراهيم
32:42
له ثم باشتراك النبي صلى الله عليه وسلم
32:44
في بنائه
32:46
ويشرب من زمزم فيذكر ما يتعلق
32:51
بنبع هذا النبع المبارك في قصه هاجر
32:55
وابنها اسماعيل عليه السلام
32:58
يسعى بين الصفا والمروه فيتذكر قصه امنا
33:02
هاجر عليها السلام وهي تسعى بين الصفا
33:06
والمروه في ذلك المقام مقام الضعف والرجاء
33:10
والخوف وهو يسعى الان ايضا في مقام الضعف
33:14
والرجاء والخوف
33:16
كانت تفعل ذلك بغيه الفرج وهو ينتظر الفرج
33:22
من الله بغفرانه ذنوبه
33:25
وستر عيوبه ومحوي سيئاته
33:29
ويمضي في مكه وهو يتامل يعني المكان الذي
33:34
عاش فيه النبي صلى الله عليه وسلم وما
33:37
لقاه من كفار قريش وكيف دخل مكه فاتحا
33:41
وكيف اعز الله تعالى الدين وحطم صلى الله
33:45
عليه وسلم الاصنام ورفع بلال نداء التوحيد
33:49
فوق الكعبه هذه الجوانب كلها يتذكرها
33:55
ويمشي وهو يؤدي المشاعر يمضي في تلك
33:59
الاماكن فيتذكر كيف حق الانبياء في هذه
34:03
الاماكن وكيف حج النبي صلى الله عليه وسلم
34:06
وكيف مشى في ذلك المكان ووقف في هذا
34:10
المكان وباقي في هذا المكان ورمى هذه
34:14
الجمار مطاف حول الكعبه وسعى بين الصفا
34:18
والمروه هذه الجوانب حينما يتذكرها
34:21
الانسان
34:24
تشع روحانيه بالغه فيه في نفسه فتطهر نفسه
34:28
من الشوائب وقد ورد في بعض الروايات ان
34:32
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذكر
34:34
اصحابه حينما ياتي الى بعض الاماكن فيقول
34:38
يسال عن هذا المكان ما اسمه ما اسمه
34:43
فيخبره الصحابه عن اسمه فيقول لك اني باخي
34:49
يونس عليه السلام قد مر من هذا المكان
34:52
حاجا الى بيت الله الحرام او لكاني حينما
34:57
ينظر بمكان اخر باخي موسى عليه السلام
35:00
حاجا مر من هذا المكان حاجا الى بيت الله
35:04
الحرام يركب جملا لونه كذا
35:10
وحمله من ليف او كما او كما ورد
35:14
هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقف
35:18
عند خيف بني كنانه
35:21
فيقول هنا المقام ان شاء الله حيث تقاسموا
35:27
على الكفر فيذكر ما من الله تعالى به على
35:33
المسلمين من الفتح وما من الله سبحانه
35:37
وتعالى به عليهم من بحر الشرك وذهاب الظلم
35:42
هذه
35:43
الاحوال كلها كان رسول الله صلى الله عليه
35:48
وسلم يعيشها ويستشعرها ويخبر بها اصحابه
35:52
وهي تدلنا على عظيم ما ينبغي للانسان ان
35:57
يعيشه وهو يسير في هذه الاماكن ويمضي في
36:01
هذه المشاعر ما ينبغي له ان يستذكره وما
36:05
ينبغي له ان يستشعره من المعاني الروحيه
36:10
العاليه
36:15
ومن التنبيهات ضروره ان يحرص الانسان على
36:20
اكمال العباد على اكمل وجه
36:24
ذكرنا مساله الروحانيه وضروره استشعارها
36:28
قبل
36:30
لان في امن من المسلمين
36:34
يعني يؤدون هذه العباده التي جعلت لتطهير
36:38
النفوس وتنقيه القلوب يؤدونها اداء باهتا
36:43
باردا جامدا لا اروح فيه
36:46
فلا يهتمون الا بالذهاب من مكان الى مكان
36:52
وتاديه النسك من عمل الى عمل غير مستشعرين
36:58
ماء هم فيه من عباده ولربما
37:02
يجد الانسان منهم التفريط والتهاون
37:06
والسخريه والاستهزاء
37:09
والعبث والتضييع والاهمال وهذا كله بلا شك
37:14
انه متنافل مع ما ينبغي للانسان ان
37:19
يستشعره في الحج واذكر الان ضروره ان
37:24
يعتني الانسان
37:26
باكمال النسك على اكمل وجه لان
37:31
يعني
37:32
الملاحظ ان كثيرا من الناس الحقيقي حينما
37:37
يؤلون هذه المناسك يكون فيهم حرص عار على
37:41
العجله ولو كانت على حساب
37:45
اكمالي العباده على الوجه المطلوب
37:50
كل عشان نخلص مطلوب من الانسان انه يخلص
37:54
لكن مطلوب منه انه يخلص العباده على شكل
37:57
صحيح كامل
38:01
ومطلوب منه ان يتمتع
38:04
بتاديه هذه العباده ويستلدها مع ما فيها
38:07
من المشقه
38:10
ما مطلوب منا ان يربع بس كل ركض ركض ركض
38:14
ركض ركض عشان عشان نخلص
38:17
يركضون في اثناء تاديه النسك ويركضون بعد
38:21
تاديه النسك حتى في ارتحالهم بعد ذلك من
38:26
مكه بعد طواف الوداع تجد بانهم يتسابقون
38:30
وكانهم حلوا من من قيد ويرهقون انفسهم وما
38:36
اكثر الحوادث التي تحصل
38:38
والنواد والنوم
38:41
والتدهور وغير ذلك بسبب هذه العجله
38:49
صحيح ان امر الحق يحتاج الى شيء من سياسه
38:55
الوقت ويحتاج الى شيء من الخبره لان
38:58
الواحد لو يمشي كذا يعني
39:02
من غير ترتيبات معينه لربما يتعب كثيرا
39:07
ويتعب من معه بعض الترتيبات التي فيها شيء
39:11
من الحركه
39:13
وترتيب الحافلات الذهاب تقدم الى مكان
39:16
معين لاجل او وضع الحافله في مكان معين
39:20
تهيئه الاغراض في اوقات معينه هذه ترتيبات
39:24
يعني لابد ان يحتاج الانسان اليها حتى
39:28
يمضي في تاديه النسك بسلاسه لكن فيما
39:32
يتعلق بالنسك بنفسه لابد ان يحرص الانسان
39:35
على تاديته على اكمل وجه هذا هذه رسول
39:40
الله صلى الله عليه وسلم
39:44
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعني
39:49
حينما
39:52
كان في وقفه عرفه كان عادت اهل الشرك ان
39:58
يفيضوا من عرفه قبل غروب الشمس
40:05
ولكنه صلى الله عليه وسلم لم ينفر من عرفه
40:09
الا بعد ان غربت الشمس وتحقق غروبها جدا
40:16
وقال
40:19
ان اهل الشرك والاوثان
40:22
كانوا ينصرون من عرفه اذا كانت الشمس على
40:27
رؤوس الجبال كانها عمائم الرجال
40:31
وانما لا ننفر من عرفه ان شاء الله الا
40:36
بعد غروب الشمس هل ينام مخالف لهدي اهل
40:40
الشرك والاوثار هكذا كان يقول او كما قال
40:43
صلى الله عليه وسلم
40:45
ولما تحقق شوف لما تحقق غروب الشمس
40:51
افاض صلى الله عليه وسلم من عرفه نفر من
40:55
عرفه الى مزدلفه وهو
40:58
يمسك بزمام راحلته يجذبها اليه حتى لا
41:04
لا تسرع في المشي
41:06
ويرفع يديه الى الناس هكذا يشير بيده هكذا
41:13
الى الناس ويقول لهم
41:16
ايها الناس
41:18
السكينه السكينه
41:20
السكينه السكينه
41:22
اي الزموا السكينه ليس البر في الايضاع
41:27
ليس البر في الايضاع الايضاع يعني الاسراع
41:33
فكان يشنق
41:36
يعني راحلته اليه هكذا فاذا ما
41:42
صادف حبلا من الحبال يعني تنا من التلال
41:46
او جبلا ارخى لها قليلا لاجل ان تصعد واضح
41:53
وهذا حرص منه صلى الله عليه وسلم على
41:57
تاديه النسك
42:01
بكل اريحيه وكل كمال
42:05
ايه بعض الجهله من الناس من العصر
42:11
عاد هو طاوي سجادته
42:14
وصاير من مخيم مثلا
42:16
متقدم عوين عشان تقل الزحمه
42:20
وهذا بلا شك انه مخالف من اهل العلم من
42:24
قال من تحرك من مكانه بقصده
42:28
النفره فقد نفر يعني عياذ بالله كانه نفر
42:33
قبل غروب الشمس اذا تحرك من مكانه وهو
42:36
يقصد النفره قبل غروب الشمس فقد دفر
42:40
فما يصح له مثل هذه الامور
42:44
واذا غربت الشمس
42:46
كل حاجه ثم يندفع السيل الجرار
42:53
يضربون يمنه ويسرا ويركلون الناس ويمشون
42:58
فوق الضعفاء مثل هذه الاحوال امور يجب على
43:02
الناس ان يبتعدوا عنها
43:05
كذلك نرى كيف انه صلى الله عليه وسلم تاخر
43:09
الى الثالث عشر
43:11
يعني ما تعجل وهذا زياده في كمال العباده
43:14
على اكمل وجه تاخر اليوم الثالث عشر
43:21
ثم فوق ذلك السيد عائشه
43:26
في اخر يوم قالت له كانت تبكي سالها لماذا
43:31
تبكي
43:33
قالت ترجع صويحبات بعمره وحجه وارجع وانا
43:37
بحجه لانها حاضت
43:40
بعد الاحرام
43:42
فامرها صلى الله عليه وسلم ان تفعل كل ما
43:46
يفعله
43:48
[موسيقى]
43:49
المحرم غير الطواب بالبيت فعده الحق ما
43:53
اعتمرت مع المعتمرين في ذلك الوقت
43:57
الباقات كلها اعتبره واضح
44:01
من نساء النبي صلى الله عليه وسلم فهي
44:04
كانت تبكي وتقول ترجع صويحبات ترجع نساؤك
44:09
بعمره وحجه وارجع انا بحقك كلهم مع تمرات
44:14
غيري انا معتمر
44:19
قالت نعم قال فعت امري هذا بعد ثلاثه عشر
44:24
فامر اخوها عبد الرحمن ان يحملها
44:28
قال من تخلصي
44:31
فان انتظركم في المكان الفلاني في الابطح
44:38
فذهب النبي صلى الله عليه وسلم سحرا وطاف
44:41
بالبيت طواف الوداع
44:44
ثم صلى الفجر ثم ذهب جلس ينتظر السيد
44:48
عائشه اليمه
44:50
للمقاته هي واخيها معتمره
44:54
شوفوا البارد
44:56
والسعه
44:58
وهنا يلا يلا يطوفوا طواف الوداع
45:01
وعاد لو واحد بس تاخر قليلا تجد بان
45:05
العيون تاكله قبل الالسن
45:10
كل هالامور فيها عجله لكن شوفوا كيف النبي
45:13
كان يؤدي هذا العباده بشكل فيه شيء من من
45:17
الاناء وشيء من من ساعات الباب فينبغي
45:21
للناس ان يحرصوا على تاديه العباده احنا
45:25
ما نقول ان الواحد يتباطى ويتاخر عن
45:28
اصحابه لا نقول كل لابد ان يؤدي العباده
45:32
بالشكل المطلوب
45:34
ويكون
45:36
اصطلاحهم على ذلك من غير عجله في تاديه
45:40
النسك
45:41
عجله تفضي الى عدم اكماله على الوجه
45:45
المطلوب اخر ما اريد ذكرى
45:50
ان يحقق الانسان حقيقه يعني الهدف من الحج
45:55
والهدف بعده نبوعه من الحج وهو ان يعود من
46:00
الحج بحال احسن من الحال التي كان عليها
46:03
قبلها
46:05
هذا المستشف من يعني
46:09
شرعه الحج لان النبي صلى الله عليه وسلم
46:14
كان يامر بالحق المبروره
46:17
وكان يقول من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من
46:22
ذنوبه كيوم ولدته امه
46:25
وهذا في اشاره الى ما ينبغي للانسان ان
46:30
يحرص عليه في ملمح الى ما ينبغي للانسان
46:34
ان يحرص عليه من امر المتاب وتنقيه
46:38
الصحائف
46:41
والحرص على ان يعود بحال طاهره نقيه
46:47
ويحافظ على ذلك
46:49
حتى يتحقق له اجر الحجه المبروره التي لا
46:56
رفض فيها ولا فسوق ولا عصيان لله تعالى
47:01
فعلى كل واحد منا يا اخواني ان يذهب لهذا
47:06
الهدف
47:08
وان يحرص على تحقيقه وان يحرص على
47:13
المحافظه عليه بعد ان يحققه حينما يعود
47:18
الى بلده
47:21
وتزودوا فان خير الزاد التقوى اسال الله
47:25
تعالى ان يوفق
47:27
اخواننا
47:28
مريدي الحج لبلوغ امرهم وتاديه نسوقهم
47:37
ان يوفقهم لطاعته وان يهديهم الى بره
47:44
سبحانه وان يعينهم على تاديه حجهم على
47:48
الوجه الذي يرضيه واسال الله سبحانه
47:51
وتعالى ان يوفق كل مقصر في اداء الحق الى
47:57
المتاب من تقصيره والمبادره بتاديه فرضه
48:02
واسال الله تعالى ان يوفق الجميع لفعل
48:07
الطاعه وان يبعدنا جميعا عن معصيته وان
48:12
يهدينا جميعا الى سواء السبيل وان ياخذ
48:15
بايدينا جميعا الى ما يحب ويرضى انه
48:18
سبحانه على ذلك قدير وهو بالاجابه جدير
48:21
نعم المولى ونعم النصير سبحانك اللهم
48:24
وبحمدك
48:26
نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب
48:29
اليك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات