الرئيسية
/
محاضرات الشيخ خالد الخوالدي
تجارة الائمة | الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2015-06-11 ·
39:59
0:00
39:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
572
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن
0:05
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
0:09
والسلام على اشرف الانبياء وامام المرسلين
0:13
سيد الاولين والاخرين صلى الله عليه وعلى
0:17
اله وصحبه اجمعين افضل صلاه وازكى تسليم
0:21
الى يوم
0:22
الدين اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما
0:26
واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا
0:30
تدع فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا
0:33
تعيسا ولا محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك
0:37
ومنك واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا
0:41
ذا الجلال
0:42
والاكرام ايها الاخوه الاعزه ايها الابناء
0:47
الاحبه السلام عليكم جميعا ورحمه الله
0:50
تعالى وبركاته ونحمد الله تعالى اولا وقبل
0:55
كل شيء على تيسير هذا اللقاء الطيب ون
0:59
نسال الله تعالى ان يلهمنا الرشد وان يسدد
1:03
في الامر كله وان يعيننا على الخير وان
1:07
يهدينا اليه وان يجعلنا من اولئك الذين
1:11
قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:15
وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
1:19
كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت
1:23
عليهم السكينه وغشيتهم رحمه وحفتهم
1:28
الملائكه وذكرهم الله في من عنده فنسال
1:32
الله تعالى من ذلك الفضل الواسع والثواب
1:36
الجزيل انه سبحانه على ذلك قدير وبلا شك
1:41
اننا على ابواب شهر رمضان المبارك الذي
1:48
جعل الله تعالى فيه فريضه العام وهي
1:52
الصيام المفروض الذي افترضه الله تعالى
1:56
على العباد ولا يخفى على احد من
2:00
ما في شهر رمضان من حرمه وقدسيه وخير وما
2:06
فيه من اجور وافرا وبركات زاكي وخيرات
2:13
عامه وما يجب على الانسان في هذا الشهر ان
2:19
ينصرف اليه من حسن العمل
2:26
و كثره العباده و
2:30
التقرب الى الله جل وعلا ذلك ليعظم شعائر
2:36
الله ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى
2:40
القلوب
2:43
ويتعرض لبركات الله تعالى وخيراته التي
2:48
جعلها في هذا الشهر الكريم وبلا شك ان من
2:53
اعظم ما يحافظ الناس عليه سنه القيام ق
2:59
يام هذا الشهر الكريم وهي سنه فعلها رسول
3:05
الله صلى الله عليه وسلم وحث عليها ورغب
3:10
فيها وبين ما فيها من الاجور العظيمه حيث
3:14
قال صلى الله عليه وسلم من قام رمضان
3:17
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
3:23
ولا يخفى ما في القيام
3:27
من التعرض
3:30
للخير ففي هذه الليالي التي
3:36
يقومها
3:37
الانسان الليالي العشر الاواخر من شهر
3:41
رمضان وهي اعظم ليالي السنه بركه وخيرا
3:47
وتكتنف
3:49
فيها ليله القدر التي هي خير من الف الشهر
3:55
والليل
3:57
ميدان
3:58
المتسابقين
4:01
ومؤنس
4:03
المتقرب فيه تغفر الذنوب وترفع الدرجات
4:09
فما من ليله كما ورد في الحديث الا ومنادي
4:14
ينادي فيها اي يا باغي الخير يمم وابشر
4:19
ويا باغي الشر اقصر وادبر هل من تائب يتوب
4:24
الله عليه هل من مستغفر يغفر الله له هل
4:29
من من سائل يعطى
4:33
سؤله فلا عجب ولا غرابه ان يهتم الناس في
4:41
ليالي رمضان
4:44
بسنه القيام
4:47
ويعظمون امر هذه السنه ويتعرضون لخير الله
4:53
تعالى
4:55
فيها وحقيقه
4:58
الامر ان انني اريد في هذا المقام وقبل
5:02
هذا الشهر ان انبه على
5:06
امر فيما يتعلق بامر القيام
5:11
والتهجد اراه مهما
5:15
و انما افعل ذلك من باب تعظيم
5:19
الشعائر ذلك حتى يلتزم الناس بتعظيم حرمات
5:26
الله وحتى لا يجترئ في هذا الشهر على ما
5:29
يبعدهم عن الله بل يحرص على ما يقربهم الى
5:34
الله تعالى زلفا وهو من باب التناصح على
5:39
الخير والائتمان بالمعروف والتناحه عن
5:44
المنكر فان اصبت فبتوفيق من الله وان
5:48
اخطات فمن نفسي ومن الشيطان وما ابرئ
5:53
نفسي
5:55
و قبل ان اتكلم عن هذا الامر لا ازعم بل
6:01
لا اقول بانني لحظت هذا الامر في هذه
6:07
البلد مثلا ولم يصل ذلك الى علمي وامل ان
6:12
شاء الله الا يكون هذا الامر موجودا ولكنه
6:17
موجود في بعض المناطق على حسب ما اطلعت
6:22
عليه و الخطا خطا اينما كان وهو بحاجه الى
6:28
ان ينبه عليه سميت هذا الدرس تجوزا تجاره
6:34
الائمه وعلى كل حال ذلك لان الائمه في
6:40
رمضان الذين يؤمون الناس لهم دخل فيما
6:45
يتعلقوا بهذا
6:49
التوجيه هذا الخلل والخطا هو ما يجنح كثير
6:55
من الناس اليه في هذا الشهر من
7:00
العنايه
7:04
ب والحرص على العنايه
7:08
بمساله الاصوات
7:12
و تنغيم التلاوات
7:15
اكثر من حرصهم على اقامه حدود هذه الصلوات
7:22
واتقان ما يجب اتقانه اثناء تلاوه القران
7:27
من الاحكام
7:30
التجويديه
7:32
والعنايه على فهم وتدبر معاني
7:38
القران هذه مساله اصبح لها رواجها في بعض
7:43
الاماكن
7:45
واصبحت فيها اخطاء في الحقيقه ترتكب
7:49
ترتكب وهذه الاخطاء لها مجالات
7:55
او
7:57
هنالك بعض
8:00
يعني
8:02
الجهات المتنوعه التي يقع فيها الخطا او
8:07
الجوانب المتنوعه التي يقع فيها الخطا
8:11
فيما يتعلق بهذا الجانب هنالك اخطاء في ما
8:17
يتعلق بوكلاء المساجد
8:21
والقائمين على تدبير
8:26
شؤونها وذلك في عده امور
8:30
حقيقه واول هذه
8:33
الامور اننا نجد ان فئام من القائمين
8:40
بشؤون المساجد يحرصون اتم الحرص في هذا
8:45
الشهر على استجلاب اصحاب الاصوات النديه
8:52
والقراءات العذبه والالحان
8:58
الشقيه
9:01
من
9:02
غير حد لذلك او عد ما دام
9:07
متيسرا فاصبح الامر خارج نطاق المالوف
9:13
المستحسن وجنح الى ان يكون امرا فيه شيء
9:18
من
9:19
الهوس شيء طبيعي جدا ان يحب اهل المسجد ان
9:24
يصلي بهم امام عذ الصوت حسن القراءه
9:29
ولربما يحتاجون الى ان يعينه شخص او
9:34
شخصان طوال الشهر يتناوبون فيما بينهم
9:39
سواء فيما يتعلق
9:42
بصلاه التراويح او فيما يتعلق بصلاه
9:46
التهجد الى هذا الحد الامر مقبول لا يمكن
9:51
ان ينكره احد
9:54
فالانسان يحب مثل هذا الامر وينبغي للا
9:59
ئمه او لوكلاء المساجد ان يحرصوا على ذلك
10:04
حتى يعينوا الامام ويعين اهله المسجد على
10:08
استمراريه التعبد لله تعالى فيه فيما
10:12
يتعلق بالتراويح وفيما يتعلق
10:16
بالتهجد لكن ان يصل الامر الى حد
10:21
الاغراق بحيث ان الوكيل مثلا او القائم
10:27
بشان المسجد يجعل لكل يوم
10:32
اماما او لكل اسبوع لكل ايام من الاسبوع
10:38
اماما ربما لا يتكرر الواحد منهم طوال
10:42
الشهر ولو استطاع ان يجعل لكل يوم من
10:46
الشهر اماما
10:49
لفعل وتجد بان التسابق لذلك ببذل الاموال
10:56
وكثره الاغراءات لتحقيق هذا الامر امر على
11:03
اشده بل الادهى والامر وهو ان يكون
11:09
التركيز على حسن الصوت بغض النظر عن مساله
11:15
الفقه والعلم بالقراءه واحكامها وما الى
11:19
ذلك من
11:21
الامور
11:23
فاستجب لهذه الاصوات ذاتا وليس لما يتعلق
11:30
بايجاده التلاوه فقد يجد شابا من اصغر
11:34
الشباب
11:37
او شخصا من اجهل الناس بالاحكام
11:42
الشرعيه وياتي به لاجل ان يؤم الناس في
11:47
تهجد او في قيام لا
11:50
لمز في ذلك الشخص في دين او في علم او في
11:57
قراءه وانما
11:59
المزيه الوحيده انه حسن الصوت قد يكون
12:04
اجهل الناس بقراءه
12:06
القران لكن عنده تنغيم عنده تطريب وهذا هو
12:12
المطلوب هذا الامر فيه مزلق
12:16
خطير وقد ورد في بعض الروايات الوعيد على
12:20
ذلك عياذا بالله بعض الروايات التي صححها
12:24
بعض اهل العلم وورد فيها بادروا بالاعمال
12:28
ستا وذكر من بينها ونشوا يقرون اي
12:34
نشا احداث يقرون القر يتخذون القران
12:40
مزامير
12:42
يقدمون
12:44
الرجل ليس بافهم ولا اعلمهم
12:50
وانما ما يقدمونه الا ليغنيهم
12:55
ما
12:56
يقدمونه الا ليغني
13:00
وكانهم يقدمونه لاجل ان
13:04
يتغنى
13:06
بالقران من غير ملاحظه لهذه الاحكام هذا
13:12
جانب وهو بلا شك انه ليس من الاعانه على
13:16
الخير بهذه الصوره نذكر في فتره
13:21
الثمانينات وبدايات
13:25
التسعينيات يعني ايضا كان الناس يعظمون
13:29
شان التراويح وتشوف البيكابات
13:33
يشتغل في اواخر شعبان يدوروا يدوروا شخص
13:37
يصلي بهم المهم ان يعرف يقرا ويعرف يقرا
13:42
الدعاء الحال اختلف الان
13:45
ا الحرص انما يكون على صاحب الصوت الندي
13:51
وان كان لا يعرف شيئا من احكام من احكام
13:55
التلاوه هذا جانب من جوانب الخطا التي يقع
13:59
فيها بعض وكلاء المساجد وجانب اخر من
14:03
جوانب الخطا وهو التباهي والتفاخر
14:09
بذلك
14:11
فيكون ذلك التباهي والتفاخر بقدر ما
14:15
يستطيع هذا الامام تحقيقه من استجلاب
14:19
اصحاب الاصوات النديه والالحان
14:24
الشقيه ويعمل على نشر ذلك قدر
14:31
مستطاع وعلى اكبر شريحه يمكن ان يصل اليها
14:36
ذلك الخبر من
14:38
الناس فتجد صلوا معنا اليوم صلاه التراويح
14:42
عندنا
14:45
المقرئ العظيم او المقرئ المجيد صاحب صوت
14:49
الندي فلان وبعد يعطيك رابط عليه صوته او
14:55
نموذج من تلاواته عشان انت تقرر تحب تصير
14:59
ولا ما تحب تصير ويشجعك هذا رابط نموذج من
15:04
من صوته ما هذا الكلام وكان الناس يعني
15:10
يدعون
15:12
الى محاضره يحضروها حتى المحاضرات ما
15:16
يقولهم هذا نموذج من من محاضرات الشخص او
15:19
درس علم يستفيدون من او دعوه واجبه
15:25
عليهم الناس سوف يصلون في هذا المسجد او
15:30
في غير ذلك المسجد والناس في امر عباده
15:33
هذه شعائر لا منه لاحد فيها على احد ولا
15:38
ينبغي للناس ان يستثقل وها او يمنوا فيها
15:42
على على احد من الناس الذي يحضر ليصلي
15:47
يحضر ليفع لا لاجل ان يمن على احد بحضوره
15:54
ولا لاجل ان يمن على الله سبحانه وتعالى
15:57
بتلك العباده فهذا بلا شك ان فيه فيه
16:02
اغراق وتجد الرسائل تنتشر عبر وسائل
16:05
التواصل هذا المقطع صاحب هذا المقطع
16:07
واليوم يصلي بنا صاحب هذا المقطع وغدا
16:10
سيصلي بنا صاحب هذا المقطع
16:14
و تنشر الاعلانات لذلك وكان امرا عظيما
16:18
سوف يحصل للناس واحضروا ايها الناس هلموا
16:22
الى مسجدنا عندنا الشخص الفلاني وغدا
16:25
الشخص الفلاني هذه قائمه الائمه الذين سوف
16:28
يصلون معنا هلموا الينا لا تتخلف عنا هذه
16:33
مقاطع
16:34
اصواته وكل هذا يوصل الى
16:37
ماذا بلا شك ان فيه نوع من من التباهي
16:43
والتفاخر لذلك تجد الناس
16:46
يتسابقون المسجد الفلاني مصلي معهم فلان
16:50
في هذا اليوم احنا لازم نصلي معنا يتصلون
16:53
به لازم جانا كنت صرت في المسجد الفلاني
16:57
مو يعني هم احسن منا اذا كان هم عاطيني
17:00
كذا احنا نعطيك كذا اذا كان
17:03
هم اهدو كذا احنا نهديك كذا فتدخل بلا شك
17:08
في هذه المساله الكثير من جوانب الفتنه
17:12
فتنه الناس في الحقيقه ان هؤلاء
17:16
الوكلاء يفتنون الناس ويفتن هؤلاء الائمه
17:23
فيجعلون المساله ربما حتى تحصل تحصل فيها
17:27
جوانب اغراء مادي حتى يفوز بحضور ذلك
17:33
الامام او بصلاته
17:36
له صلاتين او يومين او ما الى ذلك بل ايضا
17:42
الناس فتجد بان الناس سوف يجرون جرا الى
17:48
ان يحضروا الى هذه المساجد
17:52
لسماع
17:54
الاصوات لا لتدبر
17:57
الايات
17:59
في نهايه المطاف من اليوم يصلي معهم يصلي
18:02
معهم فلان هشوف صوته الرابط موجود الصوت
18:07
زين تلاوه حلوه اسير خلا
18:10
اليوم وفي الوقت الفلاني لا ما نسير ترك
18:15
انت في عباده يا اخي انت تتقرب بذلك الى
18:19
الله حتى مسجدكم اللي عند بيتكم يمكن تصلي
18:22
فيه وتنال الاجر الانسان حينما يستمع الى
18:27
الق الران لا بد ان يتامل ما فيه من اي
18:31
صوت صدر ذلك القران الله تعالى حينما
18:36
امتدح اولئك الذين يتاثرون بايات الله
18:41
امتدحهم لا لتاثير بالاصوات وانما لتاثير
18:47
بحقائق القران واذا سمعوا ما انزل الى
18:51
الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع من
18:55
ايش من ايش
19:00
مما عرفوا من
19:03
الحق مما عرفوا من الحق مما سمعوا من
19:09
الالحان
19:10
الشقيه فالاصل ان
19:13
الانسان يتعايش مع الايه التي تقرا باي
19:17
صوت كانت صحيح ان الصوت الندي
19:23
يعني يريح النفس لكن ليس معنى ذلك ان يصل
19:27
الناس الى هذا الحد من الهوس هذا
19:30
جانب والصواب ان يكون ذلك في حدود
19:34
الاعتدال من غير حاجه الى هذا الزخم
19:39
والصخب الكبير ممكن للوكيل وكيل المسجد او
19:44
القائم بشان المسجد يا اخي ان يرتب للمسجد
19:48
الامام القائم موجود رجل يصلي بكم طوال
19:52
العام هذا موجود فيه الخير والبركه ويمكن
19:57
ان ي
19:59
بشخص او بشخصين في حال الرغبه في التناوب
20:02
لانه الانسان قد يحصل له مرض او تعاب او
20:06
ما الى ذلك من الامور هذا في حدود
20:10
الاعتدال هذا
20:12
مسجدنا اللي يحب يصلي اهل المسجد تراهم
20:15
الناس يعرفون وكل انسان يصلي حيث يحب من
20:19
غير حاجه الى هذه الاعلانات وهذا الصخب
20:22
وهذا الاغراء وهذه
20:26
وهذا الزخم كبير لهذه المساله هذا جانب
20:30
يتعلق بالوكلاء
20:33
وهنالك جانب من الاخطاء وهو يتعلق بهؤلاء
20:41
الائمه للاسف ان من الائمه من يعجبه مثل
20:47
هذا الامر وقد يتخذ المساله تجاره خاصه
20:52
اصحاب الاصوات
20:54
النديه خاصه لما يرى بان الق قوم قد
20:58
تكالبوا عليه كل منهم يخطب وفده كل منهم
21:04
يخطب وده ويرجو رضاه يطلب منه ان يمن
21:10
عليهم بصلاه واحده او بصلاه يومين فيتمنع
21:18
و يعطي صوته لمن يدفع
21:21
اكثر ويمكن في وقت من الاوقات
21:26
هيجي اذا فتح المجال للناس بهذه الصوره
21:31
سياتي زمان ربما يصلي لهؤلاء قياما ثم
21:35
يخرج الى المسجد الثاني اطيل في القيام
21:38
الاول حتى احضر ويصلي بهؤلاء قياما ويصلي
21:43
باولئك الوتر يستاذن ليدعو باولئك الدعاء
21:49
وكل حد
21:51
بحسابه هذه مساله بعيده لا اقول ان هذا
21:55
حاصل لكن مثل هذه الع ع جائب قد تحصل مع
21:59
انسياق الناس ل لمثل هذا الامر فاين
22:06
الاحتساب لهذه العباده اين الاحتساب الذي
22:10
ذكره الله ذكره رسول الله ومن قام رمضان
22:14
ايمانا واحتسابا اين احتساب الاجر اذا
22:18
كانت
22:19
هذه الامور تدخل في هذه العباده هذا جانب
22:24
جانب
22:25
اخر يقع فيه هؤلاء
22:29
الاشخاص من اصحاب الاصوات النيه وهو
22:32
الاشتغال بامور هو مستغن عنها اشتغل
22:36
بالجداول وهين هيصلي اليوم وباكر هنا يصلي
22:42
ومن يشله في هذه الصلاه وحد والله حدا يمر
22:46
عليه ورا باكر هين والمكان الفلاني
22:49
والبلده الفلانيه وباكر مدعي في المسجد
22:52
الفلاني وهذه لك الناس لاحن علي اصلي بهم
22:56
ليوم واحد وهكذا تجد بانه يشتغل فيما لا
23:01
طائل من الاشتغال به ولو انه قر في مسجده
23:06
وادى عبادته لكان ذلك خيرا له عند الله
23:10
هذا جانب ايضا من جوانب الخطا وجانب
23:15
ثالث وهو
23:18
ا الحرص على على
23:22
البروز فلربما يصل الامر ببعض اصحاب هؤلاء
23:26
الاصوات النديه
23:28
الى عرض الذات عرض
23:34
الخدمات نفسه هو يعرض يعني انا بع صوتي
23:39
حلو ابغى
23:41
اصلي اريد اصلي تهجدا بالناس اريد اصلي
23:46
التراويح ولا يجي في بدايه كل
23:52
يعني قبل كل شهر علاقته حلوه بالامام زينه
23:56
واول كان ما يعرف يمكن ويصير معه على احسن
24:00
ما يكون يتقرب يتمسح بالاعتاب ويتعلق
24:05
بالثياب حتى يناله الرضا من ذلك الامام
24:11
ليقدمه في صلاه او في صلاتين او يطلب منه
24:15
ان ينوب عنه او ربما يطلب هو منه بعد ذلك
24:19
انه يشاركه في هذا
24:23
الامر هذا الجانب جانب يعني
24:29
ان كانت نيه الانسان به صالحه لما يرى
24:33
الامر محتاجا الى ذلك من
24:37
حيث الحرص على اعانه الناس اذا كان ليس
24:41
هنالك من يقوم بهذا الامر او الامر داعي
24:45
الى ذلك فيمكن ان يلتمس له عذر في ذلك لكن
24:52
الامر بهذه الصوره قد يداخل الانسان ما
24:55
يداخله من حب الظهور والتص صدر وما الى
24:58
ذلك حقيقه وينبغي للانسان ان يكون متنبها
25:02
لهذه
25:04
المساله فوق هذا وذاك يا اخواني ايضا من
25:08
اخطاء
25:09
هؤلاء الاشخاص الذين يشتغلون بهذه
25:14
الامور يعني الحرص
25:18
على اظهار الذات وارضاء
25:24
الناس فتجد بانه مثلا يعتني تم العنايه
25:29
بجانب التحسين
25:32
والتطريب في اثناء القراءه لماذا لان هذا
25:35
هو الذي لاجله حضر ولاجله طلب ولاجله
25:43
استعمل لذلك يقول ما يستوي الناس حاضرين و
25:47
باغين فيعطيهم ا ما يشاؤون من غير مراعاه
25:52
للاحكام التي تتعلق بالاداء القراني
25:56
فالانسان فيما يتعلق بالقران لابد ان
26:01
يراعي الاحكام
26:02
التجويديه وليس له ان يغرق في جانب
26:07
التطريب ويكون ذلك بلا شك على حساب على
26:12
حساب الاداء القراني
26:15
المجود هذا جانب وجانب
26:20
اخر وهو قد يكون فيه لمحه من الغرور
26:25
والعجب بالذات حينما يحرص الواحد من هؤلاء
26:31
الاغم على
26:34
ان
26:36
يبس قد يحرص على تسجيل ذاته او يطلب ذلك
26:42
او تصوير ذاته في اثناء اداء هذه العباده
26:48
يجيب كاميرته ويرز قدامه
26:51
كذا وبعدين ينشر على شيء من المواقع
26:56
المختصه بهذه المقا
27:01
ويدخل اعذب التلاوات بصوت القارئ المجيد
27:06
كذا وحده يكتب بعد الله
27:10
المستعان يكتب عن عمره ويصور
27:14
نفسه ولا ياجر
27:18
ويصوره في
27:20
الصلاه صلاه
27:23
عباده بس
27:26
يصلوا
27:28
وترز الكاميرا قدام وكذا
27:33
ويصلي يعني ايش هيبقى للانسان ترى بعد هذا
27:38
الانسان لا بد
27:40
انه يعني لابد ان يقيس لنفسه مثل هذه
27:44
الامور يا
27:45
اخوان يعني مثل هذه الاشياء بلا شك انها
27:48
تؤثر في في النفس ايما تاثير لانسان لابد
27:52
ان يقاومها ولا بد ان يبتعد عن اسبابها بل
27:56
ان هو بنفسه يسويها
27:58
ويحرص بعد ذلك على نشرها وتسويقها
28:03
وجعلها في الافاق هذا بلا شك انها فتنه من
28:07
اعظم الفتنه
28:11
للناس وهنالك خطا فيما يتعلق بالناس او
28:15
اخطاء فيما يتعلق بالناس
28:19
بالجمهور
28:21
فمنها التاثر بالاصوات لا
28:25
ب بالقران تلقى الانسان بس حريص على سماع
28:30
الصوت الحسن وحريص على تقديم صاحب الصوت
28:34
الحسن من غير عنايه
28:37
بتدبر الايات وهذا خطا وهنالك مشاركه في
28:43
الفتنه حقيقه من حيث ايضا
28:47
كثره الحرص على مثل هذه الامور ودفع ائمه
28:52
او وكلاء المساجد للترتيب لهذه الامور ثم
28:58
تدمير هذا الشخص قد يكون
29:01
شابا حديث السن رزقه الله هذه الموهبه
29:07
وكثيرا ما يقع الناس في اضفاء هاله من
29:12
التعظيم
29:14
والتبجيل
29:15
لاحداث من الناس لمز فيهم وهذا من اعظم
29:20
الضرر ولد في العشرين او ابن 17 او 18 سنه
29:27
له صوت
29:30
حسن في الانشاد او في قراءه
29:33
قران تجد بانه يعامل وكانه عالم من
29:37
العلماء وكبير من كبراء الناس ويضفى عليه
29:42
من الفخامه
29:44
والضخامه
29:46
والتمكين شيئا عظيما
29:49
جدا
29:51
الالقاب
29:53
والمدائح والثناء والاطراء والت التقديم
30:00
والتبجيل فاي شيء سيبقى من بقيه من بقيه
30:06
حياه في قلب ذلك الشخص الذي تهال عليه هذه
30:11
الامور هيلا يا اخواني هذه نفوس قلوب ولا
30:17
بد ان ينظر الناس فيها من من باب التناصح
30:23
هؤلاء الشباب بحاجه الى من ياخذ بايديهم
30:27
بحاجه الى من يعينهم بحاجه الى درء
30:31
المفاسد عنهم لا ينبغي ان تعطى النفوس
30:36
بقدر ما تحب من هذه الجوانب الى ان يحصل
30:40
لها الغرور والعجب بالذات والاستكبار
30:45
والاستعلاء الى درجه انها تفسد بعد ذلك
30:48
وتتلف ولا تنفع صاحبها ولا تنفع الناس
30:52
الامور لابد ان تنزل في منزلها الطبيعي
30:56
فعلى الناس ايضا اذا ما راوا مبرزا في امر
31:00
ان يتقوا الله
31:02
فيه صاحب هذا الصوت في الانشاد يحتاج الى
31:07
تشجيع تشجيع دقيق محدود لا يفضي به الى
31:12
غرور او
31:15
عجب وصاحب القراءه الجيده يحتاج الى تشجيع
31:21
تربوي مناسب له لا يفضي به الى الغرور
31:25
والعجب اما التمجيد والتبجيل والتعظيم
31:32
و
31:34
هيل يعني المدائح و وغيرها الى درجه ان
31:41
يتخلخل اخلاص الانسان بها فهذه بلا شك
31:44
انها ضرر من اعظم الضرر والناس منهم من لا
31:48
يتقي الله تعالى في هذا
31:50
الجانب فهذا من اخطاء الناس
31:54
ايضا خاصه يعني ان ذلك الشاب ربما لا يكون
32:00
له معرفه ولا خبره
32:03
بسياسه الناس ومعرفه احوالهم وكيفيه
32:08
التعامل معهم وليس له منظومه مستقره
32:16
من القيم الضابطه
32:20
والاخلاقيات المحدده لسلوكه وما زال في
32:24
مرحله تكوين فكري بل فيما يتعلق بالاكتمال
32:28
النفسي هذا جوانب لابد ان يتعاون الناس
32:33
فيها على الخير ولا يتعاونوا فيها على
32:38
الشر
32:39
هذه اخطاء تقع
32:42
والمطلوب المطلوب من الناس جميعا ان
32:46
يعظموا شان العباده وان ينظروا اليها على
32:50
انها عباده يتقربون بها الى الله قبل كل
32:55
شيء المصلي
32:58
هكذا الذي يجب ان يستشعره والمسؤول في
33:04
المسجد هذا الذي يجب عليه ان يعمل لاجله
33:09
والامام للمصلين هكذا الذي عليه ان
33:13
يستشعره في نفسه ومن يعظم حرمات الله فهو
33:18
خير له عند ربه هذا اولا وقبل كل شيء
33:22
وثانيا لابد ان يلتفت الناس الى الطاعه
33:27
الى ذات الطاعه يحرصون على ما يعينهم على
33:31
تلك الطاعه لكن
33:34
بقدر لا يوصلهم الى الافتتان عن
33:40
الطاعه يحرصون على ما يعينهم على تاديه
33:44
الطاعه لكن بقدر لا يوصلهم الى الافتتان
33:49
عن ذات
33:51
الطاعه قد يكون الصوت الحسن معينا على
33:54
الخشوع في الصلاه لكن
33:57
على الا يكون الصوت الحسن مشغلا لي على
34:00
الخشوع في
34:02
الصلاه فيكون تتبع الناس
34:06
ل تطريب القارئ من غير عنايه بروح القران
34:12
ومعاني
34:15
القران ثالثا لابد من الاعانه على
34:20
الخير والتواصي بالخير والتعاون على الخير
34:26
والح ص على البعد عن الذنوب الخفيه وهذا
34:31
امر عام كل واحد منا لابد ان ينتبه لهذا
34:36
سواء المسؤول في المسجد او الامام الذي
34:40
يصلي بالناس او حتى المصلي الذي يصلي لابد
34:44
ان يحرص الانسان على تنقيه ما بينه وبين
34:47
الله ولا يشارك في امر فيه ذنب يقع فيه
34:52
ولا يجعل نفسه مشتمله على شيء من الذنوب
34:56
بالخفيه المفسده للعمل بل عليه ان يتقي
35:00
الله تعالى في كل ذلك
35:04
وذلك هو الذي
35:07
ينفعه ثم كذلك وهي نصيحه يعني لجميع
35:14
الاخوه الذين سوف يشتغلون
35:17
بامامه المصلين في رمضان نصيحه بضروره
35:22
العنايه باحكام التجويد
35:25
وتطوي
35:27
الصوت لخدمه الاحكام ولا يجعل الاحكام
35:32
خاضعه لتنغيم
35:35
الاصوات وهذا جانب ينبغي للناس ان ينتبهوا
35:39
له عند قراءه القران حتى لا يمزج
35:46
بين او لا يقعوا في امر التطريب المذموم
35:51
على حساب الاحكام
35:53
المشروعه فيما يتعلق بتجويد كتاب الله
35:58
ورابعا لابد من
36:01
التناصح لابد من التناصح فهو امر واجب
36:06
التناصح من قبل الكل
36:09
وللكل انت ايها المصلي اذا
36:14
رايت مسؤول المسجد يجنح الى هذا الامر نبه
36:19
هذا واجبك اخبر بان الامر لا يحتاج الى
36:23
هذا الخر دع الناس يعبدون الله تعالى بشيء
36:28
من الارتياح والسلاسه والصفاء من غير حاجه
36:32
الى هذا الصخر لا تدفع الناس الى ما يفسد
36:36
نفوسهم بل ادفعهم الى ما يرقي قلوبهم في
36:40
علاقتهم بالله وهكذا ايضا التناصح فيما
36:44
بين الاخوه الذين يشتغلون بامر الامامه
36:48
بالمصلين ف على الانسان اذا ما راى شيئا
36:52
من الخطا الا يشجع عليه يا اخي انت اذا
36:57
كان كنت اماما او كنت ماموما او كنت واحد
37:01
في مسجد وشفت ولد يصلي بالناس و وراز
37:05
كامرات ومسوي اشياء ووحده يتسبب ح هذه
37:08
الاشياء ولا غيره مما يعني يسعى لفتنتها
37:13
بمثل هذه الامور قل له ليست هنالك حاجه
37:17
الى هذا الامر بهذه الصوره قد تكون مثلا
37:23
يعني هنالك حالات تستد
37:27
مثل هذه الجوانب او يمكن ان يستفاد منها
37:31
بطريقه ليس فيها
37:34
فتنه ثم حرصه مثلا لو رؤي حرصه على مثل
37:39
هذه الامور ونشره لها وسعيه لذلك قل كلمه
37:44
الخير استفاد منها او لم يستفد لكن عسى ان
37:48
يستفيد وتكون بريئ الذمه عند الله تعالى
37:52
وهكذا ايضا فيما يتعلق بما بين المصلين قد
37:57
يسمع الانسان الكثير من قول الناس ها
38:01
حينما يختلط بهم قد يكون من الناس من من
38:06
هو من يعيش في هوس بهذه الامور من زملائك
38:11
في العمل او اصدقائك
38:14
في البلد او جيرانك في المسجد او غير ذلك
38:21
فعليك ايضا ان تكون ناصحا قل لهم لا
38:24
تشتغلوا بمثل هذه الامور
38:27
صلوا في مسجدكم الذي انتم فيه او في مسجد
38:31
اخر يناسبكم ان تصلوا فيه من غير ان
38:34
تجعلوا المساله مساله خاضعه
38:39
لاهواء
38:41
يعني اهواء الرغبه في سماع الاصوات
38:45
والاغراق في ذلك الى درجه مقيته اشتغلوا
38:49
بما يقربكم الى
38:53
الله هذا الامر امر لابد ان ان يكون فيه
38:57
التناصح وتعاونوا على البر والتقوى ولا
39:00
تعاونوا على الاثم والعدوان هذا
39:04
امر علمت به واحببت طرحه لاجل التنبيه
39:10
ولاجل
39:12
الانتباه قد اكون مخطئا
39:16
فيه وقد اكون مصيبا فيه ولكن يعلم الله ان
39:21
اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي
39:25
الا بالله اسال الله تعالى ان يوفق الجميع
39:31
للخير وان يعين الجميع على البر وان يهدي
39:35
الجميع الى سواء السبيل وان ياخذ بايدينا
39:39
جميعا الى ما يحب ويرضى انه سبحانه على
39:43
ذلك قدير وهو بالاجابه جدير وصلى الله على
39:47
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد
39:51
لله رب العالمين بارك الله تعالى فيكم
39:54
واحسن الله تعالى اليكم واللام عليكم
39:57
ورحمه الله وبكه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات