الرئيسية
/
محاضرات الشيخ خالد الخوالدي
موازين حب النبي | الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2017-12-03 ·
50:03
0:00
50:03
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
708
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:03
بسم الله الرحمان الرحيم
0:07
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:10
على اشرف الانبياء وامام المرسلين سيد
0:14
الاولين والاخرين صلى الله عليه وعلى اله
0:18
وصحبه اجمعين افضل صلاه وازكى تسليم الى
0:22
يوم الدين
0:24
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل
0:28
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل
0:32
فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيش ولا
0:36
محروما اللهم اجعله اجتماع ان فيك ومنك
0:39
واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا
0:43
الجلال والاكرام
0:44
ايها الاباء الكرام ايها الاخوه الافاضل
0:49
ايها الابناء النجباء
0:51
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
0:55
وبركاته نحمد الله اولا على تيسير هذا
0:59
اللقاء ونسال الله تعالى ان يلهمنا اشد ان
1:03
يسددنا في الامر كله وان ياخذ بايدينا
1:06
جميعا الى ما يحب ويرضى وان يجعلنا ممن
1:11
قال فيه صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم
1:15
في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:19
ويتدارسونه
1:20
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:24
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
1:29
الله فيمن عنده نسال الله تعالى من ذلك
1:34
الفضل الواسع والثواب الجزيل انه سبحانه
1:37
على ذلك قدير واهنئ الجميع بدايه بهذا
1:43
المناسبه الزكيه الطاهره العطره واسال
1:48
الله تعالى ان يعيدها على الامه بخير
1:52
ويؤمن ويمنع وسدد ونصر واتحاد واجتماع وان
2:00
ييسر لنا الخير
2:03
اينما كان وبلا شك ان
2:08
هذه الاحتفائيه
2:11
امر
2:13
اعتدنا عليه جميعا ليس امرا جديدا يعيشه
2:19
الواحد منا لاول مره وانما تكرر ان يحتفي
2:26
الواحد منا بمثل هذه المناسبه من مناسبات
2:31
من مناسبات تذكر به صلى الله عليه وسلم
2:35
مرارا وتكرارا
2:40
وليست
2:41
هذه بدعا من الامر ولكن لربما يكون هنالك
2:49
اشكال يعيشه
2:52
كثير من ا يشعر به اخبر به او لم يذكر
2:58
اظهره او لم يظهر افصح عنه او لم يفصح عن
3:05
شعر به بعد كل مناسبه او شعر به بعد بعض
3:11
المناسبات وهو
3:13
انه ربما يلحظ من نفسه
3:18
هذا
3:20
الاحساس
3:22
اللطيف
3:23
اتجاها شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:27
الكريم في اثناء كل ذكرى تمر عليه من
3:33
ذكرياته صلى الله عليه وسلم يشعر من انجاب
3:37
له
3:38
والامتنان له يشعر بالحب العالمين له صلى
3:43
الله عليه وسلم يشعر ب فضله وعظيم منزلته
3:48
بعظيم تضحياته بعظيم ما بدله عليه افضل
3:53
الصلاه والسلام في سبيل نفع هذه الامه
3:58
هذا شعور
4:00
تترتب عليه امان وامال
4:04
وطموحات واحلام يعيشها كل واحد منا مع كل
4:10
ذكرى ينظر الى ذاته ويقارن فيما يبذله بد
4:17
ان بما بذله صلى الله عليه وسلم وفيما
4:21
يتعبد الله تعالى به لجانب ما تعبد به
4:26
رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي
4:31
التضحيات التي يقوم بها ل اجل خدمه الدين
4:37
بجانب ما قام به رسول الله صلى الله عليه
4:41
وسلم وفي عباده الله الحقه والتزاما مره
4:46
الصادق بدعم ما قام به صلى الله عليه وسلم
4:50
من هذا الامر يراه
4:54
بونا شاسعا بين حاله وحال رسول الله و
4:58
فرقا بين ا بين مسلكه هو ومسلك الحبيب
5:03
المصطفى صلى الله عليه وسلم
5:06
مع انه مامور بالاتباع فليس له قدره الا
5:12
وليس متعبدا باتباع احد الا رسول الله صلى
5:18
الله عليه وسلم ما دام يرجو الله واليوم
5:22
الاخر لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه
5:26
لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله
5:31
كثيرا
5:32
واذا ما احسب هذا
5:36
الفرق بينه وبين حال رسول الله صلى الله
5:42
عليه وسلم اتبع ذلك
5:46
الاحساس شيء من الحسره والالم
5:50
لماذا يعيش هكذا ولماذا يواصل هذا الخطا
5:55
ولماذا يقع في هذا التقصير
5:59
ولماذا يتكرر منه هذا الاخلال يدعوه ذلك
6:04
الى ان يشمر عن ساعد الجد ويجتهد في اتباع
6:10
هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولكن يجب
6:16
انه سرعان ما تخبو تلك اليدوي
6:22
وتنطفئ تلك الشعله من نفسه ويذهب ذلك
6:28
الشعور
6:29
ويتزامن ذلك الاحساس
6:32
ويعود بعد تلك المهمه
6:37
وذلك الحماس الى ما كان عليه سابقا
6:42
من اخلال وتقصير
6:46
وينسى كل ما ذكره برسول الله ودعاه الى
6:53
اتباع الحد الى ان تاتي الذكرى اللاحقه
6:58
بهذه الذكرى بيعود فيه او يدب فيه ذلك
7:04
الشعور مره اخرى وهكذا يتكرر الامر
7:10
دواليك في كل مناسبه وفي كل حدث يذكره
7:16
برسول الله صلى الله عليه وسلم
7:20
هذا الامر في حد ذاته اشكاليه نحن نحتاج
7:26
الى ان نقف معها ونحتاج الى ان
7:30
نعرف كيفيه الخلاص منها فان
7:35
احتفائنا بهذه الذكريات انما هو بوجود هذه
7:42
المراجعه او لايجاد هذه المراجعات
7:47
والتصحيحات مع النفس حتى يسعى الواحد منها
7:54
ليجعلها نقطه للانطلاق ومحطه لتجديد العهد
8:01
والولاء له صلى الله عليه وسلم
8:06
وجدوه تشعل في صدره الحب العالم الذي
8:12
يدعوه الى ان يمضي قدما في اقتفاء اثر
8:17
رسول الله صلى الله عليه وسلم غير لها على
8:21
شيء
8:21
هذا الامر
8:25
بسببه نحتفل
8:28
لا لنقول الكلمات المنمقه
8:31
ولا لنلقي القصائد العصماء ولن نطيل في
8:37
المقالات الكثيره وانما لاجل ان نعود الى
8:42
رشدنا ولاجل ان نصحح اخطائنا
8:49
فاذن نحن نريد في الحقيقه ان نعرف السبب
8:56
وراء هذا الاخفاق
8:59
والسبب وراء هذا التقصير
9:06
نحن بحاجه الى ان نقيم هذه العلاقه والى
9:12
ان نعرف
9:15
موطن الخلل حتى يستطيع الواحد منا ان
9:20
يتنبه باخطائه ويسعى للتصحيح
9:25
ايها الاخوه بارك الله تعالى فيكم
9:29
حقيقه الامر ان هذه الاشكاليه تحتاج الى
9:35
صدق مع الذات تحتاج الى وقفه صادقه مع
9:39
النفس
9:40
تحتاج الى ان يتدرب الواحد منا من هو اه
9:45
ويتجرد من
9:49
الرؤيه الشخصيه ويقيم نفسه
9:54
بموازين قويمه
9:58
ومعايير ثابته
10:00
يستطيع من خلالها ان يعرف اين هم وما الذي
10:06
يحتاج الى
10:08
تجديده وتصحيح
10:10
نعم انا لا اريد ان اتكلم عن الموازين
10:15
الحكم
10:17
موازين الحب لرسول الحب الذين ادعيه جميعا
10:24
الحب الذي نتحدث جميعا الحب الذي نعبر عنه
10:30
لم يعد
10:31
هذا الحق يحتاج الى تقييم هذا الحب يحتاج
10:37
الى وزن حتى يعرف الواحد من
10:42
متى يكون محبا فاذا كان محبا حقا فان مثل
10:49
هذه الذكريات لن تكون هي الم ذكر له صلى
10:54
الله عليه وسلم وانما س يعيش مع رسول الله
10:59
عمره كله
11:02
اذا ما احب رسول الله حقا فان هذه
11:06
الذكريات لن تكون هي الفرصه
11:10
لدراسه سيرته بل
11:15
يعيش مع سيرته حياته جميعا تطبيقا لها
11:21
وحرصا على اقتفاء اثره صلى الله عليه وسلم
11:25
فيها هذه امانه مع الذات لابد ان يكون كل
11:32
منا صادقا فيها ولن شعب الكلام وانما
11:39
ساذكر
11:41
اربعه معايير اربعه
11:45
موازين
11:47
موازين الحب التي تستطيع من خلالها هذه
11:53
الاربعه ان تقيم
11:56
حبك لتعرف مواطن الخلل عندك ثم تسعى بعد
12:03
ذلك للتصحيح
12:07
للتصحيح والتعديل
12:09
اول
12:11
ميزان يزن به حبك لرسول الله هو الاتباع
12:16
اول ميزان يزن به حبك لرسول الله هو
12:22
الاتباع
12:23
الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم
12:28
هذا امر
12:31
تعبدنا الله تعالى به
12:35
فنحن متعبدون باتباعه صلى الله عليه وسلم
12:40
ليس هذا الاتباع تفضل
12:44
تفضل منا
12:46
وليس
12:48
جماله يبذلها الواحد منا لشخص رسول الله
12:53
الكريم وانما هي ديانه يجب ان يدين لله
12:59
تعالى بها
13:00
سبيل
13:03
التعبير عن حبك لرسول الله
13:07
وسبيل
13:09
وصولك الى حزب الله هو اتباع كل رسول الله
13:14
الله تعالى يقول قل ان كنتم تحبون الله
13:19
فاتبعوني
13:20
يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور
13:27
رحيم قل
13:28
ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
13:34
هنا
13:35
[موسيقى]
13:38
يبين سبحانه سبيلا يعبر به المسلم عن حبه
13:45
لله
13:48
ثم
13:50
بعد بيان ذلك السبيل
13:53
يوضح نتيجه اتباع هذا السبيل قل ان كنتم
13:59
تحبون الله
14:02
فاعلموا بان علامه محبتكم لله هي اتباع
14:07
رسول الله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
14:14
واذا ما حصل منكم هذا الاتباع
14:18
حصلت لكم هذه النتيجه الجليله وهي حب الله
14:24
تعالى لكم فاتبعوني يحببكم الله
14:29
وليس هذا فحسب بل ويغفر لكم ذنوبكم
14:36
المغفره
14:37
والمحبه من قبل الله ان ما تكون باتباع
14:42
رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:46
واذا ما وصل الواحد منا الى حب الله تعالى
14:52
له فانه وصل الى درجه
14:55
سابقه يطمح اليها كله عبد مخلص
15:02
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يروي عن
15:05
ربه في الحديث القدسي
15:07
منزله المحبوب عن الله العبد الذي يحبه
15:12
الله يقول وما تقرب عبدي بشيء احب الي مما
15:18
افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي
15:22
بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه
15:28
الذي يسمع به اي يكون الانسان محفوظه
15:34
ومسددا في سبعه من قبل الله وبصره الذي
15:39
يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي
15:43
يمشي بها يكون محفوظا في جوارحه مسددا
15:48
فيها لياتي من خلالها بما شرع الله عليك
15:53
فها عما حرم الله عليه و فوق هذا و ذاك
15:58
ولئن سالني لاعطينه
16:01
ولئن استعاذني لاعيذنه
16:05
يكون مجابه دعوه مع اذا من قبل الله
16:11
هذه كلها يحس بها الانسان باش يحصل ها
16:16
باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:19
المسلم المحب لرسول الله حقا وذلك الذي
16:25
ينظر
16:27
في اوامره وينظر في نواهيه
16:31
يعرف ما امره به ويعرف منها عنه صلى الله
16:35
عليه وسلم ثم يسعى بعد ذلك اقتفاء اثره
16:39
باتباعه فيما امر واجتناب نهيه عمالها
16:45
فاذا ما فعله ذلك
16:48
فهذه علامه حب
16:51
عندئذ يكون محبا حقا لرسول الله صلى الله
16:57
عليه وسلم هذا اول ميزان يقيم الانسان به
17:02
حبه
17:03
فاذا ما رايت من نفسك اتباعا
17:08
وحرصا على
17:10
اقتفاء اثره فيما امر به
17:14
وحرصا على الاجتناب ما
17:17
كانت متبعه وعندئذ تنال حب الله تعالى لك
17:23
ومغفرته لك
17:25
سبحانه هذا الميزان الاول
17:29
والميزان الثاني
17:31
تحكيم شرعه
17:35
والتسليم لامره
17:39
لابد ان يفتش الانسان في امره حتى يرى
17:46
تحقق هذين الامرين المتلازمين
17:51
لان الله تعالى يقول فلا وربك لا يؤمنون
17:56
حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في
18:03
انفسهم حرجا
18:04
مما قضيت ويسلموا
18:08
تسليما
18:10
فلا وربك لايؤمنون نفى عنهم الايمان حتى
18:15
يحققوا
18:17
امري الاثنين
18:20
الامر الاول تحكيم شرعه حتى يحكموك فيما
18:25
شجر بينهم
18:27
وهل هذا فقط نعم وانما التسليم لحكمه ثم
18:33
لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا
18:38
تسليما
18:40
لاحظوا ان الشارع سبحانه وتعالى اراد منا
18:45
هنا
18:46
[موسيقى]
18:49
التزاما دقيقا حتى
18:54
نكون مؤمنين
18:57
وهذا الالتزام هو التزام ظاهر والتزام بعض
19:04
فالله تعالى لا يريد
19:08
والله تعالى لا يريد ريال والله تعالى لا
19:12
يريد
19:14
انه يريد عبدا صادقا مخلصا
19:20
يعبده بصدق واخلاص
19:23
ظاهره كباطنه وباطنه تظاهره
19:27
صفحه بيضاء في خلقه الظاهر وفي خلقه
19:33
الباطل صفحه بيضاء في التزامه الظاهر
19:39
والتزامهم باطل فالله جل وعلا يريد خلوص
19:44
العبد له
19:46
ولذلك يامرنا بان نسلم للحكم بان نحكم
19:54
الشرع ثم يسلم الحكم
19:58
يعني مثلا
20:01
على سبيل المثال
20:05
لو ان شخصا من الاشخاص
20:07
[موسيقى]
20:13
اراد ان يدخل في مشروع من المشاريع
20:17
باستثمار من الاستثمارات
20:23
ما المطلوب منه
20:27
المطلوب منه اولا هو يحتاج الى ان يتصور
20:33
هذا الاستثمار
20:35
وان يدرس
20:38
جدواه وان يدرس ان فيه فائده له
20:44
وان المصلحه تتحقق
20:52
فبهذا يتصور هذا الاستثمار تصورا ت ما
20:58
تصور هذا الاستثناء هذا الامر الاول
21:02
فالانسان لا يبذل ماله هكذا كالمجنون في
21:06
اي مجال وفي اي امر من الامور
21:10
فاذا ما كم والتصور لديه عرف
21:15
بدايه هذا الامر ومداخله ومخارجه
21:19
المطلوب منه بعد ذلك
21:22
المطلوب منه ان يحسن
21:27
بما يؤمن به
21:29
بانه عبد الله ملك لله هو شخص صاحب رساله
21:37
صاحب مبادئ صاحب زياده لا يتحرك عن هو اه
21:43
لا يتحرك عن رغبه لا يتحرك عن اراء الرجال
21:49
وانما عنده شرع قويم يحتكم اليه
21:55
فيرجع الى شرع الله يسال عن هذه القضيه
22:02
التي هو بصددها قد قال له الناس وقالوا
22:06
وبين واله وضحوا واصبح الامراض حاله
22:13
وشجعوا زملائه واصحابه واخوانه
22:17
شجعوه جميعا على ان يسلك هذا المسلك
22:21
ولكن يبقى امر الديانه
22:26
فينظر في هذا الامر لجملته بكليته هل هو م
22:32
ما يجوز في شرع الله هذا الاستثمار بهذه
22:36
الكيفيه بهذه الصوره هل يجوز في شرع الله
22:40
او لا يجوز
22:42
هل هو مباح في شرع الله او فيه خلل
22:50
هذا هو
22:53
التحكيم للشرب
22:57
اذا كان عنده علم بنفسه بحث او استطاع ان
23:03
يسقط الحكم الشرعي على هذه
23:08
الصوره
23:10
واذا لم يكن عنده علم شخصي بذلك سؤال اهل
23:15
العلم
23:16
هل يجوز لهذا الامر هذا المشروع تصوره كيت
23:21
وكيت وكيت وكيت عامله بهذه الصوره هكذا بس
23:26
هل هو
23:28
الغاز
23:30
طيب هذه الاول درجه التحكيم للشرب
23:35
فياتي الحكم الشرعي
23:39
فاذا جاء الحكم الشرعي بجوازه
23:43
نظر عندئذ الى المصالح والمفاسد التي
23:48
تترتب على الاقدام عليه نظر الى ظروفه
23:52
ومناسبه هذا الامر له او عدم مناسبته لها
23:55
فان راى ان ضباط ذلك كله اقدم متوكلا على
24:00
الله واذا كانت المصالح تقتضي ان يؤخر
24:04
قليلا اخر لانه لا اشكال عنده في الحكم
24:09
الشرعي لكن
24:11
ويكون عندك ما شرع الله لكن لو جاء الحكم
24:17
الشرعي
24:20
بتحريم هذه المعامله قال له المفتي
24:25
الذي استفتى بان هذه المعامله تشتمل على
24:30
الكثير من المحرمات
24:32
فلا يجوز لك بوجه ان تدخل فيها
24:39
ما المطلوب منه عندئذ
24:44
المطلوب منه ان يحكم الشرع
24:49
فيربك الحكم له
24:52
ويقول سمعنا واطعنا
24:54
لا افعل امرا يخالف شرع الله
25:00
عندئذ
25:02
هل
25:04
تطبق هذه الايه
25:07
تماما
25:09
فلا لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
25:14
ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت
25:18
ويسلموا تسليما
25:21
ترك هذا المشروع طاعه لله ترك هذا
25:26
الاستثمار حبا لله واذعانا لحكم له اقول
25:31
لك ان اه
25:33
لم تطبق العمر جميعا
25:36
انك قد قد طبقت شطره نصف
25:41
وبقي عليك الشطر الاخر الذي لا يكتمل
25:46
الايمان الا به وما هو
25:50
ان ترضخ في الباطل كما لضغط الظاهر
25:56
ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت
26:01
ويسلموا تسليما
26:04
اي لا يوجد في صدره غضاضه
26:10
ذلك الحكم
26:13
لا يجد في نفسه كرها لذلك الحكم الشرعي ما
26:19
يقول صفقه وراحه علينا ما يقول
26:24
بين قال المفتي علينا
26:27
كمان لو ان ما سالت اول
26:32
ما هذا التضييق
26:35
لماذا تضيق مثل هذه الامور امام الشخص
26:38
الذي يريد فائده مثل هذا لا ياتيه نفسه
26:43
بل ان
26:46
يتفوه به ما يتفوه به ب ليس للتسليم قال
26:52
لا يوجد في انفسهم حرجا مما قضيت
26:56
اي حرج لا تجد في نفسك
27:00
ابابا واذا ما وجدت الغابه رددت نفسك الى
27:05
الجانب وتصل التسليم قالوا تسليم ظاهر
27:10
وتسليم الباطل
27:14
هنا يتحقق الايمان
27:20
او يريد الانسان ان يقيم علاقه من
27:25
العلاقات مع شخص من الاشخاص مثلا او جهه
27:29
من الجهات
27:31
فعليه ويرى بان هذه العلاقه مع هذا الشخص
27:35
مثلا فيها مصلحه الله ثم عليه بان الشرع
27:42
يحرم مثل هذه العلاقه لانها خارج عن اطار
27:47
الشرع
27:48
فعليه ان يربك لحكم الشرع ويترك هذه
27:52
العلاقه
27:53
وهل هذا فحسب لا بل عليه ان لا يجد في
28:00
نفسه حرجا
28:01
[موسيقى]
28:03
ما يقول يوقف متالم في نفسه وم تحسن ليش
28:09
ما تحقق لكذا ولماذا منعت من كذا ابدا لا
28:14
يجد في نفسه حرجا مما
28:18
قضى الله مما امر به الله ما حكم به شرع
28:23
الله ويسلم تسليم الظاهر المبادره هذا
28:28
ميزان يصل الانسان حبه لرسول الله صلى
28:33
الله عليه وسلم كل انسان من
28:36
على نفسه ينظر كيف يتعامل مع احكام الله
28:40
حينما تسال عن حكم من احكام الشرع كيف
28:45
تتعامل مع ذلك الحكم
28:47
هل تسلم له خضراء وترضى به في الباطل او
28:53
يبقى في نفسك شيء لا يحصل التسليم
28:58
اولا تسال اصلا فلا يحصل التحكيم
29:04
كامل الناس الذين يقدمون على الكثير من
29:08
الامور من غير ان يسالوا عن حكم الشرع
29:10
فيها
29:12
ان يرضوا بحكم الشرع
29:18
يفعلون هكذا
29:20
ثم يسالون بعد ذلك لاجل ان يرقى لهم هذا
29:26
غلط الاصل ان يعرف لا ينطلق الا من منطلق
29:29
الشرع اذا كان جائزا له فعله اذا كان غير
29:33
جائز له تركه منذ البدايه ورضي بذلك الترك
29:39
الذي طلب منه كما
29:43
رضى
29:47
بالحكم الذي اعطى ايها
29:51
هذا الميزان ثانيا اخوانه
29:54
والميزان الثالث درجه محبه رسول الله في
29:59
قلب اين هي
30:01
هل تجد بانها في اعلى درجات المحامي
30:06
البشريه او انها في ادنى درجات المحارب
30:11
البشريه اذا كنت محبا لرسول الله فانتم
30:16
امور بان ت تمثل هذه الايه التي قال الله
30:20
تعالى فيها ان كان اباء وابناؤكم واخوانكم
30:24
وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها
30:28
وتجاره تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب
30:34
اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله
30:39
فتربصوا حتى ياتي الله بامره والله لا
30:44
يهدي القوم الفاسقين
30:49
هذه الايه ايه جليله عظيمه الله تعالى
30:54
يامرنا ان نجعل محبته ومحبه رسوله فوق كل
31:00
المحارب الدنيويه
31:04
ويتوعد من لم يتعرض ياسف من لم يفعل ذلك
31:08
بالفسق
31:10
ويتوعده بالعرب فتربصوا حتى ياتي الله
31:14
بامره هذا توعد بالعذاب والله لا يهدي
31:19
القوم الفاسقين على وصف بالفصل لمن يقدم
31:24
شيئا من هذه المحال على محبه رسول الله قل
31:29
ان كان اباؤكم
31:30
محبه الاباء العصب انها لا تقدم على محبه
31:35
رسول الله و
31:38
ابناءكم ومحبه الابناء الاصل انها دون
31:42
محبه رسوله
31:45
واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم
31:50
هذه
31:52
الاصل انها جميعا لا يقدم محبه ابن ولا اخ
31:58
ولا اب ولا قبيله او عشيره على محبه الله
32:03
ورسوله
32:05
ثم قال واموال طموحه
32:11
ولم يقل واموالكم
32:14
مثل ما قال ابائكم واخوانكم وازواجكم
32:17
وعشيرتكم
32:19
لم يقل واموالهم ايضا وانما قال واموال
32:24
اقترفتموها
32:25
لان محبه الاباء والابناء والاخوان وال
32:30
ازواج والعشيره هذه محبه بالنيه يعني
32:35
الانسان في العصر مفطور على عليها فطره
32:40
هكذا تجد بانه يجد لل هذه
32:43
المحال ولها مرتبه في قلبه
32:47
لكن حينما نتكلم عن الاموال قال واموال
32:51
اقترفتموها ولم يقل واموالكم فهو خص
32:56
الاموال التي تقترف والاموال التي تختلف
33:00
ماذا يقصد بها يقصد بها الاموال التي يكون
33:06
في
33:07
تحصيلها
33:10
وقد
33:11
وعناء وبذل
33:16
وبلا شك ان هذه الاموال التي يتعب الانسان
33:20
في تحصيلها
33:22
الى نفسه واضح يعني الانسان يمكن ان يحصل
33:27
اموال كثيره
33:29
يمكن ان يحصل
33:32
جائزه جائزه جائزه
33:36
الشرع واضح جائزه
33:39
جائزه في الشرع يجوز ان ياخذ الشرع
33:44
المحاسب
33:45
فيها مال مثلا فيها باليهود
33:50
فحص لها
33:52
عن طريق مثلا
34:01
وهذا شخص له
34:04
صوره من صور المال التي ت تحصل هكذا
34:08
ميراث ورثه
34:11
وصيه
34:13
اوصى بها احد اقاربه له
34:18
احيانا عنده اخر الشهر
34:23
وكان
34:24
يعني
34:27
ما يتحد من اقارب مثلا كده او عمه او خاله
34:33
قبل ايام وابناء فتح الوصي وحصلوا واصلوا
34:39
الف ريال مثلا لفلان صله وصل الاقربين
34:45
في غمضه عين يصبح من فقير الى غني يصبح
34:51
شخص يمتلك الاخر ما حاسب لها حساب واضح
34:57
فمثل هذا المال الذي يحصله الانسان هكذا
35:01
من غير على لا يكون غاليا في نفسه واضح
35:05
ولذلك تجد ب انه سرعان ما يبدو كثير من
35:09
الناس يريدون مثل هذه الاموال ما يحسب لها
35:13
حسابا
35:15
لكن المال الذي
35:18
يتعب في المال الذي
35:21
يحصله بعرق الجبين يصل به ا تعب فوق التعب
35:26
ذلك المار سيحسب كل فلس منه حساب هذا اغلب
35:32
ان في نفسه
35:33
هذا الذي هذا الذي يقصد يقول لك هذا الامر
35:38
الذي هو حب المال اليك هذه المحبه لهذا
35:43
المال يجب ان تكون دون محبه رسول الله صلى
35:47
الله عليه وسلم
35:49
ومساكن ترضونها
35:52
ولم يقل ايضا ومساكنكم وانما قال ومساكن
35:56
ترضونها ليش قال ومساكن ترضونها
36:00
قد يسكن الانسان في اي مساله
36:04
واضح يمكن في بدايه حياته ليسوا غرفه مع
36:09
دوره مياه
36:10
حتى صالح ما يسوي مثلا في بيت
36:14
ويتفق قوه والشارع يقول له ميشيل القدم
36:18
هذه اقول لك على قدر الحاجه اللي عم
36:24
واضح ويمشي او يستاجر بيت متهالك
36:29
بسهوله بعض الصيانه البسيطه ضيق و تعبان
36:34
قديم
36:36
يرق فيه ترقيعات وسيطه
36:39
الظروف لا تسمح له باكثر
36:42
هذا المسكن يرتضيه في الحقيقه لا يقتضي لك
36:47
انه مضطر اليه ماذا يصنع قد يشكل الانسان
36:51
حتى تحت خيمه حتى تحت شجره لو اضطر الى
36:55
ذلك ليس بالضروره ان يكون مرضيا لذلك
37:00
لذلك المسجد لكن ما هو المسجد الذي المسكن
37:05
الذي يفصله يصمم
37:09
يشرف على بنيانه يرتبه بنفسه
37:13
هذا المسكن يبذل فيه كل محافظه كل الاشياء
37:20
اللي شاف حياته كلها
37:23
واللي لمحه تغيره مثلا والنزاهه في
37:28
الكتالوجات مشاحه في المواقع وال والتي
37:32
اطلق عليها امام اثناء مروره على اي محل
37:36
من محلات السراميك او الكهربه او ما الى
37:39
ذلك تجد بانه يختار احسن ما يستطيع
37:45
اختياره لهذا المسلم كل شيء مصمم
37:49
بعنايه كما يحب
37:52
ولذلك تجد بان هذا المسجد المسجد ايش
37:56
محبوب له لانه صممه بنفسه واختار كل شيء
38:03
فيه بنفسه وفق رؤيته
38:05
واضح ولذلك تكون قناعه الانسان بمثل هذه
38:09
المساكن اكثر
38:11
ومحبته لها وراحته فيها عظم
38:16
هذا هذه المساكن التي هي محبوبه عند
38:22
الانسان هي التي يقصدها الشارع يقول
38:25
ومساكن ترضونها ولم يقر ومساكينكم
38:30
وتجاره تخشون كسادها ايضا من هذا ال بعد
38:34
كل هذه المحال اينما ا رتبتها في قلبك اذا
38:40
ما قورنت بمحبه الله ورسوله متى تعرف ذلك
38:46
تعرف ذلك حينما
38:49
تستدعي منك محبه من هذه المحال امرا
38:55
وتستدعي منك محبه رسول الله هي امر اخر
39:00
يعاكس ذلك الامر يناقض اين تقدم
39:05
يامرك ابوك بامر
39:08
او تطلب منك زوجك امرا
39:12
او
39:14
تقتضي مصالحك الماليه امرا
39:23
ويقتضي امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:27
امر اخر رسول الله يكون الك يمين
39:31
وابو في كل الانسان
39:33
رسول الله يقول لك يمين وابنك يسعى رسول
39:39
الله يقول لك يمين
39:41
ويسار عكس الامر
39:46
هذه المحبه وهذه المحبه
39:50
منتصف
39:52
هذا الميزان فاذا كنت تطيع رسول الله وان
39:56
خالفت كل تلك المحاف
39:59
لانها دون محبته فانت محقه
40:03
واما اذا كنت تقدم محمد
40:06
البشري او م حاب المصالح الدنيويه على
40:11
محبه رسول الله ففي محبتك خلل انت تحتاج
40:16
الى تصريح هذا النظام حتى تقيم حاله
40:20
الميزان الرابع تعظيم كل امره صلى الله
40:25
عليه وسلم
40:27
تعامل الواحد منا مع شرع رسول الله الذي
40:32
شرعه لنا
40:34
كيف هو
40:38
هل يتعامل مع اوامره مع شخصه قبل كل شيء
40:43
ومع ما يتصل به ومع اوامره تعاملات تعامل
40:50
فيه تعظيم واجلال
40:53
ومعرفه ل منزلته صلى الله عليه وسلم لم او
40:57
يتعامل مع رسول الله ومع اوامره تعامل فيه
41:02
استهزاء وتحقيق وسخريه وامتهان
41:10
فاذا كنت ممن يعظم شرع الله فانت محب
41:17
لرسول الله واذا كنتم من يستهزئ باوامر
41:22
الله فانت م من لا يحب رسول الله كيف كيف
41:28
تدعي محبتك لرسول الله وانت تاتيك السنه
41:33
من سنه او الامر من اوامره وتستهزئ بها و
41:38
تسخر منها وتسخر من من يقوم بها وتضحك من
41:44
زملائك الى ما طبقوا ذلك الامر النبوي
41:50
وترفع عقيرتك بكل عنجهيه
41:53
وغطرسه وكبر
41:55
ساخرا من امر شرعه رسول الله ثم تقول بعد
42:01
ذلك
42:02
بانك متبع له وانك محب لله هذه ابعد ما
42:08
يكون هذه الصوره ابعد ما تكون عن عن
42:11
المحبه
42:13
اياما بالله بل هي ابعد ما تكون عن
42:16
الايمان
42:22
للنبي صلى الله عليه وسلم لما كان
42:26
في غزوه خيبر في غزوه تبوك خرج معه بعض
42:31
المنافقين في بعض الطريق
42:35
كان بعض المنافقين من كارثه رسول الله
42:39
وكره للاسلام كان المسلمين
42:43
يتصيدون العشرات ويحاول ان يموتوا الشبهات
42:47
في نفوس المسلمين
42:50
ويستهزئ بالشرع
42:53
فكانوا يقولون في مجلس من المجال يقولون
42:58
ان هؤلاء القرار يقصدون بذلك رسول الله
43:03
وصحابته الكرام
43:06
ان هذا ان هؤلاء لا نرى قراءنا هؤلاء الا
43:11
ارغبنا بطونا
43:13
واجبننا عند اللقاء
43:15
نراهم اكبر الناس بطونا كنايه عن كثره
43:19
الاكل واهتمامهم بالاكل
43:22
والبنى عند اللقاء بناء عند اللقاء في
43:27
الحرب ما ما الحر ما شهوات ملفات هكذا
43:32
اقترعوا
43:33
وقالوا لرسول الله
43:36
صلى الله عليه وسلم كان عشر على الناس
43:40
وكان ازهد الناس وكان قد
43:44
الناس في تمر به وان كان ياكل كاقل مايا
43:52
كل
43:54
واحد من اصحابه
43:56
ويسقط اقل مما يسهل
44:00
اصحابه كان اقل هما كل او اقل لهم
44:08
ترفع عن الدنيا وزهد فيها مع
44:13
اليه كيف يقال فيه صلى الله عليه وسلم مثل
44:17
هذا القول
44:18
لكنه النفاق الذي يبدا والقلوب
44:25
النار المستعره من الكره والعقد
44:30
تنزل فنزلت ايات الله
44:38
يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سوره تنبئهم
44:43
بما في قلوبهم قل استهزئوا ان الله مخرج
44:48
ما تحذرون ولئن سالتهم ليقولن انما كنا
44:55
نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم
45:02
تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم
45:08
يقول الراوي والله لقد رايت هم هم
45:14
يركضون خلف راحله رسول الله صلى الله عليه
45:19
وسلم ترضخ الحجاره
45:21
اقدامهم وهم يتصالحون خلفه قائلين ما انزل
45:26
الله يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب
45:31
ورسول الله يقول لهم كل ابالله واياته
45:36
ورسوله كنتم
45:38
تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ما لك
45:43
لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم
45:48
هذا الامر امر عسير شديد رحيم ان يجتمع
45:54
الانسان على الاستهزاء بشرع الله وما اكثر
45:58
من يستلم على الاستهزاء بشرع الله وما
46:02
اكثر من يجعل نفسه محكمه على شرع الله وما
46:08
اكثر بل تجد في هذا الزمان
46:13
متطاوله على شرع الله تعالى وكان الله
46:17
تعالى
46:19
استشاره في احكامه التي تعبد بها عباده
46:25
وكان الله تعالى جعل له الوصايه
46:31
اوامر رسوله صلى الله عليه وسلم وهو شخص
46:35
بعيد عن العلم والديانه والايمان
46:40
هذا بلا شك انه اعظم الاشتراء على شرع
46:44
النار ولا يكون الشخص الذي فيه هذه الخصله
46:49
الذميمه يرتكب هذا المنكر العظيم محبا
46:53
لرسول الله انت اذا ما اردت ان تعرف محبتك
46:58
لرسول الله وتزيد وتزن هذا الحق عليك ان
47:02
تنظر في
47:04
في موقفك من اوامره هل انت معظم لها
47:08
فعلتها او لم تفعلها انت مسؤول عن ذلك
47:11
امام الضعف لكن
47:14
فيما يتع وانتم مطالب
47:17
بالقيام بها لكنك فيما يتعلق بموقف ك منها
47:22
هل انت معظم لها محترم لها او انت من ال
47:28
الذين جمعوا كما يقال حث جمعوا حشفا وسوء
47:33
كيله
47:36
جمعوا نقصا في الموازين ورداءه في الموزون
47:40
فلا هو بالتطبيق طبق ولا هو بالاجلال
47:45
والتعظيم للشرع عظم بلا شك ان هذا يجمع
47:51
الشر كله ايها الاحبه هذه موازين للحب
47:57
كل منا لابد ان يقيم حاله بها واذا ما
48:04
صدقنا في تقييم دواتنا وفق هذه الموازين
48:09
القويمه
48:12
فعندئذ سنعرف الخلل الذي نقع فيه
48:17
وسن حل هذا الاشكال الذي جعلناه تساؤلا في
48:23
بدايه لقائنا
48:24
لماذا يتكرر
48:26
التقصير ولماذا لا تحدث هذه الذكريات في
48:31
لاشيء ولماذا لا تؤثر فينا نحو مزيد عمل
48:37
وجد واجتهاد في طاعه الله عندئذ ستعرف
48:42
السلف
48:44
ايها الاخ الكريم
48:46
ضع يدك على موطن الخلل
48:50
بعينك على موطن الداء استعصى
48:55
عليك ان تعرف النقص ثم تسعى لاكماله فذلك
49:01
هو فعل المشفق على نفسه المحبه لله
49:06
ولرسوله
49:07
اسال الله ان يوفقنا لذلك جميعا اسال الله
49:12
تعالى ان ياخذ بايدينا جميعا الى الهدى
49:15
وان يحب يحب الينا الايمان وزينه في
49:21
قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان
49:25
وان يجعلنا من المحبين لرسول الله
49:29
المثقفين لا مره الطائعين له السائرين على
49:34
نهجه المترجمين لمحبته في واقع الحياه انه
49:39
سبحانه على ذلك قدير وبالاجابه جدير
49:43
نعم المولى ونعم النصير
49:44
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
49:48
استغفرك واتوب اليك وصلى الله على سيدنا
49:51
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب
49:55
العالمين
49:56
جزاكم الله تعالى خيرا و احسن الله تعالى
49:59
اليكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات