الرئيسية
/
محاضرات الشيخ خالد الخوالدي
دستور الصحبة {2} الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2018-01-11 ·
41:29
0:00
41:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
593
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:06
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:10
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:13
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:18
وازكى تسليم الى يوم الدين اللهم اجعل
0:22
جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا من
0:26
بعده تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا منا
0:30
ولا بيننا شقيا ولا تعيسا ولا محروما
0:33
اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك واليك خالصا
0:37
لوجهك الكريم يا الله يا ذا الجلال
0:40
والاكرام
0:41
ايها الاباء الاعزه ايها الاخوه الفضلاء
0:44
ايها الابناء من الماء السلام عليكم جميعا
0:48
ورحمه الله تعالى وبركاته نحمد الله تعالى
0:53
اولا على تيسير هذا اللقاء ونسال الله
0:56
تعالى المهم نرجو ان يسددنا في الامر كله
1:00
وان ياخذ بايدينا جميعا الى ما يحب ويرضى
1:03
وان يجعلنا ممن قال فيه رسول الله صلى
1:07
الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من
1:11
بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
1:14
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:18
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
1:22
الله فيمن عنده نسال الله تعالى من ذلك
1:27
الفضل الواسع والثواب الجزيل انه سبحانه
1:30
على ذلك قدير الدستور الصحبه هذا هو
1:35
الارهاب
1:37
وقد تكلمنا في الدرس الماضي عن
1:41
اهميه الصحبه للانسان احتياج الانسان من
1:47
الناحيه الفطريه الى الصحف الصحف وتكلمنا
1:53
عن فائده هذه الصحبه له نفسيا واجتماعيا و
1:59
ذكرنا كذلك
2:02
لا ينبغي
2:04
للطالب لل صاحب ال يهتم ب تحققه في صاحبه
2:12
وذكرنا ان الشخص عليه ان يهتم بكون الصاحب
2:19
عاقلا وان يكون ذا دياله وان يكون حسن
2:25
الخلق هذه ثلاثه امور مهمه لابد ان يهتم
2:32
بها الشخص حينما يشرع في اختيار
2:37
صاحبه
2:39
وهذه المساله مساله لا بد ان تكون
2:46
محل اهتمام من الشخص فان الشخصي لا ينبغي
2:53
ان يكون خفيفا فيما يتعلق ب اختيار الصاحب
3:00
وانما عليه ان يختبر هذا الشخص الذي يريد
3:05
ان يتخذه صاحبه وقد ذكرت مرارا بانني لا
3:10
اتكلم
3:12
ما يتعلق بالمعامله العامه او ما يتعلق
3:16
بالخلق العام الذي على الانسان ان يخلق به
3:22
عموم الناس او ما يكون من حسن تعامل بين
3:28
الناس في احوالهم جميعا في بيعهم وشرائهم
3:31
واخذهم واعطائهم ومن حقهم ومكرهم هذه
3:36
الامور امور عامه تدخل تحت منظومه الاخلاق
3:41
الاسلاميه التي على الانسان ان يهتم بها
3:45
وهذا امر واضح نحن لا نتكلم عنها وانما
3:49
نتكلم عن صفي
3:51
يختاره الشخص ليكون صاحبا لها هذا الصحفي
3:56
الذي تختاره ليكون صاحبا
4:01
قريبا الى قلبك يسبر اغواره ويعرف ويعرف
4:07
خصوصياتك ويشارك في امرك شخص لابد ان
4:13
تخبره بتحقق هذه الامور وكما قال الحكماء
4:19
اصدر تحضر
4:22
والمعنى ان عليك ان تخترق هذا الشخص
4:28
وتسبب او اره او ار شخصيته فانك بذلك
4:35
الاختبار صوت تخبر ما هو عليه من
4:40
احوال وعندئذ تستطيع ان تقرر اذا كان هذا
4:45
الشخص يصلح ليكون صاحبا لك اولا اولا يصلح
4:50
وكما قال بعضهم ان الشخص عليه ان يعرف
5:01
احوال الشخص من افعاله لا من كلامه
5:07
الكلام ربما
5:10
من حل ليس دقيقا ولكن الافعال هي التي
5:15
شوفوا المعادله كما انه يخبر حبه من عينيه
5:21
لا من لسانه ايضا فالعين تشي عما يكنه
5:27
القلب بعكس اللسان فان الانسان وربما
5:32
يتكلم
5:33
الكلام الذي هو بعيد تماما البعد عن
5:37
الاطلاق عموما هذا الامر قد ذكرناه في
5:41
الدرس الماضي بين ا ضروره ان يختار الشخص
5:46
تحقق هذه الامور مجتمعه في الشخص الذي
5:51
يختاره ليكون صفيا لها
5:55
اليوم نريد ان نتحدث عن حقوق هذه الصعبه
6:00
انت اتخذت هذا الشخص صاحبه
6:05
خبرته وعرفت امره واختبرت عقلا وخلقا
6:14
وانت لديانته دينه
6:20
فارتضيت بعد هذا الاختبار ان يكون صاحب
6:25
الله فماذا عليك اتجاها ما الذي يجب عليك
6:31
ان
6:32
تحققه هذا الشخص اول امر
6:37
لابد ان يكون موجودا هذا الص في الحب في
6:42
الله والحب في الله
6:45
فالشخص ما دام صاحبه ديالا وهو
6:52
يمثل بحق الله تعالى
6:56
فهو شخص المستحق
7:00
للحب في الله تعالى وهذه من اوثق عرى
7:06
الايمان
7:08
الحب
7:09
لا صفه يتصف بها المؤمنون
7:13
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
7:20
الشرع قد رتب على هذا الحب في الله تعالى
7:26
اسمه
7:27
الاجور واعظم المنازل عند الله
7:33
فالنبي صلى الله عليه وسلم بين بان الحب
7:38
في الله من اعظم ما يقرب الى الله يكون
7:43
اولئك المتحابين في الله في ظل في ظل الله
7:49
يوم لا ظل الا ظله في حفظه ورعايته
7:52
واكرامه سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل
7:57
الا ظله وذكر منهم
8:00
ورجلان تحابا في الله اجتمعا
8:04
وتفرقا على ذلك وقد ورد ان الله تعالى
8:10
يقول يوم القيامه اين
8:14
المتحابين في
8:16
اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي
8:27
والنبي صلى الله عليه وسلم بين كذلك
8:32
ان الحب في الله تعالى من اجل
8:38
الوسائل التي يتوصل بها الانسان الى
8:43
الاحساس بحلاوه الايمان
8:47
ثلاث من كن فيه وجد حلاوه الايمان ان يكون
8:53
الله ورسوله احب اليه
8:56
اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه
9:02
الا لله وان يكره ان يعود الى الكفر كما
9:08
يكره ان يقذف في النار
9:11
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وجدت
9:15
محبه ان الله تعالى يقول وجبت
9:19
محبتي للمتحابين
9:21
[موسيقى]
9:22
في
9:24
والمتجالسين
9:27
والمتجالسين في والمتزاورين في
9:32
كما هو عند الامام الربيع
9:36
رضوان الله تعالى عليه
9:43
والحب الصادق في الله سبيل ل حب الله
9:48
تعالى للعبد فقد ورد بان رجلا
9:53
في زياره اخ له في الله
9:57
فارسل الله تعالى على مدرجته ملكا
10:01
اي ارسل على طريقه ملك فساله ذلك الملك اي
10:07
لا تريد قال اريد مكان كذا ازور اخل في
10:12
الله فقال له هل من حاجه تريد ان تطلبها
10:19
من قال لا غير اني احبه في الله فقال
10:26
له الملك فاني رسول الله اليك
10:30
اخبرك بان الله تعالى قد احبك كما احببته
10:34
فيه
10:36
هذه
10:37
الادله كلها تبين
10:40
منزله هذه المرتبه العاليه
10:44
في العلاقه بين ال اصحاب وهي الحب في الله
10:51
تعالى
10:52
هذا الحكم
10:55
يعني به الحب في الله
10:58
وهذا امر لابد ان يكون واضحا كل هذا
11:05
هذه الامور التي ذكرناها
11:08
من ناحيه
11:10
لزوم تحقق هذا الحق
11:13
ومن ناحيه
11:15
الاجور التي تترتب على
11:19
هذا
11:21
الحب ايضا هي متعلقه بامر الحب في الله
11:27
تعالى
11:28
فلا تكون هذه المحبه بين الاصحاب او بين
11:35
الاخوه بسبب
11:37
اي غرض من الاغراض او عرض من الاعاره
11:43
لانها ان حصلت لذلك فانها لا تكون منضبطه
11:48
وفق ضوابط الشرع
11:51
ولا تكون
11:53
محكومه لامر بامر الله اي علاقه من
11:58
العلاقات هي علاقه اذا كانت قائمه على
12:02
مصلحه او كانت قائمه على هوى او كانت
12:06
قائمه على اه منفعه دنيويه
12:10
فانها علاقه لا تقول لها تلك الاثار التي
12:16
ذكرها في في
12:19
علاقه الحب في الله
12:22
وانما هي علاقه تخضع لتلك المصلحه او تخضع
12:27
ذلك الهوى
12:28
او تخضع
12:31
ذلك الظرف فقط
12:34
وتكون خارجه عن ضوابط الشعر
12:38
ومثلا
12:40
الشخص الذي يحب شخصا لهيئته اول شكله مثلا
12:47
هذا الحب حب
12:50
شاب
12:52
هذا الحب حب
12:55
لا يمكن ان تترتب عليه حقوق ال محمد وانما
13:01
هو حب يحصل بسبب بين النفس وهو اجابه
13:07
للهواء الذهب فقط
13:11
فالحب حينما يكون لله يخضع لها هذا الحب
13:17
بقاءه
13:19
مقرونه
13:21
بتحقيق
13:23
الشخص لم ونبه
13:26
وموجبه في الشرع هو وفائه بدين الله وفائه
13:32
بالدين فاذا بقي الوفاء بقيه فاذا بقي
13:38
الوفاء والحب الحب في الله
13:41
لكن حينما يكون هذا الحب ليس خاضعا
13:46
ليس في الله فانه يكون خاضعا من الهواء
13:51
واذا كان خاضعا للهواء فان الشخص لن ينظر
13:56
الى وفاء صاحبه مدينه وانما ينظر الى تحقق
14:05
من صحبه ذلك الشخص
14:09
فقد يفجر وقد يفسر وقد
14:14
ياتي الكبائر وين حل يرتكب الجرائم وهو
14:20
معه على نفس الطريق لا ينكر عليه ولا يقوم
14:25
ولا يرشده ولا يامره بالمعروف ولا ينهى عن
14:29
المنكر
14:32
مع ان الشخص قد ارتكب
14:37
الموجب الذي يوجب عدم حبه
14:42
ولكن الشخص المتعلقه به لماذا لانه تعلق
14:48
به لهو اه ولم يتعلق به ليش ولم يتعلق به
14:53
حبا فى الله
14:56
وهكذا ايضا اذا كان الشخص
15:00
يحب الشخص لان عامه عليه لرفضه له لانه
15:07
يستفيد مصلحه من ماله مثلا فهو
15:11
يظهر الودي له لانه مستفيد من
15:16
هذه
15:18
الحال من المحبه ايضا حال بعيده عن اثار
15:24
المحبه في الله لان الحب في الله
15:29
ليس متعلقا بالاغراض بالاعراب
15:33
ليس متعلقا بفقر وليس متعلقا بغيره ليس
15:39
متعلقا
15:40
وليس متعلقا برضا ليس متعلقا
15:46
لون وليس متعلقا بعرف ليس متعلقا بحسب
15:51
وليس متعلقا بلا شك ليس متعلقا
16:00
معين وانما هو حب فيه التعلق بالله فقط
16:10
والموجب
16:11
تقوى الله لكن
16:14
حينما يحب الشخص
16:18
لانهم ينفعه بما له مثلا مستفيد من هذا
16:24
الحق ربما يتم لقله يوم او يومين لانه
16:28
يستفيد منه فاذا ما انقطعت
16:32
فاذا ما انقطع الرفض وقل المال ونزل الفقر
16:37
او حل الفقر بالشخص
16:40
تركه
16:42
لماذا لان الهدف من هذه الصحبه قد قد
16:48
انتهى
16:49
هذه الصحبه ليست قائمه على تقوى الله
16:53
وانما هي قائمه على مصلحه اذا
16:58
الصحبه حينما نقول بان من حقوقها الحب في
17:03
الله فاننا نعمل بذلك الصعبه في الله التي
17:07
لا تكون خاضعه للاهواء ولا تكون خاضعه
17:12
للمصالح ولا تكون خاضعه للظروف ايضا قد
17:18
يصاحب الشخص
17:20
لان
17:21
منفعه معينه او ظرف معين ثم وهجره اذا
17:26
بدها ظرف ه هذا الحب في الله هذه الانواع
17:30
البته وانما هو نوع ثابت ما دام موجبه
17:37
متحققا
17:40
والموجب له هو الوفاء بدين الله فما دام
17:45
الشخص موفيا بدين الله فليكن كما
17:50
شعر
17:51
غنيا فقيرا
17:54
[موسيقى]
17:55
راضيا وساخطا
18:00
ضعيفا قويا هذه الامور لا اعتبار لها فيما
18:05
يتعلق بالحب في النعم اذن هذا معنى الحب
18:11
في الله تعالى
18:13
ان يكون التوجه فيه لله
18:17
بتحقق موغله الذي يتوجب به تحقق ذلك الحب
18:24
وهو الوفاء بدين الله هذا الحق الاول
18:28
والحق الثاني النص له في السر وفي
18:34
العالميه
18:36
النصيحه لصاحب في السر او في العلانيه هذا
18:41
حق
18:46
النصف
18:49
بعض الناس
18:52
يقصرونه على بين النصيحه له اي التنبيه او
18:58
التعليم او الارشاد
19:00
وهذا
19:02
انقاص
19:07
لمفهوم نصيحه
19:10
فان الله فان النبي صلى الله عليه وسلم
19:13
حينما قال للنصح ل
19:16
من لله
19:19
ولرسوله
19:21
ولكتابه
19:23
ولائمه المسلمين وعامتهم
19:26
هل تاخذ من هذا الكلام بان الشخص عياذا
19:30
بالله
19:31
يعني ان نصفه لله كيف يكون
19:36
كيف يكون السهول الله كيف يكون نصفه لوصول
19:40
الله كيف يكون صفه لكتاب الله حينما نريد
19:45
ان نقصر مساله النصح على مساله فقط
19:50
التربيه او الارشاد
19:52
هؤلاء يعني مستغنون عن نصح الانسان لهم
19:58
وارسالها
20:00
واضح وانما مساله النصيحه هي مساله
20:05
الخلوص
20:06
[موسيقى]
20:08
للشخص
20:10
كما قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم
20:14
حتى تحب لاخيك ما تحب لا يؤمن احدكم حتى
20:20
يحب لاخيه ما يحب لنفسه
20:25
هذا النصر
20:28
هذا هو النصح يعني كما تريد لنفسك تريد
20:35
لاخيك كما ترضى لنفسك
20:38
ترتبط لاخيك كما تحب لنفسك
20:42
[موسيقى]
20:44
هذه هي ان نصيحه
20:47
سيدنا جابر بن عبد الله رضوان الله تعالى
20:50
عليهم ا
20:53
ارسل مره
20:57
احدا
21:00
عماله
21:02
الى السوق
21:04
وطلب منه ان يشتري له فرنسا
21:08
طلب منه ان يشتري له
21:13
ذهب ذلك
21:18
الشخص الى السوق
21:22
وجدنا
21:25
يعرض فرصه
21:28
للبيع
21:33
يعرضه
21:36
بثلاثمائه ظهر
21:46
فساله
21:49
الغلام ان ينقص له فلقيه فقال
21:56
له يا هذا ان ما ابيعه
22:00
المحتاج ولولا الحاجه لما بعد فلم يزل به
22:05
حتى
22:06
استطاع ان
22:08
يخلصه منه
22:10
بمائتي
22:14
فقال له الغلام
22:16
انضم عى ل سيدي حتى ينقلك الثمن تعامل
22:22
سيدي الذي بعثني لشراء هذا الفرص ليعطيك
22:28
قيمه فذهب الى سيدنا جابر بن عبد الله
22:34
رضوان الله تعالى عليهم
22:37
وقال له يا سيدي لقد اشتريت لك فرنسا
22:42
اصيلا
22:43
واستطعت ان
22:47
اشتريه من صاحبه بمائتي درهم
22:51
قال له اين الفرس
22:54
قال في الخارج وسيده وصاحبه ينتظر كل
22:59
تنقله الثمان
23:02
لتنقذه الثمن
23:06
قال لا
23:08
حسن خرج فقال لي الرجل
23:14
بكل تبيع هذا الفرس قال قد اخبرته يا سيدي
23:21
بعثه بمائتي
23:24
فنظر سيدنا جابر الى الفرص وقال لها
23:32
فرصه
23:34
قيمته اكثر منها
23:39
قيمته اكثر منها
23:47
باربعه
23:50
رجل وظل بانه يسخر منه
23:54
فيهم يعني يدور البيت وهذا يقولوا ب 400
24:00
درهم وانا اقول كما يعلم 200
24:03
درهم
24:06
فقال يا سيدي
24:12
كيف تحاول اربعمائه طالب لفرص
24:15
بستمائه
24:17
ثم دفع له سته لاعتداء
24:24
وامام اندهاشه من هذا التصرف قال له سيدنا
24:31
جابر رضوان الله تعالى عليه لا يعطي حبيبي
24:35
رسول الله صلى الله عليه وسلم والعهد به
24:39
قريب على السمع والطاعه
24:42
والنصح لكل مسلم
24:46
فانا
24:48
لا بد ان اكون ناصحا لك احب لك ما احب
24:53
لنفسي من ارض الشكل
24:57
حاجتك او استغل وضعت بلا كل الناس حالك
25:03
هذا الفرص قيمته يؤثر
25:05
هذا تقديري لها وهذا حقق واخذ منه الفرص
25:10
بعد ان دفع ستمائه درهم
25:14
هذا
25:15
هو المعنى
25:17
الشامل للنصيحه العام للنصح ان يكون
25:23
الانسان فيه خلص لصاحبه فيه حبه
25:28
لا حل يفضي به الى ان يحب له ما يحب لنفسه
25:37
وهذا المعنى يدخل تحته النصف له ان كان
25:42
يحتاج الى نصيحه التنبيه
25:46
اذا كان يحتاج الى
25:48
التعليم له ان كان يحتاج الى تعليم
25:51
الارشاد له ان كان يحتاج الى ارشاد تذكير
25:55
له ان كانت فيه رحله كل هذا يدخل تحت امره
26:01
النصيحه
26:04
ويدخل تحتها الخير لهم يرحل تحت
26:10
النصيحه الصيانه الصيانه له
26:14
في نفس
26:16
والصيانه له في ماله والصيانه له في احلى
26:20
والصيانه له في عرضه يدخل تحت النصيحه
26:25
حسنه
26:28
وعدم البوح به يدخل تحت
26:34
النصيحه
26:36
ال
26:38
يهتم بهذه الامور مجتمعه
26:41
الذي يرتضيه لنفسه يرتضيه لاخيه والذي
26:46
يحبه لنفسه يحبه باخره هذا حق من حقوقه من
26:53
حقوق الاخوه ان يتحقق ذلك
26:56
ليست الاخوه قائمه على الاستغلال
27:00
وليست قائم على الابتزاز وليست قائمه على
27:05
الخداع وليست قائمه على المكر وليست قائمه
27:10
على اي معنى هذه المعاني البعيده تماما عن
27:16
حقائق الاخوه بل تقوم على النصف له في
27:21
السر
27:22
والنصف له في العلم
27:27
يحقق هذه الامور من الصيانه له والاهتمام
27:31
بمصالحه الخير له في العلن امامه
27:37
وامام البلاد وهكذا ايضا في السر بينه
27:42
وبين نفسه
27:45
فلا يحسن اليه في العلم امامه
27:50
ويخوض من ورائه
27:53
هذا كله من حق
27:57
الصاحب
28:01
ثالثا الوقوف بجانبه ونصرته هذا ايضا من
28:06
حقوقه فلا معنى للاخوه اذا كان الشخص
28:12
يعني
28:14
يرفع نفسه
28:17
ويحرم اخاه من اعاده في حال الحاجه
28:23
اي حاجه الحاجه سواء الحاجه ماليه او حاجه
28:28
اجتماعيه
28:29
او حاجه في الاسره او حاجه في العائله او
28:35
حاجه في اي جهه من الجهات هو مع
28:38
يساله يقف بجانبه
28:42
مرشده وم وليها ومعينا
28:46
ومساعدا فيما يمكن ان يعينه به هذا حق من
28:51
حقوق الاخوه وليست الاخوه اخذ من غير ان
28:57
يكون فيها عطاء
28:59
وليست الاخوه دينا من غير ان يكون فيها
29:02
بذلك بل لابد ان يكون هنالك
29:07
احساس بالاخ ووقوف بجانبه رسول الله صلى
29:13
الله عليه وسلم يقول انصر اخاك ظالما او
29:16
مظلوما قالوا
29:19
يا رسول الله
29:22
مظلوما هذا واضح
29:23
فكيف ننصره ظالما قال تاخذون على يد تمنع
29:29
وه من ظلمه تقف معه في العصر وتقف معه في
29:37
اليسر تقف معه في
29:40
الشده
29:42
تقف معه في الرخاء تقف معه في السفراء
29:45
وتقف مع او في الضراء
29:48
هذا حقه
29:50
المسلم اخو المسلم
29:53
لا يظلمه ولا
29:56
يخذله
29:58
ولا يحقره
30:02
فيجب ان لا يحدث الظلم له ويجب ان لا يكون
30:08
منه الخذلان
30:09
والخدمات ان يتركه في حال الحاجه وهذه
30:15
ما تكون منصور الغش في الاخوه
30:19
من من اعظم صور الغش في الاخوه
30:23
والخيانه فيها ان يكون اخوك محتاجه صاحبك
30:29
محتاج الى اعادته وقتنا بنفسك عنه وتقول
30:35
اني بريء
30:43
هذا الحق
30:45
والحق الرابع
30:48
اناسه بالانبساط
30:50
غير محرم الاخوه او الصحب لابد ان يكون
30:55
فيها ارتفاع
30:57
الكلفه فليس بين صاحب وصاحبه كلفه بل يكون
31:02
هنالك النصاب ويكون هنالك الفرح في
31:06
العلاقه ويكون هنالك الصاع في الوقت ويكون
31:11
هنالك
31:14
راحه في التعامل
31:18
ابتسام
31:23
مزاهر
31:25
[موسيقى]
31:28
غير خارج عن اطار
31:32
الشرع مبسطه
31:36
هذه الامور كلها يعني لا بد ان تكون
31:40
موجوده في
31:42
والا كيف يعني صاحب ان كلا بس الواحد بين
31:49
وكل واحد
31:51
يعني
31:54
يحصل من الاخر
31:59
واحد من
32:01
الاعباء اخبارنا بالقصه
32:05
عن شخصيه يتصاحب ان
32:10
يعني لما خرجوا كان واحد منهما
32:16
على الاخر كل
32:18
واحد منهم الاماره على الثانيه
32:22
ويصيروا مع بعض طيب اتهم مع بعض هذا اول
32:27
يقول فحدث انه ما في مره من المرات حل
32:32
نظيفين باليه
32:37
تعلق سلاحهم ا يعني كان تفاهم
32:43
يقول ان احنا كل منهما سلاح او جلسه
32:49
فر ابني انا شفت ال ال يعني ال
32:55
التفاف
32:58
اتفاق هذه
32:59
[موسيقى]
33:01
موضوعات
33:05
موضوعات يعني يعني للطاقه
33:10
ساعه
33:13
لكن بعد ما ذهب ذهب
33:24
الموضوعات مثلا
33:27
كل واحد منهم يدور الثاني
33:31
كل واحد منهم ما يعمل الثاني وهو يشل معه
33:36
لما بيصير لانه ما يعني التسويه في حال
33:39
غيابه
33:41
فلما اخر يقول البعض ان
33:46
احسن
33:48
ويصيروا الايام الطويله مع بعض كل وين امه
33:52
مع بعض وكل واحد منهم
33:57
هذه صاحبه
33:59
ما يمكن ان تستقر مثل هذه الصحبه سعداء لا
34:05
لا تكون بهذه الصوره الصح به
34:08
انما الصحبه التي نقصدها صحبه المباشره
34:12
لانس
34:13
شرائح ان الواحد يحس بان
34:18
بان اخر هو ذاته هكذا في الحقيقه
34:25
من حقوقه ايضا اختبار الهفوات
34:34
ان يوصل الانسان نفسه على انه ليس هنالك
34:39
كمان بني البشر العاديين
34:43
وان الشخص مهما على قدره ومهما
34:48
خلصت منزلتك عنده ومهما
34:52
كانت ديانته ومهما كان عقله وعلمه وفضله
34:58
وخلقه
35:00
ليس معصوما من الخطا
35:02
ليس معصوما من الزلل
35:06
ومهما ابتغيت ان تجد شخصا ليس فيه عيب ان
35:10
كل نتجه وكما يقول الامام السالمي منشغلا
35:14
لم يكن معيوبه لم يلقى صعوبه يعني الانسان
35:18
مهما حاول الجديده شخصا ليس فيه عيب
35:24
يعني ننتهي لا بد انك تقعد شخصي
35:30
واذا كان ما فيه لربما يقع في ذلك
35:34
خطا واضح في تقصير في حق في
35:39
سوء مثلا تفاعل بينك وبين
35:44
في
35:47
في غير ذلك من الامور التي قد تحصل ويلز
35:52
بها الشيطان بين بين الاخوه يمكن ان يحصل
35:55
هذا في سوء تقدير
35:59
للعمر
36:00
الى غير ذلك هذا امر يحصل بين بين البشر
36:04
فليس هنالك شخص معصوم من مثل هذه الاحوال
36:08
ولكن الشخص بالنسبه لصاحبه عليه ان يرتفع
36:13
زلنا وعليه ان يصدر
36:17
عفوه وعليه ان
36:21
لا
36:23
يعبر امرا تحصيله بحقه
36:27
اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
36:31
اعظم الناس حقا على الناس رسول الله صلى
36:35
الله عليه وسلم هو اعظم الناس حقا علينا
36:39
لانه ليس هنالك
36:41
بشر
36:43
له فضل علينا اعظم من فضل رسول الله صلى
36:48
الله عليه وسلم
36:52
رسول الله عظيم ومع ذلك الله تعالى يقول
36:57
خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن
37:02
هذا العفو المتيسر من اخلاق الناس يا محمد
37:08
النفس كان الناس لن يعطوا كل ما تستحق
37:13
ولكن
37:18
عليك ان تعفو عن تقصير
37:22
عن اهمالهم وتاخذ وتيسر من اخلاقهم هذا في
37:28
شهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:35
فعلى الانسان ان يوطن نفسه بذلك
37:40
خاصه اذا كانت هذه المسائل التي تحصل من
37:45
عفوا توزلا ليست متعلقه بالدين او بالخلق
37:51
وانما هي بتقديري الامور وسياسه الاحوال
37:55
وتقدير المصالح فيما بينها فيما بين الناس
38:00
والحق التاء السادس الوفاء له الوفاء
38:06
لابد ان يكون الوفاء حاضر الوفاء له في
38:11
حياته والوفاء له بعد مماته
38:17
فال صاحب له مرت به في حياته لابد ان يكون
38:21
هنالك نصف له ووفاه وبعد مماته لابد ان
38:25
يكون هنالك وفاعله بالدعاء
38:30
والاستغفار
38:32
وب بري
38:35
اهلي جده ببر اصدقائه
38:40
وصحبته
38:42
وابنائه من بعده
38:44
وبذكر محاسنه ونشر فضائله
38:47
هذه كلها من الوفاء
38:51
لصاحب
38:53
واعظم الاصحاب بلا شك الزوجه زوجه هذه من
38:59
اعظم الاصح
39:03
الصاحبه
39:05
لانها اكثر الناس
39:08
مناسبه
39:10
للشخص اكثر من اي صاحب اخر لذلك نجد يعني
39:17
كيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
39:21
كان
39:22
السيده خليه رضوان الله تعالى عليه وهي
39:25
اول امراه ذويها فكان يكثر من ذكر فضائلها
39:30
كنت
39:32
انا وخليه فعلا انه لم يكن على احد خليل
39:37
كلاعب طويل عريض من الثناء والاطراء الذي
39:42
يذكره لسيده خليه رضوان الله تعالى عليه
39:45
عليها وكان يبرا
39:48
صويحباتها صديقاتها لربما يذبح ذبيحه
39:52
يوزعها على على الصديقات جديده
39:57
وكان يذكر فضل ومنزله
40:01
هذا الامر امر تستحق زوجه بعد
40:07
وفاتها كما تستحق الوفاء في حياتها وهكذا
40:11
صاحب غير الزوجه ايضا يستحق هذا الوضع من
40:16
الناس فيه النكران لا يعرفون الا ما هو
40:20
انهم فقط فاذا ما غاب الشخص عنه
40:26
بموت او سفر اهملوه وتركوه ولم يسالوا عن
40:31
حقه ثابت
40:34
عليك سواء بحسبه في حياته
40:41
وكذلك ايضا بعد مماته هذه الحقوق الصحه
40:47
ولنا وقفه اخرى مع الصحبه تتعلق ب بعض
40:52
التنبيهات التي ينبغي ان يت من الاصحاب
40:56
لها لسير هذه الصحبه والمراد الله اكتفي
41:02
اليوم بهذا القدر واسال الله تعالى
41:04
التوفيق والاعانه والتيسير والتسجيل شاكرا
41:08
لكم حضوركم و اصغائكم بارك الله تعالى
41:13
و احسن الله تعالى اليكم سبحانك اللهم
41:16
وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
41:19
ونتوب اليه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
41:23
اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات