الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الهلال بين الرؤية الشرعية وعلم الفلك
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-12-18 ·
43:44
0:00
43:44
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
653
0:45
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:47
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:50
والاه اما بعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:53
الكرام ورحمه الله وبركاته
0:55
واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الذي
0:59
خصصناه كما قلنا لكم بالامس عن الهلال بين
1:02
الرؤيه الشرعيه والرؤيه الفلكيه وهل يمكن
1:06
ان يجتمعان ام لا فما يكاد شهر رمضان
1:09
المبارك يطل في كل عام على الامه
1:13
الاسلاميه بخيراته وبركاته ثم يعلن مودعا
1:17
بسجل الشاهد للمؤمنين حتى يثور جدل حول
1:21
وسيله اثباته وتوديعه بين داع الى اثباته
1:26
بالرؤيه البصريه اعتمادا على ظاهر النص
1:29
من غير ان يضيف اليه شيئا اخر وبين داع
1:33
الى فهم النص في ضوء الظروف التي كانت
1:36
عليها الامه ابان صدور النص نحن امه اميه
1:40
لا نقرا ولا نكتب وفي وسط هذا الزحام من
1:44
الجدل يقفز في الساحه سؤالا
1:48
هل يمكن ان يكون علم الفلك حلا حاسما لهذا
1:52
الجدل وهل الاختلاف الاهله ارتباط باختلاف
1:55
الامه وقد استمعنا اليوم في بيان الجهه
1:59
المختصه الى اعتماد علم الفلك في تحديد
2:01
يوم العيد فما هي دلالات ذلك وما هو
2:06
تاصيله الشرعي هذا ما نطمع في معرفته جيدا
2:09
اليوم من خلال ضيفنا العزيز سماحه الشيخ
2:12
الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
2:14
المفتي العام للسلطنه اهلا ومرحبا وسهلا
2:18
ومرحبا بكم جزاكم الله شيخنا
2:22
فاصل تستمعون ايضا من خلاله الى الايه
2:25
القرانيه والى المحاور التي ننطلق منها في
2:28
حلقه اليوم باذن الله
2:36
فاس
2:39
الوا اهل
2:41
الذكر
2:43
ان
2:44
كنتم لا تعلم
3:00
على التقدم الذي وصل اليه علم الفلك هل
3:03
اصبح ما يقوله قطعيا وهل لا يزال هناك خلط
3:07
بين علم الفلك والحساب الفلكي فان كان فما
3:11
الفرق
3:13
ما مدى الاعتماد شرعا على ما يقوله علم
3:16
الفلك وهلا يزال في دائره الاستئناس
3:21
هل الرؤيه البصريه عله يتوقف عليها صحه
3:25
الصيام ام انها خيار في وقت ما كان لدى
3:29
الامه غيرها
3:32
وهل يمكن ان يؤدي علم الفلك الى حسم الجدل
3:36
الدائر بين الامه الاسلاميه حول التوحيد
3:39
الاهله
3:42
واخيرا هل هناك ارتباط بين اختلاف الاهله
3:45
ووحده الامه الاسلاميه
3:51
[تصفيق]
4:05
اهلا ومرحبا بكم من جديد يمكن للاخوه
4:08
الكرام ان يشاركوا في هذه الحلقه بالاسئله
4:10
المتعلقه بالموضوع سواء كان ذلك عبر
4:13
الاتصال او عبر عبر موقع البرنامج على
4:17
شبكه المعلومات العالميه
4:19
سمحت الشيخ كما استمعنا في المحاور بدايه
4:23
علم الفلك هل وصل بالفعل الى حد الى حد ان
4:28
ما يقوله قطعيا بحيث يمكن ان يعتمد في
4:32
مسائل الرؤيه المرتبطه بالصيام
4:35
وهل هناك خلط بين الحساب الفلكي وعلم
4:39
الفلك لاننا نقرا في بعض الكتب ان
4:43
الاعتماد على الحساب الفلكي لا يصح وبعضهم
4:46
يذكر اجماعا بان الاعتماد على الحساب
4:49
الفلكي لا يمكن ان يكون سائغا نريد تفصيلا
4:53
حول هذا الموضوع
4:55
بسم الله الرحمن الرحيم
4:59
الحمد لله رب العالمين
5:02
والصلاه والسلام على سيدنا ونبينا محمد
5:05
وعلى اله وصحبه اجمعين
5:10
اما بعد
5:12
فلا ريب
5:14
ان امر الهلال
5:16
امر
5:17
يتعبد به الكل
5:20
يشترك في التعبد به العالم والجاهل
5:24
والرجل والمراه
5:27
والغبي والذكي
5:30
والصغير والكبير
5:32
فالكل سواحين سواسيه في كونه متعبدون بامر
5:38
الهلال
5:39
دخولا وخروجا اي دخولا للشهر وخروجا لهذا
5:44
الشهر
5:46
فالصيام مرتبط برؤيه الهلال
6:35
وامور العبادات مفهونه بامور ظاهره مكشوفه
6:40
عندما تكون هذه العبادات موقوته فنجد ان
6:44
الصلوات
6:45
مرهونه بامور مكشوفه واضحه تعلمها الجميع
6:50
الرجل والمراه والصغير والكبير والشيخ
6:55
والشاب والعجوز والشابه
6:59
والذكي والغبي يعرفون مواقيت الصلوات
7:03
لانها نيطه بامور طبيعيه في هذا الكون اقم
7:08
الصلاه لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران
7:12
الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل
7:16
فتهجد به نافذه لك عسى ان يبعثك ربك مقاما
7:20
محمودا
7:22
فالليل والنهار معروفان للجميع والزواج
7:26
والاستواء والغروب كل من هذه امور مشتركه
7:31
ما بين الناس يعرفوا الكل فلذلك
7:35
ميتا امر الصلاه بها ولما كان الامر كذلك
7:39
فان الصيام كذلك هو مشترك ما بين الكل
7:43
فلذلك كانت حكمه الشارع تقتضي ان يناق
7:47
بامر يعرفه الكل فلذلك برؤيه الهلال
7:53
ولا
7:57
ريب ان علم الفلك يختلف تماما لاختلاف عن
8:00
حساب الفلك
8:02
حساب الفلك كان امرا ظنيا ولذلك شدد
8:06
العلماء في الاخذ بالحساب الفلكي حتى ان
8:09
منهم من حكى الاجماع على عدم اتخذ به ومن
8:13
بينهم ومن بينهم من العربي حتى انه مشدد
8:17
على من روى عن بعض علماء
8:20
الامه في المتقدمين بانه
8:25
قال بالاخذ بالحساب الفلكي
8:28
وتعقب ذلك ابن العربي بقوله وهذه اثره لا
8:34
لعن لها نعم
8:36
ان الامر كذلك لان حساب الفلكي لا ريب انه
8:40
امر ظني وليس هو امرا يقينيا بخلاف علم
8:46
الفلك
8:47
ليس هو بحساب الفلكي انما الملك الفلك
8:51
الان اصبح علما يقينيا يتوقف على مقدمات
8:56
يقينيه وهو
9:01
يرصد بالات
9:03
من خلالها يمكن رصد الاجرام الفلكيه ارسنا
9:09
غريبا حتى انه من الممكن ان يقال كيف متى
9:15
يولد الهلال في اي ساعه في اي لحظه في اي
9:19
دقيقه
9:20
هذا ليس في الشهر الذي يكون المرء فيه
9:25
فحسب بل لشهور قادمه في سنين متعاقبه فمن
9:30
الممكن من الان ان يتبين من خلال علم
9:34
الفلك متى يولد هلال رمضان لمده عشر سنوات
9:39
او اكثر من ذلك فبامكانك ان نقدم
9:45
للناس المذاهلك ولا يكاد يختلف عندما يكون
9:50
هذا دقيقا مضبوطا ويكون القائمون عليه اهل
9:55
الدقه واهل ضد لا سيما ان الله سبحانه
10:00
وتعالى هيا للناس في هذا الوقت مراسل
10:03
فلكيه
10:04
هذه المراصد الفلكيه كما قلنا تفصل تحركات
10:13
القمرات الاجرام الفلكيه رسنا عجيبا يؤدي
10:17
الى ان لا يصبح عند الانسان اي شيء
10:22
ولكن مهما كان
10:26
فان هذا العلم انما يبقى عنده خاصه من
10:29
الناس
10:30
عند العلماء المختصين به فعامه الناس لا
10:36
يمكنهم ان يتروه فلا يمكن
10:39
للشيخ الكبير
10:41
والمراه العجوز
10:43
ومن كان بعيدا عن دراسه هذا العلم ان يكون
10:47
قادرا على دراسته وعلى ضبطه فلذلك لا يزال
10:54
الحكم منوطا بالرؤيا الامر المشترك الذي
10:58
يشترك فيه كما قلنا الشيخ والشاب والعجوز
11:03
والشابه
11:05
والذكي والغبي
11:08
وعملا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:11
صوموا لرؤيه وافتروا لرؤيته ولكن بقي ان
11:16
هذه الرؤيه لا تتحقق لكل احد فليس كل
11:20
انسان متعبدا بان يرى الهلال بعينيه
11:25
اذ لو كان الامر كذلك لكان الاعمى لا
11:29
يتمكن من اداء هذه الفريضه ولا من التخلف
11:34
منها ذلك لانه لا يرى بعينيه وانما
11:37
الاعتماد على الثقات الذين ينقلون ذلك وقد
11:41
ثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم انه اخذ
11:45
في رؤيه الهلال هلال في رؤيته هلال رمضان
11:48
بقول اعرابي
11:51
عندما وثق به وادى الشهادتين امامه وثق به
11:56
فاعتمد عليه فلذلك كان القول الراجح عند
12:01
العلماء ان يصام بالعدل الواحد
12:07
والافطار لما انه تخلف من عباده لزمت
12:12
يقينا فانه يلزم ان يكون بشهاده اثنين
12:17
عدلين واما عامه الناس الذين تلتبس
12:22
عدالتهم
12:23
فالعلماء قالوا بانه يصام بقول ثلاثه من
12:28
اهل الجمله
12:29
ويفطر بقول خمسه من اهل الجمله ان لم
12:33
يشترى اما ان كانت هنالك غيبه فلا ريب ان
12:38
هذه الريبه
12:39
تكون عائقا دون الاعتماد على شهادتهم
12:45
وقولهم بانهم راوا الهلال
12:48
ولما كانت الريبه داعيه الى عدم التعويل
12:53
على
12:54
قول القائل بانه راى الهلال فلا ريب انه
13:00
يتعبد ولي الامر
13:03
وهو يعتمد على على
13:11
التقدم العلمي ويعتمد على
13:15
ذوي الخبره في هذا المجال ان يحمل الناس
13:21
على قبول الشهاده التي لا تتصادم مع العلم
13:26
ورفض الشهاده التي تتصادم مع العلم فعندما
13:31
تكون هنالك الشهاده لا يمكن عقلا قبولها
13:34
فلا ريب ان هذه الشهاده مرفوضه فلو شهد
13:39
نحو مئه او اكثر لانهم راوا الهلال ولكن
13:44
ذكروا انهم راوه في جهه ليست يديها ظهور
13:49
الهلال هذه هي الرؤيه هذه الشهاده تكون
13:52
مسترابه ربما شرعوا شبحا من الاشباح
13:57
فتخيلوه هلالا هذا لا ينافي العداده ربما
14:01
شراوا شبح من الاشباح فتخيلوه هلالا
14:05
وقالوا بانهم راوا الهلال
14:08
وقد يقول ايضا قوم بانهم راوا الهلال ولكن
14:13
الاقل يقضي باستحاله الرؤيه كان يكون
14:16
هنالك غيب يحول بين الهلال وبين الابصار
14:21
فان هذه الشهاده لا ريب انها مرفوضه ولو
14:25
تواطئ عليها عدد هائل من البشر لو كانوا
14:30
مئه او اكثر وقالوا بانهم راوا الهلال
14:33
ولكن الغيب مطبق بحيث يتعذر ان يرى الهلال
14:38
باي حال من الاحوال فهذه الشهاده مردوده
14:42
ولما كان الامر كذلك وقد اصبح علم الفلك
14:45
امرا يقينيا
14:48
فان ولي الامر في هذه الحاله
14:51
ينظر الى الشهاده فيزنها بموازين هذا
14:56
العلم
14:57
قبولا وردا عندما يكون علم الفلك
15:02
يدل على امكان الرؤيه رؤيه الهلال وجاء
15:07
الشهود وصرحوا بانهم راوا الهلال فانه
15:11
يستانس بالم الفلك واثباته للرؤيه واثباته
15:16
لامكان الرؤيه
15:18
فتقبل الشهاده هؤلاء الشهود اما عندما
15:22
ياتون ويقولون بانهم
15:26
راوا الهلال ولكن الفلك يقول باستحاله
15:30
الرؤيه اما لان الهلال لم يولد راسا
15:35
واما لانه يتعذر ان يرى اذ يكون وراء
15:40
الشمس يضرب وراء الشمس او يغرب قدام الشمس
15:45
بدقيقه او بدقيقتين ففي هذه الحاله تتاثر
15:50
الرؤيه ما الذي يمكنه ان يرى الهلال وهو
15:53
وراء الشمس بدقيقه او بدقيقتين او قد غرب
15:57
امام الشمس كيف يمكن ان يرى الهلال في هذه
16:01
الحاله ففي هذه الحاله ولي الامر يستانس
16:05
بعلم الفلك اليقيني الذي دلت الدلائل على
16:10
صدقك ودله التجربه على صدقه
16:14
ودل اكتشاف ذوي الخبره بانه حقيقه واقعه
16:21
ليس فيها شك يستانس بذلك في رد هذه
16:24
الشهاده لانها اصبحت شهاده المستعربه وقبل
16:29
بضع سنوات
16:32
وصل لنا خبر
16:34
بان عشره من الناس او احد عشر من بينهم
16:39
كثير من الثقات راوا خلال الفطر
16:46
وكثير من الناس قالوا بان هؤلاء هم ثقات
16:51
ويؤول عليه لكن كان علم الفلك يقتضي بانه
16:55
يستحيل ان يرى الهلال
17:00
رفضنا شهادتهم وقد اكتشفوا في اليوم
17:04
التالي انهم كانوا مخطئين واعترفوا
17:06
بانفسهم انهم كانوا مخطئين اذ الجهه التي
17:10
حددوا فيها رؤيه الهلال لم يكن الهلال في
17:14
نفس ذلك المكان لم يكن على سمك ذلك المكان
17:18
لنفسه الذي شخصوا فيه رؤيه الهلال وهذا ما
17:22
يدل على ان
17:25
على انهم راوا شبح من الاشباح فتخيلوه
17:29
هلالا
17:31
وارتسم في اذهانهم انهم راوا الهلال فلذلك
17:37
عندما نظروا اليه في اليوم الثاني وجدوا
17:41
ان الهلال ظهر في غير تلك الجهه بعينها
17:44
التي قالوا بانهم راوا في فاذا الخطا في
17:49
هذا وارد ومحتمل ولما كان هناك
17:53
ميزان من خلاله يمكن للناس ان يفرقوا بين
17:58
الخطا والصواب وبين الحقيقه والوهم وبين
18:03
الرؤيه والخيال فانه يعول على ذلك الميزان
18:07
مع يقين مع
18:11
يقين كونه ميزانا لا يمكن ان ياتي اليه
18:16
الخلل ولا يمكن ان يتطرقه شيء من الخطا
18:20
فاذا علم الفلك بحسب ما وصل اليه في وقتنا
18:25
هذا اصبح حقيقه واقعه
18:29
لا يجادل فيها
18:31
والناس كلهم الان ينبغي ان
18:36
يعتمدوا على هذا الامر وان يقروه ذلك لانه
18:43
يرون نتائج علم الفلك فقد يكون الفلكيون
18:47
بانه في الجهه الفلانيه من الارض في
18:53
الساعه الفلانيه في وقتك في يوم كذا
18:59
يقع
19:00
يقع كسوف للشمس او كسوف للقمر ولا يكاد
19:06
يكون الا كما حددوا عندما يقول الفلكيون
19:10
ذلك فان الواقع ياتي ترجمه لقولهم وتصديقا
19:15
لما قالوه بحيث لا يكون هنالك خطا ابدا
19:21
فلما كان الامر كذلك فانهم كذلك في تحديد
19:25
حركه الهلال وان كان رؤيته وان كان عدم
19:30
رؤيته لا ريب انه فيه انه ان قولهم في هذه
19:36
الحاله يكون حجه في رد القول برؤيه الهلال
19:42
مع
19:44
استحاله ان يكون الهلال مرئيا حسب الشهاده
19:49
المزعومه
19:53
ومع هذا
19:55
فانه حتى لا يترك العمل بالسنه النبويه
19:59
على صاحبها افضل الصلاه والسلام
20:02
والمنهج الذي حدده الرسول صلى الله عليه
20:04
وسلم
20:05
وليسر الذي اراده الله تبارك وتعالى لخلقه
20:09
في ان يشترك الجميع وفي معرفه مواقيت
20:12
العبادات الموقوته
20:16
يؤخذ بالرؤيا ويؤول على الرؤيا لكن عندما
20:20
تكون الشهاده بهذه الرؤيه ليست متصادمه مع
20:26
علم الفلك الذي هو اصبح يقينا في وقتنا
20:29
هذا جزاكم الله خير الشيخ بعد هذا الشرح
20:33
والتوضيح الذي اتى على عدد كبير من
20:35
الاسئله لاحظنا انكم اعتمدتم في خلال شهر
20:40
شوال على هذا البيان او العلم الفلكي
20:44
اليقني الذي ذكرته ولدينا هنا تقرير قد
20:47
اعددناه بالتعاون مع وزاره الاوقاف
20:49
والشؤون الدينيه يبين بالفعل ان هلال شهر
20:53
شوال في مساء الخميس سيغرب قبل الشمس في
20:57
بضع دقائق نشاهد هذا التقرير ونستمع اليه
21:00
ايضا خاصه
21:01
للاخوه ثم بعد ذلك نعلق على ما جاء فيه
21:05
باذن الله تعالى
21:12
توضح الحسابات الفلكيه التي اجريت حول
21:16
رؤيت هلال شهر شوال مساء الخميس بتاريخ
21:20
التاسع والعشرين من رمضان من عام
21:24
1428 للهجره الموافق الحادي عشر من اكتوبر
21:28
من عام 2007 للميلاد في مدينه مسقط سيكون
21:33
القمر في مرحله الاقتران عند الساعه
21:36
التاسعه ودقيقه واحده صباحا بالتوقيت
21:39
المحلي للسلطنه
21:41
وسينزل القمر عند الساعه الخامسه واحد
21:45
واربعين دقيقه مساء
21:47
وتغرب الشمس عند الساعه الخامسه
21:50
وخمسه واربعين دقيقه مساء اي ان القمر
21:54
سينزل قبل غروب الشمس بحوالي اربع دقائق
22:00
ونبين للمشاهد الكريم وقت غروب الشمس ومده
22:04
مكس الهلال قبل غروب الشمس في بعض مدن
22:08
وولايات السلطنه في مساء الخميس
22:11
في مدينه صلاله تغرب الشمس في الساعه
22:14
السادسه والدقيقه الخامسه وينزل القمر في
22:18
نفس وقت غروب الشمس
22:21
وفي عبري تغرب الشمس في الساعه الخامسه
22:24
والدقيقه الثانيه والخمسين
22:26
وينزل القمر قبل غروب الشمس بثلاث دقائق
22:32
وفي نزوى تغرب الشمس عند الساعه الخامسه
22:36
وثمانون دقيقه وينزل القمر قبل الغروب
22:40
بثلاث دقائق
22:43
وفي مسمم تغرب الشمس في الساعه الخامسه
22:47
واثنتين وخمسين دقيقه وينزل القمر قبل
22:50
الغروب بخمس دقائق
22:53
اما بالنسبه للبريمي فتغرب الشمس في
22:57
الساعه الخامسه والدقيقه الخامسه والخمسين
23:00
وينزل القمر قبل الغروب باربع دقائق
23:04
وفي صحار تغرب الشمس في الساعه الخامسه
23:07
وواحده وخمسين دقيقه وينزل القمر قبل
23:11
الغروب باربع دقائق
23:14
اما في الرستاق فتغرب الشمس في الساعه
23:17
الخامسه وتسعه واربعين دقيقه وينزل القمر
23:21
قبل الغروب باربع دقائق
23:24
وفي صور الغروب في الساعه الخامسه واحد
23:28
واربعين دقيقه وينزل القمر قبل الغروب
23:32
باربع دقائق
23:35
وتغرب الشمس في ابره في الساعه الخامسه
23:38
واربعين دقيقه
23:40
وينزل القمر قبل الغروب بثلاث دقائق
23:45
اما بالنسبه لهيما فالغروب في الساعه
23:48
الخامسه
23:49
وخمسين دقيقه وينزل القمر قبل الغروب
23:53
بدقيقتين
23:55
وفي الخوير بالظاهره تغرب الشمس في الساعه
23:59
الخامسه وسبعه وخمسين دقيقه وينزل القمر
24:03
قبل الغروب بثلاث دقائق
24:05
اما في حبرون فالغروب في الساعه السادسه
24:09
واحدى عشره دقيقه وينزل القمر قبل الغروب
24:14
بدقيقه واحده
24:16
وفي فهود تهرب الشمس في الساعه الخامسه
24:20
وثلاثه وخمسين دقيقه وينزل القمر قبل
24:24
الغروب بثلاث دقائق
24:27
اما في مصيره فالغروب في الساعه الخامسه
24:30
والدقيقه الرابعه والاربعين وينزل القمر
24:33
قبل الغروب بدقيقتين
24:36
وفي مرمول تغرب الشمس في الساعه السادسه
24:40
وينزل القمر قبل الغروب بدقيقه واحده
24:44
وفي سيق تغرب الشمس في الساعه الخامسه
24:47
و48 دقيقه وينزل القمر قبل الغروب باربع
24:53
دقائق
24:54
وعلى هذا فمن المستحيل رؤيه الهلال مساء
24:58
الخميس لان اهم الشروط الواجب توافرها من
25:02
اجل رؤيه الهلال غير متحققه
25:07
اولا يشترط ان يكون عمر الهلال بعد ولادته
25:11
اكثر من اثنتي عشره ساعه حتى يمكن رؤيته
25:15
وولاده القمر او الاقتران هو بدايه خروج
25:19
القمر من تعامده بين الارض والشمس حيث ان
25:23
القمر والارض والشمس تكون على استقامه
25:26
واحده ويقع القمر بينهما وبدايه خروجه من
25:31
ذلك التعامد هو ما يسمى بولادته او
25:35
اقترانه
25:37
وفي مساء الخميس لا يزيد عمر الهلال عند
25:40
غروب الشمس عن ثمان ساعات واثنتين واربعين
25:44
دقيقه
25:46
ثانيا ان يمكس الهلال بعد غروب الشمس فتره
25:50
كافيه لرؤيته لان نزول الهلال المباشر بعد
25:54
غروب الشمس لا يمكن المشاهدين من رؤيته
25:58
وفي كافه مناطق السلطنه ينزل القمر قبل
26:02
غروب الشمس او معها مباشره مما يجعل
26:06
الرؤيه مستحيله ثالثا ان يكون ارتفاع
26:10
الهلال عن الافق الغربي مناسبا حتى يتمكن
26:13
الرائي من رؤيته وتمييزه وهذا ما لا
26:17
يتوافر مساء الخميس
26:20
واخيرا ان يكون الهلال بعيدا عن مغرب
26:24
الشمس بمسافه كافيه لنتمكن من تمييزه عن
26:28
الشفق الاحمر المصاحب للغروب لان الشفق
26:32
الاحمر له وجه شعاعي قوي يخفي الهلال فلا
26:37
تتضح صورته للراي فنزول القمر مساء الخميس
26:40
في نفس وقت غروب الشمس كما في بعض مناطق
26:44
السلطنه يجعل من المستحيل رؤيه الهلال مع
26:48
وهج الشمس وسطوعها اما مساء الجمعه في
26:52
مسقط فتغرب الشمس عند الساعه الخامسه
26:55
واربعين دقيقه مساء وينزل القمر عند
26:59
الساعه السادسه واربع عشره دقيقه مساء اي
27:03
ان القمر سينزل بعد غروب الشمس بحوالي 30
27:08
دقيقه
27:08
ويبعد عن الشمس بمسافه 15 درجه وعلى
27:13
ارتفاع عن الافق الغربي بمقدار 5.5 من
27:17
عشره درجه وشده اضاعته تبلغ 1.7
27:22
واثناء الغروب ستكون الشمس في برج العذراء
27:26
منزله السماك السنبله ويكون القمر في برج
27:30
العذراء منزله الغفر
27:32
وعليه فمن الممكن رؤيه هلال شهر شوال لعام
27:37
1428 للهجره مساء الجمعه في جميع مناطق
27:43
السلطنه
28:37
التاكيد على وسائل الاعلام انه من
28:41
المستحيل الرؤيا يوم غد فاذا لماذا الرؤيا
28:45
بالعين المجرده وهل الارصاد والاقمار
28:49
والاجهزه الحديثه في تحديد رؤيه الهلال هي
28:54
غير كافيه وكذلك كيف توفقون بين النظم
28:59
الحديثه في رؤيه الهلال وبين قول الرسول
29:03
صلى الله عليه وسلم يا اخي لكل قوم هلالهم
29:08
وهل ممكن ان يعول على علم الفلك دون
29:12
الرؤيا التقليديه
29:15
نعم هذه الاسئله على كل حال كلها قد اجاب
29:18
عنها سماحه الشيخ في البدايه
29:20
نعم
29:27
حديثه واجهزه متطوره في علم الفلك ام انه
29:31
لابد من الاجتهاد بالعين المجرده في رؤيه
29:36
الهلال شكرا لك على هذه المشاركه شكرا
29:39
جزيلا الاخ ابراهيم المغيري السلام عليكم
29:42
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الاخ
29:44
ابراهيم الحمد لله نشكر الله
29:48
وكما هو معلوم ان اختلاف توقيت والمطاله
29:52
مطالع القمر هو الذي جعل البلدان مختلفه
29:56
في العالم لا تتفق في بدء الشهور الهجريه
30:00
ونهايتها ولكن نجد يعني نجد هذا الاختلاف
30:05
الظاهر يعني في بلدنا العزيز عمان
30:08
صدر فارق التوقيت مثلا بين محافظه مسقط
30:11
محافظه
30:13
الى ربع ساعه
30:15
او اكثر
30:18
محافظه مسندم
30:20
هي في اقصى الشمال من على كل حال الاخ
30:24
ابراهيم لعلك تريد ان تسال عن موضوع
30:26
اختلاف المطالب على كل حال هذا من ضمن
30:29
الاسئله التي سنطرحها ان شاء الله تعالى
30:32
وقد استوعبنا ما اردت قول من خلال التقرير
30:35
الفلكي الذي استمعت اليه قبل قليل هناك
30:37
بالفعل فوارق بسيطه في دقائق معدوده جدا
30:40
على كل حال عندك سؤال اخر ابراهيم شكرا
30:43
جزيلا ستستمع الى اجابته ان شاء الله
30:46
محمود المندلي السلام عليكم وعليكم السلام
30:49
ورحمه الله الحمد لله نشكر الله في
30:52
البدايه نشكركم على نشكر سماحه الشيخ
30:54
والاخوه القائمين على هذا البرنامج ونشكر
30:57
التلفزيون العماني على ما افاض به علينا
30:59
لاخراج الناس من هذه الو التي دارت في
31:03
قلوبهم الحقيقه شكرا جزيلا بارك الله
31:09
[موسيقى]
31:14
عن نصيحه سماحه الشيخ للذين لا يرونه
31:17
الاخرى بهذا العلم ويمكرون على من اخذ
31:19
بهذا العلم ويقولون ان ذلك من التخلي عن
31:23
اهم مبادئ الدين وهو الرائي
31:27
وهو التخلى عن مبدا مبادئ الدين وهو
31:29
الرؤيه التخلي عن الرؤيه يعني واضح السؤال
31:33
الثاني لو
31:34
تعتبر هذه المساله
31:38
ويقطع يعني ويؤخذ بالعذر للناس ام انهم
31:41
مساله قطعيه ولا
31:44
يقطع عن العذر المخالف فيها واضحه
31:49
ما يكفي هذا الاخ محمود
31:56
وصل لان هذا
32:03
العلم
32:04
شكرا جزيلا بارك الله فيك اخيرا الاخ عبد
32:08
الحميد الحبسي السلام عليكم وعليكم السلام
32:10
اخ عبد الحميد ورحمه الله
32:15
بما ان العلم الحديث تقدم الان واصبح
32:19
اصبحت كثير من الاجهزه تقرب البعيد
32:23
فهل هناك مانع شرعي يمنع من استخدام
32:27
المناظير الفلكيه في معرفه تحديد مكان
32:31
الهلال سواء اعتمد بعد ذلك على المناظير
32:35
الفلكيه امم
32:38
زياده تاكيد رؤيه الهلال بالعين المجرد
32:44
هذا الكلام واضح عندك سؤال اخر شكرا جزيلا
32:48
لك عبد الحميد
32:49
شيخ الحقيقه بقي معنا القليل ولكن هناك
32:52
اسئله كثيره الاتصالات التي جاءت الحقيقه
32:55
انما قد اجبتم اليها في اجابه الاولى
32:58
وبقيت بعضها سنطرحها ان توفرها وقت طيب
33:01
سمحت شيخ الان بعدين راينا هذا التقرير
33:05
وبعد كلامكم الذي اكدتم من خلاله على ان
33:07
علم الفلك اصبحت معطياته الان قطعيه وما
33:10
يقوله قطعيا وانما
33:13
تستانسون به في مواضع فقط عندما يكون غروب
33:17
الهلال بعد غروب الشمس
33:21
وتمكن هذه الانسان ان يرى الا ان حوائل
33:25
معينه تحول دون رؤيته الان هناك فريق اخر
33:28
يقول اذا كان علم الفلك قد وصل بالفعل الى
33:31
هذه المرتبه الراقيه فلماذا لا يعتمد
33:34
مطلقا
33:35
وتعتمد ولاده الهلال بدايه الشهر في كل
33:41
الاحوال لان هؤلاء نظروا الى ملابسات النص
33:45
وظروف النص الذي قاله النبي صلى الله عليه
33:47
وسلم وسلم صمد رؤيته حيث ذكروا ان في بعض
33:51
الروايات قال نحن امه لا نقرا ولا نكتب
33:53
وانما الشهر عندنا هكذا 29 وثلاثين في بعض
33:58
الذي عقد به النبي صلى الله عليه وسلم كيف
34:01
الرسول صلى الله عليه وسلم قال نحن امه
34:05
اميه لا لا نكتب ولا نحسم
34:11
الشهر هكذا وهكذا وهكذا او هكذا وهكذا
34:15
وهكذا وخنس ابهامهم في الثالثه
34:20
هذا كما قلنا انما اراد به النبي صلى الله
34:25
عليه وسلم
34:26
التسهيل للناس نحن نعتمد
34:29
على الرؤيه كما قلنا لان الرؤيا مشتركه ما
34:33
بين الكل الكل يستطيع ان يتصورها ويستطيع
34:38
ان
34:40
يفهمها ويستطيع ان يقنع نفسه بها بخلاف
34:45
قضيه الحساب الفلكي الذي يكون عند الخواص
34:49
وانما قلنا مع تحويلنا على الرؤيه وعدم
34:54
تخلينا عن الرؤيه
34:56
انما انما
34:58
العلم الفلكي يكون
35:02
دليلا
35:04
لاثبات الشهاده بالرؤيه او رد هذه الشهاده
35:09
العلماء قالوا من اول الامر يؤخذ بقول كذا
35:13
ما لم يستراه ما لم تكن هنالك هل هناك
35:16
ريبه اعظم من ان ياتي الانسان بشهاده انه
35:21
راى الهلال مع ان الهلال لم يولد عليه
35:25
هل هناك ريبه اعظم من هذه الريبه ليست
35:28
هناك اما كون الهلال
35:32
يعتمد
35:33
في توقيت الشهر به منذ ولادته فهذا لا
35:39
يسوء لان الامر ليطا بالرؤيه عند ولاده لا
35:45
تمكن الرؤيه في ذلك الوقت حتى يمضي الجزء
35:49
من الوقت يمكن معه الرؤيه والنبي صلى الله
35:52
عليه وسلم ارشدنا الى امر وهو انه عندما
35:56
يتعذر علينا ان نرى الهلال لغيم او غيره
36:01
ان نكمل ثلاثين يوما فاذا نحن نكمل
36:05
الثلاثين يوما عندما يتعذب حتى ولو كان
36:08
الحساب الفلكي يدل على امكاني يدل على
36:11
امكان الرؤيه لو لم يكن للغير
36:14
عملا لما دل عليه كلام الرسول صلى الله
36:18
عليه وسلم واخذ باليسر واخذ بالحنيفيه
36:23
السمعه ولكن مع هذا مع قطعيه علم الفلك
36:29
باستحاله الرؤيه كما هو الواقع الان فيما
36:33
ذكر في التقرير الذي سمعناه
36:36
كيف تقبل الشهاده لو جاءت شهاده لو شهد
36:40
احد مساء الخميس انه راى الهلال مع انه
36:45
يتقرر بالقطع واليقين بان الهلال غرب قبل
36:50
الشمس سقط
36:52
في الافق قبل قبل قرص الشمس كيف يمكن هذه
36:57
الرؤيه مستحيله
36:59
فلذلك لا يمكن ان يؤول هذه الشهاده هذا ما
37:04
عدم الطعن في من روى ذلك كما قلت احيانا
37:07
يتخيل الانسان يرى قطعه من السحاب
37:11
فيتخيلها بانها خلال ولربما
37:16
راى شعره من شعري
37:20
نعم مشاعري حاجبي وظنها ان هذه الشعر
37:24
اتصورت له هلال يقع ذلك كما تروى قصه انس
37:29
بن مالك رضي الله تعالى عنه فلذلك
37:33
في مثل هذه المواقف يجب ان يؤول على
37:37
اليقين الذي وصل اليه العلم الان
37:42
بعد هذا التقدم الذي وصل اليه بالفعل علم
37:46
الفلك هل يمكن ان يعتبر هذا ان يعتبر هذا
37:50
الموضوع حلا حاسما لموضوع اختلاف الاهله
37:53
في العالم الاسلامي ام ظاهره اختلاف
37:56
الاهله لها ايضا مبرراتها وعلم الفلك
37:59
يدعمها نعم
38:00
الفلك يدعم ذلك لانه يقر احيانا بانه تمكن
38:06
الرؤيه في بلد ما ولا تمكن في بلد ما
38:11
والعلماء قالوا بان البلاد ان لم تختلف
38:15
مطالعها كل الاختلاف وجب حمل بعضها على
38:20
بعض وفي هذا الرد على بعض التساؤل بالنسبه
38:23
الى القطر العماني فان المطالع في القطر
38:26
المالي لا تختلف كل الاختلاف
38:30
بحيث انه لا يمكن ان يكون هناك اختلاف
38:34
يجعل هذا يصومون في يومها ولا في يوم طيب
38:37
على كل حال اسمحت شيخ هذا الموضوع الحقيقي
38:40
يرتبط بقضيه مهمه هناك من ينظر الى موضوع
38:43
اختلاف الاهله في العالم الاسلامي وقد
38:45
بينتم الان ان لهم مبرراته العلميه ينظر
38:49
اليها على انه اشاره على اختلاف الامه
38:51
الاسلاميه وتفرقها فلماذا لا تجتمع على
38:54
قول مرجوح على القلب في هذا الموضوع
38:57
الامه الاسلاميه
39:00
عندما كانت
39:02
درجه واحده تخفق في جميع اراضيها
39:08
كان الاختلاف في مثل هذا موجودا وكان هذا
39:12
الاختلاف مقرا عند العلماء عند علماء
39:15
الامه
39:17
واولئك هم الرئيل الاول هم اصحاب رسول
39:21
الله صلى الله عليه وسلم انجب ما كانت
39:24
الدوله الاسلاميه دوله واحده ولم تكن هناك
39:27
دول
39:29
وانما كانت دوله واحده كان الاختلاف في
39:34
الرؤيه موجوده بناء على هذه الظاهره
39:36
الطبيعيه التي ذكرناها
39:39
فنجد في صحيح مسلم وفي
39:43
السنن الاربعه
40:22
حتى نكمل ثلاثين اول رجلا فقلت اول ما
40:27
تكتفي برؤيه معاويه وصيام قال لا هكذا
40:30
امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
40:33
فقوله هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه
40:36
وسلم يدل على ان القضيه ليست هي قضيه
40:41
اجتهاد من ابن عباس
40:43
وانما هي قضيه
40:46
نص جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم في
40:49
ذلك وكلام الصحابي
40:53
كنا نفعل كذا او كنا نترك كذا يعطى حكم
40:58
الرفع ولو لم يصرح بان ثابته كان تحت سمى
41:02
النبي صلى الله عليه وسلم وبصره لان
41:05
الصحابه لا يقدمون على شيء ولا يدعونه الا
41:08
بامر وتوجيه من النبي صلى الله عليه وسلم
41:11
فكيف اذا صرح بان هذا الامر من النبي صلى
41:16
الله عليه وسلم فان قوله هكذا امرنا رسول
41:20
الله صلى الله عليه وسلم دليل في قول
41:22
الصحابي كنا نؤمر بك كذا او كنا ننهى عن
41:25
كذا انما يعطى دليلا على ان هذا الامر له
41:31
حكم الرفع
41:32
فكيف اذا صرح بان الامر او النهي ورسول
41:36
الله صلى الله عليه وسلم فاذا هذه القضيه
41:40
ما جاء في هذا الحديث يتفق مع معطيات
41:44
القلب
41:45
ثم الامه تختلف ايضا في مواقيت عباداتها
41:50
جميعا تختلف في الصلوات
41:54
صلاه الظهر انما هي موقوته بالزوال الشمس
41:57
زوال الشمس لا يكون في وقت واحد في العالم
42:01
يبدا الزواج في الشرق شيئا فشيئا هو ينتقل
42:06
الى الغرب شيئا
42:09
هناك بلاد فيها زوال في ذلك الوقت نفسه
42:13
بلاد اخرى هي في وقت الضحى بلاد اخرى في
42:19
وقت الصباح الباكر قبل طلوع الشمس بلاد
42:23
اخرى لا تزال في الليل فاذا ليس وجود
42:28
الزوال في بلد ما يقتضي ان تصلى الظهر في
42:31
جميع الامثله وكذلك الدخول في الصيام
42:34
والخروج منه
42:36
بالامساك والافطار فان ذلك مما تختلف فيه
42:41
البلدان بحسب الاحوال الطبيعيه المختلفه
42:45
فيما بينها جزاكم الله خير وبما ان هذه
42:48
الحلقه هي اخر حلقاتنا في شهر رمضان
42:50
الكريم نهنئكم مقدما بالعيد السعيد
42:54
ان يعيده علينا وعليكم وعلى الامه بكل خير
42:57
ونحن نهنئ جميع اخواننا المشاهدين
43:00
والمستمعين
43:02
وجميع اخواتنا المشاهدات والمستمعات ونسال
43:06
الله ان يتقبل من الجميع هذه هذه العباده
43:09
وان يعيد هذه المناسبه على الكل بكل خير
43:13
وبكل توفيق
43:15
امين اعزائنا الكرام في نهايه هذا اللقاء
43:18
نتوجه بالشكر الجزيل الى سماحه الشيخ
43:20
الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
43:22
المفتي العام للسلطنه ونشكركم ايضا على
43:25
حسن المتابعه ونهنئكم مقدما بعيد الفطر
43:28
السعيد ونسال الله تعالى ان يعيده علينا
43:31
وعليكم وعلى الامه الاسلاميه قاطبه بكل
43:34
خير الى ان نلقاكم بعد عيد الفطر ان شاء
43:37
الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم
43:39
ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات