الرئيسية
/
قناة فرائد
الشرح لسورة الشرح | الشيخ مسعود المقبالي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2023-09-25 ·
27:46
0:00
27:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
426
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:02
العالمين
0:04
والصلاه والسلام على خير الخلائق اجمعين
0:07
سيدنا محمد
0:09
وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى
0:13
يوم الدين
0:15
اللهم افتح علينا بمعرفه العلم
0:18
وسهل اخلاقنا بالحلم
0:22
واخرجنا من ظلمات الجهل والوهم يا رب
0:24
العالمين
0:28
سمعتم في ثانيه الركعتين من صلاه العشاء
0:33
قراءه الامام
0:35
لسوره الانشراح
0:39
كذا بعض العلماء يسميها سوره الانشراح
0:44
وفي البخاري وغيره سوره الم نشرح
0:49
وفي بعض كتب التفسير سوره الشرح
0:53
الم نشرح الشرح للانشراح هذه اسماء لهذه
0:57
السوره الشريفه المباركه
1:00
التي يذكر الله تعالى فيها منه على نبيه
1:04
محمد صلى الله عليه واله وسلم
1:08
وجعلوا بلاغه الكلام طباقه
1:12
لمقتضى المقام
1:15
فمقتضى المقام في هذه الايام ان يكون
1:18
الكلام على النبي عليه الصلاه والسلام
1:22
ورايت ان يكون حديث هذه الامسيه حول هذه
1:26
السوره الشريفه التي يذكر الله تعالى فيها
1:30
جمله من منن الله على نبيه
1:34
ومزاياه وفضائله
1:37
يقول ربنا عز وجل الم نشرح لك صدرك
1:42
هذا استفهام يسمى عند اهل اللغه
1:44
بالاستفهام التقرير
1:47
الم نشرح لك صدرك اي شرحنا لك صدرك
1:52
يقول جرير الشاعر المعروف لعبد الملك بن
1:56
مروان يقول لا الستم خير من وطئا الستم
2:00
خير من وطئا
2:01
الستم خيرا
2:03
من
2:06
عرف البرايا واندى العالمين بطون راحل
2:10
الستم اي انتم خير من عرف البرايا
2:15
واندى العالمين بطون راحي يعني اكثرهم
2:18
سخاء وجودا وكرما
2:21
فالمقصود ها هنا الم نشرح لك صدرك اي
2:25
شرحنا لك صدرك هذا وقع بلا شك ولا ريب
2:31
وهذه الصوره تجد ان كثيرا من المفسرين
2:34
يقول بانها مكيه بل حكى بعضهم الاتفاق على
2:37
انها مكيه الا ان قطب الائمه رضوان الله
2:41
عليه في تفسيره حكى القول بانها مدنيه
2:46
طيب ايش معنى مكيه ومدنيه
2:49
من العلماء من يقول السوره المكيه هي التي
2:51
نزلت في مكه والمدنيه التي نزلت في
2:55
المدينه
2:56
والمحققون من اهل العلم قالوا بان المكيه
3:00
هي التي نزلت بعد قبل الهجره ولو نزلت في
3:05
المدينه
3:06
والمدنيه هي التي نزلت بعد الهجره ولو
3:11
نزلت في مكه
3:14
وعلى هذا فان من المحتمل ان تكون هذه
3:17
الصوره نزلت بعد الهجره في مكه بعد الفتح
3:24
وعلى كل حال السوره عند اكثر اهل العلم
3:29
المكيه وحكي القول بانها مدنيه
3:33
الشرح ما معنى الشرح الم نشرح
3:38
حقيقه الشرح هو
3:41
تفريق الاعضاء
3:45
وتمزيقها وفصلها
3:49
من اللحم شريحه لانها منزوعه ومنزوعه عن
3:54
بقيه اعضائها
3:58
وهذا المعنى الحقيقي هذا
4:01
روي وقوعه عن رسول الله صلى الله عليه
4:05
وسلم في حادثه اوقوا الحوادث شق صدره
4:11
الشريف
4:13
في حادثه او حوادث واقول حوادث
4:18
لان
4:20
حادثه شق صدره الشريف صلى الله عليه وسلم
4:25
روي وقوعها وهو عليه الصلاه والسلام بن
4:30
عشر سنين
4:33
وروي وقوعها وهو عليه الصلاه والسلام ابن
4:37
عشرين سنه
4:40
وروي وقوعها في غار حراء ابنه عبودي عليه
4:44
الصلاه والسلام
4:47
وروي وقوعها في ليله الاسراء به عليه
4:51
الصلاه والسلام
4:53
وجاء في بعضها ما يفهم منه انها يقظه
4:59
وجاء في بعضها ما يفهم منه انها كانت
5:03
منامه
5:05
قال قطب الائمه رضوان الله عليه
5:09
وكل ذلك
5:11
جائز وقوعه يعني ممكن ان يكون هذا كل هذه
5:14
الروايات الخمس ذي او الاربع كلها وقعت له
5:18
عليه الصلاه والسلام
5:22
والروايه مشهوره انه عليه الصلاه والسلام
5:25
جاءه الملكان في بعض الروايات
5:28
وشق صدره واخرج منه
5:31
علقه او علقه
5:34
قيل هي حظ الشيطان
5:37
اخذاه الله
5:40
وروي عن انس بن مالك انه قال رايت اثر
5:44
الشق في جلده صلى الله عليه وسلم لانه كان
5:48
يخدم النبي عليه الصلاه والسلام وفي
5:50
البخاري عن انس قال خدمت رسول الله صلى
5:54
الله عليه وسلم عشرا سنين
6:00
فانكشف له هذا الحال قال رايت اثر الشق في
6:04
جلده عليه الصلاه والسلام
6:09
والشرح يمكن ان يكون
6:12
معقولا غير محسوس معنوي يعني غير حسي
6:19
روي عن الحسن
6:21
مرسله وعن ابن مسعود مرسلا ومرفوعا وعن
6:25
عبد الله بن المسور
6:29
ان النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله
6:33
الم نشرح لك صدرك فقالوا ينشرح الصدر يا
6:39
رسول الله قال نعم وينفسح
6:44
قالوا وما اماره ذلك
6:50
وفي روايه قال ان النورا لما تلا هذه
6:54
الايه قال ان النور اذا دخل الصدر
7:00
انفسح وانشرح
7:04
قالوا وما اماره ذلك ما علمه ما علامه
7:10
فساح الصدر وانشراحه قال
7:14
التجافي عن دار الغرور والانابه الى دار
7:19
الخلود
7:20
والاستعداد للموت قبل نزوله
7:25
نظرت الى تحقيق قول نبينا
7:30
بتفسيره الايمان نظره امعاني يقول المحقق
7:35
الخليل رضوان الله عليه
7:39
فقال هو النور الذي بدخوله الصدورا فساح
7:43
وانشراح بايقانه
7:46
وقال لمن راما العلامه
7:51
مجافاه عن دار الغرور بسلوان منيبا
7:56
الى دار الخلود تاهبا ليوم نزول الموت
8:02
اهبت له ثاني
8:08
هذا النور اذا دخل الصدر انفسح وانشرح وقد
8:13
ذكره الله بهذا المعنى في كتابه فقال عز
8:16
وجل فمن يريد الله ان يهديه
8:22
يشرح صدره
8:25
للاسلام
8:29
افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور
8:34
من ربه
8:38
موسى عليه السلام سال هذا المقام
8:42
لما ارسله الله الى موسى قائلا فرعون قال
8:45
رب اشرح لي صدري فانشراح الصدر منه عظيمه
8:51
ويدلكم على تعظيمها ان موسى طلبها وان
8:54
الله انت النبث على المؤمنين وهي اول ما
8:57
ذكر الله عز وجل من ممنه على رسوله في هذه
9:02
الصوره الم نشرح لك صدرك اي قلبك تسميه
9:07
للحال باسم المحل كذا يقول المشايخ يقول
9:11
تسميه للحال باسم محلي اي تسميه للقلب
9:16
باسم مكانه وهو الصدر
9:20
الم نشرح لك صدرك بلى
9:24
ووضعنا عنك وزرك الوزره هذا ما هو هل
9:28
النبي صلى الله عليه وسلم واوزار اول شيء
9:31
هنا مساله الانبياء
9:34
هل لهم
9:38
ذنوب هل للانبياء ذنوب
9:42
الانبياء ليس لهم ذنوب
9:46
هذا الذي قاله محققونا ومنهم قطب الائمه
9:50
رضوان الله عليه في مواطن كثيره من كتبه
9:54
قال عصمه الانبياء قبل البعثه وبعد البعثه
10:00
عن الصغائر وعن الكبائر
10:04
الانبياء النبي معصوم قبل بعثتهم وبعد
10:10
بعثته عن الصغائر وعن الكبائر
10:15
راسك انت شو تقول ولقد هممت به مر هذه اول
10:19
شيء
10:20
عياده بالله ولقد همت به وهم بها لولا ان
10:25
راى برهان ربه ايش تقول في ذا
10:28
شوف اقراها كذا اقراها كذا مثل ما املك
10:31
الان ولقد همت به واسكت
10:37
ولقد همت وهذا اسهل اسهل هذه اسهل طريقه
10:43
لتفهم الايه
10:45
ولترد وما لازم تفسر يعني يقول لك ان يوسف
10:49
اراد ما ارا
10:51
دت اقرا عليه بهذه
10:53
الطريقه بس بهذه دون شرح ولقد همت به سكته
10:58
وهم بها لولا ان راى برهان
11:05
ربه ولقد همت به
11:08
وهم بها لولا ان راى برهان ربه
11:13
يعني هم ولا ما هم
11:17
هم ام لا
11:20
لولا لولا التي للابتداء حرف تفيد
11:25
لتلوي تلوي همتنا عني وجود لو لذيذ تفيد
11:31
الامتناع
11:33
فلولا انه كان من المسبحين
11:37
لا لبث في بطنه اله
11:42
يوم الدين هل لبث
11:44
لما لوجود لولا
11:48
وهذا الذي عليه اهل العلم
11:50
ان زين هو لولا
11:55
لهم بماذا
11:57
بعد يجيك الشيطان بعد
12:01
طيب لولا لهم بماذا
12:08
هذه المساله عرضت على
12:12
على
12:13
رحمه الله عليه ساله الشيخ عامر بن خميس
12:17
المالكي
12:19
المالكي ابن خميس عامر
12:22
رضوان الله عليه ماذا يقول اللوذعي الماهر
12:27
المالكي ابن خميس عامر
12:33
يقدمهم بحر العلوم الزاخرون المالكي ابن
12:37
خميس عامر يسال الشيخ خلفان بن جميل
12:41
الصيادي عن هذه المساله قال وسالت عن هم
12:47
وسالت عن هم
12:52
وسالت عن هم
12:54
ليوسف وقد بدا عند الفتاه اكان ذاك حراما
13:00
فاظن لا يخفى عليك كلام اهل العلم فيه
13:04
اوسعوه كلاما
13:09
بالهم بالفعل همك مثلها عن بعضهم يعني بعض
13:15
المفسرين قالوا بانه هم بالذي همت به
13:21
بالفعل همك همها عن بعضهم
13:27
قبل النبوه جوزوا الالمام ونقول هذا باطل
13:33
في حقه لا نرتضيه وجل عنه مقاما يعني لا
13:39
نرضى هذا التفسير في حق يوسف عليه السلام
13:44
ويقال تقدير الكلام
13:48
ويقال تقدير الكلام الهم لولا ارى برهانه
13:54
قد قام
13:56
فالهم ليس بواقع في حقه وارى ضياء الحق
14:02
فيه تسامى يقول هذا الذي اراه الشيخ خلفان
14:05
انه لم يهم اصلع هذا راي الشيخ
14:21
دفعها
14:23
وهذا الثالث هذا الثاني لا هو الذي يرجحه
14:26
شيخنا
14:28
وبدر امتنا الخليلي ابقاه الله وحفظه يقول
14:32
لا همت به ضربا وهم بها دفعا لانها ترى
14:37
نفسها مكرمه
14:39
وان هذا يقول لها حاشا لله يقولها معاذ
14:43
الله ويردها تعتبرها اهانه فارادت ان ترد
14:47
كرامتها بضربه واراد ان يرد ضربها بدفعها
14:52
لولا ان راى برهان ربه فاذا الانبياء
14:55
عصمهم الله عز وجل
15:00
وهذا بالصيد الحاصل
15:04
ان الانبياء لهم العصمه التامه قبل البعثه
15:08
وبعد البعثه عن الصغائر والكبائر اذا عندك
15:11
بعد ذلك اي اسئله واستفسارات لما نجلس
15:15
رضاعه مع بعض ان شاء الله جيب كله قول
15:18
عندي كذا واحد اثنين ثلاثه اربعه
15:23
وسنحرقنها ولننسفنها في اليمين
15:30
فما هو وزر النبي صلى الله عليه وسلم هل
15:33
له ذنب وضعه الله عنه كلا الوزر ها هنا
15:37
يمكن ان يكون
15:41
على عده اوجه منها
15:45
ما لا يليق
15:48
بمثل مقامه
15:51
ما لا ليس وزرا بمعنى ذنب معصيه لكن امر
15:56
لا يليق بالمقام يعني مثلا لما لما دخل
15:59
لما قال عمر يا رسول الله لقد
16:04
وقعت على اهل البارحه في شهر الصيام يقول
16:07
دخلت كذا وصممت طيبا ووقعت على اهلي فقال
16:11
له صلى الله عليه وسلم لو قالها غيرك يا
16:15
عمر لو قالها غيرك يعني مقامك انت هذا لا
16:20
يليق به هذا الفعل لو واحد ثاني غيرك
16:24
يعني لا عفونا لا مشيناها حلا يعني وكان
16:28
الصحابه حاضرين سمعوا وبعضهم واقعين في
16:32
اللي واقع في عمر
16:34
قال لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لو
16:37
قالها غيرك
16:39
لتجاوزنا عنه طلع كم واحد من الصحابه قال
16:43
عجيب احنا سويناها يا رسول الله ترى
16:44
البارحه
16:47
فانزل الله تعالى بعد ذلك قوله علم الله
16:51
ان انه كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم
16:55
وعفا عنكم فالان باشرون الشاهد لو قالها
17:00
غيرك يا عمر ولذلك نقول المشهوره حسنات
17:05
الاب
17:07
رار سيئات المقربين
17:11
حسنات الابرار سيئات المقربين
17:15
فالوزر ان صح ان ان صح تفسيره بالاثم فهو
17:21
ما لا يليق انه خلاف الاولى يعني خلاف
17:25
الاولى
17:27
وقيل الوزر هو ضيق الصدر بما عليه قومه
17:30
هذا المعنى ضيقوا صدره بما عليه قومه من
17:35
الجاهليه الجهلاء والنبي عليه الصلاه
17:38
والسلام في حيره وفي دهشه الارض مفصوله عن
17:42
السماء 600 عام لم ينزل وحي
17:47
3060 صنم حول الكعبه
17:50
فقال الله وضعنا عنك وزرك الذي
17:54
انقض ظهرك
17:57
تعبير مجازي ما حقيقي تعبير مجازي انقض
18:00
ظهرك والنقب النقد تعرف النقب لما واحد
18:05
يقوم يعني يكون شويه
18:08
سمين مثلي انا مثل وجالس كذا يبغى يقوم
18:13
وتتقع ركبه
18:17
هذه القعقعه به ذا النقط الذي انقض ظهرك
18:24
لشدته وثقله
18:28
وصحيح النبي عليه الصلاه والسلام لطراء
18:33
طهاره نفسه يرى الامر اليسير عظيما واذا
18:37
كان النبي عليه الصلاه والسلام يقول ايش
18:39
الفرق بين ذنب المؤمن وذنب المنافق
18:44
يقول المؤمن يرى الذنب يقع فيه كالجبل
18:48
العظيم يوشك ان يقع عليه
18:51
والمنافق
18:54
يرى الذنب كذبابه وقعت على انفه فقالها
18:58
لها هكذا
19:01
ما واجد يهتم انه يذنب يعني ماذا قال رسول
19:04
الله
19:06
المؤمن يراه كالجزل
19:10
والمنافق يراه كالذباب
19:14
طهاره نفسه والزكائها قال الذي انقذ ظهرك
19:18
ورفعنا لك ذكرك
19:24
في حديث الاسراء يقول الله يا محمد
19:30
وجدتك يتيما فاويت
19:34
ووجدتك ضالا فهديت
19:38
ووجدتك عائلا فاغنيت
19:43
وشرحت لك صدرك
19:46
ووضعت عنك
19:48
وزرك ورفعت لك ذكرك فلا اذكروا الا وذكرت
19:55
معي
19:57
وشوفوا كيف جمع بين الضحى والشرح في
20:00
الحديث جمع بين صورته الضحى والشرح ولذلك
20:04
بعض العلماء بعض العلماء وهذا مروي عن
20:07
طاووس وعن عمر بن عبد العزيز وبه اخذ
20:10
الشيعه ان سوره الضحى والشرح سوره واحده
20:14
ليس بينهما بصله
20:18
وجماهير اهل العلم على انهما سوره
20:25
يقول حسان بن ثابت
20:28
وضم الاله اسم النبي لاسمه
20:33
اذا قال في الخمس المؤذن اشهد
20:39
وضم الاله اسم النبي لاسمه اذا قال في
20:44
الخمس المؤذن
20:46
اشهد اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان
20:49
محمدا رسول الله قال قال ملك من الملوك
20:52
لحاشيته قال من اعظم الناس قالوا لننته
20:57
قالوا له انت
20:59
ملكت الممالك وذلت لك السلاطين فقال لهم
21:04
بل الملك ذاك الذي يذكر اسمه في كل يوم
21:09
خمس مرات ذاك الملك فعلا
21:14
لا لا يزول اسم رسول الله صلى الله عليه
21:18
وسلم عن الكره الارضيه ابدا
21:22
مراعاه فارق التوقيت
21:24
يتنقل كذا ليدور على الكره الارضيه كلها
21:28
اسمه صلى الله عليه وسلم لا يدخل وقت
21:32
ويخرج اخر الا وذكر اسمه لا يقوم الناس
21:36
الى الصلاه الا وذكر اسمه لا يسمون صلاتهم
21:39
الا وذكر اسمه
21:44
ورفعنا لك ذكرك
21:47
فان
21:50
مع يسرى ان مع العسر يسرا
21:55
هل هذه الثانيه
21:59
تاكيد للاولى ولا تكرار الجمله الثانيه
22:03
فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا تكرار
22:09
للتاكيد
22:13
ام هو تكرار يراد به التاسيس
22:19
يعني لما تقول
22:21
يحمل الرجل سيفا يحمل الرجل سيفا
22:26
الجمله الثانيه لتاكيد الاولى
22:30
فما هم بسيفان ولا برجلين هو رجل واحد
22:34
وسيف واحد يحمل الرجل قام زيد قام زيد
22:40
هو
22:42
وبعض العلماء قال لا الثاني غير الاولى
22:45
وهنا قاعده بلاغيه عندهم
22:48
لاحظ فان مع
22:50
العسر العسري معرف
22:55
يسرا منكر
22:57
فان مع العسر معرف
23:01
يسرا منكر
23:05
القاعده ان المعرفه اذا اعيدت معرفه
23:12
كانت نفس الاولى الثانيه هي نفس الاولى
23:16
والنكره اذا اعيدت نكره كانت غير الاولى
23:22
فاذا العسر في الايتين واحد
23:25
واليسر يسراني
23:28
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
23:31
قال لن يغلب عسر يسرين
23:38
فاذا فرغت
23:41
فانصب فاذا فرغت
23:45
فانصب
23:46
انصب يعني تعب
23:50
انصب يعني تعب القاضي القاضي يسال واحد لص
23:54
ويقول له انت ما عندك شغل غير
23:57
قال ما عندي شيء والله يقول اذا فرغت
24:01
فانصب
24:05
وشغل نصاب يعني
24:08
نصاب ويسرق الناس ويقول ما عندي ما عندي
24:11
شيء والله يقول فاذا فرغت
24:14
فانصر بالله
24:19
فاذا فرغت شيء شيء ناس محترفين
24:24
واحد يقول لنا مستغرب منك هذا الخزنه
24:28
الحديث ثقيله ذي
24:30
تكسرها قال ليقول الا بالصبر تبلغ ما تريد
24:33
وبالتقوى يلين لك الحديد حرامي
24:39
يقولوا بالتقوى يريد لك الحديد
24:43
اللهم صل وسلم
24:46
فاذا فررت فانصرات من اي شيء فاذا فرغت من
24:51
فرضك فاشتغل بنافلتك ما تكون ما تكون
24:56
فارغه يعني فاذا فرغت فانصب اي لا تكن
24:59
فارغه قال صلى الله عليه وسلم نعمتان
25:03
مغبون فيهما كثير من الناس الصحه والفراغ
25:06
فاذكر
25:09
وبعض العلماء قال اذا فرغت من الفرض
25:11
فاشتغل بالدعى والذكر
25:14
اذا خلصتهم صلاتك كذا سلمت السلام عليكم
25:17
ورحمه الله اذكروا الله حتى النبي صلى
25:22
الله عليه وسلم كان يو طويل في الذكر
25:24
والدعاء والتسبيح واحد من الاعراب يتشوف
25:29
يشوفه فيجده بعد كل صلاه يطول
25:33
فجاء مره وجلس عنده كذا قال يا رسول الله
25:36
ما سالك قال نعم قال شوفك انت
25:39
ومعاذ بن جبل لما تجلس راجل الطول احنا
25:45
نخله يخلص وادعيتنا تخلص انت ويش
25:51
تراني مو عارف شو يقول لا اعرف د
25:56
ندنه معاذ انا كل اللي عندي اسال الله
25:58
الجنه واعوذ به من النار فقال له صلى الله
26:02
عليه وسلم نحن حوله ما ندندن ما بعيد يعني
26:06
لا حول الجنه والنار يعني ما بعيد
26:11
فليكفر ونحن للاسف الشديد نشوف هذا الامر
26:16
المؤسف ان الناس بعد التسليم من الصلوات
26:19
تركيه تضر على المسجد
26:22
يقول الامام السلام عليكم ورحمه الله ما
26:26
يوافق الله ما انت السلام ومنك السلام
26:29
يقول ثلاثه بس ثلاثه والباقيين
26:33
[موسيقى]
26:35
واساله ايش شاغل انك انت عن ذكر الله ماشي
26:38
لاهميه بس الشيطان من يوم كان داخل الصلاه
26:42
من اول ما قال تكبيره الاحرام وهو جالس
26:45
يغرد في راسه يجيه يفتح لك المره ملف كل
26:49
مره ملف كل مره ويوم يسلم عانقونه خلاص
26:52
فؤاد نشعل البر ابدا ما باقي فؤاد السلام
26:55
عليكم ورحمه الله قال عليكم السلام ورحمه
26:58
الله
26:59
المسجد يركض وراء الدنيا ذي
27:05
تكون فاذا فرغت
27:07
فانصب والى ربك فارغب بالمساله والدعاء
27:11
والاقبال عليه بالنوافل والطاعات
27:14
هكذا يوصل له نبيه الذي غفر الله له ما
27:19
تقدم من ذنبه وما تاخر واتم نعمته عليه
27:22
وهداه صراط مستقيما
27:26
هذه وصيه الله له اذا فرات الى ربك فرغب
27:30
ومن الناس ارغب في الله من رسول الله صلى
27:33
الله عليه وسلم الله يوصيه يحض على ذلك
27:37
وهذا الذي ينبغي عليه ان يكون كل مسلم
27:41
اسال الله تعالى التوفيق والهدايه وصلاح
27:45
النيه والعمل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات