الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV
(136) التوبة النصوح
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· الحلقة 136 · 2015-04-07 ·
54:17
0:00
54:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
832
0:09
[موسيقى]
0:12
بسم الله الرحمن
0:15
الرحيم الحمد لله رب
0:19
العالمين الحمد لله الذي خلق الخلق فاحص
0:25
عددا وكلهم يوم القيامه اتي الرحمن عبدا
0:31
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:38
جعل الليل والنهار خلفه لمن اراد ان يتذكر
0:43
او اراد
0:45
شكورا واصلي واسلم على خير خلق الله سيدنا
0:51
واسوت وقدوتنا ونور ابصارنا حبيبنا محمد
0:57
صلى الله وسلم على عليه وعلى اله وصحبه
1:03
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
1:07
فالسلام عليكم ورحمه الله
1:11
وبركاته ثم اننا نحمد الله سبحانه وتعالى
1:16
اليكم ان وفقنا للقاء بكم في هذا البيت
1:22
المبارك في هذه الليله المباركه مع هذه
1:27
الوجوه المباركه التي نسال الله سبحانه
1:31
وتعالى كما اكرمنا بالاجتماع في الدنيا
1:35
على ذكره ان يكرمنا غدا بالاجتماع في
1:39
مستقر رحمته انه ولي ذلك والقادر
1:44
عليه عباد الله ان هذه الدنيا الى زوال
1:49
هذه حقيقه لا بد للمر ان يستحضرها طوال
1:55
حياته الدنيا ان هذه الدنيا مهما احلوت
2:02
واخضرت وكثرت مباهجها وزخارفها هي الى
2:07
زوال وكل نفس
2:11
ستلقى مصرعها في يوم من الايام يختلف ذلك
2:16
المصرع منهم شقي وسعيد يلقى الله سبحانه
2:21
وتعالى مستبشرا بلقائه ذلك سعيد ومنهم من
2:27
يلقى الله سبحانه وتعالى وقد صدم بتلك
2:32
الحقيقه
2:33
فذلك مع الاسف
2:35
الشديد قد خسر دنياه واخرى لانه ثبت عن
2:40
النبي صلى الله عليه وسلم انه من مات فقد
2:45
قامت قيامته
2:48
فالموتى قد اخبروا بنتيجته النهائيه
2:53
ومصيرهم الاخروي فان كان خيرا فما بعده
2:57
خير منه وان كان ش شرا فما بعده اسوا منه
3:02
نسال الله السلامه والعافيه
3:05
عنوان هذا اللقاء كما
3:09
علمتم التوبه
3:12
النصوح وقبل الحديث عن التوبه لا بد ان
3:16
نتحدث عن المعصيه لان التوبه لا تاتي الا
3:21
بعد
3:22
المعصيه فما هي
3:25
المعصيه المعصيه هي مخالفه امر الله
3:29
سبحانه
3:31
وتعالى
3:32
المعصيه هي مخالفه امر الله سبحانه
3:36
وتعالى فعصاه هم الذين خالفوا امر الله
3:42
سبحانه وتعالى ولم ياتمر
3:45
بامره ولم يجتنبوا ما نهى عنه فهؤلاء هم
3:51
العصاء
3:53
طيب ما هو السبب الرئيسي للمعصيه الان
3:59
الانسان
4:00
عصى الله سبحانه وتعالى لماذا يقع في
4:03
المعصيه انسان تفكر مع نفسه الان فلان من
4:08
الناس يعصي الله سبحانه وتعالى لماذا يعصي
4:10
الله سبحانه وتعالى انت ذاتك ايها الانسان
4:16
ذكرا كنت او انثى تساءل لماذا بعض الاحيان
4:22
اقع في المعصيه لا يوجد معصوم الا النبي
4:26
صلى الله عليه وسلم كل الانسان كما قال هو
4:30
صلى الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاء وخير
4:35
الخطائين
4:37
التوابون لكن هنا سؤال لماذا يقع الانسان
4:41
اصلا في
4:43
المعصيه طبعا اسباب كثيره جدا للوقوع
4:47
المعصيه لكن اعلاها وابرزها
4:52
هو
4:53
الاغترار بشهوات الدنيا
4:57
وزخارفها لان الجنه
5:00
حفت
5:02
بالمكاره والنار حبت حفت بالزخارف والمبهر
5:08
فالانسان هو يعيش في هذه الدنيا يرى من
5:13
نفسه
5:15
اداء للطاعه كان النفس تجر اليها جرا في
5:21
بدايتها في بدايه الاستقامه على امر الله
5:25
كانما الشيطان يبين ان فعل الطاعه
5:30
كانه يجر اليه يجر الانسان نفسه اليها جرا
5:34
طبعا هذا في بدايه الامر والامر بخلاف ذلك
5:37
الانسان عندما يكون مع الله يؤدي الطاعات
5:40
بكل اريحيه ولكن ما هو الا تزيف الشيطان
5:45
اما بالنسبه
5:48
للمعاصي فان الشيطان يزين هذه المعاصي
5:52
فيجعل الانسان يفعلها وهو متشوق اليها
5:57
راغب فيها
6:00
ولكن كل ذلك من تزييف الشيطان ولا ادل على
6:04
ذلك ان الانسان سبحان الله
6:09
بمجرد مقاربته
6:12
للمعصيه يتاثر ويندم مباشره بعد المعصيه
6:16
مباشره لماذا فعل كذا لماذا لم احجب نفسي
6:21
عن كذا لماذا قلت كذا مباشره لان النفس
6:25
البشريه فطرت على حب الخير فطرت على
6:30
الميلان عن الشر ولكن بتزيين الشيطان تجد
6:36
ان الانسان يفعل المعصيه ولكن بمجرد
6:39
الوقوع فيها مباشره يانف ذلك الفعل وتجد
6:44
ان
6:45
نفسه تكون بعيده او متاثره بذلك الفعل
6:51
طيب
6:54
هنالك اثار تحدث للناس الذين يقارف
6:59
المعاصي
6:59
ص امور تتغير في حياه العصاه اجارنا الله
7:05
واياكم
7:07
والسامعين
7:08
الانسان اذا اعرض عن ذكر ربه هنالك اثار
7:13
تترتب عليه اول هذه الاثار حرمان العلم
7:18
والانسان اذا حرم العلم واصبح جاهلا فتلك
7:24
مصيبه عظمى مصيبه عظمى لان الجهل راس كل
7:30
مصيبه الانسان الجاهل لا يتورع عن شيء
7:34
تجده يتخبط من تردي الى تردي نسال الله
7:38
السلام والعافيه ولكن العلم ينير حياته
7:43
ينير فكره ينير بصيرته يجعله يعرف قدر
7:49
الله سبحانه وتعالى فلا يقع في معصيته
7:53
يجعله يقدر حقوق العباد فلا ينتهكها ذلك
7:58
هو الذي تزين بالعلم يقول شكوت الى وكيع
8:03
سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي وقال لي
8:08
ان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي
8:12
العلم نور والذنب والمعصيه ظلمه فلا يجتمع
8:17
ابدا لا يجتمع كما ان النار والوقود لا
8:21
يجتمعان ابدا كذلك لا يجتمع النور والظلمه
8:26
في مكان واحد مستحيل اذا كما قيل اقبل
8:30
الليل من ها هنا ادبر النهار منها هنا
8:34
ولكن ان اقبل النور من ها هنا يدبر او
8:38
تدبر الظلمه منها هنا فاذا اول هذه الاثار
8:43
التي تترتب على معصيه الله سبحانه وتعالى
8:47
هي حرمان
8:49
العلم
8:51
ثانيا حرمان بركه
8:55
الرزق يقول الله سبحانه وتعالى ومن يتقي
9:00
الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا
9:07
يحتسب سبحان الله نحن في حياتنا الدنيا لو
9:11
تصورنا ماذا نفعل
9:13
راتبي كذا من
9:15
الريالات علي كذا من النفقات هذا يسمى
9:20
احتساب
9:22
احتسب راتب العامل كذا للمحل الفلاني كذا
9:26
هذا احتساب تخطيط صح
9:30
ولكن الله سبحانه وتعالى يرزق من حيث
9:34
تحتسب ولا
9:36
تحتسب كما
9:39
انه
9:40
يصرف من حيث تحتسب ولا تحتسب وهذا امر
9:45
عظيم يحتاج للانسان يتفكر فيه قد تكون لا
9:50
راتب ضئيل ولكن حياتك سعيده ليس عليك مبلغ
9:55
لانسان وقد تكون ذا راتب عريض او كبير وكل
10:00
حياتك غير مبارك فيها غير متبارك المال
10:05
لماذا لانك ما اتبعت امر الله سبحانه
10:08
وتعالى كيف يصرف الله من حيث لا
10:12
تحتسب انت تذهب على خطه معينه للمدرسه كذا
10:16
للاجار كذا الى اخره تحتسب ولكنه هب ان
10:21
مشكله حدثت لك في قدمك او في يدك او في
10:26
عينك كم ستدفع هل حسبت لهذا الامر لم
10:30
تحتسب له الله يرزق من حيث تحتسب ولا
10:34
تحتسب
10:36
ويصرف من حيث تحتسب ولا تحتسب فالانسان
10:39
دائما يسال الله سبحانه وتعالى ان يبارك
10:41
له وان يرزقه من حيث يحتسب ولا يحتسب هنا
10:45
سؤال مهم بعض الناس يقول انظر الى
10:49
الكفره انظر الى الكفره لديهم من الارزاق
10:55
ومن الهبات ومن ومن
10:58
ومن واقل من ذلك بعض الجهله ماذا يقول
11:01
يقول انظر انظر الى الكفار امطار لا تنقطع
11:07
وانتم هنا معشر المسلمين لا يوجد علكم مطب
11:12
هذا جاهل هذا هو الجاهل هذا هو الجاهل
11:17
لماذا الله سبحانه وتعالى يوزع الارزاق
11:20
بهذه الطريقه هذا التوزيع لماذا عندما
11:24
يرزق غير المؤمن لامرين اثنين الامر الاول
11:30
اما للفت انتباههم الى ان لهذا الكون موجد
11:36
انت عندما ينزل هذا المطر من الذي انزل
11:39
المطر عندما يتبارك هذا الزرع من الذي
11:42
بارك هذا الزرع هذه رسائل رسائل قد ينتبه
11:46
اليها بعض الكفار فيعودون الى الله سبحانه
11:52
وتعالى مثلا احد رواد الفضاء قيل له ان
11:57
محمدا تحدث عن اجرام سماويه وكذا ولم يذهب
12:02
الى السماء ما غادر الى السماء اصلا هذا
12:06
الانسان ركب احد المركبات
12:09
الفضائيه وجد هذا العالم الخارجي كان
12:12
يعتقد ان هذا العالم هو قبه فقط تتدلى
12:16
منها نجوم فاكتشف ان هذا العالم هو مجرات
12:22
في مجرات في
12:23
مجرات فادرك ان هذا الامر لا ياتي عبث
12:28
فرجع مسلما هذه رسائل هذه الباب الاول
12:33
الباب الثاني قد يكون هذا
12:37
استدراج استدراج ليحق عليهم العذاب لان
12:42
الانسان عندما يرى من نفسه بعدا عن الله
12:47
بعدا عن الله سبحانه وتعالى ويجد ان الله
12:50
يبارك له في رزقه فذلك اشاره الى طلب
12:55
العوده او اشاره الى الاستدراج ليحق عليه
12:59
العذاب فياخذ الله اخذ عزيز مقتدر فاذا
13:03
مساله ان الله سبحانه وتعالى يوزع الارزاق
13:06
هذه مساله تحتاج من المؤمن ان يسال الله
13:10
سبحانه وتعالى ان يبارك في رزقه فطالما
13:13
الانسان كان موصولا بالله فرزقه سيصل اليه
13:17
سيصل اليه كما قيل ان رزقك سياتي اليك بما
13:23
انك ايقنت ان الله سبحانه وتعالى هو
13:26
الرزاق ذو قوه مكي
13:30
طيب ايضا مما يفقده العصاه
13:36
بعصيانه
13:38
فقدان معيه الله سبحانه
13:41
وتعالى الله سبحانه وتعالى مع الذين
13:46
امنوا حقيقه مساله مهمه جدا معيه الله
13:49
سبحانه وتعالى تورث عدم معيه الله تورث
13:53
الوحشه ما معنى الوحشه اي ان المرء يجد في
13:57
نفسه فقدا
14:00
يجد في نفسه نقصا يجد في نفسه انقطاعا
14:04
بينه وبين نفسه هذه تسمى عند اهل العلم
14:09
الوحشه يفتق الى امر
14:12
معين ما بلغ اليه بمقدار ابتعاده عن الله
14:16
سبحانه وتعالى ف مساله الابتعاد عن الله
14:20
سبحانه وتعالى تورث المراه هذه الوحشه
14:24
تجعله
14:25
مشتتا تجعله دائما
14:29
سارحا لكن عندما يكون مع الله سبحانه
14:33
وتعالى يكون ساكنا راسخا متكلا على الله
14:39
سبحانه وتعالى لكن العصا سبحان الله تعالى
14:43
في انفسهم نقصا يبحثون عن اكماله يبحثون
14:47
يريدون ان يوصلوا بين نفوسهم وهذه الفجوه
14:52
فتجدهم يعرضون عن الطريق الصحيح فيتردد
14:56
بشهوات وشهوات وشهوات حتى يلقى الله
15:01
سبحانه وتعالى
15:03
وما وما بنى ما بينه وبين ربه سبحانه
15:10
وتعالى
15:12
طيب ايضا كذلك
15:15
الذنوب واقتراف الذنوب يحدث في الارض
15:20
فسادا عظيما فساد لا يتصوره الانسان يقول
15:25
الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ظ ظهر
15:29
الفساد في البرد والبحر ما الاسباب ظهر
15:33
الفساد في البرد والبحر بما كسبت ايدي
15:37
الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم
15:42
يرجعون سبحان الله تعالى الانسان ما
15:45
يتعلم الانسان الجاهل ما
15:48
يتعلم تصيبه الاعاصير
15:52
وتصيبه الزلازل وتصيبه المحن فلا ينتبه لا
15:57
يستيقظ من غفله
15:59
النبي صلى الله عليه وسلم
16:03
عندما اكفهر الجو ويجتمع السحاب ويشتد
16:09
الريح تجده السيده عائشه يدخل الى المنزل
16:13
ويخرج يضطرب تقول له ما الخبر يا رسول
16:17
الله ما الخبر ايش المشكله انه سحاب اجتمع
16:22
انه مطر قادم قال يا عائشه اخاف ان يكون
16:27
عذاب عجل على امته انظر اين الانسان
16:33
يفكر كيف يفكر انسان مع الله سبحانه
16:37
وتعالى ايضا هذه
16:40
الزلازل
16:41
والبراكين والاعاصير
16:44
والعواصف هي مذكرات من الله سبحانه وتعالى
16:48
لكي الانسان يستيقظ من غفلته يعود الى
16:53
ربه
16:54
وطوبى طوبى لمن استقبل تنبيه فيها الله
16:59
سبحانه وتعالى له وعاد الى ربه بعض الناس
17:02
لا
17:04
ينتبه تاتيه العبر ثم العبر ثم العبر حتى
17:08
يلقى الله ما له الوجه خلاص انتهى
17:11
امره يعني كثير من الناس مثلا نظي مثال
17:15
مصغر انت تذهب في
17:18
سيارتك انسان ذهب في سيارته فحدث له حادث
17:22
معين خرج من الموت كما قيل بشق الانفس خرج
17:28
من الموت بتقدير الرحمن الرحيم هذه
17:32
الرساله ان موتك لم يحن
17:36
فانتبه حتى لا تاتيك الخاتمه وانت بعيد عن
17:40
الله سبحانه وتعالى كثير من الناس رجعوا
17:44
الى الله سبحانه وتعالى بعد هذه الحوادث
17:47
لكن عجيب هل ننتظر ان يحدث لنا امر حتى
17:51
نعود الى الله سبحانه وتعالى لابد ان
17:54
ننتبه قبل ان يحدث هذا الامر اصلا فاذا
17:58
يظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي
18:03
الناس كذلك من اثار المعاصي انتشار
18:08
الاوبئه
18:10
والامراض ثبت في بعض الاثار ان الناس اذا
18:17
استصغر المعصيه وعملوا بها واعلنو وجاهر
18:23
بها الله سبحانه وتعالى تظهر فيهم الاوجاع
18:28
او الامراض التي لم تكن في اساق وكم هي
18:31
الامراض التي انتشرت كم هي الامراض التي
18:35
انتشرت في البشريه كل هذه منبهات
18:39
ورسائل لا بد للمر ان ينتبها حتى لا يلقى
18:45
الله سبحانه وتعالى وما له من عذر في ذلك
18:49
اليوم فلا بد للانسان ان يعود الى الله
18:52
سبحانه وتعالى هذه بعض الاثار والاثار
18:55
كثيره حتى لا ينسحب الوقت عنا
18:59
نذكر ما هي الامور التي يفقدها
19:02
العاصي ما هي الامور التي يفقدها العاصي
19:06
بعصيانه لله سبحانه وتعالى تحدثنا عن
19:11
المعيه
19:14
المعيه يكون الله سبحانه وتعالى بعيدا عن
19:17
الانسان لان الله مع الذين امنوا والذين
19:21
امنوا هم الذين اتقوا الذين ابتعدوا عن
19:25
المعصيه هذا اولا ثانيا لا يدافع الله
19:29
سبحانه وتعالى عنه ان الله يدافع عن الذين
19:34
امنوا فالانسان كم يفرح عندما يدافع عنه
19:37
الله سبحانه وتعالى كم تفرح انت عندما
19:41
يكون الله هو المدافع
19:42
عنه يروى ان رجلا اتى الى ابي بكر الصديق
19:48
وكان بصحبه النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ
19:52
يتحدث يتحدث يتحدث على ابي بكر الصديق
19:55
وابي بكر الصديق صامت وسلم
19:58
موجود فاراد ابو بكر الصديق ان يرد
20:02
بكلمه فهم النبي صلى الله عليه وسلم صراب
20:06
فقال ما الخبر يا رسول الله قال عندما كنت
20:09
صامط كان هنالك ملك يرد عنك الله يدافع عن
20:14
الذين امنوا ولكن عندما اردت ان
20:17
تتحدث تركك هذا الملك لتعبر عن شعورك اذا
20:22
انظر الله سبحانه وتعالى يدافع عن الذين
20:26
امنوا انت قد يكون نائم نائم في سرك امنا
20:31
والله سبحانه وتعالى يدافع عنك يدفع عنك
20:34
النقم ويدفع عنك الامراض ويدفع عنك حتى
20:39
المجرمين
20:42
المجرمين يعني يروى ان عصابه من العصابات
20:46
اقتحمت
20:47
منزلا
20:48
فهذا المنزل يوجد فيه طفله من ضمن الاسره
20:53
تخاطب والديها تقول معقوله ياتي اللصوص
20:56
الى بيتنا والام تقول تقول لها اسكتي
20:59
اسكتي تقول يا امه هل يعقل ياتي لصوص الى
21:03
بيتنا نحن قرانا ايه الكرسي ومن قرا ايه
21:07
الكرسي فهو امن انظر الى فكر هذه الطفله
21:11
التي ربيت على ذكر الله سبحانه وتعالى
21:15
ولكن لماذا دخل اللصوص الى البيت دخل
21:18
اللصوص الى البيت ليسمعوا هذه الكلمه
21:21
فخرجوا تائبين راجعين الى الله سبحانه
21:25
وتعالى من وعض طفله انظر ان الله يدافع عن
21:29
الذين امن كذلك من الاثار التي تترتب على
21:34
المعاصي عدم تثبيت الله سبحانه وتعالى
21:38
للعاصي لان الله يثبت الذين امنوا بالقول
21:43
الثابت في الحياه الدنيا وفي
21:47
الاخره الثبات الثابت ما معنى الثبات على
21:50
القول الثابت ان الله سبحانه وتعالى يصرف
21:55
الانسان الى قول الحق
21:57
فقط يصرفه عن الكلام الفاحش يثبته بالقول
22:02
الحسن وعندما يلقى الموت يثبته بشهاده ان
22:06
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى
22:10
الله عليه وسلم اذا هذه كلها كنوز يفقدها
22:15
العصاه لانهم اعرضوا عن هذه الكنوز فلقوا
22:19
الله سبحانه وتعالى وقد غضب عليهم نسال
22:22
الله السلامه والعافيه
22:25
ايضا حرمان الاجر العظيم
22:29
اجور عظيمه كما ان الاجور تتزايد وتتضاعف
22:34
ايضا السيئات نسال الله السلام والعافيه
22:36
تتضاعف وتتزايد
22:40
من عمل حسنه فله عشر امثالها ومن عمل سيئه
22:46
فله سيئه واحده هذا ثابت اذا ما معنى
22:49
تتزايد الذنوب تتزايد عندما يتنازل
22:53
الانسان درجه درجه درجه درجه ين ينزل ينزل
22:58
الى الحضيض حتى يسقط فييه يعني نسال الله
23:02
السلامه والعافيه اشد الذنوب بعدا عن الله
23:05
سبحانه وتعالى انت ترى بعض الناس لا تريد
23:08
حتى ان تكلمه لا تريد حتى ان تتحدث معه
23:13
لماذا
23:14
لانه يفعل افعال لا يفعلها العقلاء وهو
23:19
عاقل ليس بمجنون
23:22
ولكنه يعني ما الذي حدث له حدث له انه سقط
23:28
في نفسه استحقار للذنب وانسلاخ
23:32
لاستقباله استحقار للذنب وانسلاخ ستق باحه
23:37
كيف يعني انسلاخ استقباح الذنب يقول ان لم
23:40
ان لم تستحي فصنع ما
23:43
شئت يعني الانسان العاصي يفعل اشياء عجيبه
23:47
وغريبه العجيب ان ريحانه
23:52
قريش المغيره ابو الوليد هذا رجل مشرك
23:58
لكنه لم يكن يشرب الخمر لم يكن يشرب الخمر
24:02
فسئل لماذا لا تشرب الخمر يا ابا الوليد
24:05
قال مررت يوما في زقاق مكه فوجدت رجلا
24:10
مخمورا ملقا على
24:13
ظهره وجدت رجلا مخمورا ملقا على ظهره
24:19
والكلب يعلوه ويلعق من فيه فابت نفسي ان
24:24
اكون ادنى من الكلب هل تصور الانسان
24:29
الانسلاخ من استقباح الذنب تجد انسان من
24:32
الناس غير شكله ويرتدي الاقراط والسلاسل
24:38
يعني لا تقبل انت هذا الامر تحدثه يا اخي
24:42
ما هذا الامر يقول دعك دعني وشاني خلاص ما
24:46
عندي استقبح ل الذنب لماذا لان النبي صلى
24:51
الله عليه وسلم يقول اذا اذنب العبد نكت
24:55
في قلبه نكته فاذا
24:58
مسحت فاذا اذنب نكت في قلبه نكته فان عاد
25:03
نكت في قلبه نكته حتى يصبح قلبه
25:07
مكذوبا يقول الله سبحانه وتعالى في ذلك
25:11
افلا يتدبرون القران ام على
25:14
قلوب ها افلا يتدبرون القران ام على قلوب
25:21
اقفالها فاذا لماذا اقفل هذا القلب لانه
25:25
اصبح مليئا بالذنوب
25:27
لا يستقبل اي كلام
25:29
خلاص لكن الانسان عندما يبدا بالامر
25:32
بالمعروف والنهي عن المنكر ينشرح هذا
25:35
القلب باذن الله سبحانه وتعالى فيصبح
25:39
نورانيا هذا بالنسبه للانسلاخ من استقباح
25:43
الذنوب استصغار الذنب ورد في بعض الاثار
25:47
ان المؤمن يرى ذنبه كالجبل العظيم كالجبل
25:52
العظيم اما العاصي يرى ذنبه كالذباب كذ
25:57
باب وقع على انفه فقال به هكذا فطا هذا
26:01
الامر الذي يفقده اجورا كثيره نسال الله
26:05
السلامه والعافيه هذا مقدمه عن المعاصي
26:09
واثارها على الفرد
26:12
والمجتمع ناتي الان الى التوبه
26:16
النصوح التوبه
26:18
النصوح تاب يتوب من عاد يعود رجع واناب
26:26
وتاب سبحان الله
26:28
الله بعض الناس يعتقد ان التوبه يعتقد في
26:33
ذاته ان التوبه هي خاصه بالعصاه فقط خاصه
26:39
بالعصاه خاصه بالذين اعرضوا عن ذكر الله
26:42
ولكننا نجد في كتاب الله سبحانه وتعالى
26:46
الله سبحانه وتعالى ماذا يقول يقول
26:52
وتوبوا وتوبوا الى الله جميعا ايها
26:56
العاصون
26:58
ايها المشركون لا وتوبوا الى الله جميعا
27:02
ايها
27:05
المؤمنون المؤمنون المؤمن
27:09
تواب المؤمن رجاع المؤمن وقاف عند حدود
27:13
الله سبحانه وتعالى كما قلنا قال صلى الله
27:17
عليه
27:19
وسلم كل انسان خطاء وخير الخطائين ماذا
27:23
التوابون فالانسان ما معنى تواب
27:29
قلنا من تاب من الذنب
27:33
الى الطاعه فهذا تائب ما معنى ان يكون
27:37
المؤمن توابا اولا يتخلص من
27:42
جميع الخطايا الغير
27:45
مقصوده بعض الناس يتحدث حديث عام ويخطئ
27:49
الى اخيه فياتي الى فراشه ليلا
27:54
يتذكر لقد اخطات بحق فلان من الناس
27:58
فيستغفر الله ها توبه يستغفر الله سبحانه
28:01
وتعالى ثانيا يعقد العزم على ان يستسمح من
28:08
ذلك الانسان فهذه هي توبه توبه المؤمن هي
28:11
محاسبته لنفسه كل ليله حتى لا يسقط في
28:16
حقوق الناس نسال الله سبحانه وتعالى
28:20
السلامه
28:21
طيب التوبه النصوح
28:25
يعرفها ابن عباس
28:28
بتعريف جميل لها تعريف جميل عند ابن عباس
28:32
رضي الله
28:34
عنهما
28:35
يقول هي الندم
28:38
بالقلب الندم بالقلب
28:42
والاستغفار باللسان
28:45
والاضمار على عدم
28:48
العوده الندم بالقلب والاستغفار باللسان
28:54
والاضمار على عدم العوده من هذا التعريف
28:59
نستخلص شروط التوبه النصوح ونذكرها ان شاء
29:04
الله نقطه
29:06
ن
29:09
اولا اول شروط التوبه هو الاقلاع عن
29:13
المعصيه ما معنى الاقلاع عن المعصيه هو
29:16
ترك المعصيه
29:19
بالكليه ترك المعصيه
29:21
بالكليه بعض الناس ايش يفعله يقترف ذنب
29:26
فيتوب منه
29:28
ثم يعود فيقترب نفس الذنب فيتوب منه ثم
29:31
يقترف نفس الذنب فيتوب منه هل هذا تائب
29:36
هذا ليس تائبا التائب هو الذي يقلع عن
29:41
المعصيه يتركها
29:43
بالكليه خلاص هذا فراق بيني وبينه هذا هو
29:48
التائب الذي يقلع عن المعصيه ولا يعود
29:52
اليها زين طيب وين دور الشيطان اذا اين
29:57
دور الشيطان الشيطان يجري من بني ادم اجرى
30:01
الدم صح وهو الذي يوقعه في المعاصي
30:06
والاذان لكن اذا ما الرابط بين عمل
30:08
الشيطان والاقلاع عن
30:10
الذنب نوضح قلنا الاقلاع عن الذنب هو تركه
30:15
بالكليه ياتي الشيطان يذكر الانسان
30:19
بالذنب عليه ان لا يجاري الشيطان في
30:22
وسوسته لان الانسان الذي يجاري الشيطان في
30:26
وسوسته
30:28
لن يستطيع ان يتخلص من اي شيء لان الله
30:32
سبحانه وتعالى يقول ولا تتبعوا خطوات
30:37
الشيطان بعض الناس ايش يعتقد يعتقد ان
30:41
الشيطان ياتيك وينقلك نقله واحده من الصح
30:44
الى الخطا هذا امر غير صحيح الشيطان
30:49
يستخدم
30:50
الخطوات ياتيك شيئا فشيئا شيئا فشيئا يجرك
30:55
حتى يوقعك المعصيه فانت عندما تقلع عن
30:58
معصيه معينه يذكرك بها اول شيء يذكرك
31:03
بالمعصيه تذكير تذكير تذكير ثم يزينها لك
31:09
ثم يحببك فيها ثم يوقعك مره اخرى لكن الحل
31:13
اين الحل انك اقطع طريق الشيطان بمجرد
31:17
الوسوسه اقطع عليه الطريق واستغفر الله
31:21
سبحانه وتعالى الشيطان يشكك حتى في ذات
31:26
الله
31:27
الشيطان يشكك حتى في ذات الله سبحانه
31:31
وتعالى وقد استعظم الصحابه اتوا الى رسول
31:35
الله قالوا ان الشيطان يحدثنا في ذات الله
31:39
قال اوجدتموه يعني بلغ الامر هذا الامر
31:43
قالوا نعم قال قال قولوا امنا بالله يبتعد
31:47
الشيطان قولوا امنا بالله ما معنى قولوا
31:50
امنا بالله اقطع عليه الطريق لانك اذا
31:53
بدات تتفكر في
31:56
الوسوسه قل الى التحبيب ثم الترغيب ثم
32:00
الوقوف لكن انت مباشره اطع على الشيطان
32:03
الطريق مثال اقرب من ذلك انسان
32:07
يصلي يصلي ب صلاته فياتي الشيطان يزين له
32:11
امر ما لو تابع الشيطان قليلا لن ينتبه
32:15
الا السلام عليكم ورحمه الله لن ينتبه من
32:20
صلاته الا السلام عليكم ورحمه الله لكن
32:23
بمجرد ان اتى الشيطان اقطع عليه الطريق
32:27
وهذا هو التصرف الصحيح لوقوف وسوسه
32:31
الشيطان اذا اولا قلنا الاقلاع عن المعصيه
32:35
ثانيا
32:37
الندم
32:40
الندم
32:42
الندم الانسان كيف
32:46
يندم تخيل انك تنتظر فرصه كما يقولون فرصه
32:52
العمر لديك امر مهم في حياتك مشروع لا
32:57
يتعوض وانت تسعى اليه وفي المراحل الاخيره
33:02
ويفشل هذا الموضوع كيف
33:05
تتاثر يكفه وجهك ينقبض قلبك تكره الدنيا
33:11
وما فيها هذا هو تغير يسمى الندم ندمت انك
33:17
ما وصلت الى هدفك ايضا عندما يتوب الانسان
33:20
ويقلع عن المعصيه يندم من قلبه
33:24
يتحسر يتحسر على تفريطه في جنب الله
33:28
سبحانه وتعالى بقدر تحسر قلبه على على
33:33
النقوع في هذا الذنب بقدر ابتعاده عنه
33:36
باذن الله سبحانه وتعالى فلا بد للمرء ان
33:40
يتحسر على تفريطه في جنب الله سبحانه
33:44
وتعالى بعض الناس معلومه بعض الناس بمجرد
33:48
ان يتوب ويبدا يصلي خراس يعتقد انه بلغ
33:54
ذروه السنا لا
33:57
انت ما زلت في الطريق من بدايته فابكي على
34:02
خطيئتك
34:04
واستعد لبدايه مشوار الاستقامه بنفس
34:09
وهمه تسبقها بكاء على ما قصرت في جنب الله
34:14
سبحانه وتعالى لابد للمري ان
34:18
يتذكر يتذكر ذلك الماضي الذي كان بعيدا
34:22
فيه عن الله سبحانه وتعالى هذا اولا ثانيا
34:26
على عليه ان يشفق على
34:29
اخوانه تشفق على اخوانك الذين كانوا معك
34:32
في هذا الطريق بعض الناس تجده يستقيم على
34:36
امر الله سبحانه وتعالى ثم يحقر وينتقص
34:42
ويضحك ويسخر من الذين كانوا في طريقه كذلك
34:46
كنتم من قبل فمن الله علي احمد الله على
34:50
ان انجاك واسعى الى تغيير احوال هؤلاء
34:55
الناس لكن
34:57
لا تكن مندفعا بالعاطفه
35:01
فقط مندفعا بالعاطفه فقط لا كيف
35:05
يعني يعني بعض الشباب يتوب الى الله
35:08
سبحانه وتعالى يقلع عن المعصيه يندم طيب
35:13
ثم يتاثر لاخوانه الذين كانوا معه فيذهب
35:18
اليهم من اجل ان
35:20
يرشدهم يذهب اليهم مفردا
35:24
فيقربه يقربونه لانه كما ان الانسان يعمل
35:29
في الخير الشيطان يعمل في الشر اضرب لكم
35:33
مثال فلان من الناس كان يعصي الله سبحانه
35:38
وتعالى مع مجموعه من الناس ثم تاب الله
35:44
سبحانه وتعالى
35:46
عليه طيب ثم سعى ليصلح من شان
35:52
اخوانه
35:54
طيب زين ممتاز فبمجرد ان اتى اليهم قربوه
36:00
ما شاء الله اهلا اهلا الشيخ كيف الحال
36:04
والله احنا فرحانين انك جاي هنا حقيقه
36:06
استبشرنا زين انك ما تركتنا بالعكس حقيقه
36:10
هذا استقامه صحيحه سكروا سكروا الاشياء
36:14
هذه بعدوا هذه الاشياء حين الشيخ اح
36:17
افتقدناه الحقيقه وفرحنا لما جيتنا
36:21
يطرح
36:22
يطرح فيبدا يتحدث وان الحمد لله تمج الى
36:26
الله سبحانه تعالى والله هداني وهذه
36:28
الامور ما طيبه وهذ الاشياء نسوي ما زين
36:30
قال رئيس المجموعه صحيح صدقت والله انتوا
36:34
فلان وفلان عصور الله سبحانه وتعالى فعل
36:37
هذا الامر بعيدا عن الجلسه يبدا عاد ما
36:40
شاء الله هذا الرجال او هذا الرجل يبدا
36:43
ينصح ويغير ثم يقترب اللاعبين منه ماشي
36:48
مشكله ماش مشكله ثم يبدا التزيين التزيين
36:52
التزيين بعد فتره بسيطه تجد هذا الشخص
36:56
سيلعب مع الشله وقد رجع الى سالف امره هذا
37:01
التصرف غير صحيح ابدا نعم انا اتوب الى
37:04
الله سبحانه وتعالى
37:06
ارجع اتغير اشفق على اخواني لكن لا اذهب
37:11
اليهم مفردا اذهب اليهم بقوه بزملاء ولا
37:15
اجلس في مكان
37:17
معصيتهم جلوسا طويلا امر عليهم مرور فقط
37:21
انا واخواني المؤمن ضعيف بنفسه قوي
37:24
باخواني اذهب انا واخواني من الصلحاء نجلس
37:27
اليهم نعطيهم ذكر قليلا ثم ننصرف عنهم لا
37:32
نجلس في مجالسهم لاننا شيئا فشيئا نحن الى
37:36
ما كان سابق العهد نسال الله السلامه
37:39
والعافيه
37:42
طيب ثالثا العزم على عدم
37:47
العوده وهنا يحتاج الامر الى عزيمه واصرار
37:54
على عدم العوده الى سالف العهد وهذا يترتب
37:58
على شده الندم بقدر ندم الانسان بقدر عزمه
38:02
على عدم العوده فالانسان كما قلنا يجابه
38:06
الشيطان رابعا رد المظالم رد المظالم وهي
38:12
مساله مهمه جدا في حياه المؤمن قال صلى
38:16
الله عليه وسلم الذنب ذنبان ذنب بين المرء
38:20
واخيه مغفور برحمه الله سبحانه
38:23
وتعالى حقوق الله سبحانه وتعالى وذنب بين
38:28
المرء واخيه لا يغفر الا برد المظالم
38:34
ناخذ الباب الاول والباب الثاني ذنب بين
38:38
العبد وربه مغفور برحمه الله سبحانه
38:40
وتعالى هل معنى انما ما نؤدي الواجب هل
38:44
يعني ذلك عن تاديه الواجب
38:47
ابدا من قصر في صلواته فهو مطالب
38:53
بقضائها ومن قصر في صيامه فهو مطالب
38:59
بقضائه ويترتب عليه كذلك
39:04
الكفاره صلوات انسان ترك الصلاه مثلا خمس
39:09
سنوات منهم من لم يصلي لله ركعه عشر سنوات
39:13
كيف يتوب قالوا
39:17
يتوب
39:19
ويقضي تلكم الصلوات يقضي ع سنوات قال يقضي
39:23
ع سنوات زين طيب كيف يفعل كيف يتصرف
39:28
قالوا يقضي مع كل صلاه مع كل صلاه فرض
39:33
مثلا خمسه ايام كيف يعني يعني يصلي مثلا
39:38
صلاه
39:40
الفجر ثم يصلي الفجر فالظهر فالعصر
39:44
فالمغرب فال العشاء يوم الفجر الظهر العصر
39:50
المغرب العشاء يومان وهكذا حتى خمس او عش
39:54
ايام حسب طاقته مع مع كل فرض يصلي خمسه
39:58
ايام قضاء مع كل فرض يصلي خمسه ايام قضاء
40:02
يستمر هكذا حتى يشعر من نفسه استقرارا
40:06
وراحه انه ادى ما عليه بجمب الله سبحانه
40:09
وتعالى وضحت المساله طيب
40:14
الصيام قالوا يقضي ما عليه من صيام سنه
40:20
سنتين ثلاث نفرض ثلاث سنوات ما ص ما صام
40:24
انسان ثلاث سنوات فانه يترتب عليه 90 يوما
40:29
قضاء وهنا عاد مساله
40:33
الكفارات العلماء بين متشدد ومتر خص لكن
40:38
ناخذ كما قال اهل العلم باقل الاقوال انه
40:41
يلزم بكفاره واحده فقط شهرين
40:45
متتابعين ترغيبا لهم في التوبه ف 30
40:49
يوم وشهرين متتابعين او 90 يوما ثلاث اشهر
40:54
و 60 يوم يطلع كم 150 يوم يصوم 30 يوما 90
41:01
يوما ثلاث اشهر ثلاث سنوات التي لم يصمها
41:05
ثم يكفر بشهرين
41:08
متتابعا طيب هذا ذنب بين العبد وربه مغفور
41:13
برحمه الله وذنب بين العبد واخيه لا يغفر
41:18
الا برد المظالم ما معنى رد
41:22
المظالم كل حق اقتطعت من اخيك هو مظلما كل
41:28
حق اقتطعت من اخيك فهو مظلما وتختلف هذه
41:33
المظالم منها مظالم
41:36
نفسيه ومنها مظالم
41:39
عينيه كيف يعني مظالم نفسيه من انواع
41:43
المظالم
41:44
النفسيه
41:45
الغيبه تغتاب فلان من الناس فلان كذا
41:50
وفلان كذا وفلان كذا زين طيب كيف انا
41:54
اتخلص من هذه الغيبه
41:57
قالوا يكذب نفسه في نفس المجلس يكذب نفسه
42:08
ويستسلم بين الناس ينقل اخبار بين فلان
42:11
وفلان قالوا يكذب نفسه في نفس المجلس
42:15
ويستسقي سنعود حل مساله استسماح من اخيه
42:19
طيب الكذب تكذب على فلان من الناس هذه
42:24
كبيره من الكبائر يجب عليك ان تعدل هذه
42:28
الكذبات تستغفر مجموعه من الناس الذين
42:32
كذبت ماهم على فلان من الناس يا جماعه ترى
42:35
انا اخطات في حق اخي واني استغفر الله
42:38
العظيم واتوب اليه ثم تستسمح اخيك هنا
42:41
الان استسماح الاخ كيف تستسمح
42:46
قالوا يختلف اهل العلم قالوا يختلف طبائع
42:50
البشر ان كان هذا الانسان
42:53
سمحا سمحا غير غضوب فانك تذهب اليه وتقول
42:57
يا فلان لقد سقطت في حقك في يوم كذا او
43:02
قلت عليك يوم كذا المساله الفلانيه واني
43:05
استغفر الله سبحانه وتعالى وتائب الى الله
43:08
واسالك السماح والعفو عن هذه الخطيئه او
43:13
الزله يقول سامحك الله والانسان يخطا والى
43:18
اخره ويسمح ويغفر لك ما سقطت في حقه طيب
43:23
لو كان الانسان
43:25
غضوبا لو اخبرته بالخبر لثار وفار
43:29
دمه كيف تستسمح منه قالوا تستسمح منه
43:34
بطريقه عامه وليست مباشره كيف يعني مثلا
43:39
تذهب في رحله سفر تسافر مثلا الى دوله
43:42
مجاوره او الى العمره مثلا فتذهب اليه
43:45
السلام عليكم كيف الحال اخي العزيز انا ان
43:48
شاء الله غدا نويت على سفر بمجرد اقول
43:51
نويت على سفر وين يذهب فكر الناس انك راح
43:54
العمره قد تكون رايح العمره وقد تكون
43:56
مسافر سبحان الله الله يوفقكم ترجعوا
43:59
بالسلامه تقول حقيقه انا استسمحك من كل
44:02
خطا وقعت فيه في حقك سامحك الله غفر لك
44:05
يسر لك دربك يستسمح من الناس طريق غير
44:09
مباشره المهم انك تستسمح من اخيك باذن
44:13
الله سبحانه وتعالى حتى يغفر
44:15
الذنب هنالك مظالم عينيه المظالم العينيه
44:20
اي حق عيني
44:23
مال استخدام شيء بدون استئذان
44:27
اقتطاع شيء من حقوق الاخرين بدون حق هذا
44:31
كله مظلمه زين
44:33
طيب كيف استسمح من هذا الانسان اضرب لكم
44:36
قصه حدثت مع فلان من الناس فلان من الناس
44:41
يمشي في الطريق فحدث له
44:44
حادث طيب
44:47
ف الشخص المخطي ماذا قال سبحان الله
44:50
اعذرني يا اخي والله اخطات في حقك سبحان
44:53
الله الانسان يحدث له هذا الامر زين نطلع
44:56
السيارات المركبات من الطريقع السيارات
44:59
يتصلوا بالشرطه تاتي الشرطه يقوم المخطئ
45:03
يقول هذه الحاله هذا اللي ما يخاف من الله
45:07
سبحانه وتعالى دعمني والان عاد بعقل غلط
45:10
علي يا انسان اتق الله قبل قليل تقول انك
45:14
المخطئ لا لا ابدا انت اخطات علي وتحمل
45:20
خطاك يا انسان اتق الله قال ابدا انت
45:23
المخطب على تشديد ومساله
45:26
يقع الخطا على مقطع عليه وتحرر مخالفه
45:31
وتصليح السيارات والى
45:33
اخره بعد مرور عشر
45:36
سنوات تاب المخطئ الى الله سبحانه
45:41
وتعالى اول ما تذكر تذكر الحادث واقتطاع
45:46
حق اخيه ب
45:48
وجح فعل المستحيل من اجل ان يجد الرقم رقم
45:52
ذلك الشخص وبعد عناء طويل وجد الرقم فاتصل
45:56
به السلام عليكم فلان قال نعم قال انا
45:59
فلان من الناس ان يلتقي بك تفضل قول ايش
46:02
عندك في الهاتف قال لا اريد اشوفك طيب انا
46:05
اصلي المسجد الفلاني التقي ب العصر قال
46:07
طيب فصلى يا بجوار بعض صلى يا بجوار
46:12
بعض وبعد الصلاه سلم عليه قال لم تعرفني
46:17
يا فلان قال ما اعرفك
46:19
انا ركز قال ما عرف عشر سنوات قال لتذكر
46:25
في يوم كذا قبل عشر سنوات حدث لك حادث
46:28
وانا
46:29
ظلمتك وحطيت الغلط عليك انا اليوم تبت ال
46:34
الله سبحانه وتعالى حقيقه وما فكرت الا في
46:38
حقوق التي عليه سبحان الله قال يا اخوي
46:41
انا خلاص نسيت الموضوع قال انا ما
46:44
نسيته انا ما نسيت هذه جميع الاموال التي
46:49
خسرتها انا اتيتها ما اريدها قال ابدا ما
46:52
يمكن ابدا الا ان تاخذ الاموال فارجع
46:56
المال هذا ارجاع المظالم الى اصحابها فلا
46:59
بد للمرء ان يرجع المظالم الى
47:03
اصحابها ايضا عدم القنوط من رحمه الله
47:06
سبحانه وتعالى شروط التوبه عدم القنوط من
47:09
رحمه الله سبحانه وتعالى ما معنى القنوط
47:11
من رحمه الله بعض الناس ايش مشكلته يريد
47:16
يتوب لكن الشيطان ايش يقول له يقول انت
47:19
تتوب انت
47:21
تتوب بعد هذه المعاصي كلها التوب اصلا
47:24
الله ما يق توبته
47:26
وهذا الفقير يصدق ويستمر بنفس عصيانه نسال
47:31
الله السلام وهذا موجود يقول حقيقه انا
47:34
ابغى اتوب بس ما اقدر ابغى اتوب لكن الله
47:38
ما يقبلني موجود هذا ضحك عليهم الشيطان
47:42
الله سبحانه وتعالى يقبل توبه العبد ما لم
47:45
يغرغر وباب التوبه مفتوح حتى تخرج الشمس
47:49
من مغربها الله يقبل التوبه قل يا عبادي
47:54
الذين اسرفوا على على انفسهم لا تقنطوا من
47:58
رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ماش
48:03
التوب ما يغفر الا الاشراك بالله سبحانه
48:05
وتعالى فلا بد للمري ان يعود الى الله
48:08
سبحانه وتعالى وان يترك وساوس الشيطان
48:11
نسال الله السلام والعافيه
48:13
نختم بمحفزات على التوبه محفزات على
48:18
التوبه هذه الامور اذا فعلها الانسان تثبت
48:22
توبته يكون ثابت في التوبه ولا يعود الى
48:25
ذنب اول هذه المحفزات هي العلم العلم
48:30
العلم نور الانسان اذا تعلم اصبح
48:34
نورانيا يعرف الخير والشر يعرف حقوق الله
48:38
حقوق العباد فلا يقترب
48:40
منها العلم اول محفز فلا بد للانسان
48:45
يتعلم تعلم فليس المرء يولد عالما وليس
48:49
اخو علم كمن هو جاهل ثانيا الصحبه
48:54
الصالحه صاحب ساحب قاعده في الحياه الصاحب
48:58
ساحب اخبركم عن رجل بلغ من العمر 60 عاما
49:05
او 55 عاما كان لا يعرف عنه الا العمل
49:11
البيت ويعمل في البحر البيت العمل البحر
49:17
فقط لا يعرف عنه شيء اخر وبعد
49:20
55
49:22
عاما يتعرف على من في سنه من العصاه فيسحب
49:29
وه
49:30
ويجرون وما علمنا الا لديه ارتياد المراقص
49:36
والمخابر وفي هاتفه ارقام نساء نسال الله
49:40
السلام والعافيه لسنا صالحات بعد ان التقى
49:44
بصحبه سيئه صاحب ساحب وهنالك امثله اخرى
49:50
من اناس كانوا بعيدين عن الله ق التحقوا
49:53
بصحبه صالحه فاصبح اصبحوا من الصالحين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات