الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
حكم صوم مستعمل غسيل الكلى
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-06-04 ·
5:41
0:00
5:41
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
98
0:00
جميل اذا هذه هي الاسس التي ينظر ناتي
0:02
الان الى غسيل الكلى نعم غسيل الكلى حسب
0:07
علمي يكون
0:08
بطريقتين او باحدى طريقتين اما باخراج
0:12
الدم
0:13
الى ل نصطلح الى جهاز وهي تعمل عمل الكليه
0:18
الصناعيه نعم فتقوم بتنقيه هذا الدم ثم
0:21
تعيده الى
0:23
البدن وهذه هي الطريقه القديمه الشائعه
0:26
نعم والطريقه الثانيه هو ايضا جهاز يوضع
0:30
فوق السره نعم او في منطقه البطن وفيه
0:34
انبوب يدخل ايضا يعني الدم الى
0:38
داخل صفاق البطن لانه غشاء يقال علميا
0:43
يعني غشاء بريتوني ولذلك هذه العمليه تسمى
0:48
ديلز بريتوني والاولى ديلز دمويه نعم فهذه
0:53
تعتمد على الله سبحانه وتعالى اودع في هذا
0:55
البدن في الصفاق في غشاء التجويف البطني
0:59
ما يمكن من ترشيح من تصفيه هذا الدم نعم
1:03
كما تفعل الكلى ولذلك فانهم لجاوا الى الى
1:07
هذه الطريقه لكن في كلا الطريقتين هذا اذا
1:10
كان المريض قادرا على الصيام اما اذا كان
1:14
غير قادر على الصيام لا يطيقه فانه يفطر
1:18
وبالتالي لا حاجه الى البحث عن كون هذا
1:20
هذه الطريقه تفطر او لا لانه مفطر بالاصل
1:23
معذور نعم لكن هذا هذه هذا الحديث الان عن
1:27
من هو ممسك صائم ولم ينصح بان يفطر ففي
1:33
كلا الطريقتين هناك املاح وفيتامينات تضاف
1:37
الى عمليه التصفيه هذه فتدخل البدن
1:42
وبناء على التاصيل المتقدم من كون المغذي
1:46
اذا وصل الى البدن فانه مفطر فان هذه من
1:50
المفطرات في بكلت الطريقتين والله تعالى
1:54
اعلم لنؤكد مره اخرى فضيله الشيخ الاشياء
1:58
التي تبيح للمريض ان يفطر اذا كان يؤدي
2:03
الى مره اخرى المرض الذي يبيح له الفطر
2:06
اذا كان اذا كان يعني مرضه يمنعه من
2:11
الصيام جيد هذه هذا هو النوع الاول او
2:14
يمنعه من تعاطي الدواء لا مرضه يمنعه من
2:17
الصيام
2:18
نعم بطبيعه الحال اذا كان يمنعه نعم ثم
2:23
اذا كان الصيام
2:24
ا يضعفه يضعف صحته جميل او يؤخر له الشفاء
2:30
جميل ونحن نتحدث عن يعني تاخير الشفاء بما
2:34
يورث بدن الانسان مزيدا من المشقه والتعب
2:38
والنصب جيد لا نتحدث عن يعني تاخير الشفاء
2:42
لكنه يعني الم مقدور عليه هذا خارج خارج
2:45
بحث المرض صحيح وان كان قد قال به بعض
2:48
الفقهاء لا سما المتقدمين يعني لكن لا
2:52
عبره به وانما العبره عن المرض الذي لا
2:55
يقوى معه المريض على الصيام فاذا اذا كان
2:58
الصوم يمنعه من اذا كان المرض يمنعه من
3:01
الصوم او كان صيامه يؤخر له شفاءه او كان
3:05
لا يعينه ايضا على التغذي بالليل بحيث لا
3:08
يتقوى على الصيام ف لنفترض انه يتقيا طيله
3:14
الليل هذا لا يستطيع ان ياكل نعم مع انه
3:17
في النهار قد تكون قد يكون وضعه مستقرا
3:20
لكنه لكن مرضه منعه من الاكل ليلا ن وهنا
3:24
من الذي يحدد وهذه هي القضيه الاهم نعم
3:26
يعني لا ينبغي ان ان تكلف الاسره مريض ان
3:30
يصوم او ان يكلف هو نفسه ان يكلف نفسه
3:33
بالصيام مع ان الله سبحانه وتعالى قد جعل
3:36
له عذرا واباح له ان يفطر ان وجد من نفسه
3:40
احدى هذه الحالات بعد ذلك ياتي يعني مع
3:44
هذا ايضا لابد من استشاره الطبيب وهنا لو
3:48
بعض الناس يسالون بان طبيبا نصحه بالفطر
3:51
واخر نصحه بالصيام الناس يلجؤون الى من
3:54
ينصحهم بالصيام للناس تتطلب دائما ما فيه
3:57
الزام ومشقه مع ان ه رسول الله صلى الله
4:00
عليه وسلم انه ما خير بين امرين الا اختار
4:03
ايسرهما ولذلك فانه اذا خ اذا نصحه طبيب
4:07
بالفطر واخر
4:10
بالصيام وكان كل منهما طبيبا مسلما ثقه
4:16
مقبول القول فليقدم قول من نصحه بالفطر
4:20
هذا هو الذي يقدم هذا هذا هو الموافق لهدي
4:23
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم بعد
4:25
ذلك ينظر ان كان لا مانع من صيامه ينظر في
4:29
امكانيه ان ياخذ الدواء ليلا وهذه يمكن ان
4:33
تكون مثلا في قطور العين في بعض ادويه
4:35
القلب في بعض ادويه السكري نعم
4:39
ا يعني ان كان يمكن الاستغناء بالدواء
4:42
بالليل فذلك خير والا فانه ينظر حينئذ في
4:46
اخذه للدواء نهارا في نوع هذا الدواء
4:49
والله تعالى اعلم طيب فضيله الشيخ الان
4:51
هذا كان واحد من الاشكالات لكن للتنبيه
4:54
ايضا يعني ما ياخذه من الادويه نهارا لا
4:57
نتحدث عن ادويه تؤخذ عن طريق الفم نعم او
4:59
تؤخذ بالصعود عن طريق الانف ل هذه لا ينظر
5:01
فيها ل هي مغذيه او ليست بمغذيات
5:05
مطلقا لانها لا يمكن ان تدخل الا بالماء
5:09
ايضا نعم طيب يعني السؤ حتى ولو كانت بدون
5:12
ماء طالما انها يعني حتى ولو بلعها بلعها
5:16
بلع الحبوب نعم ا او كانت قطورا وهي وهي
5:20
مغذيه وغير مغذيه اذا كانت من ال من منفذ
5:23
مفتوح من الفم او من الانف فانه لا ينظر
5:27
الى كونها مغذيه او لا لان هذه تصل اله ما
5:30
صل لكن الحقن التي تاتي عن طريق يعني عن
5:34
عن طريق الجلد او الوريد او الشرايين او
5:37
غير ذلك هذه هي التي يبحث فيها هي مغذيه
5:39
او ليست ب مغذيه نعم واضح
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات