الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV
محاضرة بعنوان (ولذكر الله أكبر) للشيخ عماد بن سعيد الرواحي
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· 2023-03-14 ·
57:30
0:00
57:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
982
0:13
[موسيقى]
0:14
دماع حجه لنا يومنا القاتله علينا واجعله
0:18
شاهدا لنا لا علينا يا رب العالمين علمنا
0:22
فيه ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت
0:26
الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم
0:29
يولد ولم يكن له كفوا احد
0:34
ايها الاحبه الاكارم
0:36
ونحن نستقبل شهر رمضان العظيم ونستعد
0:41
[موسيقى]
0:44
لهذا السباق الكبير
0:47
الذي
0:49
ينطلق ببدايه هذا الشهر العظيم
0:53
ولا ينتهي الا حينما يقضي الله بانتهاء
0:57
اعمارنا انه لسباق عظيم
1:01
ومضمار فسيح طويل لا يرى اخره الا الله عز
1:07
وجل فانه يرى اخر هذا المضمار وانه
1:12
سيبعثنا
1:13
بحالنا الذي نتجاوز فيه ونختم فيه هذا
1:18
المضمار
1:19
فمن كان منا مجدا رفعه الله سبحانه وتعالى
1:24
مقام المجدين من كان منا مجاهدا صابرا
1:29
رفعه الله سبحانه وتعالى مقام الصابرين
1:33
ومن اختار غير ذلك انزله الله منزلته التي
1:37
اختار والعياذ بالله
1:40
نحن في سباق عظيم وكلما عظم
1:43
السباق عظم الاستعداد له وانما نحكم عليه
1:48
بانه سباق عظيم لعظيم نواله وعظيم جوائزه
1:54
وعظيم هداياه
1:57
فان كان الامر كذلك وجب علينا ان نستعد له
2:02
الاستعداد الامثل وان نتجهز له الجاهزيه
2:06
التي تليق بهذا الفضل العظيم فكرت بعد
2:11
اعتذار محاضر لهذا الاسبوع في موضوع ينسجم
2:15
مع هذه
2:18
الهبه العظيمه
2:21
يعيننا على تلقي هذه الجوهره الكبيره لم
2:25
اجد موضوعا اكبر من موضوع ذكر الله عز وجل
2:30
فذكر الله اكبر الصالحات وذكر الله عز وجل
2:35
اجل العبادات وذكر الله عز وجل اعظم
2:40
القربات
2:41
والذي جعلني اطرح هذا الموضوع ما تقدم
2:45
ذكره وثانيا كثره غفله المؤمنين عن هذا
2:51
الشان العظيم وهذا الشان الكبير لهذه
2:56
الفضيله العظيمه لا يوجد مسلم الا ويعلم
3:00
فضل ذكر الله لكن يوجد بيننا والمتحدث
3:04
اولهم من يغفل كثيرا عن عظمه فضيله ذكر
3:09
الله
3:10
وانها خادمه الاذكار العظيمه
3:13
وانها وانها
3:17
لا
3:19
تتحقق
3:21
الفرائض ولا تكمل ولا تتم الا بذكر الله
3:25
عز وجل كما سنسمع وكما هو عنوان هذا
3:29
اللقاء ولا ذكر الله اكبر جزء من ايه قال
3:33
الله عز وجل فيها
3:35
[موسيقى]
3:37
اتلوا كتاب رب اتلو كتاب رب اتل ما اوحي
3:41
اليك من الكتاب
3:43
اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاه
3:47
ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر
3:53
الله اكبر والله يعلم ما تصنعون اذا نحاول
3:59
ان نعظم هذا العمل وهو ذكر الله سبحانه
4:04
وتعالى ذكرا كثيرا في قلوبنا نعظم هذا
4:08
الذكر وهو ذكر الله ذكرا كثيرا
4:14
ونتدارس
4:16
شان اخوه لنا ضلوا عن ذكر الله
4:21
او ضلوا في ذكر الله
4:24
سنتدارس احوال الطائفه منا
4:27
من وطننا ومن لحمنا ومن دمنا ومن
4:30
انسانيتنا ومن اخوتنا الاسلاميه والوطنيه
4:35
ظلوا عن ذكر الله فهم كما قال الله سبحانه
4:40
وتعالى هم على فريقين الفريق الاول
4:44
ينطبق عليه وصف الله عز وجل وزين لهم
4:48
الشيطان سوء اعمالهم وزين لهم الشيطان سوء
4:53
عملهم
4:55
فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون لا يمكن ان
5:01
تهتدي وانت تمشي في الطريق ماذا المعاكس
5:03
وقال الله سبحانه وتعالى في مثل هذه الايه
5:07
مع اختلاف في خاتمتها ينسجم مع الطريق
5:11
الاخر
5:13
وزين لهم الشيطان سوء عملهم فصدهم عن
5:18
السبيل وكانوا مستبصرين
5:21
اي ضلوا في ذكر الله وكانوا مستبصرين في
5:27
كينونيتهم مستبصرين مع نيين مع نيان
5:30
المعنى الاول انهم ظلوا عن السبيل اي عن
5:36
الحق وهم مستبصرون اي يملكون الات الفهم
5:42
ويملكون الات التمييز تمييز الحق من
5:46
الباطل مع ذلك ضلوا لامراض في قلوبهم لا
5:50
تشفع لهم
5:53
او كانوا مستبصرين
5:56
كانوا يظنون انهم على بصيره
5:59
ظلوا في ذكر الله وفي التعامل مع الله وهم
6:04
يظنون انهم على بصيره من امرهم هذا الامر
6:09
اصعب لذلك ستكون هذه المحاضره من شقين
6:13
الشق الاول محاوله اذكاء
6:18
ذكر الله في قلوبنا اذكاء يبعثنا لنلازمه
6:23
ولن نتقنه ونجوده
6:27
والشق الثاني يجعل منا ان نتعاون وان نحذر
6:32
من مداخل الشيطان
6:36
ونحذر غيرنا وان نتفقه في هذا الشان
6:40
فكلما كان الامر
6:43
سريعا بك الى الله تاكد ان الشيطان يكثف
6:49
عليك
6:51
اسلحته ويكثف عليك جنده كي يقطعوا هذا
6:55
الطريق السريع الى الله عز وجل
6:58
فحينما اخبرك عن مداخل الشيطان
7:01
وقواطعه وموانعه في طريق ذكر الله لا تحزن
7:05
ولا تخف بل استبشر لان كل ما كثرت القواطئ
7:11
دل على ان هذا الطريق يصل بنا الى الله
7:15
سريعا وانه
7:18
يقع
7:20
من الله قريبا
7:23
يقول كيف لا يكون ذكر الله بهذه العظمه
7:27
وبهذا الشان والله سبحانه وتعالى يقول
7:30
فاذكروني اذكركم
7:32
واشكروا لي ولا تكفرون وذكر الله ذكر
7:36
المعنى العام اي ان تذكر الله باعمالك
7:39
وبقلبك وباللسانك وبكل العبادات لا نحن
7:43
نتكلم اليوم عن الذكر بالمعنى عن الذكر
7:46
بالمعنى الخاص اي ان يتحرك قلبك متذكرا
7:52
لله
7:53
فيخضع لسانك بذكر الله مقام ومقام اخر ان
7:59
تتحرك لسانك بذكر الله عز وجل قولا
8:03
تحركا يوقظ قلبك فيتبع لسانك وهذا مقام
8:07
المهم ان يتحد اللسان مع القلب في ذكر
8:11
الله عز وجل هذا المعنى الخاص الذي نريده
8:14
هذا المعنى هو الذي يريده الله نعمه هو
8:18
الذي يريده الله هذا المعنى
8:21
بهذه العظمه فقط ان تذكر الله ذكرا خفيفا
8:24
على اللسان نعم لانه ثقيل في الميزان كما
8:28
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فاذكروني
8:31
اذكركم حينما تذكروه بهذه الكيفيه باتحاد
8:36
القلب مع اللسان مع عمل الصالحات والفرائض
8:41
فان الله يذكرك
9:38
[موسيقى]
9:43
رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله
9:46
واقام الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما
9:50
تتقلب فيه القلوب والابصار
9:54
يقول النبي صلى الله عليه وسلم
9:56
الا اخبركم بخير اعمالكم
10:01
الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند
10:05
مليككم وارفعها في درجاتكم
10:10
وخير لكم من انفاق الذهب والورق
10:15
وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا
10:19
اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلاء يا
10:22
رسول الله
10:24
قال ذكر الله
10:27
ذكر الله
10:29
اعظم اعمالنا عند الله نعم كما سمعت في
10:33
الحديث الصحيح
10:34
وازكاها عند مليكنا ربنا الله نعم
10:39
وارفعها في الدرجات نعم
10:42
وخير من انفاق الذهب والفضه نعم
10:46
وخير من ان نجاهد ونعرض رقابنا
10:52
يعني لتضرب من قبل العدو او نضرب يعني
10:56
النصر او الشهاده اعظم نعم كيف ذلك اولا
11:00
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثانيا
11:03
لان ذكر الله عز وجل هو
11:07
مناط قبول العمل لان الذاكر الله كثيرا
11:12
يكون معظما
11:15
ويكون محبا
11:17
ويكون مخلصا ويكون شاكرا ويكون موفقا خمسه
11:24
لا تتم الحياه ولا الاخره الا بها كيف
11:27
يكون معظما وكيف يكون محبا لانه يذكر الله
11:30
يذكر الله في صفاته وصفات الله اما صفات
11:34
جماليه واما صفات جلاليه فاذا ذكر الله في
11:38
صفاته الجلاليه عظم الله
11:41
واذا عظم الله
11:44
سارع في الانتهاء والاروعاء
11:48
والارتداع عن مناهي الله والاقلاع عن
11:50
محارم الله صح
11:52
اقنع عن محارم بسبب تعظيم الله الذي اورثه
11:56
اياه ذكر الله واذا ذكر الله في صفاته
12:00
الجماليه احب الله
12:04
واذا احب الله سارع في فعل اوامر الله
12:08
الفعليه باحسن احوال الفعل
12:11
طيب فعل الصالحات
12:13
ورعوى عن المنكرات لا ينفعه هذا الفعل فعل
12:19
الترك وفعل الاتيان ما لم يقبل طيب الذاكر
12:24
ومدمن الذكر سوف يخلص لله لانه سيتعرف على
12:29
الله الذي لا يمكن ان يجعل معه شيء شيئا
12:33
فيخلص فاذا اخلص قبيل عمله
12:37
الم تسمع عن اول من يسعر بهم النار وان
12:41
فيهم المجاهد الذي جاهد وقاتل لكي يقال
12:45
انه ماذا
12:46
شجاع اذا ذكر الله قدم على الجهاد من
12:51
هاهنا من حيث انه
12:55
يمهد الطريق لقبول الاعمال ويورث ويفجر
13:00
فيك القوه لفعل الاعمال انت لا تجاهد اصلا
13:03
الا ان كنت ذاكرا لله ذكرا كثيرا بل حتى
13:07
شوف لا تشرع في الجهاد وهو اشق شيء واعظم
13:10
منزله
13:12
اذا جاهد في سبيل الله واستشهد لا تشارك
13:16
اصلا في نجاد الا ان كنت ذاكرا كثيرا حتى
13:19
لو توقفت عن الذكر الكثير في الجهاز
13:21
ستتوقف ولذلك الله امر بالذكر الكثيرين في
13:25
الجهه
13:26
فاذا هو خفيف على الميزان وثقيل في
13:30
الميزان لكنه اساسي اذا ستشكر
13:34
ستخلص وتعظم وتحب وستشكر واذا شكرت زادك
13:40
الله من خير الدنيا وماذا والاخره وايضا
13:43
ستوفق لان الذكر الكثير فيه خاصيه التطهير
13:48
من العوارض والقواطع والموانع البدنيه
13:52
والروحيه والاجتماعيه والنفسيه فاذا طهرت
13:56
من هذه القواطع الاربع والموانع الاربع
13:59
انطلقت الى ذكر الله با
14:02
ريح من مريد بقراءه القران فتصده الثواقل
14:06
والقواطع وكم من مريد للصدقه فتصده
14:09
السواقل والقواطع وكم من مريد للصلاه
14:14
فيركن بسبب يعني غلبه نفسه عليه فاذا ذكر
14:20
الله يجعل منك نشطا لهذه الصالحات من ها
14:24
هنا قدم فلا تستغرب يقول
14:28
يعني رجل كما في الحديث صحيح الترمذي رواه
14:32
عبد الله بن بص
14:34
ر يقول
14:35
يا رسول الله يعني
14:38
رجل قال للرسول صلى الله عليه وسلم يا
14:42
رسول الله ان شرائع الاسلام كثرت عليه
14:47
يقصد بعد الفرائض صلوف من النوافل صلوفنا
14:51
المنذوبات والطاعات الفعليه والقوليه
14:55
ان شرائع الاسلام يقصد بعد الفرائض ان
14:58
شرائع الاسلام كثرت عليه
15:00
فاخبرني بشيء اتشبث به
15:04
بعد ما افرغ من الفرائض
15:09
وافرغ من الواجبات ابغى اتشبث بامر امر
15:15
بوقتي وهذا مهم سنذكره لابد يكون عندك ذكر
15:18
وظيفي
15:19
شغلك ويكون وظيفتك طوال حياتك يعني لا بد
15:25
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
15:28
لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله
15:32
خلاص لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ايضا
15:38
هذا مبوا عظيم ايها الاحبه لا نطيل فيه
15:40
لكن بقدر هذه العظمه كانت عداءات ابليس
15:44
وسناتي اليه
15:50
لا لا
15:55
لا
15:56
ايوه
16:02
كيف ترتب الاذكار والاوراد
16:09
فكيف
16:11
ترتب طيب الاوراد والاذكار قلنا اول شيء
16:14
العنايه بالفرائض اول مرحله يجب ان يكون
16:17
ذكرك ذكرى السائرين يجب ان يكون ذكرك لله
16:21
هذا ذكر العام من فرائض من مندوبات مما
16:23
سمعتم يجب ان يكون ذكرى السالكين ذكرى
16:27
السائرين ذكرى النازلين كيف يعني يعني
16:31
ذكرا انفعاليا تتفاعل معه ولماذا سمى
16:35
علماؤنا وغير علمائنا بالذكر الحقيقي
16:38
النافع ذكرى السالكين لماذا سموه بالسلوك
16:44
لان الذكر يجب ان يدفعك ان يحركك ان تقطع
16:47
منازل لايمان ومراتب الاحسان يجب ان
16:51
تقطعها فسمي سالكا اي ان انه يظل سالما
16:57
الى الله عز وجل وسمي سلوكا لتبدل المعالم
17:00
واختلاف الصور كل يوم في بلاد كل يوم في
17:03
بلاد كل يوم في من
17:06
الى الله عز وجل اما الذي يذكر الله ويقرا
17:10
القران والقران من ذكر الله الخاص ولا
17:13
يتغير في ايمانه ولا تتبدل يعني لا تتطور
17:18
معارفه ولا يزداد محبه لله عز وجل ولا
17:22
يعظم يقينه هو اليوم مثل خمس سنوات وبعد
17:26
خمس سنوات مثل اليوم وبعد عشر سنوات نزل
17:28
اليوم هذا عنده خلل خطا لان الاصل كل يوم
17:32
تزداد معرفه بالله عز وجل بهذا الذكر الذي
17:35
تذكره في الصلاه وادبار الصلاه وفي المشي
17:39
وفي ما سوف نذكر الاصل انك تزداد محبه
17:43
وتزداد معرفه لله عز وجل وهذه المعرفه
17:47
تتبدل صورها وتتبدل احوالها اي تزداد
17:50
وضوحا واضح من هؤلاء سمي سلوكا ليس
17:54
بالمعنى السلبي المشوه ومن هاهنا سمي
17:58
سائرا سائرين والسالكين والنازلين اي كل
18:02
يوم ينزلوا في ماذا
18:03
في محطه كل يوم ينزله في محطه وهكذا هذا
18:07
هو كيف تجعل من ذكرك ذكرا يدفعك وكل يوم
18:11
تقطع به الى الله عز وجل اولا تعتني
18:15
بالفرائض اول شيء اي احد يرشد طلابه الى
18:19
اذكار خاصه
18:21
وصلي واربعين ركعه وما يراجع معهم الفرائض
18:26
هو عن طريق الخطا فهو على الطريق ماذا
18:29
الخطا ولن يستمروا عاده لا تعتني بما امرك
18:33
الله سبحانه وتعالى به والله
18:38
احب اليا مما افترضته
18:40
عليه اي بعد ما افترضه الله سبحانه وتعالى
18:44
عليك تتقرب فاذا اول شيء تتقن الفرائض
18:48
فقها وروحا
18:50
اتفقنا على هذا ثم بعد ذلك تبدا بالاذكار
18:55
المسنونه ما نقول مسنونه يعني انها ما
18:58
مهمه لا مهمه كما سمعتم ما يمكن تتحقق الا
19:01
بهذه لكن تبدا بالاذكار المسنونه ذكرا
19:04
ذكرا وليس مره واحده شخص او عند شيخ او
19:08
يقول له اعطيني مصفوفه هو اصلا ما كان
19:11
ملازما ما كان متحققا بهذه الاذكار ما
19:15
اعتاد عليها خطا بعد الفراغ يبدا مثلا
19:18
بالاذكار واحده ما هي الاذكار اعطيك
19:20
الاذكار الاساسيه هذه ما بمره
19:24
تذكر يعني بها ذكرا مطولا لكن لابد ان لا
19:27
يخلو لا يخلو يومك منها اول شيء اذكار
19:32
الصباح والمساء لانها من النبي صلى الله
19:34
عليه وسلم ولانها تحصنك يوم من الايام كنا
19:37
نقرا قران في جماعه
19:39
وقلنا خلاص موقف لانه ان ينتهي وقت ذكر
19:44
المساء فقال طيب اقرا قران
19:47
نحن نقرا الان القران والقران هو اعظم ذكر
19:50
لله عز وجل فكيف تردون عليه
19:55
لانه يقول نحن نقرا قران ليش نوقف عشان
19:57
نجيب اذكار
20:00
انت كيف عرفت عظمه القران من محمد صلى
20:03
الله عليه وسلم طيب الاذكار وصلتنا من
20:05
محمد صلى الله عليه وسلم واحد اثنين هل
20:09
انت اكثر تعظيم للقران من محمد صلى الله
20:12
عليه وسلم طيب روى اصحابه عنه انه ما ترك
20:15
هذه الاوراد
20:16
من غير الاوامر التي في القران ان نذكر
20:19
الله
20:21
بكره
20:22
واصينا فاذا هذه الاذكار ليست مقدمه على
20:26
القران ولكنها خادمه للقران تزيل العوالق
20:29
والقواطع وتعينك على الاخلاص فيها امتثال
20:33
للنبي صلى الله عليه وسلم خير من وعى
20:35
القران صلى الله عليه وسلم فاذا تعتني
20:38
باذكار الصباح والمساء
20:41
كما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:43
وانت تحقق بها بمعنى ان تعتاد وترتار
20:46
عليها خلاص تصبح سقيه منه من سجاياك
20:50
بعد ذلك ياتي حزب القران الكريم قدمتها
20:54
على القران الكريم لاهميتها ولان الخادم
20:56
يتقدم السيد احيانا
20:58
وما يمكن يعيش السلطان العظيم بدون الحاجب
21:01
ما يمكن يبقى ملك الملك العظيم بدون
21:04
الحارس وما يمكن يعيش بدون الطباخ من اي
21:08
كان قدره يعني ولذلك هذا مثل تقريبي يعني
21:10
اذا اذكار الصباح والمساء
21:14
نتحقق بها ثم الحزب من القران اي الورد من
21:17
القران الكريم تتخذ من القران الكريم وهذا
21:21
الورد ينبغي ان ينمو ان ينموا حتى يصل بك
21:24
على الاقل الى جزء يعني لا يقل عن جزء
21:27
استفدنا هذا من عده روايات لا يسعف الوقت
21:30
لذكرها ولذلك قسم المصحف على اجزاء اخذا
21:34
من روايات يعني يعني ثلاثين جزء حزبان
21:38
فعلى الاقل ان تختم في اليوم جزء واحد
21:41
وتختم يعني وتختم القران على هذا في الشهر
21:44
كم مره واحده واذا قالت شهر الفضيل تزود
21:48
بعد القران النوافل اللي هي الركعات واقل
21:51
شيء ان تصلي لله اثني عشره ركعه يعني
21:54
السنن القبليه والسنن البعديا المؤكدات
21:57
منها والرواتب هذا اقل شيء وركعتان معهما
22:01
في الضحى وركعتان معهما في الليل
22:05
فاثنى عشر ركعه مع ركعتين الضحى اقل شيء
22:09
وركعتين ماذا
22:11
الليل طيب وطبعا المتر داخل 12 ركعه في
22:16
الثلاثه عفوا يعني
22:18
ثلاثه عشر ركعه
22:22
طيب بعد هذا النوافل يكون الاستغفار صلاه
22:26
يعني عندك ذكر لانه انت تذكر في النوافل
22:29
هذه ادخلناها يعني عندك الاستغفار طيب نحن
22:32
نستغفر ونقول لا نقصد به ورد ان تجلس
22:36
تستغفر الله عز وجل
22:38
تستغفر الله عز وجل في جلسه بادابها
22:42
بتوجهها
22:43
والذكر الخامس الصلاه على النبي صلى الله
22:47
عليه وسلم
22:48
ونفس الشيء ما يوم تسمع وتقول صلى الله
22:51
عليه وسلم هذا
22:52
من من ما هو معلوم يعني ده كل الناس لكن
22:55
تجلس تجلسه تصلي فيها على النبي صلى الله
22:59
عليه وسلم كما امرك الله وكما فعل ملائكته
23:03
وكما دل على ذلك فعل الصحابه واقرار النبي
23:08
صلى الله عليه وسلم وامره بان نكثر من
23:11
الصلاه عليه
23:13
والذكر السادس الهيلنه لا اله الا الله او
23:18
الهيلله الكبرى لا اله الا الله وحده لا
23:21
شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
23:24
شيء قدير هذه الا
23:30
ذكار طريق السائرون هذه الاذكار السته لا
23:33
يخلو منها يعني هذه هي المحركات في السير
23:36
الى الله عز وجل في طريق الذكر مع اداب
23:39
الذكر كما سوف ياتي لا بد من هذه السته
23:42
يلا نذكرها مع بعض اول شيء اذكار الصباح
23:44
والمساء طبعا تقول لي وين الحلقة وين
23:47
التسبيح وين الباقيات الصالحات اذكار المس
23:51
اء طيب لكن هذا الباب بالتاكيد اذكار
23:53
المساء والصباح
23:56
حزب القران العظيم
23:58
النوافل تعرف النوافل يعني الركعات فيها
24:01
ذكر طبعا زين يعني النافذه هذه كيفيه تعرض
24:04
بالذكر وترفع في السجود تذكر في الركوع
24:08
تذكر في القيام تذكره في التحيات تذكر
24:11
فالنوافل ثالثه رابعه قلنا ايش
24:14
الاستغفار
24:16
والخامسه الصلاه على النبي صلى الله عليه
24:18
وسلم والسادسه الهيلله خير ما قلت انا
24:21
والنبيين من قبل لا اله الا الله في روايه
24:23
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
24:25
وله الحمد وهو على كل شيء قدير بعد ما
24:29
ترتضاد نفسك على هذه الاوراد السته تضيف
24:33
ورد الخاص يعني تشوف ان هذه الاوراد كلها
24:37
الوارده عن النبي صلى الله عليه وسلم
24:38
الهيلنا الاستغفار الصلاه على النبي تسبيح
24:41
الباقيات الصالحات الحولقه الحسبنه
24:44
الفاتحه ايه الكرسي اي شيء وارد انه صلى
24:48
الله عليه وسلم ما قاله فلان ولا علان عن
24:50
النبي صلى الله عليه وسلم او من اوراد
24:52
القران شرط وتامر به حياتك كلها هذا نسميه
24:56
الذكر الخاص للوظيفي خبيئه بينك وبين الله
25:00
عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم حينما
25:03
ارشى لدى قال لا يزال لسانك رطبا بذكر
25:05
الله طيب ايضا الاذكار متشعبه تشعبت عليه
25:08
اوامر الاسلام حتى الاذكار متشائبه فاذا
25:10
عليك بذكر الله تختار ذكرا
25:13
بعدما تاتي بهذه الاوراد مجمله تختار ذكرا
25:17
ترتاح اليه لا رؤيه ولا شيخ ولا ولي ولا
25:22
هم يحزنون انما انت تذهب الى هذه الاذكار
25:25
الثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم
25:27
وتذكرها وليكن شيخك فيها رسول الله صلى
25:31
الله عليه وسلم ما يكفيك ترى هي منه
25:33
ماخوذه
25:35
طيب وتامر بها وقتك هنا بعض الناس مثلا
25:39
مشتت سمع ان مقطع فيديو قال لك هذا يستغفر
25:42
ما شاء الله صار له من
25:46
الشفاء من الراحه وهذا يصلي على النبي صلى
25:49
الله عليه وسلم ويبدا يصلي على النبي كان
25:51
يستغفر نحن نتكلم عن عماره الوقت ما يعني
25:54
انك تترك الاستغفار بعد ما خلصنا الكلام
25:57
المتقدم نظام الجلسات نبغى ذكر نعمر به
26:00
فواضل اوقات كلها ونستفرغ في كل اوقاتنا
26:03
حتى لا يقف اللسان عنه واضح هذه المساله
26:06
يا اخوان طيب وشاف واحد يقول انك ما شاء
26:10
الله قمت تقول لا حول ولا قوه الا بالله
26:12
وارتحت وقضيت حاجته بنتقل الى الحولقه ثم
26:16
سمع انسان يقول انا حسبي الله ونعم الوكيل
26:18
واخر حسبنا الله ونعم الوكيل واخر سمع
26:21
يقرا الفاتحه وهكذا
26:24
يعني ما استقر على على ورد هل هو في خطناه
26:28
وما في خطا بعدما يستكمل الاوراد المتقدمه
26:31
عيد وانبه يعني وما في خطا لكن حينما تفرغ
26:36
يعني جهدك في ذكر معين تاتيك كل ما ياتي
26:41
كل ما وصف لان ترى المقصد ان يعظم الله في
26:44
قلبك وكل ذكر يوصلك الى تعظيم الله عز وجل
26:48
المقصد ان يعظم الله في قلبك وان يكون
26:51
الله في قلبك اعظم من كل شيء وكل ورد وصل
26:55
الى هذا النتيجه بالمناسبه في الورد يوصل
26:58
الى هذه النتيجه فاذا ان تلزم ذكرا واحدا
27:02
تامر به وقف هذا اقتراح مني ليس تشريعا
27:05
وليس قرانا هذا فهم
27:08
ومراقبه لاهل الفهم هذا من فهمي ومراقبه
27:12
لاهل الفهم واهل التوفيق واهل الذكر ونحن
27:15
لسنا منهم وكل ما تسمعونهم محاوله لايقاظ
27:18
قلبي قبل قلوبكم يعني فاذا هذا الكلام ليس
27:21
من تطبيق وانما من مراقبه لاهل التطبيق
27:24
ومن فهم لكلام اهل التطبيق فقط كما يقول
27:27
شيخنا الخليلي المحقق رحمه الله ابن خلفان
27:33
لفهمي له لا عن وصول وعرفان فقط
27:38
فاذا
27:40
اكمل القول انك انت الاذكار هذه لابد ان
27:44
تقسم على ثلاث
27:46
من حيث نوعها ما من حيث
27:52
تحصين
27:54
وتطهير
27:55
وعروض قائمه اذكارك اليوميه يجب ان تشتمل
28:00
عدد تحصين
28:01
والتطهير والعروب او خلنا نعيد التقسيمه
28:05
تطهير
28:07
وتحصين وعروض واضح انا نظرت الى الاذكار
28:12
وشفتها في هذه الثلاث الخانات ويجب ان
28:15
تجتمع تقسيم الخاص بي يعني هذا فهمي ما
28:18
اعرف اذا حدث لكن انا يعني ما احكي عن احد
28:21
من العلماء ولما تفاخرا اي تمحصوه لتمحصوه
28:26
وتختبروه ما هذا مكتشفنه لكن اقول لكم لا
28:30
تسلموا به لانه ليس نقلا لكن بعد ما امنت
28:34
النظر في الاذكار اما تطهير او
28:39
ايش تحصين او عروض تطهير يعني تطهرك من
28:44
افات النفس ومن المعاصي ومن حتى العوارض
28:48
والاصابات حسد وعين وسحر هو حق من غير
28:52
ايغال
28:54
وتطهرك من افات القلوب من الكبر والعقب
28:57
والغرور فاذا اقسام الذكر هذا محله
29:01
وقسم تحصين مشابه للاول لكن بعدما تطهرتك
29:05
تلك هذه تحصنك من المعاصي وتحفظك من
29:10
الاصابات الروحيه والروحانيه
29:13
وتحفظك من سهام ابليس
29:15
واذكار اخرى عروقيه
29:18
بعدما طهرت وتحصنت تعرب بك او تدفعك كما
29:23
قلنا اذا شبهنا الذكر بالسالك
29:28
وشيء اذكار طبعا تجمع الثلاثه تطهير مثل
29:31
ايش لا اله الا انت سبحانك اني كنت من
29:34
الظالمين تطير
29:36
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو
29:39
الحي القيوم واتوب اليه فقير
29:41
[موسيقى]
29:42
ومثلا ايش
29:45
كلها اذكار الاستغفار والتوبه والاوبه الى
29:48
الله عز وجل عندك تحصين مثل
29:53
ها
29:55
الاستعاذه اعوذ بالله السميع العليم من
29:58
الشيطان الرجيم تكرر بسم الله الذي لا يضر
30:00
مع اسمه شيء في الارض من اعظم التحصينات
30:03
مطلقا بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء
30:06
هو السميع العليم سوره الفلق وسوره الناس
30:10
حسبنا الله ونعم الوكيل ايوه ايش بعد
30:16
هذا ورد تكرره وكلما كانت
30:20
الحاجه اكثر يكون التكرار اكثر يعني من ما
30:24
نسمع انه هذا يكرر ثلاث مرات ما يعني انك
30:27
اذا تجاوزته خالفت هذا المستوى العام
30:32
ثلاث مرات وبعض الاوراد محدده بسبع مرات
30:35
في السنه المطهره هذا المستوى العام لكن
30:38
اذا لمست من نفسك حاجه فكرر الالف
30:42
والالفين والثلاثه ما مشكله النبي صلى
30:45
الله عليه وسلم قال لا اله الا الله وحده
30:47
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
30:49
شيء قدير في روايه عشرا وفي روايه مئه
30:51
فانت تزداد كلما وجدت الوقت وتزداد كلما
30:56
رايت نفسك بحاجه ان التطهير اكثر زد
30:59
استغفر سبعين سبعميه زد واضح فلسفه
31:03
الارقام كلما وجدت في نفسك حاجه زد بعدين
31:07
جعل التحصين شوف انك انت عندك يعني نوع من
31:11
عدم الاستقرار كم من شخص يعني او خلينا
31:14
الحين حتى المسابقه الزمن تزيد تزيد من
31:17
اذكار التحصيل الوضعيه العامه هي المحدده
31:20
لكن النبي صلى الله عليه وسلم ما منع من
31:21
ان نتجاوز ايش
31:23
العدد ايضا ما لقيت حدد بالشعره
31:27
761 مثلا يعني
31:30
لا تستغفر وتشتغل بالمناقه والخشوع العروق
31:36
هي اذكار يعني
31:38
عرفانيه واذكار تزيد فيك يعني المحبه مثل
31:43
التسبيح يعني خير خير يعني سبحان الله
31:47
وبحمده خفيفه على اللسان ثقيل ماذا في
31:50
غفرت لك ذنوبك ولو كانت كزبده البحر فيها
31:55
جانب تطهيري لكنها اصلها ماذا
31:58
عروقي انك تسبح الله عز وجل ولذلك ترى
32:01
ماشي ذكر ما في الجوانب الثلاثه لكن شيء
32:04
يغلب عليه ماذا
32:07
العروق مثل الصلاه على النبي صلى الله
32:09
عليه وسلم
32:11
اسماء تسرد اسماء الله الحسنى
32:15
تاتي مثلا بايش قلنا قبل قليل
32:20
لا اله الا الله لا اله الا الله فيها
32:22
تطهير وفيها تحصين اصلا لا اله الا الله
32:25
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو
32:26
على كل شيء قدير ملقبه بالحرز لانك روايات
32:30
كثيره لا يستطيعك الشيطانها
32:33
فاذا
32:35
مصفوفه اوراقك تشتمل على تطهير وتحصين
32:38
ماذا وعروق وما تستصعبها ترى ممكن يكون في
32:41
جلسه واحده
32:42
طيب
32:44
كيف تنتفع بالذكر قال لك انا اذكر ما احس
32:48
اني انتفع هنا مناقشه اول شيء الانتفاع
32:51
ترى ما لازم انك انت تشوف مثلا الانوار
32:54
قال لك انا والله لنشوف عشان انا ما
32:56
اشوفنا ما منتفع بالذكر لا هذا خطا طيب
32:58
الانتفاع ايضا ما يلزم ان انا يعني انتفع
33:03
بالذكر انه فقط اني ارتاح بعد مطلب لانه
33:06
انا بذكر الله تطمئنه القلوب لكن الانتفاع
33:10
الحقيقه من الذكر هو زياده ماذا الحسنات
33:14
واصطلاح الدنيا واحوال الدنياويه
33:17
والانتفاع ايضا الطمانينه
33:21
والتوفيق الى الذكر الى العباده اكثر
33:25
فتنتفع بالذكر باربعه اشياء اذا خلصت
33:29
النيه اشتغل على النيه تخلص النيه وهذا
33:32
يحتاج لك وقفه قبل الذكر تستخلص النيه
33:35
وتسطحب الاداب اليها الاداب الذكر منها
33:39
الواجب ومنها المندوب ومنها الكمالي لكن
33:42
نقبلها بالاداب طيب وان تستمر
33:47
وان تفعل الصالحات لا ينفع واحد يذكر الله
33:50
وعنده معاصي وعنده كبائر يقول لك انا ما
33:53
انت عندك قطعا انتفع من الذكر الا انتفاعا
33:57
يقول يعني قد يكون العاصي اذا ذكر الله
33:59
ينتفع من حيث انه يوفق الى التوبه اكثر من
34:01
غيره لكن هل ينتفع طمانينه يمكن جزئيه لكن
34:06
طمانينه الكبرى لا هل ينتفع ثوابا لا اذا
34:09
اربعه اداب كيف تندفع بالذكر هي ايش
34:13
الاخلاص النيه
34:16
ومصاحبه الاداب ثلاثه
34:21
استمرار
34:22
واربعه العمل الصالحات والاوامر
34:26
الاخرى ما هي الاداب درس اخر هذا سرد يعني
34:31
سريع فاذا قلت يعني
34:35
هل تحتاج انك تتخذ مرشدا يرشدك الى هذا
34:39
نعم كمرشد كمستشار كمستفتر لكننا ان يكون
34:43
مقدسا وان يكون قسيصا وراهبا
34:46
ويقلبني كما يقلب المغسل الميت كما يقال
34:50
فهذا يعني خطا ما انزل الله به من سلطان
34:54
ايها الاخوه الطائفه من الناس ظلت هذا
34:56
الطريق
34:58
وذهبوا الى طرق يريدون ان يذكروا الله
35:01
سبحانه وتعالى فيها نظام مؤسسي نظام مدرسي
35:05
طيب والى ها هنا ممكن ان يقال انه مقبول
35:09
لكن للاسف انضموا الى طرق فيها اخطاء
35:12
وفيها ضلال وسبب
35:16
ذهابه من هذه الطرق هو الحاجه الموجوده
35:19
للملا الفراغ الروحي وقصورنا نحن ايضا
35:24
كرواد المسجد من توفير بيئات الذكر الامنه
35:28
ايضا ما نبرئ انفسنا
35:31
وسافروا انضموا الى طرق انضموا الى ما
35:34
تسمى مثلا بزوايا فيها ضلال عظيم
35:38
وسبب هذا الضلال ان شيخ الطريقه يسوق له
35:41
بانه
35:43
متحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:46
وانه متلقي عن رسول الله صلى الله عليه
35:49
وسلم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:52
عنه ابدا في كل حين فهذا اقدم فيه نصيحه
35:57
سواء كانوا هنا منا حاضرين ويسمعون
36:00
او يصلهم هذا التسجيل او نتعاون نحن في
36:05
اصدار مشروع نهايه هذا الدرس لابد ان نتفق
36:08
على مشروع لانه اي اجتماع ما يخرج ما يخرج
36:13
بمشروع اصلاح ليس بشيء وسينسى لذلك انا
36:17
اطرح لكم هذا القضيه الان بين ايديكم
36:19
ونحاول نتعاون لايجاد مشروع سواء ها هنا
36:22
او بعد بعد هذه الجلسه يعني لكن يعني شيء
36:26
من تحميل الامانه يعني لكم وللتذكير فهو
36:30
راح مسكين هذا الشخص الذي لم يتاسس تاسيس
36:33
الشرعي وعنده جوع ايضا روحاني عنده خباء
36:36
روحي وما تاسست تاسيس شرعي فلا يستطيع ان
36:39
يزن الامور بميزان الشرع وانا هنا لا
36:41
اعذره بل انومه والوم معلمه والوم ايضا
36:45
يعني من تسنت له فرصه تربيه ولم يربيه ولم
36:51
يؤسسه وانومه هو يعني في المقام الاول
36:53
يعني تمام فيسمع مسجد انه هناك يعني شيخ
36:57
يرن المريدين الانوار
37:00
ويريهم يعني كما تقول يعني يرتاحون عنده
37:04
ويشعرون براحه
37:07
ويرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويريهم
37:10
رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:16
مشكلتي انه هو بهذه الاشياء سينبهر صح ولا
37:19
ما صح طيب بعدني لهنا ما عندي مشكله حتى
37:21
لو انبهر يعني لكن لو انبهر سوف يقبل عليه
37:25
ويقبل منه كل شيء وهذا الشخص يعني متمذهب
37:28
بمذهب فيه مخالفات مذهب عقدي ومذهب فقهي
37:33
في مخالفاته وغير مذهبنا لو انت عالم
37:35
مجتهد واتبعت هذا الاقوال الفقهيه انا ما
37:37
عندي مشكله لكن ان يقول لك انا اشوف رسول
37:40
الله صلى الله عليه وسلم وعندي طريقه فيها
37:42
نور وانا اتلقى من رسول الله صلى الله
37:44
عليه وسلم وانا ارى رسول الله صلى الله
37:46
عليه وسلم في المنام ثم يجعل من هذه
37:49
تخويلا ان تتقبل منه كل شيء وتنبهر به
37:53
وتقدسه فتقبل منه كل شيء قطعا ستقبل منه
37:57
المخالفات سواء الفقهيه او العقديه او
37:59
السلوكيه هذا مشكلتي انا يعني لانه هو
38:02
يعني يقول لك اني اشوف نور وانا اريد
38:05
اناقش هذه الاشياء هذه الطريقه اخترتها
38:07
انا ليش طبعا انا ما اريد اذكر اسمها لانه
38:09
اولا فيها كل ملاحظات من طرق الاخرى اذا
38:13
تكلمنا عنها تكلمنا عن كل الطرق بالتبع
38:16
الشيء الثاني ان سماحه الشيخ الخليلي يعني
38:19
تكلم عنهم وخلاص يعني نشر بيانا يعني فيه
38:24
من الامر الثالث والاهم انه جمله من
38:26
العمانيين س الى هذه الطريقه يعني حتى اني
38:30
تلقيت اتصالا من شيخ يعني خارج عمان احد
38:33
العلماء علماء الشام قال ما بال العمانيين
38:36
ايش فيهم يعني انساق الى هذه الطريقه لانه
38:38
ما كان ما كانوا محتاجين في عمان الى
38:41
الطرق الصوفيه عموما ولا الى اي شيء من
38:44
هذه يعني الطريقه المدرسيه في الذكر لانه
38:47
كان عندهم ما يغنيهم وعندهم التاسيس صحيح
38:49
فلما فقدوا هذا التاسيس وانفتح العالم على
38:52
بعضه انجرفوا العمانين اكثر من غيرهم
38:56
طيب مو المشكله المشكله انه هو يشوف انه
38:59
هذا الشيخ يعني خليفه رسول الله صلى الله
39:02
عليه وسلم والخليفه هنا ما يعني انه هو
39:06
يخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في
39:08
التعليم والدعوه هذا شيء متفق عليه لعله
39:11
هو الشخص الواحد
39:13
والانسان الكامل هو المتصرف في الكون واضح
39:17
يعني الانسان الواحد هو خليفه خليفه الله
39:21
يعني كادم لكن زياده عن ادم انه يتصرف في
39:24
الانس ويتصرف في الجمادات ويتصرف في
39:27
الحيوانات
39:28
فهو
39:29
مظهر ولايه الله الله ولي الذين امنوا
39:34
الله سبحانه وتعالى يماري الله سبحانه
39:37
وتعالى يتولى المؤمنين بهذا
39:42
يعني في كتبه فانت لما تقبل بها على هذا
39:46
ستسمع الان النسبه يعني جمله من
39:48
النعمانيين كيف منبهر بهذا الامر وسي
39:51
قبل طيب لنا ناقشك اخي الكريم
39:53
امين انت قبلته وقدمت يعني وقدسته ليش
39:59
خلنا نشوف الاشياء الصغيره يعني
40:01
ان انت يعني اراك النور لما دخلت طريقته
40:05
واعطاك الاذكار رايت الانوار من قال لك ان
40:08
الانوار هي ولا هي ولايه اصلا من قال لك
40:12
ان اللي يشوف النار هو
40:14
الانوار هو ولي وانه على الطريق الصحيح
40:18
اتفق اهل العلم ان الانوار ليس دليل كرامه
40:22
واتفقوا على ان من كان على غير الاستقامه
40:26
يمكن ان يرى الانوار
40:28
لكن لما ينسبون لما ينسب العلماء الانوار
40:32
الى الصالحين ذلك منهم هم يعني نحن نحكم
40:37
على الصالح انه صالح لصلاحه
40:41
ولتقواه نقول هذا النور هو اشاره على
40:46
صلاته لان النور من معانيه اشاره الصلاح
40:49
فعلا لكن ليس حصرا على الصلاح فكل من يرى
40:54
النور يصف نفسه بانه صالح ويصف شيخه بانه
40:58
صالح ويجعل هذا المعيار للقبول المطلق كلا
41:02
يا اخي ويقولون رايت نور الله ستسمع رايت
41:07
ماذا نور الله يا اخي انت رايت نور انت
41:09
صادق يعني بس كيف نسبت هذا النور الى الله
41:11
من قال لك ان هذا النور الذي رايته هو نور
41:15
الله من قال لك
41:16
هو ما يقصد نوره وكل شيء لله في هذا الارض
41:19
صح ولا ما صح لكن يقول لك هذا النور من
41:22
الله
41:23
اشاره على الطريق صح من قلبك
41:27
الشيطان يزين ولا ما يزين طيب يعني ايش
41:30
دليل انه هذا الشخص اللي هو حتى انا ما
41:32
اقضي حدا الشيخ ما اقدح في استقامه انا
41:35
اظنه هو صادق وظل من حيث يريد ماذا
41:38
صلاح طيب لكنه انت الشيطان اظفى نورا في
41:42
طريقته تزينا شيء مشكله
41:46
احد شيوخ طرق الصوفيه الاكابر الائمه عبد
41:50
القادر الجيلاني يقول كنت في ذكر في عباده
41:52
فرايت عرشا ونورا
41:56
فقال لي انا ربك قلت له انت الله
42:01
قال انا ربك
42:04
واحللت لك المحرمات
42:07
قالوا عدو الله
42:09
اخسا عدو الله فلما قال له ذلك تلاشى
42:14
تلاشى العرش وانطفئ النور اذا ذلك النور
42:18
ذلك المظهر العرش من هين كان من الشيطان
42:21
هل يوجد دليل انه الشيطان ما يقدر يعني
42:24
يظهر لك نور ترى هو مخلوق من نار اصلا
42:29
ايش المشكله يعني كيف نسال السؤال كيف
42:32
نثبت هذا النور الى الله كيف قلت ان هذا
42:34
النور اللي انت صادق وشاف النور بس كيف
42:38
نسبت الى الله
42:40
وبسبب هذه الحلقه المفقوده والخطا المقدم
42:43
خطا المنطقي قال لك ان هذه الطريقه سليمه
42:46
لانه فيها نور الله طيب انا ما مسلمين لك
42:48
ان النور اللي شفته
42:51
طيب
42:53
وتقول انك انت استخرت ايضا من ضمن المزالق
42:57
يقول لك انا استخرت فرايت مثلا
43:01
ما يفيد ان هذا الطريق حق اولا استخرتك
43:04
خطا ولذلك وكلك الله الى نفسك لانك انت
43:09
مستغير انت اصلا تلهف وتريده او اذا كنت
43:13
ما تلهف وتريد وتستقر في شيء اصلا غير
43:15
موافق لموازين الشرع فمن اساس الدخول في
43:18
اصلا حرام والاستخاره في اصلا حرام واضح
43:21
قلنا ناس خيرها شرب خمر ولا ما شرب خمر
43:25
ستوكل الى نفسك وسترى
43:28
ما يؤيد شربه
43:30
واضح كيف كل واحد حاشاكم مكرمين كل واحد
43:34
يستخير في شيء حرام ايش اللي يصير
43:38
الملائكه والله يكلك الى نفسك طيب وكلت
43:42
الى نفسك ما الذي سوف يتدخل
43:44
ما الذي سيستغل الفرصه شيطان لا
43:49
ين وتشوف كيف طيب قال لك انا شفت رسول
43:51
الله طيب اولا اذا شفت رسول الله صلى الله
43:54
عليه وسلم بغير صفاته المعروفه الدقيقه
43:58
فانت ما يلزم انك شفت رسول
44:01
امرك بالصلاح ولا امرك بالباطل ممكن
44:04
الشيطان يتمثل بشخص على ان الرسول ممكن
44:08
من راني فقد ر
44:11
اني النبي صلى الله عليه وسلم
44:13
بصورته الحقيقيه المعروفه حتى كان العلم
44:16
يدققون عن الشعارات البيض القليله هنا
44:20
باوصاف الدقيقه هذا من راني فقد راني ولا
44:24
ان رايته باوصافه الدقيقه وامرت بما يخالف
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات