الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV
محاضرة بعنوان (رحماء بينهم )للأستاذ ناصر بن محمد السيابي
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· 2023-09-25 ·
47:56
0:00
47:56
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
782
0:13
[موسيقى]
0:14
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:18
بسم الله الرحمن الرحيم
0:21
الحمد لله رب العالمين
0:23
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
0:27
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي
0:32
لولا نهدانا الله
0:35
احمده سبحانه وتعالى بما هو له اهل من
0:39
الحمد واثني عليه
0:43
واستغفره من جميع الذنوب واتوب اليه
0:47
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:52
له الملك
0:53
وله الحمد
0:56
بيده الخير وهو على كل شيء قدير
1:01
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله
1:04
ورسوله
1:06
وحبيبه من خلقه ومصطفاه
1:10
ارسله الله بالهدى ودين الحق ليظهره على
1:14
الدين كله
1:16
تجاهد في سبيل ربه حتى اتاه اليقين
1:20
وتركانا على المحده البيضاء ليلها كنهارها
1:24
لا يزير عنها الا هالك
1:27
صلوات ربي وسلامه ورحمته وبركاته عليه
1:33
وعلى اله الطاهرين
1:35
واصحابه المؤمنين
1:37
والتابعين باحسان الى يوم الدين اما بعد
1:41
فيا ايها الجمع الكريم المؤمن المبارك
1:45
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:51
ثم نحمد الله عز وجل اذ يسر لنا
1:56
بعد اداء هذه الصلاه المباركه في هذا
2:00
الجامع المبارك
2:02
ان نجلس هذه الجلسه المباركه
2:06
وتعلمون
2:08
كم هو الفضل عظيم في مثل هذه المجالس التي
2:14
يذكر فيها الله
2:16
ويذكر فيها بالله سبحانه وتعالى
2:20
ويكفي المراه شرفا
2:24
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قعد
2:28
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
2:33
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه
2:37
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
2:42
الله في من عنده
2:45
ثم
2:46
نسال الله عز وجل ان ييسر لنا القول في
2:53
هذا الحديث في هذه الليله بعنوان
2:58
رحماء بينهم
3:03
في الحقيقه انا تلميذ صغير امام المشايخ
3:08
الحاضرين
3:10
في هذا الجامع ولكن دعوه كريمه تلقيتها
3:15
فاحببت ان
3:19
اشارك يعني بشيء اسال الله عز وجل فيه
3:24
التوفيق والبركه وان يتقبل منا سبحانه
3:27
وتعالى
3:30
رحماء بينهم طبعا هذه الصفه وردت في كتاب
3:34
الله عز وجل لاصحاب رسول الله صلى الله
3:37
عليه وسلم في كتابه الكريم في سوره الفتح
3:44
وقد فتح الله عز وجل للمسلمين مكه
3:48
بعدما
3:50
يقرب من عشرين عاما من بعثه النبي صلى
3:54
الله عليه وسلم
3:57
فوصف الله عز وجل
4:01
فقال سبحانه وتعالى وصف هذه العصبه
4:05
المؤمنه
4:06
محمد رسول الله
4:10
والذين معه
4:13
رحماء
4:14
اشداء على الكفار
4:17
رحماء بينهم
4:20
طبعا هناك
4:22
فيه ملمح جميل في ذكر صفه الرسول صفه محمد
4:27
بانه رسول الله لان في صلح الحديبيه
4:33
ابى
4:35
مبعوث المشركين ووكيلهم
4:40
من ان يذكر في المكتوب ان محمدا رسول الله
4:44
فقال لهم امحوا رسول الله
4:47
فالله عز وجل يثبتها هنا فيقول محمد رسول
4:52
الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء
4:56
بينهم
4:58
الرحمه والتراحم
5:00
الرحمه صفه عظيمه جليله
5:05
تنضوي تحتها صفات عديده
5:09
الرحمه تدفع بالانسان الى صفات واحوال
5:15
عديده التعاون
5:18
التلطف العفو المغفره الايثار
5:25
وكثير من الصفات الجليله تنطوي تحت هذه
5:28
الركنه صفه الرحمه هي صفه جليله لله
5:31
سبحانه وتعالى
5:33
فالله سبحانه وتعالى هو ارحم الراحمين
5:37
بل الله عز وجل صفته التي لا تنقطع عن
5:44
عباده عن عباده وعن خلقه يا رحمته فلذلك
5:48
نجد ان الله سبحانه وتعالى
5:51
في سوره الفاتحه التي امرنا ان نتلوها في
5:54
كل ركعه من ركعات الصلاه ان يصف نفسه
5:57
سبحانه وتعالى ونحن نتلوها في كل ركعه من
6:00
ركعه الصلاه الحمد لله رب العالمين الرحمن
6:03
الرحيم
6:06
فالله سبحانه وتعالى
6:08
رحمن ورحيم بعباده ايا كان
6:13
اولئك الذين يسلمون وجوههم لله
6:18
او حتى الذين يعرضون عن منهج الله سبحانه
6:21
وتعالى وربك الغفور ذو الرحمه
6:24
ولو شاء لعجل له
6:29
ولكن يؤجلهم الى اجل يؤخرهم الى اجل
6:32
سبحانه وتعالى
6:33
فلذلك هذه الرحمه هي رحمه شامله ورحمه
6:38
يقول الله سبحانه وتعالى ورحمتي وسعت
6:42
كل شيء
6:44
فكما رحمه الله عز وجل تتنزل على خلقه
6:49
مهما كانوا يمهلهم سبحانه وتعالى حتى اعتى
6:54
الطغاه
6:56
واشدهم بل حتى الذين
6:59
يدعون الربوبيه كفرعون
7:03
عندما قال
7:06
انا ربكم الاعلى الله سبحانه وتعالى امهل
7:10
هذا الطاغي امهله واعطاه في هذه الحياه من
7:15
الفرص ومن الايات
7:17
لعل بل ارسل اليه
7:21
موسى وفرعون
7:24
لعله يلين قلبه
7:27
وياتي الى منهج الله سبحانه وتعالى بل
7:32
وامهله المهله والتلو المهله حتى
7:37
اراد ان يبطش بموسى بموسى عليه السلام ومن
7:41
معه فاغرقه الله سبحانه وتعالى
7:45
ثم نجد ان الله سبحانه وتعالى جعل الرحمه
7:51
اغلاها واعلاها واشملها في عباده المرسلين
7:56
فكانوا كذلك هم ارحموا الخلق بالخلق
8:01
خلق عن رسول الله عز وجل هم ارحموا الخلق
8:05
بالخلق ولذلك استحق
8:08
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقال عنه
8:12
ربه جل جلاله وما ارسلناك الا رحمه
8:15
للعالمين
8:18
وما ارسلناك الا رحمه للعالمين ثم يقول
8:22
عنه ايضا كذلك
8:28
في سوره ال عمران
8:31
فبما رحمه من الله لنتله فبما رحمه من
8:35
الله نمت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب
8:39
لانفضوا من حولك فاعفو عنهم واستغفر لهم
8:43
وشاورهم في الامر فكم كانت رحمه النبي صلى
8:47
الله عليه وسلم بالخلق كم كانت رحمه النبي
8:50
صلى الله عليه وسلم بقومه
8:52
عندما كان
8:56
يمضي نهاره وليله من اجل ان يستجيبوا
9:01
لدعوه الله عز وجل التي ارسله الله عز وجل
9:05
بها
9:07
فكان يخشى انديته
9:10
ويطرق ابوابهم
9:12
ويذهبوا الى الى مجمعهم
9:16
جماعات او افرادا وهو يدعوهم وهم يصدونه
9:22
بل وهم يؤذونه صلى الله عليه وسلم ويؤذوا
9:26
اصحابه رضي الله عنهم ومع هذا يصبر عليهم
9:31
وقد ورد في الاثر عندما رجع من الطائف
9:33
وكان رجع منكسرا صلى الله عليه وعلى اله
9:37
وسلم
9:38
وجاءه ملك الجبال كما جاء في الاثر
9:43
ان يطبق على مكه او على اهل مكه الاخشبين
9:48
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل الله
9:52
يخرج من اصلابهم من يعبد الله لعل الله
9:58
يخرج من اصلابهم من يعبد الله
10:01
اذا كان حريصا على هدايتهم
10:04
شفيقا بهم رحيما صلى الله عليه وعلى اله
10:08
وسلم ثم ينتقل بعد ذلك كما تعلمون حتى
10:12
هاجر صلى الله عليه وعلى اله وسلم الى مكه
10:16
ثم حتى لما جاء يوم الفتح وقد جاء منتصرا
10:20
وقد فتح الله له الفتح المبين فتح العظيم
10:23
فتح مكه
10:26
فلم يدخل مكه الا وهو مطاطي ان راسه صلى
10:30
الله عليه وسلم
10:32
متواضعا لله عز وجل وان هذا الفتح انما هو
10:36
فتح من الله عز وجل
10:37
وكان كذلك
10:39
تجلله الرحمه صلى الله عليه وعلى اله وسلم
10:46
فقال لقومه
10:48
ما معنى يعني ما ما تظنون صانع بكم فقالوا
10:54
اخي الكريم ابن اخي كريم ثم قال لهم
10:57
اذهبوا فانتم الطلقاء
11:01
اذا هذه الرحمه
11:04
اكتسبها صحابه رسول الله صلى الله عليه
11:06
وسلم
11:08
صاغها
11:12
لديهم القران الكريم
11:15
وتمثل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
11:19
لها في حياته فكانوا فكانوا يتربون على يد
11:26
النبي صلى الله عليه وسلم وعينه
11:30
فلذلك
11:31
نجد انهم في مكه مثلا
11:34
امضوا ثلاثه عشر عاما وهم لا يردون
11:39
لا يردون اذا يعني مهما كان هذا مهما كان
11:43
اذى المشركين لهم
11:46
ويبطشون بهم
11:48
ويهجرونهم وقد فعلوا بهم ما فعلوا الا ان
11:53
الله عز وجل
11:54
رباهم على انهم في هذه الفتره
12:00
لا يردنا
12:02
وكان الله عز وجل يقول في كثير من الايات
12:06
لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم يرني
12:10
والمشركين اذرني ومن يكذب بهذا الحديث
12:14
بحيث انك لا ترد لا ترد الان ولا جاءه
12:19
النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه عليه
12:21
السلام ذات يوم وهو متوكيا او او متكئا
12:26
على برده الكعبه قالوا يا رسول الله الا
12:29
تدعوا لنا
12:30
لا تنتصر لنا يعني قد مضى بهم العذاب يعني
12:34
جاءه الخباب وجاءه بلال وتعلمون ماذا حصل
12:37
لخباب وبلال يعني بلال كان يوضع على على
12:40
صدره الصخره العظيمه وكان خباب يوضع على
12:45
ظهره اسياخ الاسياخ المحميه بالنار ويقول
12:49
لا يطفئها الا وظهرين فجاوب عن هذا العذاب
12:54
من النبي صلى الله عليه وسلم
12:56
النبي صلى الله عليه وسلم صبره
12:58
وقال لهم مما قاله صلى الله عليه وعلى اله
13:02
وسلم
13:04
لقد كان من قبلكم
13:06
بامشاط الحديد وان احدهم لينشر بالمنشار
13:11
الى نصين لا يزنه ذلك عن دينه وانكم قوم
13:14
تستعجلون والذي نفسي بيده
13:18
ليصيرن الراكب من صنعاء الى اليمن وهكذا
13:22
معنى الحديث لا يخاف الا الذئباء
13:26
لا يخاف الا الذئب على غنمي
13:29
او معنى كلامه صلى الله عليه وسلم
13:32
اذا يصبرهم ويثبتهم اذا هذه جزء من الرحمه
13:38
حتى ينتشر دين الله عز وجل فدين الله
13:41
سبحانه وتعالى من تشر الا بالرحمه
13:45
اذا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
13:48
اكتسبوا هذا الرحمه
13:50
فكانت سمه من سماتهم وخصله من خصالهم
13:59
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف
14:02
مجتمع المؤمنين
14:04
مثل المؤمنين
14:06
في تراحمهم
14:08
وتوادهم
14:10
وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
14:15
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى مثل
14:20
المؤمنين في تراحمهم
14:22
وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى
14:27
منه عضون تداعى سائر الجسد بالسهر والح
14:32
مى اذا هكذا
14:34
مجتمع الصحابه رضي الله عنهم
14:37
وقد ضربوا اروع الامثله
14:40
عندما هاجروا
14:42
فتركوا ما تركوا
14:45
واستقبلهم الانصار
14:47
فاواهم الانصار
14:50
واخر رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم
14:53
يعني ضرب هذا المجتمع يعني اروع مثال
14:57
التاخي
14:58
وانبله واعظمه واجله بل لا يكرر التاريخ
15:03
مثله
15:04
يعني لا يكرر التاريخ مثله مجتمعا في هذا
15:09
التراحم والتواد والتعاطف حتى ان احدهم اي
15:12
احدا الانصار يقول لاخيه المهاجر يقسم له
15:16
ماله بل وصل بهم الحال كما تذكروا بعض
15:19
الاثار الى ان يقول له ان له زوجتين
15:23
يعني اطلق افارق احداهما لتتزوجها فيقول
15:26
له بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني على
15:29
السوق
15:31
ما الذي جعل هؤلاء الناس هؤلاء بشر ان
15:37
هؤلاء البشر لهم مطالب ولا هم رغائب ولهم
15:42
شهوات المال
15:44
عندهم يعني
15:47
فاذهب الله عز وجل عنهم برحمته وبديت
15:51
وبدينه وبتعاليم دينه وبالعبادات التي
15:55
شرعها الله عز وجل لهم ذهب عنهم شحا
15:59
انفسهم
16:01
فاثروا اخوانهم على ما عندهم رضي الله
16:05
عنهم
16:07
اذا كيف نكون
16:11
رحماء بين
16:13
يعني هذا النموذج الرائع النموذج النبيل
16:16
النموذج الراقي الذي ضربه الله عز وجل لنا
16:20
الله سبحانه وتعالى انما يرسل رسلا من
16:24
البشر وذلك ليكون البشر نموذجا بشريا
16:29
يتنزل عليه الوحي فيتمثله في واقع الحياه
16:32
فيربي عليه
16:34
حواريين فيعملون به ويتمثلون بتلك الاوامر
16:39
التي انزلها الله والتعاليم التي انزلها
16:43
الله سبحانه وتعالى فتكون مجتمعا وما ذلك
16:47
الا ليكون حجه على من بعده
16:50
م اذا هذا النموذج البشري الرائع الذي
16:54
تمثله النبي صلى الله عليه وسلم والذين
16:57
معه فكانوا رحماء بينهم كيف نكون
17:01
رحماء بيننا كيف هذه الرحمه تسود
17:05
مجتمعاتنا كيف هذه الرحمه تسود بيوتنا كيف
17:10
هذه الرحمه تسود اسواقنا كيف هذه الرحمه
17:14
تسود اماكن اعمالنا كيف هذه الرحمه تسود
17:19
مختلفه اماكن الاعمال ومقدمي الخدمات من
17:25
من من وزارات وخدمات مستشفيات ومدارس
17:30
ومصالحه وغيرها كيف تتجلى هذه الرحمه فضه
17:34
في واقعنا كيف تتجلى الرحمه بين اهل الحي
17:39
الواحد واهل القريه واهل المسجد واهل
17:43
المصلحه واهل العمل واهل العشيره واهل
17:47
القبيله والمجتمع كيف تتجلى هذه الرحمه
17:51
هذه الرحمه ان تجلت فانها تجعل هذه
17:55
المجتمعات مجتمعات خيره مجتمعات فيها بركه
18:01
مجتمعات فيها تازر وتعاون
18:05
وتفاهم وتفهم وتراحم لذلك تعاليم الاسلام
18:10
تدعون تعاليم الله ايات الله عز وجل
18:14
وتعالم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
18:17
تدعونا الى التراحم والرحمه في اوجه عديده
18:21
ومختلفه من ذلك
18:24
وخاصه
18:26
في القادرين
18:28
على غير القادرين يعني في الاقوياء على
18:31
الضعفاء
18:33
فنجد ان الله سبحانه وتعالى
18:36
يعني مما يذكره او ما يوصين به في الرحمه
18:40
الرحمه بالوالدين
18:44
ويندهش
18:45
المرء عندما يسمع خطاب الله عز وجل لعباده
18:50
المؤمنين في الدعوه والحظ والحظ على
18:54
الرحمه بالوالدين وانه يقرن ذلك بعبادته
18:59
سبحانه وتعالى كما في سوره الاسراء يقول
19:02
الله سبحانه وتعالى وقضى ربك الا تعبدوا
19:05
الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن
19:09
عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما
19:15
ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واغفر
19:20
لهما جناح الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما
19:23
كما ربياني صغيرا واخفض لهما جناح الذل من
19:28
الرحمه
19:30
وطبعا الله عز وجل يوصي بان يكون المؤمن
19:34
ذليلا في موقعه
19:38
ان يكون دليلا لوالديه وان يكون دليلا مع
19:43
المؤمنين
19:44
اذله على المؤمنين
19:48
اذا هذه الرحمه انما يدعو الله سبحانه
19:51
وتعالى كانت في مره من المرات يعني اتحدث
19:56
مع ولدي مع احد الاولاد يعني
19:58
فقل لماذا يوصف الله عز وجل بالوالدين ولا
20:02
يوصي بالاولاد يعني نجد ان الوصيه يعني
20:05
واضحه ظاهره بينه بوالدين لكن لا نجد
20:10
مثلها ولا قريبا منها ولا عشرها الوصيه
20:14
بالاولاد
20:16
قال لماذا
20:18
قلت له
20:20
الوالدان بالنسبه للمرء كانه ماض
20:25
ماضي
20:28
واولاده
20:30
يراهم مستقبله يعني يراهم امامه يعني هو
20:33
كانه مستقبل
20:35
ابناءه وزوجه ومستدبرا ماذا والديه يعني
20:39
لا شك ان الوالدين هم ماض للانسان يهم هم
20:44
الذين اتوا به وقد استقبلوه وهو يستقبلوا
20:48
ماذا اولادنا فعاده ما يكون الانسان
20:52
مدبرا عن ماضيه
20:55
مستقبلا لمستقبله فلذلك نجد ان الله يحب
20:59
هل يحب المؤمن يحض المرء يحض الانسان لانه
21:04
غالبا محتغلا بماذا مشتغلا باولاده الصغار
21:07
وبزوجه وكذا لذلك
21:10
الله سبحانه وتعالى يعني اكرمهم فلم
21:15
يذكرهم عندما يفتري الانسان بمن يفتدي بهم
21:20
يوم القيامه وذلك لجلال قدرهم
21:24
بينما عندما يفر الانسان كان في سوره عبس
21:27
زين يذكر الله عز وجل يعني ممن يفر
21:32
الانسان يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه
21:35
فيذكر الله عز وجل انه يفر عنهم قبل
21:40
ويفر عن عن صاحبته وبنيه بعد ذلك بينما في
21:45
الافتاء هو يفتدي بصاحبته وبنيه في الاول
21:50
على كل حال اذا الرحمه التي ينبغي ان تكون
21:54
عظيمه وجليله وقريبه وحاضره مع والدينا
22:01
ثم
22:02
يكون الانسان رحيما وشفيقا كذلك بزوجه
22:07
واولاده
22:09
لانهم رعيته ويقول الرسول صلى الله عليه
22:13
وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ثم
22:19
عدد النبي صلى الله عليه وسلم من الحالات
22:21
التي عددها
22:24
فذلك يحتاج الى الرحمه
22:27
والرحمه في الحقيقه
22:28
مع الاولاد بل حتى مع زوجتي كذلك تنقسم
22:33
الى قسمين
22:35
رحمه تستحق من العطف واللين
22:40
والتقريب لهم ما يحتاجون ولحاطه بهم
22:44
وعنايتهم والى اخره وكذلك من الرحمه بهم
22:50
ان تقول لابنك فيما لا ينفعه او يضره لا
22:56
وان تمنعه من ذلك ولو بكى يعني مثلا ان
22:59
نجد اطفالنا الصغار مثلا يتسابقون مثلا
23:02
على الشاشات والهواتف مثلا
23:05
طيب هل هذا هل هذا فيه منفعتهم لا فيهم
23:09
حتى اود سنه واشروا ولا بدا يحبو ويرى شيء
23:13
يلمع تجده انه هذا يسارع اليه فلذلك من
23:17
الرحمه بهم ان نبعدهم عن هذه الشاشات وعن
23:21
هذه الهواتف واما فيها وخاصه الان لا تجد
23:24
بيتا الا وفيهما
23:29
ليس كذلك طيب فمن الرحمه بهؤلاء ان يكون
23:34
هذا الواي فاي له قانون له نظام له وقت
23:38
محدد له كذا والا قد ضيعت
23:43
ذريتك او ضيعتها من تعول وهذه خساره
23:47
الرسول الله عز وجل يدعونا ويدعوك ويقول
23:51
لنا يقول في يا ايها الذين امنوا انفسكم
23:56
واهليكم نارا
23:58
وقودها الناس والحجاره فهذه من الوقايه
24:02
لهم اذا من الرحمه اذا الرسول صلى الله
24:05
عليه وسلم من رحمته ان يقرا امته من النار
24:08
صلى الله عليه وسلم بان يدعوهم الى اوامر
24:12
الله عز وجل ويدعوهم الى الانتهاء النواهي
24:15
الله عز وجل وكذلك انت كولي الامر من
24:19
الرحمه بابنائك ان تمنع
24:23
او تنظم بحيث لا يشقى ابنائك بشيء من
24:30
الدنيا وانت فيه سبب يعني من الذي يدفع
24:34
الواي فاي من الذي يركب الواي فاي عندما
24:36
انت طيب بما انك احضرت هذا السلاح الذي هو
24:41
ليس ذو حدين وانما ذو حدود كثيره
24:46
فاذا يعني عليك ان ان تمنع الحدود التي
24:49
تضر هذه الابناء يعني بحيث لا يشقون بها
24:55
في الدنيا وفي الاخره وتسمعون هذا القصص
24:58
التي شقيت بها اسر وشقي بها من الابناء
25:03
والبنات قصص عجيبه وكثيره فمن رحمه بهم
25:06
كذلك على كل حال
25:08
ثم الرحمه يوصينا الله عز وجل بالاقربين
25:14
الله عز وجل يوصينا باول القربى
25:18
بارحامنا وفي الحقيقه ان هذه ان هذا الامر
25:22
يحتاج الى وقفه الا وقفه حقيقيه وجاده
25:26
يعني نرى انفسنا يعني انا اقر بذلك وراء
25:31
كثير من اخواننا انه موضوع صله الارحام
25:35
يعني ليس بتلك الاواصر وتلك ليس بتلك
25:40
التقارب وليس بذلك التراحم فينبغي ان
25:45
ننبري وان نصل ارحامنا وان نقترب منهم وان
25:49
نصلهم وكذلك ان يكون الرحم بيننا وبينهم
25:53
فصله الرحم هذه واجبه هذا واجب الواجبات
25:56
وفرض من الفروض التي ينبغي ان لا نغفل
26:00
عنها لينبغي ان نتنبه اليها فهما فهما جزء
26:04
من والديك
26:07
يعني صله الرحم هي جزء من والديك اما ان
26:10
يكونوا هم جزء قريبين من والدك واما ان
26:14
يكون جزء قريبين لماذا من والدتك ومن البر
26:18
بالوالدين وصله
26:20
اقاربيهم وارحامهم وان تبرهم يعني هذا من
26:25
برك بابيك وامك ان تبر اقاربك وارحامك بل
26:29
هذه وصيه الله عز وجل ووصيه نبيه صلى الله
26:32
عليه وعلى اله وسلم ثم يوصي الله عز وجل
26:36
بالجهل
26:39
حقيقه من ضمن الاشياء التي كنت اندهش لها
26:43
ويندهش لها غيري كذلك ان القران العظيم
26:49
يذكر يعني اشياء او حالات دقيقه
26:54
يعني يعني هو دستور
26:59
وكونه وكونه دستور يعني ربما يظن البعض
27:03
انه يذكر التشريعات الكبيرات والعظيمه
27:06
والقواعد الكليه وغيرها ولكن نجده ان ياتي
27:10
الى التفاصيل
27:12
فيوصي بالجار
27:15
القريب والجارج
27:18
الجنب
27:21
يعني يعني عندك جارين فيوصيك بهم القران
27:25
بالزياره القريب والجار الذي ليس قريبا
27:28
يعني
27:30
في الجوار بقريبك فقط وانه بقريبك وغير
27:34
قريبك بل القران يوصيل ليس فقط بالجار
27:39
القريب في المسكن
27:41
وانما يوصينا بالجار الجنب في السفر
27:48
يعني ليس فقط في المسكن بس زين قال
27:51
والصاحب بالياب
27:54
والصاحب بالجن يعني يعني تخيل انك انت في
27:58
طائره ولا في قطار ولا في حافله ولا في
28:01
مكانه وقعد لديك صاحب يعني صاحبك صحبه من
28:06
من سفر يعني فاذا يوصيك به
28:12
حيث
28:14
من هذه التعذيب واي رحمه ارقى من هذه
28:19
الرحمه ان يوصيك القران
28:22
بصاحبك الذي يركبه معك في مقعد بجوارك
28:29
وكذلك
28:32
يوصينا الله سبحانه وتعالى يعني كما
28:35
يوصينا بالوالدين ويوصينا بالاولاد والزوج
28:38
وبالاقارب وبالجوار وبالصاحب الجنبي وكذلك
28:42
يوصينا بمن هم ضعفاء في هذا المجتمع
28:47
فقراء والمساكين
28:50
واليتامى مع ان اليتامى يعني الله سبحانه
28:54
وتعالى لم يذكرهم في الزكاه
28:57
لم يذكرهم في الزكاه
28:59
وذلك لانهم لم يتم ان يكون غنيا
29:03
فلم يذكره في الزكاه لكن ذكرهم في مواضع
29:05
اخرى
29:06
وذلك
29:07
لماذا قوم ضعف وانكسار في الحياه من فقدهم
29:11
لابيهم وامي
29:14
هذا الفقد يحتاج الى تعويض مجتمعي رحمه
29:19
مجتمعيه
29:22
سواء كان بالكفاله سواء كان مسح اليد على
29:25
الراس بالصله
29:27
بتذكرهم باي شيء من الاشياء ولو كانوا
29:30
اغنياء يعني لا يدعم
29:32
[موسيقى]
29:34
غنى يتيم
29:36
حاجزا
29:39
بيننا وبين صلتهم ورحمتهم
29:44
وكذلك ابن السفير
29:46
يوصي الله عز وجل بابن السبيل المنقطع
29:50
يحسن الله عز وجل بمن تحت في ايدينا
29:54
من خدم
29:57
ما ملكت ايمان
30:00
يعني هذه الرحمه يعني كما ورد في الحديث
30:04
عن النبي صلى الله عليه وسلم ان احد
30:06
الصحابه يسمى ابو مسعود كان يضرب غلاما له
30:12
فسمع صوتا يقول له يا ابا مسعود يا ابا
30:16
مسعود
30:18
ثم التفت في اله النبي صلى الله عليه وسلم
30:21
فقال ما معناه ان الله اقدر عليك منه
30:27
فيقول ابو مسعود فما ضربت بعد ذلك
30:31
خادما ابدا
30:34
فاذا كل من تحت ايدينا طبعا يدخل في هذا
30:38
في وقتنا مثلا مسؤوليه مسؤوليه سواء كان
30:42
في قطاع خاص والله قطع حكومي تحت يديك
30:46
الموظفون الذين تحت رعايتك وعنايتك يعني
30:49
لا يجعلك انك مدير وانك وزير وانك حاكم
30:54
وانك مسؤول وانك كذا انت تسلط عليه من
30:58
الظلم نعم يحتاج العمل الى نظام يحتاج
31:01
العمل الى ضبط تحتاج العمل الى شيء من قبل
31:03
هذا ولكن ولكن اياك ثم اياك
31:09
عليك ان ترحم هؤلاء الناس
31:11
هم في يدك تحت رعايتك
31:15
يعني هم الله سبحانه وتعالى قدر لك ان
31:19
تكون في منصب هم تحت يدك
31:22
فلا تتسلط عليهم بغلم وراعهم
31:26
وارحمهم
31:28
قد يكون شخص معين صار له حدث معين ضعف
31:32
معين انكسار معين شيء من القبيل هذا تحسس
31:35
لماذا
31:38
لا يحمل لك النظام مثلا كما يقول النظام
31:41
له روحه قالوا له روح لا يحمل لك القانون
31:43
بمواده على ان تتعجل
31:48
والقران يامرنا بالتاني ما يامرنا بالشطط
31:53
وتذكرون
31:56
ما قصه الله عز وجل علينا في هذا يخص
32:00
القضاه زين
32:02
لما تصور المحراب على
32:06
على داود عليه السلام
32:08
ثم امره الله سبحانه وتعالى يدعو له ان
32:12
جعلناك في الارض خليفه فلا تشطط
32:18
جعلناك خليفه في الارض
32:20
لماذا لانه هو سمع حجه حجه واحد
32:24
وحكم ولم يسمعوا حجه الثانيه يعني يبدو
32:26
يبدو يعني قد ياتيك حتى الاولاد ممكن
32:28
يجيوه في التحاكم زين او موظفين او غير
32:32
كذا فياتي واحد يعني يشعرك بالضعف
32:35
والمسكنه فالذي ياتيك ويشعرك لا يعني ان
32:39
الحق لديه وان الظلم من غيره وانما عليك
32:42
ان تتذبل ونحن يعني ايضا نشير هنا حتى لو
32:47
فرد وحده صار عنده مشكل لو صار عنده حدث
32:50
معينه وغيره او كذا فينبغي ان تكون
32:52
مراعاته واذا قدرت ان ترحم اذا قدرت ان
32:56
تعفو فالعفو
32:59
يعني الله سبحانه وتعالى جعله الاجر
33:03
العظيم
33:04
كذلك ايضا من ضمن الرحمه يعني وهذا ممكن
33:08
يحتاج الى الى حديث
33:11
بذاته هو
33:15
موضوع المسؤولين والموظفين
33:18
حقيقه يعني هذا الامر او هذا الجانب جانب
33:22
تقديم الخدمات للناس في اي مكان كان في
33:26
مصلحه كانت كان في حكومه ولا كان في اي
33:29
خدمه من الخدمات في اي مكان في المستشفى
33:32
في المدرسه في اسكان في عمل في الاوقاف
33:40
انزين انزين يعني في اي مكان من الاماكن
33:43
اي انسان له خدمه عندك له مصلحه بين يديك
33:49
فاتق الله عز وجل
33:51
يعني يعني هناك امران هناك الامر الاول
33:55
يعني يسهل لهؤلاء الناس ما يحتاجه
33:59
يسر لهم ما يحتاجون انت لم تجعل في هذا
34:03
المكان من اجل ان تفنعه يعني في الحقيقه
34:06
ان المسؤولين عندما يجعلون في مكان من اجل
34:09
ان ييسرون
34:11
وان
34:13
يتيحون ما يمكن ان يتيحونه من خدمه ومن
34:18
فرصه الانسان
34:20
ثم اياك ان ياتي واحد قريبك مثلا
34:25
فتنه الله يسهل له تخدمه انت الان تسهل له
34:30
وتخدمه في وقت العمل الذي تاخذه من مال
34:35
الامه
34:37
ان انت الان خادم لهذه الامه التي استخلفك
34:43
الله عز وجل في هذا المنصب انت خادم
34:45
للجميع وليس خادما
34:48
لاحد دون غيره فلا يحملنك
34:53
معرفتك باحد او قرابه احد على ان تسهل
34:58
تسهيلا يمنع احدا غيره من الخدمه قبله
35:03
مثلا لو ان مثلا احدا المستحق لهذه الخدمه
35:05
في الاول
35:07
ثم جاءك ممن تعرف
35:10
فعليك ان تسهل بمن تقدم قبل اذا كان
35:13
المساله فيها دور
35:16
وعليك ايضا ان تراعي بحيث انك مثلا انك
35:19
انك تسهل للبعيد
35:23
كما تسهل للقريب يعني كما تسهل لقريبك
35:26
عندما ياتي اليك قريبك ونهضت له له فكذلك
35:32
يا بشر الاخرين
35:34
فالنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
35:37
كما ورد عنه
35:39
انه من ولي شيئا من من امر المسلمين
35:43
فشق عليهم فدعا ان يشق الله عليه
35:50
لذلك يعني من المهم جدا
35:53
ان يكون الانسان حريصا حريصا بحيث ان يكون
36:00
عادلا
36:02
هو خادما كذلك
36:04
ان يكون خادما عادلا يعني ما دام انت رضيت
36:08
ان تستخلف في هذا المكان او في هذا المنصب
36:11
او في هذا الوظيفه او في هذه المسؤوليه
36:14
هذه مسؤوليه
36:16
فعليك ان تكون خادما امينا
36:22
والا فاترك الامر لان هذا المال الذي
36:26
تاخذه انما هو من مال الامه من مال الله
36:31
عز وجل انما انما
36:33
تاخذه على ان تؤدي الحق حق هذا المال الذي
36:36
الذي اخذته
36:38
والحريصا في هذا الامر
36:43
الا تستطيع ان تكون ذلك
36:47
يعني هذا جانب مهم جدا طبعا احنا لا نعي
36:51
بذلك التعميم ولكن نجد الناس يشتكون يعني
36:54
نسمع يعني
36:57
في مواعيد تقريبا خدمات لهم في اماكن
37:00
عديده يعني
37:02
فنقول لهؤلاء المسؤولين من الرحمه بالناس
37:06
من الرحمه بالناس وكذلك من الرحمه بانفسكم
37:10
ان تقدموا هذه الخدمات يعني عاجلا يعني لا
37:16
تجعل الناس ينتظرون كثيرا يعني تخيل ان
37:19
واحد مثلا عنده مثلا موعد مثلا لعينه مثلا
37:22
قال له تعال بعد سنه مثلا
37:25
ولا هو من القبيل هذا يعني يعني نعيد
37:29
طريقه نسوي شيء اي يصلح بهذه الطريقه يعني
37:33
يعني بهذا الامر وفي امور كثيره على كل
37:36
حال الانسان ما يحتاج الان يضرب امثله
37:38
بعينها حتى لا يقال ان في المحاضره
37:41
الفلانيه ذكر الجانب الفلاني لكن بشكل عام
37:45
يعني ان الرحمه بالناس يعني تخيل ان ياتيك
37:48
انسان
37:51
مثلا من مكان بعيد
37:53
يعني ممكن جاي ممكن شخص ضعيف ممكن جاي على
37:58
سياره اجره
38:00
ولا جاي محل شخص رايح العمل محتوى عنده
38:03
سياره ومثلا مثلا موعد قبل ولا موجوع موعد
38:08
خلاف السبب بالاسباب رجل شيخ رجل مثلا
38:11
امراه عجوز شيء من القبيل هذا
38:14
ما ينبغي لك ايها المسؤول تقول لقد
38:20
يعني يمكن لك واحد من بعد 200 كيلو من 300
38:23
كيلو صحيح النظام يقول قد فاته موعد قبل
38:26
موعد قبل بيوم مثلا لخطا حصل عنده هنا
38:31
تاتي الرحمه يعني هنا تحصل رحمه لانك بان
38:35
تقدمه لو كان لو كان الذي جاء والدك او
38:39
زوجك او صديقك
38:41
ما تحاول تشوف الفرصه
38:45
تشوف الجدول كيف يسمح ولا ما يسمح
38:49
كذلك انهم يعطيك الانسان الضعيف
38:52
او البعيد
38:54
من الرحمن ان تقدمه
38:58
ايضا
39:02
مما ينبغي ان يسود يعني مجتمعاتنا الرحمه
39:07
بين المعلمين والطلاب
39:09
افتتح امن دراسيا يعني جديدا
39:15
وهذه مهمه ايضا
39:17
يعني حقيقه بعضهم المعلمين ما شاء الله
39:20
يعني
39:21
لديهم من المعرض
39:24
من الاناه من الحكمه
39:28
ما ينقل طالب من الطلاب من الاهمال الى
39:32
الاهتمام
39:35
يعني ما تعرف كيف سبحان الله وتعالى يعني
39:38
اعطاه حكمه لذلك ومن يؤتى الحكمه فقد اوتي
39:41
خيرا كثيرا فلذلك انت كمعلم خلي عندك بابا
39:46
ما تقول صادر الولد ما بقى يتعلم
39:49
فصام او شيء من هذه
39:53
الصفات او الالقاب او غيره او كذا
39:58
حرص ان تكون معلما اقتني بالنبي محمد صلى
40:01
الله عليه وسلم كن حريصا كن شفيقا كن
40:04
رحيما كن حريصا كن مهتما كن مهتما تكون
40:09
متفكرا
40:11
كن مبتكرا كن مبدعا
40:15
حاول فكر شوف كيف يمكن
40:19
ان تقل الانسان الضعيف اذا الانسان مجد
40:22
لذلك يقولون في علم التربيه ما قراته في
40:25
علم التربيه يفرقون بين المعلم
40:29
العادي والمعلم الفعال
40:34
قال المعلم الفعال وذلك المعلم القادر على
40:38
ان يقضي على الفروق الفرديه بين طلابه
40:44
كيف كان عنده طلاب مميزين يعني هم كما
40:48
يقولون النبعه واحنا نبعه يعني
40:55
طيب ما تقول ان عندي طلاب مميزين درجات
40:59
كبيره ثلاثه
41:01
ما هذا
41:04
الفعل الحقيقي والنجاح الحقيقي والفاعليه
41:08
الحقيقي وان الفاعل الحقيقيه انك ترفع من
41:11
الضعاف ترفع منهم لذلك من ضمن الاشياء
41:14
الجميله لدى بعض المدارس والمعلمين شيء
41:17
يسموها
41:19
احسن تحسن
41:22
يسموه احسن
41:24
تحسن كيف يعني احسن تحسن قال مثلا واحد
41:27
دخل في التربيه شويه زين قال واحد
41:32
مثلا جايب ثمانين واحد جايب سبعين
41:36
الاجابه ثمانين في الاختبار القادم جاب 81
41:41
صاحب السبعين جاب سبعه وسبعين
41:44
[موسيقى]
41:50
في العاده 81
41:53
اذا تحسن وحده
41:57
احسن تحسن يعني يعني ما تنسى فقط
42:02
المتحسنين جهد
42:06
مسكين ما حد يشوف علي ولا احد يكرمه ولا
42:09
احد شيء يكرم لا يعني الكفت من الرحمه ان
42:13
تلتفت الى هذا الضعيف الذي تقدم سبع مراحل
42:18
التفت اليه فلذلك مهم جدا يعني هذا الجانب
42:21
جانب المدارس والحقيقه انه نقول لكم ان
42:24
المدارس هي صناعه المجتمعات صناعه الحياه
42:27
صناعه الحضاره صناعه الصناعه صناعه
42:30
الزراعه صناعه الدفاع صناعه
42:33
اي شيء
42:37
اذا انت جل اهتمامك وعنايتك بهذه المدرسه
42:41
وخليتها خمس نجوم
42:43
كما يقولوا يعني زين في الاهتمام والعنايه
42:46
وكذا ستكون الحياه ما خمسه نجوم مثل نجوم
42:52
مئه نجمه اذا اعطيت المدارس عنايه يعني
42:55
مثلا نجد مثلا بعض القطاعات
42:59
نقول بعض القطاعات تلقى فيها اهتمام كبير
43:03
لهم قروض اسكانيه لهم مثلا اشياء يعني
43:08
لانهم
43:09
[موسيقى]
43:10
يخدمون جانب مهم من المجتمع
43:15
يخدمون جانب مهم مجتمع انا اقول لكم
43:19
كلام صحيح
43:22
لكن المعلمين والطلاب يخدمون المجتمع كلها
43:28
يختلوا يخدمون المجتمع كلنا هنا المجتمع
43:32
يبنى يبنى في المدرسه
43:35
فمن الرحمه الالتفاف الى هذه المدرسه قلت
43:37
رحمه يعني ضمنتها واجد اشياء مهم
43:42
[موسيقى]
43:44
في نقطه اخيره
43:46
يعني احب ان اعرج عليها واختم بها كذلك هو
43:51
الرحمه بانفسنا
43:54
الرحمه في انفسنا
43:56
يعني في الحقيقه قد نرحم غيرنا
44:01
في اي جانب الجوانب
44:03
دعوي
44:05
جانب خدمي
44:07
ايثار مغفره
44:10
تعاون تفهم تفاهم وهذا مهم
44:17
لكن ايضا ارحم نفسك
44:21
واذا لم ترحم نفسك
44:25
لن يرحمك
44:27
يرحم نفسك
44:29
بالتقرب الى الله
44:31
ارحم نفسك بالمضي في سبيل الله
44:36
في دين الله في طاعه الله في عباده الله
44:39
عز وجل
44:42
يعني هذه الرحمه هي الفريضه الكبرى
44:46
الفريضه المؤكده على كل واحد منا ان يرحم
44:51
نفسه
44:52
قبل ان ياتي يوم لا ينفع مال ولا
44:57
واسال الله عز وجل العون على نفسك
45:01
نسال الله عز وجل وانا اسال الله عز وجل
45:03
العون على نفسي وكما قال عمر بن الخطاب
45:05
لاجناده واسال الله العون على انفسكم كما
45:09
تسالونه النصر على اعدائكم انا اقول لكم
45:12
دعاء مهم جدا
45:15
ولا شك ان هذا كان من دعاء النبي صلى الله
45:17
عليه وسلم
45:22
مجتمعنا مجتمع طيب مجتمع خير يعني بعض
45:25
الناس ممكن يقول يعني هذا المحاضره او هذا
45:28
الحديث يعني كيف مجتمعنا الحقيقه مجتمع
45:31
عراقي
45:33
فوقنا نلمسه بانفسنا
45:35
ولكن يدخل على مجتمعاتنا اشياء
45:39
من هنا ومن هناك
45:42
زين على كل حال من الداخل ومن الخارج
45:45
فينبغي ان نلتفت لن يكون مجتمعنا مجتمع
45:50
متراحم مجتمع متواد مجتمع متعارض مجتمع
45:54
متفهم مجتمع متفاهم مجتمع يعني تسوده
45:58
الرحمه والمغفره والصبر على بعضنا البعض
46:02
يعني نهتم بمختلف فئاتنا وذلك فيه القوه
46:07
لذلك قال الله عز وجل
46:12
في وصيته
46:15
او في
46:17
سوره ال عمران
46:24
يعني يامر بالاعتصام
46:29
الله جميعا ولا تفرقوا وايضا يذكر في ايه
46:34
اخرى سبحان الله غابت عني
46:37
وتذهب ريحكم واصبروا
46:39
وش الايه قبلها
46:46
فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ولا تنازعوا
46:50
وتفشلوا زين وتذهب ريحكم واصبروا لذلك
46:56
ينبغي سواء كان داخل الاسره الواحده داخل
47:00
ابناء الجد الواحد داخل الحي داخل القريه
47:04
موظفين داخل مصلحه معينه يعني بيئه معينه
47:08
نادي معين اي شيء كان
47:13
فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا تلاحظوا ما
47:16
بينكم تواده بينكم تعاطفوا ما بينكم نسال
47:20
الله عز وجل ان ينعم علينا برحمته سبحانه
47:23
وتعالى وان يجعلنا متودين ومترحم المطر
47:26
ومتعاطفين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات