الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV
محاضرة بعنوان (إلى الأرض المباركة)للشيخ عماد بن سعيد الرواحي
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· 2023-11-07 ·
49:47
0:00
49:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
823
0:13
[موسيقى]
0:15
السلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:17
وبركاته مساكم الله بالخير
0:20
والسرور تقبل الله منكم صلاه الذكرى
0:25
والدعاء وجمعنا الله سبحانه
0:28
وتعالى في البيت المقدس مصلين وداعين
0:34
ومؤمنين وجمعنا بعد ذلك في جنات الخلد مع
0:38
النبيين والصديقين والشهداء والصالحين حسن
0:42
اولئك رفيقا اما
0:45
بعد ف بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:48
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:52
العالمين والصلاه والسلام على اشرف خلق
0:55
الله اجمعين سيد الاولين
0:58
والاخرين محمد بن عبد الله النبي الطاهر
1:02
الامين اللهم صل وسلم عليه في الاولين وصل
1:06
وسلم عليه في الاخرين وصل وسلم عليه في
1:09
الملا الاعلى الى يوم الدين ايها الاباء
1:13
الاكارم والاخوان الافاضل في هذا
1:17
الظرف العصيب الصعب يخجل الانسان ان يلقي
1:25
ا كلمه
1:28
ا
1:30
يكون بها
1:33
مقصرا ويوسع فيها السؤال
1:38
عليه ويجلي الحجه
1:41
عليه ولولا ان هذا الدرس قد اقت بسلسله
1:46
كما تعلمون في كل شهر
1:49
مره لكان الاولى عدم
1:54
عقده لان نحن في بدايه هذا الدرس
1:58
الان ننهيه قد مات من اخواننا نحو 100 شخص
2:05
وجرح نحو 500 شخص تقريبا يعني حسب
2:09
الاحصاءات المتقدمه في الايام الماضيه
2:12
فماذا عسانا ان نقول
2:15
لهم صبرهم بكلمه وهم الصبر كله هم الصبر
2:21
اصلا
2:23
نواسيهم وهم في اتون الحر
2:28
والنار
2:31
ولكن
2:32
حسبنا ان نستغل
2:35
هذه
2:38
السبيعه في معرفه ما يجب علينا وفهم بعض
2:42
المسائل ما دام هذا اللقاء منعقدا ايها
2:49
الاحبه تلك الارض التي يقتتل فيها الحق
2:54
والباطل ولا شك في نصر الله سبحانه وتعالى
2:58
للحق لم يتوقف فيها
3:01
القتال منذ
3:04
ان قذف الله فيها البركه وجعلها
3:09
مباركه اقتتلت الحضارات والامم
3:13
فيها منذ ان وجدت البركه في هذه البقعه
3:18
الطاهره اخذ البشر يقتتلون عليها لانها
3:24
بقعه
3:26
مباركه وهذه البركه ذكرها الله سبحانه
3:31
وتعالى في كتابه
3:34
صراحه خمس
3:36
مرات وذكرها مرات
3:39
عديده ذكرا غير
3:42
صريح يقول الله سبحانه وتعالى سبحان الذي
3:46
اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى
3:51
المسجد الاقصى الذي باركنا
3:54
حوله ذكر البركه ها هنا
3:57
مرتين المره الاولى في في قوله ليلا بعد
4:02
اسرى الاسراء يكون في الليل هو السير ليلا
4:06
معلوم عند العربه لكن حينما ذكر بعدها
4:10
الليل يقول البلغاء انما اراد ان يبين
4:15
قداسه هذا الليل فليس
4:19
كسائر الليالي انها ليله واي ليله سبحان
4:25
الذي اسرى بعبده
4:27
ليلا ليس كباقي الليالي التي تعلمونها هذا
4:31
لل مقدس مبارك ثم صرح بالبركه الذي باركنا
4:38
حوله والبركه حول المسجد انما هي من
4:42
المسجد اذ اصل البركه المسجد ومركزها ثم
4:46
فاضت هذه البركه على ما حوله من بلاد
4:50
القدس
4:52
وفلسطين
4:54
والشام وقيل من فرات
4:58
العراق والى عريش مصر من فرات العراق والى
5:02
عريش مصر وقيل للارض كلها كلما ابتعد من
5:06
المسجد الاقصى تقل نفحه هذه البركه وكلما
5:09
اقتربت الى المسجد الاقصى زادت هذه
5:13
البركه يقول الله سبحانه
5:16
وتعالى ثم
5:18
اورثنا
5:22
الارض او قبلها على لسان موسى عليه
5:26
السلام يقول سيدنا موسى يعني يقول الله عز
5:30
وجل عن نسان موسى عليه السلام مخاطبا قومه
5:32
ويا قوم ادخلوا الارض المقدسه التي كتب
5:36
الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا
5:42
خاسرين
5:43
ارض
5:45
مقدسه
5:47
معظمه
5:49
محرمه جعلها الله سبحانه وتعالى في هذه
5:52
الارض
5:54
لؤلؤه
5:56
وجوهره طبعا ما يقال انها هذه الايه صرحت
6:02
بان هذه الارض قد كتبها
6:06
الله لل لبني اسرائيل هذا يقوله من لا فهم
6:12
له بكلام العرب ولا صله له بالقران العظيم
6:17
يعني لا صله له بالقران العظيم دراسه ممكن
6:20
يقوله مسلم من جهل لكن قصدي لا صله له
6:23
بالقران تعلما وتدبرا وتفق وتفهما لا يمكن
6:28
لا يستقل لذلك اليهود ما يقولون يقولون
6:31
بها لكن لا يحتجون علينا بهذه الايه
6:33
ويعلمون الكتاب كما نعلم كما يعلم الواحد
6:37
منا ولده ولده
6:39
وابنه سمعت يهودي يقول لك في القران يهودي
6:42
عالم يقول لك في القران مذكوره هذه الايه
6:45
ويا قوم ادخلوا الارض المقدسه التي كتب
6:48
الله لكم سمعت يهودي كذلك ما يقول لا دليل
6:51
لهم فيها لكن للاسف يقولها ابناء جلدتنا
6:55
من
6:56
المنهزمين المتخاذلين المخذلين
6:59
هداهم الله ويا قوم ادخلوا الارض المقدسه
7:03
التي كتب الله لكم جمهور اهل العلم ان
7:07
الكتابه هنا كتابه تقديريه اي قدر الله ان
7:11
تدخلوها فاتفقنا ان هذا الدرس يقول لا نحن
7:15
ما نقدر نكلمهم انا صراحه اخجل اقول لهم
7:17
صبروا والله هذا اخجل اقول لهم صبروا
7:21
جاهدوا ق اخجل من انت زين لكن نقول نن
7:25
نفهم حتى لا نؤتى يؤتون من ق حتى لا يؤتوا
7:30
من قبلنا
7:32
زين كتابه تقديريه اي قدر الله ان تدخلوها
7:36
وهو اصلا ما دخلوها في زمن سيدنا موسى
7:38
يعني لما كان سيدنا موسى يدخل يامرهم ان
7:40
يدخلوا الارض المقدسه ما دخلوها الصوت
7:44
واضح ما دخلوها دخلوها بعد زمن سيدنا يوشى
7:52
بالنون اي كتب الله ان تدخلوها و وقد
7:56
دخلوها وقد صدق الله قدر الله لهم ان
7:59
يدخلوها وقد دخلوها هم رفضوا ان يدخلوها
8:01
كتب الله لكم ادخلوها الان طائعين ماجورين
8:06
لانكم ستدخل وما دخلوها كذبوه ثم لان الله
8:12
كتب لهم قدرا وقدر لهم دخولها دخلوها وهذا
8:18
عليه جمهور اهل العلم وهناك قوله المتبادر
8:22
انه كتابه تشريعيه اي شرع الله لهم اوجب
8:26
الله لهم دخولها
8:28
تشريعا عليهم ان يدخلوها امرا تشريعيا
8:32
عليهم ان يدخلوها يعني يجب عليكم ان
8:36
تدخلوها وجوبا ماذا شرعيا فان لم تدخلوا
8:40
اتمتم واضح
8:44
هذا ما كتب لكم سو صك هذه لغه ركيكه كتب
8:47
لكم يعني سو لكم صك فيذ الارض ان كتبها
8:50
لكم يعني وهذا ليس من سنن الله عز وجل ان
8:55
يكتب ارضا لشعب ما حصل حصل واحد شاف في
8:59
القران ايه انه الله كتب لنبيه ارضا او
9:04
كتب للمسلمين ارضا حتى شبه جزير العربيه
9:07
اخبر النبي ان الشيطان ياس ايس ان يعبد
9:11
فيها الله قنط الشيطان ان يعبد في
9:15
جزيره العرب لكن هل ان جزره العرب اقتطع
9:18
اقتطعت هذا من كلام المرجئه ومن كلام
9:22
الكساله ال كساله الارض تؤخذ غلابا
9:26
ومدافعه للذلك الله سبحانه وتعالى قال
9:29
وعدوا لهم ما استطعتم من قوه هذ الارض
9:31
اليوم لك و تؤخذ منك ان لم تاخذ بسنن الله
9:37
عز وجل اذا الارض تؤخذ مدافعه ومغالبه ما
9:41
شي الله تعالى في القران كذا الارض اكتب ح
9:45
احفاد النبي يعقوب تكون لهم هذه اساءه
9:51
للقران
9:53
و اذا كانت هذه الارض
9:57
لهؤلاء فهي لهم سكنا لا تملكا وتحك
10:03
وسلطنه
10:04
واضح ادخلوها ساكنين فيها وقد دخلوا
10:10
وسكنوا
10:12
و اورث
10:14
اياها واورثنا الارض القوم الذين
10:19
استضعفوا مشارق الارض ومغارب واورثنا
10:23
القوم الذين استضعفوا مشارق الارض
10:26
ومغاربها التي باركنا فيها هذه الوراثه
10:31
وراثه سكن سكنوا هذا الارض المبارك انظر
10:34
البركه تذكر في مواضع شتى من القران
10:38
العظيم
10:39
ارض هذه الوراثه وراثه سكن وقد سكنوها
10:43
وتنعموا فيها تحت الحكم الاسلامي والحكم
10:46
الصليبي النظر نظر ولا يوجد في القران ان
10:52
هذه الارض لهم بحيث تكون السلطنه لهم
10:57
ويكون الملك لهم لا يستقيم حتى في
11:01
كتبهم ثم اذا اردت ان تستدل
11:05
بالقران هذه الايه ان هذه الارض والله لهم
11:10
خلوهم يحكموا انفسهم فيها يساءل القران
11:14
وتحريف لكتاب الله ثم ماذا تصنع بالايات
11:18
التي اخبر الله فيها ان كتب الله عليهم
11:21
الذله والمسكنه في
11:22
الارض كيف تكون لهم مسكنه وعندهم سلطنه
11:26
كيف تكون لهم ذله وعندهم سلطان قوه نوويه
11:28
كيف
11:29
اتفقنا هذه المساله شي اشكال
11:33
فيها بعض الناس خايف من ذ الايه صل الايه
11:36
خاف من المسلمين مصلين ويخفض صوته عن حد
11:39
يسمعني لا انت ما فاهم واضح شي اشكال في
11:44
ذا الموضوع طيب اذا
11:47
كان اذا كان الله عز وجل يذكر هذه البركه
11:52
ترى ما ذكرت
11:54
بركه في القران الكريم كذكر بركه هذه
11:58
النقطه من الارض هذه
12:00
البقعه نعم الله ذكر انه
12:03
بارك مكه المكرمه لكن هذه البركه وهذه
12:08
المركزيه هي لنا ماذا سنقول لله عز وجل
12:12
ارض مباركه
12:15
فيها
12:17
الانبياء
12:19
ولاده
12:21
وعيشا ودفنا يعني بعض الانبياء ولد فيها
12:24
ثم تحرك منها وبعض الانبياء ولد في غير
12:27
هذه الارض ثم حرك اليها وعاش فيها وبعض
12:33
الانبياء دفن
12:35
فيها ارض الانبياء والنبي صلى الله عليه
12:39
وسلم صلى بالانبياء
12:41
في الا وهي ارض الاولياء مازالت ترفد
12:46
الارض هذه الارض ما زالت ترفض ترفد الارض
12:51
بالاولياء
12:52
[موسيقى]
12:54
لذلك ارض
12:56
عظيمه صلى اليها النبي صلى الله عليه وسلم
13:00
وهذا امر عظيم على النبي امره الله ان
13:04
يصلي اليها هذا امر عظيم شاق لماذا
13:09
لان يستدبر المسجد الحرام وهو محل تعظيم
13:13
ل خصومه وال الشانئين فسيجدون ماذا مدخلا
13:19
للقدح فيه وفي دعوته فكان امرا عظيما على
13:22
النبي صلى الله عليه وسلم لكنه استجاب صلى
13:24
الله عليه وسلم وصلى 16 شهرا نحو المسجد
13:28
الحرام او 17 شهر كما في روايه براء بن
13:31
عازم عند الشيخين وهي روايه صحيحه
13:35
يعني قال انهم صلوا مع النبي صلى الله
13:37
عليه وسلم نحو المسجد الاقصى 16 شهرا او
13:40
17 شهرا هذه الاشاره الربانيه هي لنا وجه
13:46
نبيه صلى الله عليه وسلم خير الانبياء الى
13:49
هذه البقعه
13:51
المباركه
13:54
واضح فماذا فعلنا هذه اشاره عظيمه
13:59
اعظم شعيره لاعظم النبي صلى الله عليه
14:02
وسلم ولاعظم امه تتوجه نحو هذه البقعه نحو
14:05
المسجد
14:07
الاقصى ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه
14:12
وسلم
14:13
تمنى ان يفتح المسجد الاقصى وحده صلى الله
14:16
عليه وسلم وفي
14:18
زمانه وتمنى ابو بكر بعده وسير الجيوش ابو
14:22
بكر رضي الله عنه الامر
14:25
واضح فاراد ان ينال هذا الشرف في
14:29
خلافته رضي الله عنه ولم يكتب له
14:33
ذلك ثم توجهت عزوم الفاروق ايضا كصاحبه
14:39
نحو المسجد الاقصى فاتحا ومحررات
14:43
طلب من غير اكراه لك لما فتحها الفاروق
14:47
رضي الله عنه وتسلم مفاتيحها من نصارى كان
14:52
النصارى سيطروا ذلك الوقت كان اليهود زين
15:02
لما تسلم مفاتيح المسجد الاقصى رضي الله
15:05
عنه وارضاه لانت له الفتوحات من بعد ذلك
15:08
لانت له الفتوحات هذا السر اللي المسلمين
15:13
ما ادركوا وهذا السر الذي ادركه المشركون
15:18
كافه واليهود خاصه
15:22
واضح ليش يعني تداعت الامم على هذه البقعه
15:29
الكل يدركها برقعه مباركه بركه معنويه كما
15:33
حصل زمان الفاروق وما بعد فتوحه من يمتلك
15:37
هذه البقعه من الارض امتلك الارض بصراحه و
15:42
وبيننا التاريخ من تكون له السيطره على
15:46
هذه
15:47
البقعه لانت له الارض كلها شوف بدونكم
15:51
التاريخ ما عندنا
15:54
وقتك ما من فراغ ه موجود في كل الشرائع
15:58
يقتتلون ويستميتون تراى بالمناسبه الكان
16:01
الصهيوني انتهى اصلا الان الصهيوني بهذه
16:04
الموقعه الاخيرا
16:06
انتهى
16:08
انتهى بقت
16:11
صواريخ الدوله ليست صواريخ دوله اقتصاد
16:14
دوله مدارس دوله طمانينه وسكينه موجود هذا
16:17
الحين هناك ما
16:20
موجود لكن مع ذلك يستميتون وقال خط الدفاع
16:24
الثاني وخط الدفاع الثالث وما تنتهي ترا
16:28
مساله بامريكا ولا ببريطانيا ولا فرنسا
16:30
كلهم ايت راميو لان مفتاح مفتاح لذلك ما
16:37
استطع
16:40
يكتم نتن ياهو ما استطاع يكتم هذا الامر
16:44
فجعلها حربا
16:46
دينيه وثبت قومه المتخاذلين
16:50
المنكسرين بالواد الدين اللي هو اقوى وازع
16:54
فكان قبل ذلك والحرب دينيه يهوديه وبعدين
16:58
اول امس او امس ذكرهم ب نبوءه اشعيا نبوءه
17:05
اشعيا هذا موجود سفر اشع يعني هم عند
17:07
اليهوديه انه نبي و عنده سفر من مجلدات
17:10
طالعت بعضه لكن عند المسلمين في القران ما
17:13
ثبتت نبوته ولا نفيت ايضا ما ثبتت نبيه
17:16
اشعياء ولا نفيت لكن هم يقولون ان هذا نبي
17:22
وعنده سفر عنده كتاب مقدس له ذكر فيه
17:26
اباطيل ذكروا فيه اشياء وذكروا فيه اشياء
17:28
ص صحيحه موافقا ل القران للواقع ما يثبت
17:31
تحريف التوراه يعني انا طالعته اشياء
17:33
صحيحه واشياء اثبتها الواقع للا تعلق بمصر
17:37
وتعلق كذا لا دعي لذكرها وذكروا انه من
17:40
نبوءته اننا سنخوض حربا هذا كذب مناقض
17:44
ل
17:46
اغلب الاسفار الكتب معهم يعني واننا
17:49
سننتصر فيها فجلس على شعبه وقال هذه الحرب
17:53
اذا التي تنبا بها نبينا من اشعياء عند
17:58
لهم يعني في سفره يعني ذكن الان لما فقد
18:01
كل شيء اراد ان يحرك الوازع ماذا ديني وان
18:05
انا المخلص وانن انا مجسد نبوءه اشعياء
18:09
فالتفوا حولي هزيمه خلاص انتهى من انتهي
18:12
امره لكن اقول لك هذا الاستماته لانهم
18:14
ادركوا هذه البركه
18:17
والمسلمون ما ادركوا وهم قربوا عهد اقربوا
18:21
عهدا من نبيهم اقرب عهدا الى نبيهم من
18:25
اليهود الى
18:26
نبيهم اق رب
18:29
عهدا الى نبيهم من اليهود الى نبينا
18:33
ونبيهم موسى عليه السلام واضح ومع ذلك
18:37
تناسينا ما اكثر نسياننا يعني ارض مباركه
18:42
بكل المقاييس
18:44
و
18:47
يعني الذي
18:53
يغيظك الكلام احن عندنا الان جهاد الكلام
18:56
اكثر جهادنا صح ولا ما صح جزاهم الله خير
19:00
مشايخ والاخوه عندهم تنظيم للدفع
19:03
والاستقبال ان شاء الله نطلق حمله نهايه
19:05
هذا نهايه هذا اللقاء في ثلاث امور ان شاء
19:10
الله منها تبرع عبر المنصه يدعموها
19:13
المشايخ جزاهم الله خير له لا خير في
19:16
اجتماعنا هذا ما خرجنا بمشاريعه شوفها في
19:18
اليوتيوب اذا افضلك في البيت ومرتاح ك
19:21
لازم نجلس هنا حتى ناخذ بركه المجلس واحد
19:24
وبركه الهمم من بيننا وثالث نتفق على
19:27
مشاريع نطبقها والنقاش هذه فوائد المجلس
19:31
اذا ما حصل ده نشوف
19:34
اليوتيوب اقول جهاد الكلمه هذا يحتاج ضبط
19:38
يحتاج ارشاد اولا اخوان اخواننا فلسطينيين
19:43
يعني
19:45
نحن يعني
19:48
متفهمون لكن البعض من الفلسطينيين اللي ما
19:51
في الارض المعركه قد يتكلم بكلام ويتفوه
19:55
بكلام يعني يخسر به اخوانه لا تكن عونا
19:59
للشيطان نحن تخاذلنا ونحن تقاعسنا لكن لا
20:03
تحطم بفاس كلماتك القاسيه فتخسرهم يوم
20:07
تحتاج اليهم اخوك اذا بغى عليك اليوم
20:10
سيرضى عنك وسيعينك غدا فبعض الكلمات حقيقه
20:14
قارحه يعني هذه الرساله اوجهها لاخواننا
20:17
ليسوا اخواننا في المعركه اخواننا في
20:19
المعركه اصلا غير متفرغين لمثل هذا الكلام
20:23
لكن بعض الاخوه الفلسطينيين في اوروبا او
20:25
في الخليج او في غيره جيب كلام يعني ي
20:29
كانه هو خلاص ما محتاج الى اخواني واضح
20:32
خلاص كانه انا انته اللي بيني وبينهم هذا
20:35
كلام خطا ترفق وتلطف ولا باس بالعتاب
20:57
والاستنارة المسلمين اللي ما اتكلم منهم
21:00
انا ما اتعرض له لان ما اوجه رسالتي اليه
21:03
انا ما اعرف عذره واضح ولا تهاجموا ان ما
21:07
تكلم انت ما تعرف عذره
21:10
يعني لانه عندنا عذر شرعي هل هو معتذر به
21:14
ام لا ما يخصنا ولا الوقت وقت هذا انا
21:18
اتكلم الى الذين يتكلمون يتكلمون
21:22
بماذا يتكلمون عن كل شيء الا الجهاد في
21:27
سبيل الله يتكلمون عن كل شيء الا عن
21:30
مناصره اخواننا المكلومين الى هؤلاء وجه
21:34
هذه الرساله امتم ديننا احياكم الله امتم
21:40
ديننا تكلمني عن الباقيات الصالحات وما
21:44
تفوهت بكلمه في نصره
21:47
اخواننا تكلمني عن فضل قيام الليل وما
21:51
تكلمت
21:53
مستنكرا الظلم الذي ينزل على اخواننا هذا
21:56
عبث بالدين هذا هذه خيانه هذا ضرب من
21:59
النفاق واتحمل هذاه امت ديننا والله لو
22:05
دره الفاروق موجوده ل نالت من
22:11
ظهرك تكلم عن باقيات الصالحات مع اداب
22:15
المجالس في الحرب وسط دخان
22:20
المعركه وفي عجز من اخوانك لان ايها
22:24
الاحبه اذا صال صائل على ارض مسلمه عجز
22:30
اهلها ان يدفعوه وجب على الذين يلونهم من
22:33
المسلمين ان ينصروه واذا عجز الذين يلونهم
22:37
عن ذلك وجب على الذين يلونهم وهكذا حتى
22:41
يصل الينا الان كل مسلمين عاجزون عن دفع
22:45
هذا العدو واخواننا عاجزون صح ولا ما صح
22:48
اذا كلنا مكلفون شرعا بما نستطيع صح ولا
22:51
ما صح ما استطعت تادي الواجب قي تكلمني عن
22:55
ادب عن احكام لا تخلط
22:59
وما تقول لي ان تنصروا الله
23:01
ينصركم هذا اذا قلت هذه الايه دخلت في
23:04
التحريف ودخلت في الاساء الى كلام الله عز
23:08
وجل ان تنصروا الله
23:11
ينصركم حينما يعيي النصر علينا ان نراجع
23:15
احوالنا وعلاقتنا مع الله ليس بمعزل عن
23:19
طلب النصره انا اشكالي انك انت جالس تتكلم
23:23
بمعزل عن
23:24
النصره عن الجهاد والحرب قائمه والعجز
23:29
قائم وق تكلمني بمعزل عنه لكن اذا فتشت في
23:33
السنن وفتشت في الاحكام الشرعيه تحت كلام
23:39
تحت نداء حي على الجهاد هذا هو ان تنصر
23:44
الله ينصركم يعني شيخنا الخليلي مثلا امس
23:47
غرد اظن اول تغريده له في مساله التوبه
23:50
الى الله حظ حث المجاهدين على التوبه الى
23:54
الله ان كم تغريده يغرد في الاستنهاض
23:57
وفي التغريده نفسها هذه حينما طرق موضوع
24:00
التوبه طرقه بمعزل عن الجهاد بمعزل عن
24:04
اخواننا يعني شيء استغفر الله واتوب
24:09
اليه سائل ياسكت
24:12
ونعذر النبي صلى الله عليه وسلم عذر
24:14
المنافقين الذين
24:16
تخلفوا ودعا لهم واستغفر لهم صلى الله
24:20
عليه
24:20
وسلم لكن ما اعذر المخلفين
24:24
الثلاثه لانهم تعذر باعذار واهيه واساء
24:28
الى الدين هم من هم رضي الله عنهم فقد
24:32
تقبل الله توبتهم استغفر للمنافقين سكتوا
24:36
المنافقين سكتوا او كذبوا قالوا بيوتنا
24:39
عوره
24:40
المهم تفتي يعني شيء هي حقيقه مذري لذلك
24:47
انا اجه الرساله عبر منبركم الى هؤلاء
24:50
يعني ما تقفوا مع اخوانكم بجهاد الكلمه
24:54
تراجعوا انفسكم او تسكتوا لا تخذل اما
24:58
اللي بعدهم اده وامر خلاص دخل في في
25:03
التثبيط مباشره ى هذاك مثبط الاول
25:07
مثبط الاول يتكلم عن الاداب ويتكلم عن اما
25:11
الثاني لا دخل في التثبيط مباشره فالى
25:13
هؤلاء اتقوا الله عز وجل اتقوا الله عز
25:17
وجل وبين بينوا لاذنا بكم هؤلاء الذين
25:21
غرست فيهم التكفير وغرست فيهم زرع
25:26
الكراهيه بين مسلمين يا اخي
25:29
اعتذروا اعتذر نفر
25:31
منكم فما لاقوا الا القبول وما لاقوا الا
25:36
الترحيب وما لاقوا الا المكانه يا اخي
25:39
اعتذروا عن سوء منهجكم انت ابقى في المنهج
25:42
هذا منهج تفويض او منهج
25:46
اتباع فهم النصوص بفهم السلف انا ما عندي
25:50
مشكله انا كمنهج معك عندي مشكله انك انت
25:53
جلست يعني تشق العصا يا اخي توب الى الله
25:56
عز وجل تب الى الله عز ز قال واعلن هذه
25:58
التوبه حتى ينكف هؤلاء الاذناب الذين
26:03
يتبعونه الان يجي يناقش هذا الفرع الثاني
26:08
يعني اتكلم يناقش في مثلا اضعف الوسائل
26:13
المقاطعه وسيله قويه لكن
26:17
ترى في ساعه يموت فيها 100 ويموت فيها
26:20
المئات في ضربه واحده 500 و400 يموتوا انت
26:24
جس تكلم مقاطع متى ستاتي مفعولها المقاطع
26:26
تعرف ايش مفعول المقاطع مقاطع انك انت
26:28
تقاطع شركه تنتمي الى دوله مجرمه هذه
26:31
الشركه يحتاج لها ل تتضرر ثم بعد ذلك
26:34
يتعاظم يتعاظم الضرر ثم تبدا تضغط على
26:38
حكومتها وهذه الحكومه تحتاج الى شركه
26:40
وشركه حتى تضغط عليها ثم تخرج قرارات بعد
26:43
ذلك هذه كم تحتاج ل
26:46
المعالجه لكنه في النهايه ترى حل لازم
26:51
تتخذ اذا ما عندك شيء حتى هذا جاي تقول لي
26:54
بدعه وتقوللي يحتاج اذن من ولي امر
26:58
من ولي الامر ومن الحاكم لكن لما تسلخ جلد
27:03
اخيك ليل ونهار ما يحتاج اذن من الحاكم
27:06
لما تعلن الحرب على طائفه معينه على مذهب
27:08
معين يعبد الله ما يحتاج اذنك من الحاكم
27:11
ها لما واحد يقول احنو من الصباح الى
27:16
الليل ما عندنا شغل الا نعري الاباضيه
27:20
ونهجو
27:22
الاباضيه مثال اذكر كما قال هو يعني هنيئا
27:26
لك المح قد حقك الله هذا محك معنوي هذا
27:31
ماحتاج اذن من الحاكم لكن
27:34
تقاطع شركه لها يد في دعم دوله مجرمه
27:39
يحتاج اذن من الحاكم شوف تلبيس ابليس اذا
27:41
المقاطعه لها فقه والعبد الفقير في الطور
27:44
انشاء بحث في فقه المقاطعه يعني لكن
27:48
باختزال واختصار اذا كانت هذه المقاطعه
27:51
بالضوابط الاتيه فهو واجب التي تقاطعه
27:55
الشركه التي تقاطعه لها يد في دعم الدوله
27:59
المجرمه الكافره الارهابيه والمنتج اصلا
28:03
المنتج يعني
28:05
مشبوه والامر الثالث
28:09
انه
28:12
الشركه شركه مؤسسوها
28:16
كفره والضابط الرابع انه ماشي حل الان وفي
28:22
شده ووسط الباس تجب المقاطعه هنا بدون
28:26
كلام ما ما يتعلق باذن الحاكم نعم قد
28:29
نحتاج الى اذن الحاكم مساله تنظيميه في
28:32
غير هذه المساله كيف الحال ان الحاكم قد
28:34
اذن لنا اذنا مطلقا عاما الم يسميه
28:37
احتلالا مثل حكومتنا نحن ما سمت هذا
28:40
بالاحتلال
28:41
ما سمته بالعدوان
28:44
والاعتداء ما طالبت الحكومه
28:49
بوجوب وقف هذا العدوان ما طالبت الحكومه
28:53
العمانيه ما ادانت الحكومه العمانيه
28:55
مشكوره هذا العنوان هذا عدوان ا شيء اذن
28:58
اكثر من ذن وباقي الحكومات لكنه ابليس
29:02
لعين تخذيل اللي ما انتبه جاي يناقش بقوه
29:06
حتى لو كانت مساله تستحق النقاش ما هذا
29:08
وقتها فكيف اذا كان هي مساله محسومه اصلا
29:12
بسم الله الحمد لله صل اللهم وسلم على
29:14
رسول الله المساله الثانيه ايضا ما
29:20
يطرحها هؤلاء هداهم الله الانكار على
29:24
المقاومه انكار على بصيص الامل
29:28
الانكار على النسب الاوحد بين المسلمين
29:32
اليوم
29:34
الشرف بين الخيط الوحيد الذي يربط
29:37
المسلمين اليوم والعزه بين
29:40
الجسر المتهشم الضيق الذي
29:44
يصل به المسلمون
29:46
اليوم الى
29:49
الكرامه ينكر على المقاومه اشرف جهاد في
29:53
الارض
29:53
اليوم هو جهاد اخواننا في البقعه
29:58
المقدسه المباركه اشرف جهاد واصدق جهاد
30:02
وصع جهاد لا ما كفاه الانكار على بني
30:06
جلدته واخوانه راح
30:09
ايضا يلسع بلسانه هذه المجاهدين ان لا
30:14
يابونه لكن في النهايه محتاجون هؤلاء الى
30:19
تعزيز
30:20
الى شارع يدعمهم الى راي مجتمعي تحتاجون
30:26
الى دعوات
30:28
هم بهذه البلابل بهذه القلاقل يضعفون هذا
30:31
الجمهور ايش مشكلتك في المجاهدين ايش
30:35
مشكلتك في المقاومه تختلف معهم في مساله
30:38
فقهيه او فكريه او مساله من فرعيات
30:42
العقيده هذا بعدين ناقش تختلف معهم في بدء
30:48
المقاومه حينما بدوها هم من قال لكم بداوا
30:54
من قال لكم بداوا يعني الحرب هذه باديه 7
30:58
اكتوبر الحصار هذا 7 اكتوبر حصار كم
31:03
اخوان اكثر من 6 من 16 سنه حصار غزه بس
31:07
خلنا نقول الحصار
31:10
الخانق اكثر من 16 سنه اما الدماء
31:15
والتشريد والخوف والجوع اكثر من 75
31:18
سنه 16 سنه هو محاصر هو يموت هو
31:23
ميت كذلك انت انت كيف تفتي ما تعرف
31:29
المعطيات في غزه علماء راسخون في العلم في
31:35
المقاومه علماء من الراسخين وعلى صله
31:40
بكثير من علمائنا وعلماء الافاق وعندهم
31:44
ابحاث طالعنا بعضها تبين لك رسوخ في
31:50
العلم خلي الحفظه خلي الدعاه خلي
31:55
المتفق انت ما تعرف المعط
31:58
اعطيك مثال هم عندهم اخبار وعندهم معلومات
32:01
استخباراتيه انه العدو جالس يعد له
32:04
عده مثال يعني هذا يخفى عليك انت يجي
32:08
يخبروك انحن ترى العدو عد لنا عده وافتنا
32:13
المقاومه ت باغتهم
32:15
باكر هذا حمق ولا ما حمق اذا انت يا اخي
32:19
لا تفتي اذا كان علماؤنا في مساله طلاق
32:23
كنائي ما يفتي بلده اخرى في نفس الدوله
32:27
مثلا في سمائل ما يفتي اهل الباطنه في
32:30
مساله طلاق
32:32
كنائي ما يعرف المصطلحات عندهم المتعارف
32:35
عليها كفت انت في جهاد في دم وتفر وتخذل
32:40
وتشر وتشرك في مسال انت ما تعرف معطياتها
32:44
يا اخي حسبك انه عندهم فقهاء وحسبك انه
32:47
الان الحرب مستعره بعدين ناقش
32:50
ناقشوه ر تخذل تكون في صف
32:54
الشيطان الحرب ليست الان بين حماس وبين لا
32:59
حرب الان بين حق وايش
33:02
وباطل بين ديانه ناصعه وبين ديانه محرفه
33:06
كما هم اعلنوها كما تقدم لكن يابى هذا الا
33:09
ان يخذل مساله انه الله سبحانه وتعالى ذكر
33:14
في
33:16
الانفال يعني البعض يقول يشترط
33:22
للجهاد ان يكون عدد المسلمين
33:25
وعتادهم نصف عدد المشركين و وعددهم والا
33:31
ايش والا
33:32
ايش والا فان الجهاد هذا غير ماذا غير
33:36
مشروع ه الكلام ما
33:38
سليم ما سليم ابدا يا اخي اسال ناقش طالع
33:45
بعدين روح تغرد انا اتكلم عن ذب يغرد مره
33:49
الله تعالى ذكر سوره
33:51
الانفال فان يكن منكم مئه صابره يغلب متين
33:59
طيب هذا جهاد طلب ولا جهاد دفع اللي هم
34:01
فيه الان جهاد دفع والله سبحانه وتعالى
34:05
قال وقاتلوا الذين
34:07
يقاتلونكم ولا
34:10
تعتدوا
34:12
ولا على الاقل زمان الرسول صلى الله عليه
34:15
وسلم والخلافه الراشده انا الان ما استحضر
34:18
الان ما استحضر معركه كان عدد المسلمين
34:21
فيها نصف
34:23
عدد المشركين او اغلب معارك كانت اقل هل
34:29
خالفوا الرسول صلى الله عليه وسلم هل خالف
34:32
الرسول نفسه صلى الله عليه
34:35
وسلم يا اخي الحبيب هذاك تخفيف وحتى بعض
34:40
اهل العلم عدها ناسخه لكن ايش القضيه ايش
34:44
المساله المساله الثبات وجوب الثبات مساله
34:49
هي مساله وجوب الثبات
34:52
امام المعتدي الصائل المحارب الباغي متى
34:56
يجب ان نثبت ومتى يحرم علينا
35:00
الانسحاب كان في الايه التي
35:04
قبلها الواجب على المسلم ان يثبت امام
35:10
العشره
35:12
واضح والمئ يجب عليها ان تثبت امام
35:16
كم الالف والعشرون
35:19
الصابرون يثبتون
35:22
امام 200 وجوبا فمن لم يثبت اثم جالت
35:28
الايه مخففه عند طائفه من اهل العلم
35:31
وناسخه ولا باس عند من يقول بالنسخ وعند
35:34
من يقول بالتخفيف لا باس قالت
35:37
الايه ناسخه الحكم الاول اللي هو حكم ايش
35:41
وجوب الثبات فاصبح الثبات
35:45
الواجب هو اذا قابل المسلمون الاعداء بنصف
35:50
عددهم يجب الثبات ويحرم التولي والزحف
35:53
التولي يوم الزحف ويحرم
35:55
الانسحاب لكن اذا كان عددنا اقل اذا كان
35:59
واحد مقابل 100 او واحد مقابل
36:04
1000 هل يجب عليه ان ينسحب هذا ما لم تقله
36:09
الايه التخفيف لا يعني
36:13
التحريم
36:15
واضح لا هناك ايات اخرى وجهتهم ال
36:18
المدافعه ومقات ونصوص شرعيه اخرى واضح
36:22
الحكم هناك الله تعالى خفف عليهم مع اذا
36:25
انسحبوا ما عليهم شيء انسحبوا ايش مع اما
36:28
اذا ثبتوا وجاهدوا رغم قله عددهم
36:31
واعدادهم فهؤلاء ماذا
36:34
برره اتقياء بعدين ما هذا وقته نروح ونجي
36:38
نقول ما هذا
36:40
وقته انت الان سخرت نفسك جنديا للشيطان
36:44
والعياذ بالله وقانون دفع المحتل قانون
36:49
الان ماذا مشرع
36:53
دوليا دوليا اصلا هم الان
36:57
ما يردون على هذا السؤال ويتهرب منه ان
37:01
حماس الان او المقاومه
37:03
عموما تقاوم
37:07
محتلا
37:08
ف اذا المقاومه هنا مشروعه بدون شروط
37:12
وبدون قيود وبدون حتى تحاشي المدنيين اذا
37:15
قدرت تحاشى المدنيين خير وبركه لكن المدني
37:18
المستوطن المحتل هو
37:20
محارب يجب علي ان اشرد واشرد به اشرد به
37:25
حينما صفه فاذا دفع المحتل واجب باي
37:32
الطرق قانونا باي الطرق ان تدفع المحتل
37:35
باي طريقه فقت بعد يناقشني في المقاطعه ذا
37:40
القانوني شرع انك انت تقصف المدنيين
37:43
منهم قل المقاطعه ق زين فيها شركات وطنيه
37:47
شركات وطنيه تمام الاسم
37:49
لمن الضريبه لمن تعود لاولئك صح ولا ما صح
37:54
يتضرروا وطنيون تضرر من مواطنين نعم يتضرر
37:58
لكن ترى اباك تقارني ل تضرر باللي حامل
38:02
روحه في في يده حمل روحه في يده تقول لنا
38:06
الضر ينقطع عليه الراتب ولا البونس ولا
38:08
شيء مش هذا الكلام كلام لما ينفك عن
38:12
العلماء تصير في هذه الذبذبه تصير في
38:16
هذه
38:19
الاشكاليه اما لماذا لا يمنع الله اليهود
38:23
لماذا لا يسحق الله اليهود لماذا لا يمنع
38:26
الله الظلم ليش الله تعالى
38:32
يعني يؤخر اخذه هؤلاء الظلم القتل الذين
38:37
يعيثون في الارض ماذا
38:43
فسادا الرسول صلى الله عليه وسلم اعظم ولا
38:47
نحن الرسول صلى الله عليه وسلم اكرم ام
38:51
نحن من الذي بلغت قلوبهم
38:55
الحناجر صحابه الرسول ص عليه وسلم يوم
38:59
الخندق من الذي زلزلوا زلزالا عظيما حضره
39:04
من كانوا حضره الرسول صلى الله عليه وسلم
39:08
ولا يتنزل الوحي كان يتنزل الوحي ايهيه نن
39:12
اكرم ولا هو صلى الله عليه وسلم نحن اعلم
39:15
ولا هو صلى الله عليه وسلم اذا المقاييس
39:17
ليست
39:19
كمقابل خلق ل الارض اصلا للابتلاء انت
39:23
واجبك ان تنصر المظلوم لكن ما تتدخل في
39:26
المساحه الاله ما تتدخل في الحكمه الالهيه
39:28
انت عندك مساحه يجب عليك ان تنصر المظلوم
39:31
بالدعاء باليد باللسان يجب عليك بالماده
39:37
يجب عليك ان تنكر هذا الظلم وان تتبرا منه
39:40
ومن اهله لكن ما تقول ليش الله تعالى ما
39:42
يجوز اصلا السؤال الله حكيم تقولي طيب
39:46
الله يرضى الظلم الله ما ما يرضى الظلم
39:48
ترى الميت الظالم الى النار والعياذ بالله
39:51
والميت في هذه الفتنه من الاتقياء عجل له
39:54
المصير الاخروي والسعاده الى
39:57
الجنه قطره دم
40:00
واحده تكفر له كل سيئاته لذلك كما في
40:04
الخبر يتمنى الشهيد ان يعود فيقتل ثم يعود
40:08
فيقتل ثم يعود فيقتل فاذا لا يوجد هناك
40:11
ظلم حاش الله عن الظلم واضح انت ما تتدخل
40:15
في الحكمه الالهيه ولا في القدر الرباني
40:18
انت في في مساحتك نصرت ولا ما نظرت ولا
40:23
خذلت دعوت صدقت ولا حبطت هذا مساحتك انت
40:30
عندك عذر ولا ما عندك هذه
40:32
مساحتك مساحه الله سبحانه وتعالى فهو حكيم
40:35
لا تصدر منه الا ايش الحكمه ما دام العهد
40:38
بينك وبينه
40:41
باقيا
40:44
ا باقي ست دقائق عن الاقام هنضرب عن قبل
40:50
ان اجيكم بساعه لفيت على تويتر وخذيت بعض
40:52
الاشياء اللي كل اللي تسمعوه شفته سبدر
40:55
موجود ولا ما موجود هذ الاشياء موجوده هذه
40:58
الاشياء في تويتر تشوفوها وفي الشارع
41:01
العام موجود يعني قضايا تطرح فانا كتبتها
41:06
ونرد عليها
41:14
ا اخيرا مسائل كثيره لكن نحن وعدنا انه
41:19
نختم بشيء مهم
41:23
هي مساله م نتفق مسوي شيء زين الكل منكم
41:29
يبغى يتبرع ان هذا شيء متاح مجاهده ترى
41:33
الجهاد هو بدل الجهد يعني في سبيل الله
41:35
يكون في سبيل الله يعني فالدعم المالي مهم
41:39
حقيقه وان كان هناك
41:41
عثره تعثر في الوصول لكن في النهايه ستصل
41:44
يعني في النهايه سترتفع هذه النكبه باذن
41:48
الله عز وجل هذه الغمه سيكون محتاجين نس
41:51
الحاجه فما تقول انه احنا ليش ادفع ليش
41:54
اتبرع اظون ذا الشيء
41:56
يبغى المساله يعني ترها تدور في اذهان
42:00
كثير من الناس يقولك مو فبرع لا وقف يعني
42:04
ت اللي يجمعوا التبرعات ناس فاهمين في
42:07
الميدان واللي يشتري يشتري اشياء ما
42:09
يعرفوا انه
42:10
مغلق المعبر يعني فمكن انهم ما يشتروا
42:13
تبقى الاموال او يشتري اشياء ما تفسد هم
42:15
ادرى يعني المجتمع ما فوضهم ما وثق فيهم
42:18
الا لحكمت يعني لذلك انت تبرع اليوم زين
42:22
ان شاء الله احن نعتمد يعني مشروع
42:25
السنبلات سبع سنبلات سبع كان الشيخ خالد
42:28
المفروض هو يتكلم لكنه قته الوقت ما يكفي
42:33
المهم انه سنبلات السبع
42:36
انطلب اليه التحويل او الاسهام فيها عن
42:41
طريق الشيخ خالد او تكتبه تبحثوا سملات سب
42:45
لكن تتاكد ان هو الرابط ان تر التزييف
42:48
كثير يعني فس ترجعوا الشيخ خالد السيابي
42:52
جزاه الله خير ونتبرع المهم هذا الك كلامت
42:56
سمعتوه لكن فائده اللقاء نبغى نتفق انه كل
43:00
واحد يجيب 10 اشخاص على الاقل ب 10 ريال
43:05
زين يعني كل واحد منا هنا يشجع ويدعو 10
43:09
اشخاص على الاقل ب 10 ريال يعني على الاقل
43:13
يعني وهو هو من غير من غير هو يعني
43:17
تمام ان شاء الله نعمل هذا باذن الله ان
43:21
شاء الله هذا واقب منزلي من الان هذه
43:24
الليله ندعو دعو مباشره عش اشخاص كل واحد
43:29
ع ريالات او انك انت تدفع عنه وتخبره
43:32
تخبره اي تخبره دفعت عنك 10 ريال ط ما
43:35
مخبر في المجلس خبر انه هو لما تهديه ما
43:38
يفتح الهديه و يضم يقول من عند شيخ خالد
43:41
واضمها افتحها ترى شافها انت هاد سهم ققول
43:45
لله هديتك 10 ريال في هذا خير كثير ماه
43:47
هنا وقت
43:49
تفصيله والاتفاق الثاني با نسويه انه كل
43:54
واحد منا يجمع اسرته
43:56
زين معاهدنا في بيت الله عز وجل جمع اسرته
44:01
يعطيهم الاضاءات بحسب اعمارهم وادراكه زين
44:07
سهل ولا ما سهل سهل جمع اسرتك الصغيره
44:12
بيتك وكلمهم عن اللي يصير ما سياسه ترى ذ
44:16
عقيده السياسه ما ندخلهم
44:19
من الاحق بالحكم ان شاء الله حماس ولا فتح
44:23
ما نكلمهم عنه ما شغلنا تقوللك السياسه
44:27
ممنوعه في المدارس ما تكلم عن سياسه تكلم
44:29
عن عقيده زكل عن عقيده ت اليوم باك قد
44:33
نكون نحن نحتاج
44:35
لهم فهناك تصويب الماده موجوده في منع
44:42
يعني تبادل القضايا السياسيه في المدارس
44:44
وهذا الراي نحن نؤيده هذا شيء زين في
44:47
الجامعات هذا شيء زين السياسه
44:50
تبعد لكن ذ عقيده سياسه الحكومه دعمت هذا
44:56
لو كان هذه سياسه ما تكلم الحكومه في
44:58
الخطبه صح و ما
45:00
صح فاذا رساله للمعلمين هذه ما سياسه لا
45:05
تمنع ما سياسه هذا نبذ للظلم معاداه
45:09
للقتله واحيال القضيه القضيه التي يعني
45:14
احياها الرسول صلى الله عليه وسلم واولى
45:16
القبلتين ومسرى رسول الله صلى الله عليه
45:18
وسلم معنيون بهذا يعني النبي صلى الله
45:21
عليه وسلم وجهنا الى ال الى هذا المسجد
45:23
يعني واضح اذا الامر الثاني كل واحد منه
45:27
يدعو اسرته فقط ويغرس فيهم ذا المعتقد
45:30
يعني اتفقنا على هذا والامر الاول
45:35
اخبرناكم اذا انت انا ما قلت لك انت اذا
45:37
انت ما تستطيع على الاقل عشره تبلغهم
45:40
بهاتفك عشره جدا س ترسل لهم مقطع فيديو
45:42
انت ما تسوي شيء ما تسقل لا فيديو ولا
45:45
تكتب شيء كله موجود يعني زين بس تاكد
45:48
وتبلغ وتجمع مثلا وتساعدهم على التحويل
45:51
بعضهم يست كاول يحول زين فانت تكون الخادم
45:54
في هذه المساله يعني شي ضف اخر تفضل تفضل
46:00
بعض الناس تسالوا عن القضيه لكنت بعد ان
46:03
شاء الله ان شاء الله
46:06
مبالغ ايوه مبلغ لكنه لكنه بالجمله
46:12
الطريقه امنه يعني هناك تفصيل ان شاء الله
46:16
سيقدم ب من يتواصل مع الشيخ خد او حتى
46:18
موجود تفصيل ان شاء الله في مساله وصول
46:21
المبالغ يعني بامان وثاقه الوصول مبدئيا
46:24
نطمن مكم مبالغ هذه يعني في ايدي امينه
46:28
وستصل باذن الله عز وجل نقدا او سلعا يعني
46:33
ان شاء الله شي استفسار مداخله مهمه قبل
46:36
ان
46:38
نختم اخيرا هذه المحاضره ما مسطره ما
46:44
خواطر ممكن تحصل فيها اشياء خطا تمثلني
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات