الرئيسية
/
منوعات فقهية
نصائح لطلاب العلم (1) للشيخ الدكتور أحمد بن عبيد التمتمي
الشيخ أحمد بن عبيد التمتمي
· الحلقة 1 · 2023-06-27 ·
52:30
0:00
52:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
874
0:00
شيطان الرجيم
0:02
بسم الله الرحمن الرحيم
0:04
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه
0:08
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات
0:12
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:17
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
0:20
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
0:25
ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرساله
0:30
وادى الامانه ونصح الامه وكشف الله به
0:35
الغمه
0:36
اللهم صل وسلم على محمد وعلى ال محمد كما
0:40
صليت وسلمت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
0:44
وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد كما
0:48
باركت على ابراهيم
0:49
وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد
0:53
مجيد
0:55
اما بعده في السلام عليكم ورحمه الله
0:57
تعالى وبركاته
1:03
اللقاء
1:04
ونصائح لطلبه العلم
1:07
ويخصهم ويعم غيرهم
1:10
فهي نصائح لنفسي ولعامه المسلمين كل يحتاج
1:14
اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين
1:20
النصيحه
1:21
فكانما النبي صلى الله عليه وسلم يجمل
1:25
الدين في النصيحه قال الدين النصيحه قيل
1:30
لمن يا رسول الله
1:32
قال لله
1:34
ولكتابه
1:36
ولرسوله والائمه المسلمين
1:39
والائمه المسلمين وعمتهم
1:43
فالنصيحه امر واجب بين المسلمين
1:47
والنصيحه من التواصي بالصبر والتواصي
1:50
بالحق
1:52
وهي النجاه من الخسران الله تعالى يقول
1:55
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين
2:00
امنوا وعملوا الصالحات
2:03
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
2:08
والنصيحه من الامر بالمعروف والنهي عن
2:12
المنكر والدعوه الى الله
2:15
والله تعالى قد جعل خيريه الامه فيها قال
2:19
كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف
2:25
وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله واوجب ذلك
2:29
على الامه فقال ولتكن منكم امه ايش يدعون
2:35
الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن
2:38
المنكر واولئك
2:41
هم المفلحون
2:43
فالنصيحه تكون لعامه المسلمين كما تكون
2:47
لخاصتهم
2:49
واول ما ينصح به اولا الاخلاص لله سبحانه
2:54
وتعالى
2:56
فطالب العلم عندما
2:59
يتوجه في هذا الباب وهو من اعظم القربات
3:03
الى الله سبحانه وتعالى
3:05
لابد اولا ان يستحضر الاخلاص
3:09
والاخلاص
3:11
عباده عظيمه جليله
3:14
امر الله تعالى بها رسوله صلى الله عليه
3:17
وسلم في ايات عده
3:21
ومن اعظم من النبي صلى الله عليه وسلم
3:24
اخلاصا ولكن باهميتها ومكانتها وعظمها عند
3:30
الله تعالى فهي من مقومات الدين امر بها
3:34
نبيه كما امر بها
3:36
امته صلى الله عليه وسلم
3:40
فالله تعالى يقول لنبيه لنبيه صلى الله
3:44
عليه وسلم
3:45
قل اني امرت ان اعبد الله
3:48
مخلصا له الدين ويقول سبحانه فاعبد الله
3:54
مخلصا له
3:56
ويقول سبحانه
3:59
قل ان صلاتي
4:01
ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا
4:08
شريك له بذلك امرت وانا اول المسلمين
4:12
ويقول سبحانه فادعوه مخلصين له الدين
4:18
ويقول سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله
4:23
مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاه
4:29
ويؤتوا الزكاه وذلك دين القيمه
4:34
فالاخلاص امر واجب في كل شيء
4:37
الاخلاص
4:39
قصد الله في كل شيء
4:42
وخلوه العمل من ملاحظه المخلوقين
4:47
فالانسان عندما يقدم في طلب العلم
4:51
يجب ان يكون خالصا لله سبحانه وتعالى كما
4:55
هو في سائر العبادات
4:58
لا يطلب العلم ارضاءا لوالديه ولا يطلب
5:02
العلم منافسه لزميله ولا يطلب العلم
5:07
لتحصيل امر دنيوي ولا يطلب العلم للمفاخره
5:12
ولا لمباهى كما انه لا يصلي الا لله ولا
5:18
يصوم الا لله ولا يحج الا لله ولا يزكي
5:22
الا لله
5:24
فيكون القصد كله لله سبحانه وتعالى
5:30
ويكون فيه خلو القلب من ملاحظه المخلوقين
5:36
وهذا امر عظيم
5:38
وقضيه مهمه
5:41
اي عمل اي عمل
5:46
يقوم به الانسان
5:49
يجب ان يكون خاليا من ملاحظه المخلوقين
5:54
لا يلتفت ابدا للمخلوقين بل ان العلماء
5:58
قالوا ان من ترك شيئا لغير الله
6:03
كمن فعله لغير الله هذا قول عند طائفه من
6:07
اهل العلم مثاله رجل يصلي
6:11
القيم فدخل عليه احد فقطع الصلاه يظن ذلك
6:17
توا
6:20
قالوا قد فعل محرما
6:23
لانه ترك ما كان لله ملاحظه للمخلوقين كمن
6:29
يفعل الشيء ملاحظه لي المخلوقين فيجب ان
6:34
يكون هذا العمل خالصا لله سبحانه وتعالى
6:38
لا يلاحظ فيه الانسان
6:41
المخلوقين والاخلاص في كل شيء
6:45
في الدعاء يقول الله تعالى فادعوه مخلصين
6:47
له الدين
6:49
في العباده يقول وما امروا الا ليعبدوا
6:52
الله مخلصين له الدين
6:55
وفي حياته كلها
6:57
والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم قل ان
7:01
صلاتي
7:02
ونسكي ومحياي
7:05
ومماتي لله رب العالمين
7:08
لا شريك له بذلك امرت وانا اول المسلمين
7:14
الحياه والممات لله سبحانه وتعالى
7:19
منذ ان يكلف الانسان يحاسب على نيته الى
7:24
ان يلقى الله يجب ان يكون كل قول وعمل
7:29
ونيه لله سبحانه وتعالى لا للمخلوقين فيه
7:34
حظ فان وقع في خلاف فان وقع بخلاف هذا
7:39
فانه في خطا
7:40
وعليه ان يراجع نفسه النبي صلى الله عليه
7:44
وسلم يقول الاعمال بالنيات
7:49
وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى
7:54
الله ورسوله
7:56
فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته
8:02
الى امراه ينكحها او دنيا يصيبها فهجرته
8:08
الى ما هاجر اليه
8:11
لاحظ في الحديث الاولى فمن كانت هجرته الى
8:15
الله ورسوله
8:17
فهجرته الى الله ورسوله اعاد النبي صلى
8:21
الله عليه وسلم القضيه اذا كانت الهجره
8:25
الى الله ورسوله اذا كان خالصا لله
8:27
ولرسوله فهجرته الى الله ورسوله كررها لان
8:32
الهجره مشرفه مكرمه لان المقصود بها الله
8:37
اما الثانيه اذا كانت الهجره الى الدنيا
8:40
الى المال الى النساء ايا كان من شهواتها
8:43
قال في هجرته الى ما هاجر اليه من باب
8:48
الاحتقار
8:51
والاستصغار لانه ضيع حياته فيما لا يليق
8:56
فيجب ان تكون الاعمال لله سبحانه وتعالى
9:01
والاعمال مربوطه بالنيات الانسان يمكن
9:07
ان يساعد فقيرا
9:09
ويؤثم
9:11
ويمكن ان يساعد فقيرا
9:14
ويؤجر ويمكن ان يساعد فقيرا فلا يؤذى
9:20
اما الاول ساعده رياء
9:23
ساعده وصوروا واثبت بالتصوير لكي يمدح
9:27
وكذا رجال
9:29
واما الثاني فساعده لله فاجر واما الثالث
9:34
ساعده ليس لله شفق انسانيه وما استحضر
9:38
التعبد
9:40
لا ما يريد التقرب الى الله تعالى قال
9:43
شفقه انسانيه فقط انا ساعدته من باب
9:46
الانسانيه من باب الانسانيه فقط
9:50
هو ساعد لكن هل قصد به وجه الله وهذا حال
9:54
الكفار ايضا عندما يفعلون الاعمال الخيريه
9:59
لا يؤجرون عليها ومن يبتغي غير الاسلام
10:02
دينا فليقبل منه
10:04
فكل الاعمال
10:06
معقوده بالنيات لذلك الانسان عليه ان
10:09
يستحضر الاخلاص وان يستحضر القرب من الله
10:14
سبحانه وتعالى حتى الطعام الذي تاكله
10:17
استحضر فيه نيه خالصه ان يكون فيه
10:21
اعانه على العباده على طلب العلم وعلى عمل
10:26
الخير وعلى دفع الشر
10:30
لذلك بعض العلماء يقول عمل الانسان اما
10:32
خير او شر وبعضهم قال يوجد عمل وسط يعني
10:36
ما استحضر نيه بعض العمال قال لا عمل
10:39
الانسان اما ان يكون خيرا او شرا وهذا كله
10:43
مرجعه ايش مرجعه الى النيه
10:47
والنبي صلى الله عليه وسلم
10:50
[موسيقى]
10:51
يحذر طالب العلم من هذه القضيه
10:55
يقول من تعلم العلم
10:58
حفظ الحديث المسند من تعلم العلم
11:02
كتبوه ليباهي به العلماء
11:06
ليباهي به العلماء
11:10
او يماريه به
11:13
السفهاء لقي الله يوم القيامه وهو خائب من
11:19
الحسنات وكما قال النبي صلى الله عليه
11:21
وسلم من تعلم العلم لماذا
11:24
ليباهي به العلماء يتعلم العلم قال لك لكي
11:29
اكون عالما اكون معروفا مثل فلان واكون من
11:33
عداد العلماء هذه
11:35
نيه خاطئه
11:37
استشارني مره احد الاباء
11:40
عن احد ابنائه وفيه شغف لطلب العلم قال هو
11:45
يطلب العلم ياكلي كي يكون فيه يعني مقام
11:48
العلماء قلت هذه نيه خاطئه
11:50
هذه نيه خاطئه اولا يطلب العلم قربه لله
11:55
سبحانه وتعالى
11:59
وانتفاعا من العلم لكي يمشي على طريق صحيح
12:04
ولكي ينفع به الامه
12:07
لا يطلب العلم لكي يعد بين العلماء او لكي
12:13
يجابها العلماء او لكي يقال هو من
12:17
المتعلمين
12:19
ولا يماري بها السفهاء
12:22
قد ياتي الشيطان لانسان يقول اتعلم لماذا
12:26
لكي تردع السفهاء هذه
12:29
نيه خاطئه ايضا تعلم لله سبحانه وتعالى
12:32
تقربا لله سبحانه وتعالى اي نيه حسنه بعد
12:37
ذلك من امر بمعروف ونهي عن المنكر يجب ان
12:41
يكون العمل اولا خالصا لله
12:46
وقال النبي صلى الله عليه وسلم
12:50
ان اول الناس يقضى يوم القيامه به ثلاثه
12:55
مجاهد ذكر مجاهدا
12:59
وعانما
13:01
ومنفقا
13:05
فيعرف نعمته يقال ماذا عملت قال يا رب
13:10
قاتلت في سبيلك حتى قتلت قال كذبت
13:15
انما قاتلت يقال هو جريء فقد قيل اي في
13:19
الدنيا فقد قيل ثم يؤمر به فيسحب على وجهه
13:25
الى نار جهنم ومجاهد استشهد في سبيل الله
13:28
في ظاهر الامر لكن نيه لم تكن لذلك
13:32
ويؤتى برجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران
13:38
فيعرف نعمته
13:40
فيسال ماذا عملت قال يا رب تعلمت فيك
13:45
العلم
13:46
وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت
13:51
انما تعلمت
13:53
ليقال عالم وقرات ليقال قارئ فقد قيل ثم
14:00
يؤمر به فيسحب على وجهه الى نار جهنم ثم
14:05
يؤتى برجل اتاه الله من صنوف المال فيعرف
14:09
نعمته فيقال ماذا عملت قال ما تركت سبيلا
14:15
تحب ان ينفق فيه الا انفقت قال كذبت انما
14:20
فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم يؤمر به
14:25
فيسحب على وجهه الى نار جهنم او كما قال
14:29
النبي صلى الله عليه وسلم اذا عندنا عالم
14:32
وقارئ قران مع مجاهد ومعمومفق
14:36
ما الذي ادى بهم الى النار
14:39
النيه ما اخلصوا العمل لله سبحانه وتعالى
14:43
فقدوا الاخلاص تعلم العلم لكي يقال فلان
14:47
عالم يرى الان الناس يعني جزاهم الله خير
14:50
من اهل الخير
14:51
يقدرون العلماء
14:53
ويقدرون اهل العلم ويقدمونهم فيهم خير
14:57
فيحبون العلم
14:59
كن احد ثلاثه
15:01
اما عالما
15:04
او متعلما او مستمعا محبا ولا تكون الثالث
15:08
فتهلك وهو المبغض وهو المعرض فالناس منهم
15:12
من ليس بعالم ولا متعلم لكن يحب ان يستمع
15:15
للعلماء ولاهل العلم هو راى هذا التقدير
15:19
فقال انا اريد ان اكون عالما لكي يعامل
15:22
هذه المعامله هذه النيه
15:25
تنافي الاخلاص فيؤمر به فيسحب على وجهه
15:29
ناري جهنم فيجب ان يكون العمل
15:33
خالصا لله سبحانه وتعالى لا تشوبه اي
15:37
شائبه ابدا تكتب مساله استحضر انها لله
15:42
تتعلم مساله استحضر انها لله تعلم الناس
15:47
مساله استحضر انها لله
15:51
بهذا يحصل الانسان على بركه العلم
15:54
يحصل على بركه العلم اقل ما يكون انك تعبد
15:58
الله على بصيره وهذا امر عظيم لكن اقول
16:02
اقل مراتب العلم ما استطاع ان يكون مفتيا
16:05
ولا ان يكون عالما لكن فيما يلزمه من دينه
16:09
استطاع ان يؤديه هذه نعمه عظيمه يفقدها
16:12
كثير من الناس ياتون اناس يسالون يعني
16:15
يتركون اركانا في الدين اركان في الصلاه
16:18
وفي الصيام خمسين سنه ثلاثين سنه وبعضهم
16:22
يموت على ذلك والانسان لا يعذر بجهله لا
16:26
يحسن الصلاه لا يحسن الصيام ان تتعلمت
16:28
وجدت من يعلمك وجدت من يمسك بيديك من
16:32
ياخذك الى الخير هذه نعمه عظيمه فقدها
16:35
كثير من الناس
16:37
هذه نعمه عظيمه كانت قبل فترات قبل سنوات
16:41
طويله ليست موجوده
16:43
كان من تعلم
16:46
انما تعلم بتوفيق من الله ايش صار من
16:49
النفس ما وجد احدا يعلمه لم يجد من يعلمه
16:54
لم يجد من ينصحه من يقوده الى الخير لكن
16:58
باجتهاد وتوفيق من الله ونعلم في ذلك
17:01
كثيرا او مجموعه من اهل العلم كانوا
17:04
عصاميين حتى وجدوا العلماء بعد فتره وقد
17:07
تقدموا في السن انت تجد الان من يقودك الى
17:11
الخير هذه نعمه عظيمه
17:13
فاذا الانسان يجب ان يكون مستحضرا لنيه
17:17
الاخلاص
17:18
النصيحه الثانيه
17:21
او اعلم مقام العلم والعلماء يجب
17:26
ان تعرف حقيقه
17:28
وان تعلم حقيقه قيمه الشيء الذي تطلبه
17:34
من لا يعرف الجواهر من لا يعرف الماس وهو
17:38
يستخرجه من الارض يقول هذا حجر ابيض
17:40
ويرميه
17:41
ومن يعرف قيمته
17:44
ينقيه ثم يبيعه بملايين
17:47
الريالات هكذا هو حال العلم
17:51
من يعلم حقيقه العلم وقيمه العلم يقدر
17:55
العلم ويعرف بان العلم قيمه عظيمه
18:00
قيمه عظيمه لولاها لهلك الناس
18:04
قيمه عظيمه لولاها لهلك الناس
18:09
ومن لا يعرف قيمه العلم يقول
18:12
يعلمون الصلاه ويعلمون الصيام وهو لا يتقن
18:15
الصلاه ولا الصيام
18:17
وطبعا هذه القضيه ليست جديده يعني عندما
18:19
تسمعون هذا الكلام وستسمعون هذا قديمه
18:22
اخبرني الشيخ الحارثي رحمه الله تعالى
18:24
الشيخ سعيد
18:26
عندما كان شابا في المدرسه
18:29
التي اقامها والده كان في جمله من العلماء
18:33
يقول نصحت حد كبار السن ما يعرف يتوضا قال
18:37
كلمه ما زينه الحاصل قالتكم طالع الارض
18:40
يتعلم نحن كيف نتوضا
18:43
هذا وين
18:45
هذا
18:47
قرابه مئه سنه من ثمانيه تسعين سنه هذه
18:50
القصه
18:52
فما تستغرب هذا موجود سابقا وسيوجد فعلى
18:57
الانسان ان يعرف قيمه العلم القران الكريم
19:00
اشار في مواضع كثيره جدا الى العلم يعني
19:05
من اكثر القضايا التي عني بها القران
19:07
الكريم قضيه العلم
19:09
لو اراد الانسان ان يتكلم عنها في حلقات
19:12
وفي مجلدات لما كفى نحاول ان نذكر بعض ذلك
19:18
قول اي شيء
19:20
اكبر شهاده
19:23
قل الله شهيد بيني وبينكم اعظم شهاده
19:27
واكبر شهاده شهاده الله ويا الشهاده
19:31
بوحدانيه الله سبحانه وتعالى
19:35
الله تعالى يقول شهد الله انه لا اله الا
19:37
هو
19:39
والملائكه
19:40
واولوا العلم
19:42
قائما بالقسط
19:45
شهد الله اذا هي شهاده من الله
19:48
على ايش على وحدانيه الله من الذين يشهدون
19:53
فيها مع الله الملائكه
19:55
واولو العلم ذكر الله صنفين مع شهادته صنف
20:02
لا يعصي الله ما يعرف المعصيه ابدا وهم
20:06
الملائكه لم تخلق فيهم الشهوه لا يعصون
20:10
الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وذكر
20:14
صنفا واحدا من المكلفين
20:17
الذين يفعلون الخير والشر صنفا واحده من
20:21
المكلفين وهم اهل العلم
20:26
فاذا اشهدهم الله على اعظم شهاده
20:30
وعطف شهادتهم على الملائكه وعطف شهاده
20:34
العلماء والملائكه على شهادته سبحانه هذا
20:38
ليدلل على ايش يدلل على
20:41
مكانه العلماء عند الله سبحانه وتعالى
20:47
انت عندما ياتي ولله المثل الاعلى
20:51
اذا واحد راح يسال عالم من علماء كصراحه
20:54
شيخنا الخليلي قال اسالك عن فلان الفلاني
20:57
قال رجل ثقه كيف ستكون نظرتك اليه
21:01
هذاك الرجل
21:03
واذا كان سماحه الشيخ حكم بانه ثقه فخلاص
21:07
يعني ما يحتاج الى ان نسال عنه هذا اذا
21:11
كان مخلوقا تقدسه او نقول تعرف مك
21:16
انته فالله تعالى هو الذي حكم
21:19
بعداله العلماء لانه لا يجوز في الشهود ان
21:23
يكون الشاهد مجروحا في الشهاده عندما تريد
21:27
ان تحضر احدا للشهاده يجب ان يكون الشاهد
21:30
عدلا امينا ثقه ما تاتي باي واحد يشهد في
21:34
الطريق متهم بالكذب ولا الخيانه عندما
21:37
تشهد احدا معناه بان هذا الشاهد عدل
21:43
حجه فالله تعالى
21:46
اشهدهم فهم عدول عند الله
21:50
هذه وحده
21:51
اشهدهم على اي قضيه مائست على اي قضيه
21:55
اشهدهم على اعظم قضيه القضيه التي خلق
21:59
الكون لاجلها
22:01
وبعث الانبياء لها
22:03
ويعاقب الناس ويؤجرون عليها شهاده
22:07
الوحدانيه
22:11
وعطف شهادتهم على من على الملائكه
22:14
ليدلل على ان المؤمنين وخاصه العلماء افضل
22:18
عند الله من الملائكه وهذا هو الراي
22:21
الصحيح
22:23
الملائكه
22:25
لم يخلق فيها الشهوه ابدا ما يعرفون الشر
22:29
الملائكه
22:31
في الاثر
22:33
خلقت الملائكه من عقل بلا شهوه
22:36
[موسيقى]
22:38
وخلقت الحيوانات من شهوه بلا عقل
22:43
وخلق الانسان من عقل وشهوه
22:47
فان هو غلب عقله شهوته صار خيرا من
22:50
الملائكه هذا ليس حديثا وانما حكما
22:52
للعلماء وظن كانت شهوته وان غلبت شهوته
22:58
عقله صار شرا منه الحيوان
23:02
الملائكه لا يعرفون ابدا المعصيه ولا
23:05
يعرفون الشهوه ولا يعصون الله ما امرهم
23:07
ويفعلون ما يؤمرون العلماء لا
23:11
خلق فيهم الخير والشر خلق فيهم الشهوه
23:15
ولكن الله مع ذلك اشهدهم
24:18
فالله اعلم لقد نطق الوحي العزيز بنبلهم
24:23
ولا حبل للمستمسكين كحبلهم بقولهم نور
24:28
الهدى وبفعلهم اقرت جميع الكائنات بفضلهم
24:32
عليها فحوت البحر في البحر هينما الى ربها
24:37
استغفارها وخشوعها بهم اذ هموا امطارها
24:41
وربيعها وخالقها في المهتدين سمعها ولمنى
24:46
ولولاهم تلاشت جميعها فلم يبقى منها في
24:49
الوجود لها سماء مصابيح ارض الله مهبط
24:53
فيضه هداه لمسنون الاله وفرضه
24:56
هموشفعاء العبد في يوم عرضه هم خلفاء الله
25:01
في اهل ارضه بهديهم وامت البسيطه قومه
25:06
ويقول الله سبحانه وتعالى يرفع الله الذين
25:09
امنوا ايش
25:12
والذين اوتوا العلم
25:14
ويرفعون لها الذين امنوا منكم والذين
25:17
اوتوا العلم درجات يعني يرفع الله الذين
25:21
امنوا
25:23
الله تعالى يرفع المؤمنين لكن والذين
25:25
اوتوا العلم
25:27
درجات
25:29
فهم اعلى درجه من غيرهم من اهل الايمان
25:32
ذلك لفضل ما حصلوه من العلم والاخلاصهم
25:39
والاجتهادهم في سبيله لان العلم ما ياتي
25:42
هكذا لا يورث العلم من الاعمام ولا يرى
25:46
بالليل في المنام لكنه يحصل بالتكرار
25:49
والدرس بالليل وبالنهار مثاله شجره في
25:55
النفس وسقيها بالدرس بعد الغرس يدركه من
25:59
كد فيه نفسه حياته ثم اطال درسه مزاحما
26:05
اهل العلوم بالركب وطالبا لنيله كل الطلب
26:09
فالله قد اوحى الى داود ان اتخذنا عليهم
26:12
من حديد ثم عصى منه وسر في طلبه حتى ترى
26:16
بلاهما في مطلبه يعني ما ياتي هذه الجهاد
26:20
لذلك رفعهم الله تعالى
26:23
والعلم
26:25
كذلك سبب للاصطفاء في قصه طالوت
26:30
وعندما طلب اليهود من نبيههم ان يبعث الله
26:35
لهم ملكا ماذا قال قال ان الله قد بعث لكم
26:41
طالوت ملكا قالوا انا يكون له الملك علينا
26:45
ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعه من المال
26:50
حلو اصحاب الشرب والشرف والنسب والمال كيف
26:54
قال ان الله اصطفاه عليكم
26:58
وزاده بسطه في العلم والجسم بدل العلم قبل
27:04
الجسم في العلم والجسم فالعلم هو سبب
27:07
الاصطفاء لذلك في الروايه في الحديث
27:11
العلماء
27:12
ورثه الانبياء
27:16
ومن مقام العلماء ان نفى الله استوائهم
27:20
بغيرهم قل هل يستوي الذين يعلمون والذين
27:24
لا يعلمون
27:25
وكما قالها قبل
27:28
من الجاهليه
27:32
السماوال وليس سواء عالم وجهول
27:37
ت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهود
27:44
فقال الله تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون
27:47
والذين لا يعلمون
27:50
والعلماء هم اكثر الناس خشيه من الله
27:54
سبحانه وتعالى
27:55
انما يخشى الله من عباده العلماء
28:00
العلماء هم اكثر الناس خشيه
28:04
طالب العلم
28:06
كلما ازداد علما
28:08
ازدادت خشيته من الله سبحانه وتعالى لانه
28:13
ازداد معرفه بالله سبحانه وتعالى الانسان
28:17
عندما لا يعرف الشيء يجهله ما يقولوا في
28:20
المثل لما يعرف الصقر ايش
28:22
لاني ما اعرف
28:24
الانسان عندما لا يعرف الشيء يجهله لا
28:27
يعرف قيمته
28:30
طالب العلم كلما ازداد علما كلما ازداد
28:33
خشيه من الله لانه بالعلم يعرف حق الله
28:37
وقدر الله
28:39
على اقوام فقال وما قدروا الله حق قدره
28:44
لذلك هم اكثر الناس خشيه من الله سبحانه
28:47
وتعالى
28:49
والعلم طريق الى الجنه يقول النبي صلى
28:52
الله عليه وسلم من سلك طريقا
28:56
يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا للجنه
29:01
شوف اللفظ دقيق النبي صلى الله عليه وسلم
29:03
قال يلتمس
29:07
وهل سيحصل عليه
29:09
هل سيناله على
29:11
هؤلاء كم سينال من من حظ العلم
29:16
النبي صلى قال فقط اسلك هذا الطريق فانت
29:19
في طريق الجنه قال يلتمس لمن قال حصل ما
29:23
قال وجد ما قال اكتسب قال يلتمس فيه علما
29:27
ما قال العلم علما ولو مساله
29:31
يصر الانسان على طلب العلم ولو يحفظ مساله
29:34
واحده في اليوم
29:36
لكنه يخلص في الله يقصد الله في عمله فهو
29:40
في طريقه الى الجنه لانه مخلص مجتهد من
29:43
سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له
29:47
طريقا الى الجنه
29:49
ومن فضائل العلم ان الملائكه تدعو لطالب
29:53
العلم
29:54
وتتواضع لطالب العلم ليس لنسبه ولا لجماله
30:00
ولا لمكانته ولا لماله وانما للعلم يقول
30:06
النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكه
30:11
لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا لما يطلب
30:17
رضا مفعول لاجله
30:19
رضا لما يطلب اي لاجل ما يطلبه وهو العلم
30:25
تضاوجنحتها قال فريق من اهل العلم هو من
30:29
باب التواضع لهم وقال الطائفه من اهل
30:31
العلم
30:32
كنايه عن الدعاء لهم وكلاهما مراد
30:37
فالملائكه تدعو وتتواضع لطالب العلم رضا
30:41
لما يطلب
30:43
والعلم صدق جاريه واحد يقول انا ما عندي
30:46
مال
30:47
ابني عماره ودعيه صدقه جاريه ليس عندي مال
30:50
العلم صدق جاريه النبي صلى الله عليه وسلم
30:53
يقول اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من
30:56
ثلاث
30:57
صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح
31:03
يدعو له
31:06
فالعلم صدق جاريه
31:09
ان تعلمت انسانا مساله
31:13
اهتدى بها الى الخير
31:15
علمته الصلاه علمته الصلاه الصيام نصحته
31:19
ابتدا الى الخير في تلك المساله علمها
31:22
لغيره فعلمها لغيره فعلمها لغيره هذه
31:26
الصدقه جاريه
31:28
او ان
31:30
محاضراته او ان كتبه صدق جاريه كم من
31:35
المشايخ ممن عايدناهم
31:39
توفاهم الله سبحانه وتعالى لكن ما زالت
31:42
مقاطعهم تنشر بين الناس ما زال الناس
31:45
يستفيدون منها كم من العلماء الذين توفوا
31:50
قبل اكثر من الف سنه
31:52
ما زالت كتبهم ومسائلهم وقبورهم
31:58
الشيخ ابو سعيد الكدمي هذا سناتي ان شاء
32:01
الله في اللقاء القادم
32:02
الجزء الثاني الشيخ ابو سعيد الكدمي من
32:05
عمال قال ربعي هجري اكثر من الف سنه الى
32:08
الان تدرس المسائل الى الان تقام الدراسات
32:11
على كتبه
32:13
وغيرهم من العلماء كثر هذا صدق جاريه
32:19
اخر كتبه المطبوعه قبل الكمين سنه فقط
32:22
زيادات على الاشراف
32:25
الرجل توفي اكثر من الف سنه وما زال ينال
32:28
الاجر بذلك العلم الذي يتعلمه ويعتمد عليه
32:33
الطلاب
32:34
فويذا علم ينتفع به هو صدق جاريه فهو من
32:39
الصدقات الجاريه ويقول النبي صلى الله
32:42
عليه وسلم في الروايه فضل العالمين
32:48
على العابد كفضلي على ادناكم
32:52
حسنه بعض اهل الحديث
32:55
فضل العالم على العابد كفضل اي كفضل النبي
32:59
صلى الله عليه وسلم على ادنى المؤمنين
33:01
فانظر هذا الفضل العظيم ولا فقيه واحد اشد
33:06
من الف الف عابد يعد اشد في الامر على
33:11
الشيطان لانه العارف بالمعاني ان قال
33:15
عباده ليس بها تفقه لا خير فيها انها لبنه
33:20
انت نظرك في الكتاب نظرك في القران الكريم
33:23
نظرك في كتاب الحديث نظرت في كتاب العلم
33:27
هو عباده ونظر المؤمن في الكتاب زياده له
33:31
من الثوابيل العلم جهاد في سبيل الله الله
33:34
تعالى يقول ايش وما كان المؤمن ينفروا
33:36
كافه فلولا نفر من كل فرقه طائفه منهم قال
33:41
نفر هذا مصطلح يطلق على الجهاد
33:43
من كل فرقه طائفه منه يتفقه في الدين
33:46
وينذر قومهم والنبي صلى الله عليه وسلم
33:49
يقول مداد احدكم
33:52
اذا كان يكتب علما او رسم مداد احدكم اذا
33:57
كان يكتب علما كدم الشهيد
34:00
ولا يزال ينال به الاجر ما دام ذلك
34:04
الميلاد في ثوبه مداد العلم به يوازنوا دم
34:09
الشهيد وهو فضل باين يلهمه الله الكريم
34:13
السعداء ويحرم منه الاشقياء البعداء وهو
34:17
امام والفعال يتبعه فعامل بدونه لا ينفعه
34:21
عليك بالتعليم طول العمر واجعله للحساب
34:25
خير ذخري فاطلبه في القرب وفي البعد مع
34:29
ولو الى الصين محلا شسعا ولا تكن في البحث
34:33
عنه خاملا حتى تكون للعلوم حاملا
34:37
ولا تملى او تمل وان اردتها فابدي الجهل
34:42
من ادب السؤال للعفيف ان يسال العالم
34:44
كالضعف النبي صلى الله عليه وسلم يقول
34:46
اطلبوا العلم ولو بالصين والحديث ثابت صار
34:49
تجدون في المواقع الانترنت شبكه وفي كتب
34:53
الشراح ان هذا الحديث لم يثبت ابدا لا
34:55
الحديث ثابت عند الامام الربيع هذا من
34:57
افرادات الامام الربيع في الثبوت اطلبوا
35:00
العلم ولو بالصين معناته عليك ان تسعى
35:03
لطلب العلم والان العلم ياتي الى البيوت
35:07
الان العلم يتابعي الى القرى الى القرى ما
35:11
تروح الصين الى القرى يؤتى به بالعلم كان
35:14
العلماء كما سياتي معنا في بعض ذكر
35:17
نماذجهم يذهبون مسافات طويله
35:21
ويبذلون كل اموالهم
35:24
ليتعلموا حديثا ليتعلموا مساله
35:28
الصين الهند انت عندما تنظر الى بعض علماء
35:31
الحديث من نيسابور ومن بخارى
35:35
وبعض علمائنا وصل الى الصين
35:39
الى الصين وصل ونشر الاسلام هنالك
35:43
والى افريقيا والى الجزائر والى اليمن
35:48
والى او الى مصر بقعه يكاد ما وصلوا اليها
35:50
من اجل طلب العلم ونشر العلم والان العلم
35:55
يتابعي الى الناس الى مساجدهم
35:59
ومع ذلك لا يعرفون الناس قيمه
36:02
العلم فلذلك عليكم ان تعرفوا قيمه العلم
36:06
احفظوا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
36:08
احاديث المستند الامام الربيع في فضل
36:10
العلم حفظوها اقراوها واحفظوها وتاملوا
36:14
فيها لكي تعرفوا لكي تعلموا قيمه ما
36:18
تطلبونه يقراوا في سير العلماء
36:22
في فضائل العلم في كتب العلماء من كتاب من
36:24
كتب علمائنا الا يبداون عامه الكتب يبداون
36:28
بفضل العلم والعلماء ومكانه العلماء
36:34
واقراوا ايضا في سير العلماء كيف طلبوا
36:37
العلم وكيف اجتهدوا في طلبه وتعبوا على
36:40
ذلك النصيحه الثالثه اظن نختم بهذه الى
36:44
وقت الاذان اصلاح النفس
36:48
الانسان يخلص ويطلب العلم مع ذلك يجب عليه
36:52
ان يراقب نفسه
36:54
اصلاح النفس من اهم القضايا التي للاسف
36:58
اهملها طلبه العلم لا اقول الكل ولكن جمله
37:02
من طالبه العلم
37:04
اصلاح النفس وملاحظه النفس
37:07
امر مهم جدا
37:09
فعلى طالب العلم ان يحذر من العقب والغرور
37:15
وان يلتزم
37:16
التواضع كما سياتي من عليه ان يحذر من ذلك
37:19
لا يعجب انسان لا يعجبن انسان بعلمه ولا
37:24
بماله ولا بدينه ولا بخلق وانما اي
37:29
باستقامه يقصد ولا بخلقه وانما عليه ان
37:32
يكون حذرا
37:34
عليه ان يراقب نفسه لان العجب يؤدي الى
37:37
الغرور والغرور اصابه الانسان خلاص لن
37:42
ينصاغ لامر لن ينصاع لنصيحه لن يسمع كلمه
37:45
ابليس
37:49
كان من اكثر المقربين
37:52
كان يسجد مع الملائكه
37:54
كان من المقربين من العباد الزاهدين
38:00
ولكن اضلته نفسه وقع في شباك النفس
38:06
قال انا خير منه
38:09
خلقتني من نار وخلقته من طين انا النفس
38:13
عقب الغرور اصابه الغرور فطرده الله تعالى
38:17
من رحمته
38:21
وتوعده بالخلود في ناره ما خلاص ليس له
38:25
توبه يعيش هكذا الى ان يموت ليس له توبه
38:30
قد حكم الله عليه بالهلاك مو السبب النفس
38:36
السبب الغرور والنفس اشد على الانسان من
38:39
الشيطان الناس جالسين الشيطان الشيطان
38:41
نفسك التي بين جنبين اشد عليك من الشيطان
38:45
اولا من الذي اضل ابليس ابليس عالم ليس
38:49
جاهلا ابليس عابد ليس عاصيا كان عاب كان
38:54
عابدا لكن اين وقع الخلل في ابليس اين وقع
38:59
الخلل في تركيبته الايمانيه في النفس
39:03
اعتد بنفسه واعتد بنفسه واعتد بنفسه حتى
39:07
جاء وقت الابتلاء والامتحان ففشل رسب فيه
39:13
فالذي اظل ابليس ليس ابليس ليس ابليس اخر
39:16
وليس شيطان اخر
39:18
وانما اضلته نفسه وفي
39:22
قول يوسف عليه السلام وما ابرئ نفسي
39:26
ان النفس لاماره بالسوء الا ما رحم ربي
39:32
في قصه قابيل وهابيل
39:35
مقال الله تعالى
39:37
فطوعت له نفسه قتل اخيه ما قال شيطان
39:43
فطوعت له نفسه قتل اخيه
39:47
وقلط على قد افلح من زكاها وقد خاب من
39:52
دساها فلذلك ركز القران على النفس وعلى
39:55
تزكيه النفس طريقان فاختر ما ترى لك احسنه
39:59
اذا كنت تبغي الحق
40:03
وانا
40:04
فان انا حظ عواقبه العناء ويقول رحمه الله
40:08
تعالى عليه عليك بانحرها وان هي والولد
40:12
يقصد النفس الله تعالى عندما امتن على
40:15
المؤمنين ماذا قال لقد من الله على
40:18
المؤمنين
40:19
اذ بعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته
40:25
ويزكيهم
40:27
ويعلمهم بعدين الكتابه والحكمه وان كانوا
40:30
من قبل لفي ضلال مبين بدا بالتزكيه فان
40:33
ذكر
40:35
العلم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم
40:38
يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب
40:43
والحكمه عندما امتن بدا بالتزكيه نعم في
40:47
دعاء ابراهيم عليه السلام ربنا وابعث فيهم
40:49
رسولا منهم يتلوه عليهم اياتك ويعلموا
40:52
الكتاب والحكمه ويزكيهم دعاء ابراهيم وليس
40:55
امتنا من الله تعالى
40:57
الامتنان من الله تعالى على المسلمين بدا
41:01
بالزكاه تزكيه النفس ثم اورد
41:05
التعليم ولذلك التربيه قبل التعليم
41:08
الخلق قبل التعليم الادب قبل التعليم فهل
41:13
الطالب ان يحرص طالع على اصلاح النفس على
41:17
تزكيه النفس على التواضع على ان يراقب
41:20
نفسه ما تشوف نفسك يعني تشوف واحد من سنك
41:23
تقول هذا ما حافظ قران هذا فاشل هذا مرض
41:27
وما ادراك انت بعدك لم تلقى الله وما
41:31
ادراك عندما يتقدم في السن ان تنتكس انت
41:35
ويهدا هو
41:37
كم من انسان كان على صلاح ثم انتكس وكم من
41:42
فاسد هداه الله تعالى ابدا لا ياتي في
41:45
قلبك ان تنظر الانسان باحتقاق هذا خلاص في
41:49
النار ذلك انا الحمد لله اصلي واصوم انت
41:52
في خطر
41:54
لعل الله يقلب الحال
41:57
ويقول قال يعني كيفني يعني
42:01
ما اثق ثق بالله ولكن راقب نفسك
42:05
واعلم قاعده اذا صدقت مع الله صدق الله
42:09
معك
42:11
اذا كنت صادقا مع الله في عبادتك واخلاصك
42:14
فان الله لا يضيع عمل منكم من ذكر او انثى
42:20
والذين جاهدوا فينا لا نهدينهم
42:23
الله تعالى لا يضيع احدا ابدا لكن من
42:27
ينتكس
42:28
قضيه صاها تبدا القضيه في النفس ينظر
42:31
لنفسه ويعظمها ويعظمها ويعظمها حتى تفيض
42:37
عليه
42:38
فينقلب على عقبيه وهنا الطالب عليه ان
42:42
يركز على الادب وعلى الخلق وعلى التواضع
42:45
وعلى مراقبه النفس ويتجنب ابدا مساله
42:48
الغرور
42:52
انا لا احب كلمه حتى مع يعني
42:55
الاولاد في البيت ما يعجبني كيف الاختبار
42:58
كان سهلا
43:00
تعجبني كلمه الحمد لله
43:04
تع خليه في قلبك الحمد لله اديت ما عليه
43:06
سهل سهل سهل يولدي ينبع في النهايه يولد
43:10
التساهل والغرور تقول لي كيف لهذه الدرجه
43:13
نعم من هذه يعني منهجي
43:16
في التربيه كان سهلا وكان كذا واذا سمعت
43:19
مسكين زميلك ذا قنا صداع يقول الامتحان
43:22
صعب وتقول له سهل قل الحمد لله
43:28
في كل شيء في دراستك في البيت مع زملائك
43:32
طبعا التواضع غير عن الشذاقه
43:36
الشاذك الذي يستغل له الناس ليس متواضعا
43:39
التواضع في نفسك
43:41
ان لا ترى في نفسك عظمه على الاخرين كبرا
43:46
على
43:47
الاخرين وهذا خطير
43:49
[موسيقى]
43:51
التواضع عندما تتواضع وانت طالب ما
43:54
المقصود تتواضع للشيخ بس اذا رايت اهل
43:57
العلم تواضعت لهم واذا خطفت على عامه
43:59
الناس سرفستهم
44:01
لا
44:02
التواضع ان تتواضع للكل يشهد عليك احمد
44:05
صهر
44:06
عليك
44:16
فيتواب الانسان في كل شيء انا اذكر قصه من
44:19
زمان استوت حقيقه ازعجتني
44:22
ونبهت استاذ طلاب ذيك الايام هذا الكلام
44:25
من سنوات طويله مر علي احد المشايخ
44:29
وانا كما قال للشيخ الحارث رحمه الله
44:31
تعالى عليه قال يا ولدي تحلق لحيتك قلت
44:34
للشيخ ما احلقها لكن انا حتى عمري 38
44:40
احد المشايخ وما في لحيه يعني قال الشيخ
44:44
الروح يعرفني روح نزور طلاب
44:47
فدخلنا على الطلاب في احدى المراكز احد
44:51
المشايخ كانوا في
44:53
انما دخلنا ما حد حتى سلم السلام عليكم
44:57
السلام عليكم ما احد سلم علي اكبر منهم
44:59
يعني علق الاكبر منهم سنا
45:03
فاخذوا استاذهم وذهبوا بالرجال مستحي مني
45:07
يعني الرجال حقيقه اذا كان عنده اي مساله
45:10
يرجع ويتصل يسال عنها لكن كانت كما تقول
45:14
جلسات داخليه انا ما كنت احب المحاضرات كل
45:16
السبب من شخص الوحي من السماء لكن ما يذكر
45:19
اسمائهم ما احب اسوي محاضرات
45:22
في النهايه احد المشرفين على المركز من
45:26
طلابه
45:27
الان وعد واحد عنده
45:30
لقرا عندي بعض كتب الاصول الحديث فيعرفني
45:33
لما التفت اليه قلب المكان شيء مقابلات
45:37
مع الاساتذه
45:40
اقلبها عليه قال مقابله معفوله
45:44
وفهمت انا من يعني من
45:48
الجلسه معهم
45:51
على ان هيئتها وضعها عن اللغه العربيه
45:53
واثرها
45:55
في العلوم الشرعيه هكذا
45:57
فاعطيت كلمه عن اثر اللغه العربيه في
46:00
العلوم الشرعيه
46:03
في الفقه الاصول المن بعد ان اهيت الكلمه
46:06
[موسيقى]
46:07
الطلاب الذين لم يسلموا علي كذبوا باب
46:10
عندما امشيه تفضل الشيخ هنا اجلس الشيخ
46:13
هنا قتل اولاد الذين قبل شوي مسلمين عليه
46:17
تو الحيل لانه عرفتهم بان هذا شيخ او يعرف
46:20
العلم قلت له هذا خطا هذا خطا احترام
46:25
الكبير ليس لي انه عالم او شيخ نعم شيخ
46:29
هناك احترام للعلماء هذا عرفناه وتتكلمنا
46:31
عنه قبل قليل هناك مكانه للعلماء تختلف عن
46:35
مكانه عامه الناس هذه لا ندعي نحن هذا
46:37
الله تعالى جعلها
46:39
الله تعالى جعلها في رتبه الملائكه
46:42
بالاعظم ما احد يقادل في هذا
46:45
لكن ليس معنا ذلك ان تستصغر الناس او ان
46:49
تقلل من احترام الناس او ان تترك الواجب
46:51
عليك انت ما تعلمت ليس من الحي تعرفوه ليس
46:55
منا ايش
46:57
حديث ليس منا مع المقي في المدارس
47:00
من لم
47:03
من لم يوقر كبيرنا
47:06
يعني انت ما تعرف ان هذه القضيه فاهم يجب
47:11
ان يركز عليه طالب العلم التواضع
47:15
ومعالجه النفس الادب قبل طلب العلم ان لم
47:21
ينجح في تعلم الادب سيكون ذلك العلم وبالا
47:26
عليه
47:27
سيكون وبالا عليه واول ادب يتعلمه طال
47:31
العلم بعد الاخلاص التواضع يجب ان تكون
47:34
متواضعا
47:37
على انني احب ان يعني اضع النقاط على
47:40
الحروف عندما نقول
47:42
التواضع لا نعني فيه الخذلان
47:46
ولا نعني فيه انهزام النفس ولا نعني فيه
47:50
يعني الضعف البعض اظن بالطواضع منك كذا
47:54
جالس
47:56
يروى عن عمر بن الخطاب وقدر رجلا هكذا
47:58
يمشي فزكره
48:08
فيه قوه فيه منعه المؤمن معتز بدينه لا
48:14
نعني بالتواضع اي يعني ان يستغلك الطرف
48:17
الاخر ان يستغل لك الفاسد ويسيء اليك
48:21
وتقول هذا التواضع ما ارد عليه لا هناك
48:22
فرق كبير
48:23
التواضع والخلق عند من يستحق التواضع
48:28
والخلق
48:29
وعندما تكون القضيه في نفسك وهضم النفس
48:34
واضح لكن لا تكون بالتنازل عن الحقوق
48:38
ولا بقبول الاستصغاء
48:41
وانما تكون بالوسطيه واحنا في زماننا
48:46
ما سمعنا بمصطلح التنمر
48:52
ما سمعنا بمصطلح التنمر في زماننا ما شكان
48:56
عن هذا المصطلح التنمر
49:00
ليس معنى ذلك انه يعني لا يوجد لكن كانت
49:03
هناك منعه في التربيه
49:05
لكن هناك خلل ايضا في التربيه مع بعض
49:07
الابناء للاسف الشديد من السهل ان يكسر من
49:11
السهل ان يهان من السهل ان يبكي هذا خطا
49:13
احنا ما نقصد هذا التواضع ابدا
49:15
تواضع ان تهضم نفسك الا ترى في نفسك خيريه
49:21
على الاخرين ان لا ترى لنفسك ميزه على
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات