الرئيسية
/
منوعات فقهية
هل الإنسان بين الجبر والتخيير
الشيخ أحمد بن عبيد التمتمي
· 2012-07-19 ·
10:21
0:00
10:21
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
172
0:00
يقول شيء
0:02
يعيش الانسان بين دائرتي الجبر والاختيار
0:05
ما هو دور
0:08
الحكم الالهي وللعلم او من يقصد الحكم
0:12
الالهي العلم الالاهي ودور الانسان في كل
0:15
منهما
0:16
لاشك بان الانسان في هذه الحياه يعيش بين
0:20
دائرتين لا نقول بالجبن كما قالت الجبريه
0:24
ولا نقول بالاختيار المطلق وانما الانسان
0:30
يعتقد الاعتقاد الصحيح
0:32
الذي لا افراط فيه ولا تفريط
0:37
فلا نقول بان الانسان مجبر على كل شيء
0:41
اذن نقول بان الله على ظالم تعالى الله عن
0:45
ذلك علوا كبيرا
0:48
جبره على فعل المعصيه ثم عاقده عليها هذا
0:53
مذهب فاسد ولا نقول بان الانسان بخير لان
0:58
الله تعالى لا يكون له سلطه على عبده يفعل
1:01
ما اشياء ويترك ما شاء دون اراده ايه عليه
1:06
وهذا ايضا فاسد وانما نقول الانسان بين
1:09
الاختيار والجدل فهنالك ما يكون فيه جبر
1:13
وهنالك ما يكون فيه اختيار الانسان لا
1:16
يتحكم
1:17
بدقات قلبه ينام
1:22
والاخر عند النوم ان تثبت الاعضاء جميعا
1:25
ولكن قلبه يبقى
1:27
والجسم يتحرك العقل نائم في الاصل الولائم
1:31
لكن اسمه يبقى منتظما
1:35
كما لو كان مستيقظا
1:37
هذا لا دخل للانسان فيه احيانا قد تصيب
1:41
نيسان مفاجئه دون اراده هذا لا دخل
1:44
للانسان فيه
1:46
احيانا يريد الانسان نفعل شيئا فلا يستطيع
1:50
ان يفعله لان الله لم يرد ذلك
1:53
هنا سبق بالقدره الالهيه والجبر الى على
1:57
ذلك المخلوق ولكن الانسان في تكليفه بخير
2:03
انا هديناه السبيل اما شاكرا واما
2:05
كفورا
2:08
الانسان في تصنيفه مخير
2:11
ان شاء فعلى الخير وانشاء فعل الشر فقد
2:16
ذكر الله تعالى سبيل الخير
2:19
وبين له طريق الشرق بين له طريق الخير ليق
2:25
تديهم ليمشي عليه وبن له طريق الشر ليحذر
2:30
منه ويبتعد عن
2:34
فرنسا لو اراد ان يصلي فلا
2:38
وان اراد ان لا يصلي
2:41
لم يصلهم ان اراد ان لا يصلي يصلي
2:48
ولكن اراد ان يصلي ان يصلي صلاه من اتى
2:53
الى المسجد فصلى له اجل ومن ترك الصلاه
2:56
عليه وزر لا ياتي يقول يا رب انت كتبت على
2:59
ان
3:02
هذا مذهب فاسد يقول القائل
3:06
مع العلم الاصل القانون ينبغي الانسان لا
3:09
يعمل العقل كثيرا في القضاء والقدر لان
3:12
عقله يستوعب لكن بين بعض الناس والاشكال
3:17
مع بعض الناس يقول قائل اذا كان الله
3:20
تعالى قد خير الانسان والله سبحانه وتعالى
3:24
يعلم كل شيء في هذا الوجود وما سيقع
3:30
يعلم بان فلان سيدخلون النار
3:33
والعياذ بالله وان فلانا سيدخل الجنه
3:37
ان فلا ناس يرتكب الكبيره الفلانيه ويموت
3:43
عليها ولو كان في بدايه امره صالحا من
3:47
النفس من يعيش صالحا مستقيما
3:51
حتى اذا قربت وفاته ختم الله العالم بعمل
3:56
اهل النار والعياذ بالله
3:58
نسال الله العافيه ومن الناس من يعمل بعمل
4:01
اهل النار حتى
4:03
اذا قررت الوفاه ختم الله تعالى له
4:08
بعمل اهل الجنه
4:10
رجل كان مؤذنا وفي يوم من ايام عندما صعد
4:16
على المناره المؤذن وامراه ساكنه جميله
4:21
فنزل
4:23
واخذ يتحدث معها
4:25
تبين له بانها يهوديه وبعد
4:30
فترات زارها في بيتها
4:33
واراد ان يخطبها تطلبها من ابيها فقال له
4:38
ابوها
4:39
ادخل في اليهوديه ازوجك ابنتي
4:44
اعرب فيها الفتن
4:46
ونسي دينه فخرج من الاسلام الى اليهوديه
4:50
وقد كان مؤذنا
4:52
وقبل ان يدخل عليها كان هنالك امر قد فسد
4:58
فوق البيت
5:01
بطل على مصلحه فسقط من اعلى البيت
5:05
وختم الله تعالى له بالرده دون ان يحظى
5:09
بالفتاه
5:10
ودون ان يموت على الاسلام
5:13
والعياذ بالله
5:16
عندما نقول بان الله تعالى يعلم ما سيقع
5:19
هذا لكونه عليما سبحانه اذ اننا اننا
5:25
لو كنا بان الله تعالى لا يعلم ماذا سيحدث
5:30
وماذا سيفعل عبء نقول بان الله تعالى
5:35
جاهل تعالى
5:37
الله عن ذلك علوا كبيرا
5:40
اذا قلنا بان الله لا يعلم ماذا سيفعل
5:43
الملام الى الله تعالى ونجاهد ل يعلم
5:45
الغيب تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
5:49
اذن علم الله تعالى بما سيحدث منذ الازل
5:54
لا يدخل في تكليف واختيار العبد
5:59
علمه لانه سبحانه عليم لا يتصف بصفه الجهل
6:04
اطلقا
6:05
واما عبده الذي يفعل ذلك
6:08
فهو مخير
6:11
المولى عز وجل يعلم بان فلانا سيختار كذا
6:15
وسيختار كذا هذا من باب العلم مطلق
6:18
ولكن علمه سبحانه لم يؤثر في اختيار فلان
6:23
فلم يدفعه الى الدار
6:25
ولم يدفعه الى الجنه وان ما بين له وجعل
6:32
له الاسباب انشاء ثار
6:35
وانشاء سار الى النار
6:38
لا يعتقد انسان بان علم الله تعالى ودب
6:42
ولذلك الانسان لا علمه سبحانه لانه لا
6:46
يتصف بالجهل عنه سبحانه لانه لا يتصف
6:50
بالجهل مطلقا
6:54
الجهل
6:56
واما فعل العب ذلك يعود الى اختياره
7:02
فعل العبد كما قلت بين الاختيار والجبر
7:05
لان هنالك من الاشياء ما لا يدخل في قدره
7:09
الانسان لو ان رجلا اراد ان يقتل فلانا هم
7:14
على فعل كبيره واراد ان يقتله
7:16
وكتب الله ان ذلك
7:19
السلاح لم يعمل هنا غلبت قدره الله
7:23
اراده العبد وفي هذا الخير
7:27
قيل من الناس من يربطون بالسلاسل ويجرون
7:32
الى الجنه الى الناس من يربطون بالثلاثه
7:35
ويجرون الى الجنه كيف
7:38
يدعى الى الهدايه بالغصب
7:41
يريد ان يفعل المعصيه فلا يتوفق يريد ان
7:44
يفعل مع
7:45
المره الاولى والثانيه والثالثه الى ان
7:48
يهديه الله تعالى هذه رحمه من المولى عز
7:51
وجل
7:52
فاذا اراده الله تعالى غالب على كل شيء
7:57
وعلمه سابق لكل شيء ولكنه سبحانه لا يتدخل
8:02
في اختيار العبد لا ينظم على فعل المعصيه
8:06
ارايتم لو ان رجلا
8:10
صنع من
8:13
صنع اله ثم بعد ذلك
8:17
حسمها هل لاحد ان يتدخل فى الله
8:21
لو ان رجلا اشترى شاه ثم
8:25
تركها للبيئه بتاكلها هل لاحد من الخلق ان
8:30
يقول
8:31
عليك ان تزين او عليك ان تجد نعم ومن
8:35
الناحيه الشرعيه وضياع ما لا لكن هل لاحد
8:37
ان يتدخل
8:40
سيقول ذلك مالي وذلك حال ان هذه التي هذه
8:46
فلان الله تعالى
8:49
ترك المخلوقين ثم اهلكهم اوعد بهم والله
8:53
تعالى فعل ذلك لو انه فعلى ذلك مع ذلك لا
8:57
يلام سبحانه
8:59
لانه الخالق
9:01
هو الذي خلقنا وبما انه هو الذي خلقنا له
9:05
ان يفعل بنا ما شاء
9:08
كما انك تفعل بال تك التي تصنعها ما تشاء
9:15
قد تضعها في الخير وقد تضعها في الشرق
9:17
كذلك عز وجل هو الذي خلقنا ويفعل بنا من
9:21
يشاء ولكنه سبحانه من رحمته انه خير
9:25
العباد
9:26
فجعلهم طريقا الى الجنه وجعل لهم
9:31
طرقا الى النار وحذر هم منها
9:36
وقد بين المولى عز وجل ذلك وامر نبيه صلى
9:41
الله عليه وسلم
9:43
ان يبين
9:49
امره صلى الله عليه وسلم ان يبين الى
9:52
الناس اي نبين للناس الصراط المستقيم قل
9:56
هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا
9:59
ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من
10:02
المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
10:07
لله
10:09
رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا
10:14
اول المسلمين
10:16
هذا الخطاب من النبي من الله تعالى نبيه
10:20
صلى الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات