الرئيسية
/
من سوانح الذكريات
من سوانح الذكريات | الشيخ خالد بن محمد العبدلي [١]
الشيخ محمد بن سالم المقبالي
· 2012-09-09 ·
53:39
0:00
53:39
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
851
0:00
ايها الساليك درب
0:03
الصالحين يا اخى الاسلام يا ابن
0:07
الخالدين ايها الساليك دم
0:11
الصالحين يا اخ الاسلام يا ابن الخالدين
0:16
انبنا فالكون مشلول اليقي انبنا فالارض
0:22
اوحال وطي السلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:26
وبركاته هون عليكم يعني الوصف ان الرعب
0:30
انما ن ابن امرات كانت تاكل العيش في
0:38
البيت انا قائله مصوف
0:42
اياك في الحقيقه قسمت هذه المقابله
0:45
والمحاوره الى عده محاور كسال يعني
0:54
و وبدايه يعني قبل ان نطيل في المقدمات
0:58
حبذا لو اخبرتنا عن بطاقه
1:02
المدنيه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:06
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:09
وصحبه ومنوه
1:11
وبعد فقد
1:14
داب اكثر الناس في تعريف
1:18
انفسهم بذكر الاسم والصفات
1:23
والحالات ن الاجتماعيه والمدنيه
1:28
و الاقتصاديه وما يحدث لهم في
1:36
اعمارهم معكم اخوكم في الله خالد بن محمد
1:40
بن سالم بن سعيد
1:42
العبدلي من سمد
1:45
الشان المضيبي من ولايه المضيبي واسكن
1:50
حاليا في
1:52
الموالح وقد ولدت في عام او في السادس عشر
2:00
من الشهر الثامن
2:02
لعام
2:04
98
2:06
98
2:08
و300 بعد هجره المصطفى صلى الله عليه واله
2:13
وسلم والذي يوافقه من العام الميلادي
2:19
21
2:22
7 7
2:24
78
2:26
و9
2:28
بالميلاد
2:31
ومتزوج ولدي ثلاثه من الاطفال
2:36
الاول ذكر
2:40
واثنتان
2:42
ابنتان الثانيه والثالثه ح الاقتصاديه
2:46
الحاله الاقتصاديه الحمد لله وما بكم من
2:50
نعمه فمن
2:51
الله
2:53
وكذلك لا انسى ان كنت نسيت من قبل ان
3:00
الاصل الحقيقي لهذا ولغيره مهما ارتفع
3:05
ومهما على ومهما وصل من الشان والعظمه فهو
3:10
من سلاله من طين بل من ماء مهين ماء
3:16
مهين وحقير ولو حاول وابتكر ووصل من
3:21
المعلومات ونال من الجوائز جائزه نوبل ولا
3:26
جائزه العبقريه جائزه الم نخلق م من ماء
3:31
مهين فاذا يعترف الانسان باصله
3:37
و باول ماده خلق
3:40
منها
3:42
نعم قبل ان نفوض في حياتك الشخصيه يعني
3:46
حبذا لو حدثتنا عن جدك اظن ان كان جدك كان
3:50
له مواقف مع الامام الخليلي وعصر الامام
3:52
الخليلي وكان الامام الخليلي يعني يلقبه
3:55
ببعض
3:57
الالقاب جدي رحمه الله سالم بن سعيد بن
4:01
يوسف بن
4:03
بركات نشا وترعرع في قريات ولد هناك لان
4:09
جده يوسف الذي انتقل من منح لان العبادله
4:14
من هناك بني عبد الله او بنو عبد الله من
4:18
من منح كلهم واغلبهم هناك الا من خرج من
4:23
بعد ذلك فخرج يوسف الذي له الى الان عقد
4:27
في منح يسمى بعقد يوسف
4:30
وهو معروف ومتعارف عليه في منح عقد يوسف
4:36
خرج هذا
4:37
الى قريات وسكن حيل الغف وهناك ولد جدي
4:44
سالم ب سعيد
4:46
ونشا فيها وترعرع فيها وصار بعد ذلك قاضيا
4:52
للسلطان
4:54
فيصل بن تركي
4:58
ولما ع الامام سالم بن راشد الخروصي رحمه
5:03
الله انتقل من هناك
5:06
وذهب لمبايعه الامام سالم بن راشد فعينه
5:11
الامام قاضيا وواليا على سمد الشان ثم بعد
5:16
استشهاده الامام سالم بن
5:19
راشد ايضا اثبته الامام الخليلي رحمه الله
5:24
في سمد فتقلد القضاء والولايه في سمد
5:30
الشان مده 25 سنه للامام سالم بن راشد
5:34
والامام الخروصي ولما توفي في سنه 62 اي
5:40
1362
5:42
للهجره بعث الامام الخليلي رساله خطيه وهي
5:47
موجوده
5:48
عندي وكنت ابحث عنها لاني كنت
5:51
اسمع ابائي واعمامي يذكرون بان الامام
5:55
الخليلي ارسل رساله
5:57
وبحثت عنها ع سنوات وفي الاخير وجدتها في
6:02
مقدار الاسلم هذه الواحده المفصل الواحد
6:05
من الاصبع هكذا
6:08
يعني كبار السن وتاركين في مكان
6:13
فلما فتحتها وجدت كلام الامام
6:17
الخليلي من من امام المسلمين محمد بن عبد
6:21
الله و احمد بن سلطان وبني رواحه القائمين
6:27
بحصن نزوه الى المشا الاعزاء الامجاد
6:31
العزاز يحيى بن سالم اي عمي
6:35
وسليمان
6:37
وسعيد ايضا من الاعمام وباقي اخوتهم من
6:42
بني سالم ب سعيد بن
6:44
يوسف وصلني كتابكم المعلم بوفاه اخينا
6:49
الثقه الغيور في ذات الله فكانت هذه صفه
6:54
الامام الخليل وصفه فلما قرات فرحت يعني
6:59
اق شي من باب الولايه الثقه الغيور في ذات
7:02
الله اذا ويحكم عليه بهذه الاحكام وهذه
7:07
الاوصاف امام المسلمين فجدير بان
7:11
[موسيقى]
7:13
يفرح الحفيد او الابن
7:17
بوصف جده او احد
7:23
اسلافه عاده يعني درج اباؤنا السابقون او
7:28
الناس الاولون ان ياخذوا ابنائهم الى
7:31
الكتاتيب في المراحل التعليميه الاولى
7:33
يعني لدراسه القران الكريم ولتعلم امور
7:36
القراءه فحبذا لو حدثتنا عن ذلك قبل دخولك
7:41
في المدارس
7:43
الحكوميه كان والدي رحمه الله ايضا يعلم
7:48
القران في منطقه واد عدي ومنذ الصغار كان
7:53
ي يصحبنا معه مجلس عن يمينه او عن
7:58
شماله الصغير
8:00
دائما
8:01
يكون ذا شغب وفوضى فنذهب ونرى وماذا يحدث
8:07
هناك خاصه الذي يلفت
8:11
الانظار الضرب وبكاء الاخرين ف يريد
8:17
الصغير الذي لا يضرب ان ينظر الى هذه
8:20
المشاهد يوميا فكنا نذهب ونجلس هناك ثم
8:25
بعد ذلك وسبحان الله يعني
8:30
فطره في الانسان عندما يكون عند اهله او
8:33
عند اقرب الناس او في قريته لا يتعلم مثل
8:38
خروجه الى الخارج او عندما يقصد برحلته
8:43
العلميه الى العلماء او الى اهل الفضل
8:47
والصلاح واهل المعرفه ويخرج من وطنه ولذلك
8:51
اسلمنا الوالد مع ان هو الذي كان يعلم
8:54
القران الى المعلم الموجود الثاني في نفس
8:58
القريه وكان معلمي ايضا من الافاضل الذين
9:03
لا نزكي على الله احدا ولكن حسب ما
9:07
رايناهم وعشنا معهم الوالد حمود
9:14
البرومي كان هو الذي يعلم القران وكنا
9:17
نتعلم عنده
9:20
وبدانا
9:22
ب قراءه القران وحقيقه لابد ان نلاحظ
9:27
دائما في تعليمنا القران في المراحل
9:30
الاولى ان الطالب ما كان يعرف الحروف كنا
9:34
نسمع المعلم ونحفظ
9:37
ولذلك كنا نقرا ما نرى نرى المصحف نطالع
9:41
المصحف لكن نقرا من المحفوظ سوره البقره
9:44
سوره ال عمران وهكذا ويقرا الصغير وهو
9:49
يحفظ وقد جربت ذلك
9:52
عندما تسلمت المهمه
9:55
من المدرس مدرسي هذا
9:59
او كلني
10:01
ب تدريس بعض
10:03
الاولاد فكنت اخذ المصحف ما اترك واقول له
10:07
اقرا فاراه يقرا سوره
10:10
البقره لم يدخل المدرسه او في الصف الاول
10:13
او الابتدائي لان هو كان يسمع تلك الصفحه
10:18
من المعلم ويحفظها مباشره يبقى اننا لا ك
10:22
لا نذاكر او لا نراجع ولا نكرر ولا نستمر
10:25
على المذاكره
10:27
وننسى والا ففي العقل اللاواعي موجود ما
10:32
حفظناه وهكذا انظر اي طفل وهو تقراه او
10:37
تدرسه يحفظ ويعلق في ذهنه يبقى انه لا
10:41
يستمر ولا يذاكر ولا يكرر وهذا هو السبب
10:47
في نسيانهم
10:49
لقراءه القران بل تجد ان شخص كان يقرا
10:52
القران ثم بعد فتره لانه بدا يتعلم قراءه
10:57
الحروف وهو لا يعرف قراءه المصحف نسي ما
10:59
حفظه والان اذا جاء لقراءه المصحف نقول
11:03
شيء فرق هناك فرق ما بين قراءتك الاولى
11:07
لما كنت في الابتدائيه وقراءتك الان بعد
11:10
تخرجك من المرحله
11:12
الجامعيه لان هناك كان يحفظ
11:16
ويتلقى ويقرا ما تلقاه واما الان تقرا وهو
11:21
لا يجد
11:24
القراءه وهذا سر
11:27
يعرفه من كان في
11:30
الميدان وبسبب ابتعادنا نحن بسبب ابتعادنا
11:34
عن تدريس القران الكريم في المجتمع لا
11:41
نعرف هذه
11:42
الحقيقه ولذلك الله سبحانه تعالى الاصل
11:45
يسر هذا القران للناس يسره للناس لاجل
11:50
الذكر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من
11:55
مذكر فهو يسير وسهل لك يدعي كثير من الناس
11:59
يقول صعب والصوره صعبه وهذا الموضع صعب
12:02
ولذلك انا
12:05
اتلكاها الموضع يعني لا استطيع ان احفظه
12:09
لان الايات متشابهه لاننا نحن ما لم لم
12:14
ندرس ولم ندرس
12:17
غيرنا وهذه
12:19
حقيقه موجوده في
12:24
المجتمع نعم احس طبعا بسبب يعني
12:29
كما ذكرت يعني مواقف الصغر وحياه الصغر في
12:32
هذه المراحل يعني اكيد هنالك كثير من
12:34
المواقف مواقف شغب وغير شغب يعني في هذه
12:39
المدارس الابتدائيه وم هؤلاء الكيب حبذا
12:43
لو ذكرت لنا بعض المواقف التي مازل يعني
12:46
معذرا يمكن قد يكون ساذكر ما يقع قد
12:49
يكون وان كان الصغير غير محاسب وغير
12:55
مكلف لكن اذكر ما كان يقع وايضا استسمح
13:00
بعض الاخوان اذا كانوا
13:02
من
13:05
اولئك يعني سبحان
13:07
الله كان يبث فينا ونحن منذ الصغر ان اذا
13:12
وجدتم حد
13:15
بلوشي لا
13:19
تدعوه ماذرا اقول الاخوه يعني فقط هكذا
13:24
سبحان الله وهذا بسبب الشيطان الشيطان
13:28
الله سبحانه وتعالى يقول ان الشيطان لكم
13:31
عدو فاتخذوه عدوا فاراد الشيطان ان يفرق
13:36
هذه هذا الجهد الجهد انك ا تركز على
13:40
الشيطان قال لا انت عندك اعداء واجدين
13:43
اولاد عمك اعدائك اولاد كذا ولاك كذا
13:46
وهؤلاء كذا وهذه القبيله كذلك هلا كلهم من
13:50
اعدائك حتى يجي يقول لك لا ناويه ولا غافر
13:53
ها انتبه ما تقول مطاوعه ما مطاوعه لا الا
13:56
كذاك فالشيطان
13:59
يدخل في الانسان لاجل تفريق الجهد الذي
14:03
الاصل على الانسان ان يوظفه الاصل ان نوظف
14:08
جهد العداء للشيطان الله عز وجل هل قال ان
14:13
مثلا مثل ما ذكرت ان البلوش لكم عدو ابدا
14:17
لم يذكر ذلك بل قال يا ايها الناس انا
14:20
خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا
14:23
وقبائل
14:24
لتعرفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم يقال
14:28
خصومه ما بين الجار
14:31
وجاري الجار وجاري معذره صمان
14:38
المقصود ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه
14:43
عدوا يا اخوه وهذا ايضا بالجانب الاخر هم
14:47
ايضا عندهم هذا الاحساس ان اذا لقيت الله
14:51
بانفراد فكان يعني من هذه الاشياء او هذه
14:57
الحكايات كنا اي واحد بون سبب بس تشوفه و
15:01
هذه صفت
15:05
ينضرب يوم الايام كنت يعني كنت مع اخواني
15:09
الكبار وكنا في الطريق فهم شخصين وكان
15:12
واحد منهم الاخوه
15:14
هلا مشيوا مسكوه وضربوه ال بكا فسالتهم
15:19
انا قلت لهم ليش يعني لماذا تضربون هذا
15:23
الشخص يعني ما لا تعدى عليكم ولا قال اذا
15:27
شفتوا واحد مثل هذا ضربه بدون
15:30
كلام ف سبحان
15:33
الله وكما ذكرت هذا الشيطان يغرس العداوه
15:38
في قلوب
15:41
الناس وحتى تجد في المجتمع يعني يمكن اذا
15:44
كان ضيف جاء زائر قد يكون من دوله اخرى
15:47
مجاوره تجد في المدرسه
15:50
ان الطلاب
15:52
يجتمعون فقط ايجاد الشغب والفوضى لذلك
15:56
الضيف يشتت يعني عن الجهد
16:00
جهد العداوه الاصل عدو واحد كم عدو ان
16:05
الشيطان لكم عدو فاتخذوه
16:09
عدوا انما يدعوا حزبه ايش لماذا ليكونوا
16:13
من اصحاب السعيه فهذا الشيطان قال يقول لا
16:17
يعني انا صح انا عدوكم لكن بعدش غيرهم
16:20
فلان وفلان
16:22
وفلان فنسي الشيطان واتخذ الناس اعداء
16:33
هذه كانت واحده حتى يوم من الايام جا واحد
16:36
وطرق الباب بشده يعني هم قد يكون شويه نوع
16:39
ما عندهم شويه بعض المشاغبه
16:43
ف طرق الباب بشده فخرجت فوجدته قال سالته
16:49
لماذا قال بس هكذا قلت له
16:53
اذاق
16:56
اه صارع
17:00
لكن بشرط انه ما يكون هنا قدام البيت لانه
17:06
ما اتهنى في
17:09
ضربك يعني اول ماج ضاربك بيجي حجز الاهل
17:13
فاحسن نصير خلف
17:15
السكه وهناك انا انا مرتاح فجا فجا شخصان
17:21
منهم فبدات بدات
17:25
المعركه الاول اخذته من راسه فقلبت على
17:29
فالثاني قال لا خلاص
17:31
انا قلت لا انا لا يكفيني هذا اريد ان
17:36
تحضر اخوانك كلهم وانا هنا
17:39
موجود هذا هكذا الشيطان يعني سبحان الله
17:45
والشيطان دائما يفتخر
17:47
بنفسه انا خير منه خلقتني من نار وخلقته
17:53
من طين فيوسوس في الانسان الشيطان يحاول
17:56
ان يوسوس في الانسان اخو هو عدو واحد
17:59
الاصل عدونا الوحيد هو الشيطان ان الشيطان
18:02
لكم عدو فاتخذوه عدوا لا
18:06
اعان وهنا كذلك ايضا المفاخره والتفاخر ما
18:11
بين الناس
18:14
بقوتهم باموالهم
18:17
باجسامهم
18:18
بمناطقهم وغيرها من زخرف وبهر وحطام هذه
18:24
الحياه الدنيا وتفاخر بها ويكون
18:29
او يتصف بصفات ابليس والعياذ بالله هذه
18:34
بعض المواقف اما المواقف اللي في المدرسه
18:37
كانت ايضا للعبره
18:40
والاتعاظ سابقا كان في التربيه والتعليم
18:42
يخلطون ما بين الابتدائي والاعدادي وفي
18:46
الاعدادي قد يكون واحد يحب العلم كثيرا
18:48
فيحب التكرار فيكرر كل سنه يكررها يعني
18:53
يرسب فيرسم سنه اولى سنه ثانيه سنه ثالثه
18:57
نصادف اول اعدادي او ثاني اعدادي
19:00
ملتحين
19:02
كبار وياتي هذا الصغير ليشرب اول شيء يعني
19:08
مثل النحل يذهب ليستقي من
19:13
الثلاجه فتهجم عليها
19:17
الدبيان فاول ما يذهب الصغير اللي في
19:20
الابتدائي
19:22
يشرب انا انظر يعني من الخلف وانظر الى
19:25
الحركه والى الفعل ياتي هذا الك ويسحبه
19:29
هكذا يرفع ويرميه ويشرب فاقول انا سبحان
19:33
الله يعني كان يدعو الى الاستغراب والى
19:37
التسبيح وذكر الله سبحانه
19:39
وتعالى فتعلمت من ذلك الدرس يعني الحمد
19:42
لله ما وقع لي لكن لما رايت قنت اقول في
19:45
الخطره القادمه انا ما لازم اشرب اصلا
19:48
اشرب في البيت واصبر او اني لما يكون ما
19:50
حد اشرب واكون ومن لا يكرم نفسه لا
19:57
يكر
19:59
طيب جميل بما انك دخلت يعني في المدارس
20:01
الحكوميه حب اخبرتنا عن تدرج او تدرك في
20:05
هذه المدارس الحكوميه الخروج من الثانويه
20:08
والنشاطات التي كنت تشترك فيها في المدارس
20:12
الحكوميه خاصه ان كثيرا من النشاطات التي
20:14
يشترك فيها الانسان في المدارس الحكوميه
20:17
تسقل مواهبه في كثير من
20:21
الاحيان بدات المرحله التعليميه في مدرسه
20:25
وادي
20:27
عدي وعشت فيها انا 25 سنه واد علي منذ
20:31
النشاه يعني ولدت هناك
20:35
فدرست المرحله الابتدائيه اللي هي سنه
20:39
خمسه بعد 400 من الهجره اي سنه
20:44
85 ميلادي بدات
20:49
الابتدائيه هناك ست سنوات وكان من ضمن هذه
20:53
المراحل اللي شدتني كان معنا مدرس يوصف
20:57
يعني بالرعب
20:59
كنا نسمع قبل ان ندخل المدرسه فحتى كنا
21:02
نتمنى ان هذا يروح ويذهب من المدرسه واذا
21:06
بالمفاجاه انه درسنا وكان في المرحله
21:09
الابتدائيه الاول ابتدائي وثاني ابتدائي
21:12
يدرسن نساء وجانا حظنا نحن لا انه يدرسنا
21:17
هو هذا الانسان فكان يحفظنا جدول
21:21
ضرب جدول
21:24
ضرب
21:26
و الذي قاف قال احسن انا اكرم نفسي بحفظ
21:31
لجدول ضرب فكان احد الاخوه اللي موجود
21:36
معنا في الفصل تهاون في حفظه ولم يحفظ
21:41
يعني واحد ضرب واحد هذا
21:44
حافظنا 2 ضرب 2 هذا واضح 2 ضرب 5 هذا
21:48
يتغلق عليه
21:51
شويه
21:53
فاول يعني مفاجاه معنا في الفصل اخذه من
21:57
تلابيبه من هنا هو كان جالس هنا الولد في
22:00
الطاوله يمين المدرس فرفعه هكذا ووضعه في
22:04
الجانب
22:05
الثاني اي نعم فكلهم يعني كانوا يحلقون
22:10
بسم الله الرحم
22:13
ثم قال اذا هذا اذا كان هذا المصير
22:17
البدائي ف ايش النهايه ما كنا نعرف فقال
22:22
غدا تاتي وانت
22:25
حافظ البقيه يحفظون مباشره
22:29
الاشكاليه ان هذا الشاب او هذا الولد لم
22:32
يحفظ في الابتدائي صف الثالث
22:35
ابتدائي او الرابع ما حفظ جاء اليوم
22:39
الثاني وما حافظ الدلو فماذا فعل
22:43
المدرس قال لا اخذ الطالب ايضا من ملابسه
22:51
وفتح الشباك
22:53
[موسيقى]
22:56
ورماه
22:58
نعم رم الحمد لله ان نحن في طابق ارضي ما
23:02
في طابق
23:05
ثاني روح تولي ورا ما ورا يعني نحن نتوقع
23:11
ان
23:12
ذاك في الفصل نحن ما نستطيع ان نتكلم يعني
23:16
ان ينظر الواحد منا ماذا حدث لهذاك ينتظر
23:21
دوره لان قد يكون واحد حافظ لكن بسبب هذه
23:25
الحركه ممكن ينسى المعلومات
23:29
ف المفاجاه ان ذلك الولد جاي يطرق الباب
23:33
وهو يبكي استاذ س ماحد
23:37
يدخل هذه حققه هذا الموقف يدعونا الى
23:43
الوقفه ان الولد اذا ربي على ذلك ما لا
23:48
كما يقول الان بعض التربويين ان الضرب قد
23:52
يكون يعني يوصل الى
23:55
درجه من تحطم الطالب
24:00
ولا ابدا غير صحيح هناك اساليب نعم ما ان
24:04
نشجع الان يقول واحد يرمي الاولاد من
24:08
الشباك لا كان كان المدرس
24:13
يحترم في
24:15
الطريق يفتخر الولد ويقول يا ابي هذا
24:24
يعلمنا كان المدرس له هيبه حتى في
24:29
الشارع يمكن يوقفون اللعب
24:35
لمروره يحترمونه يتركون يعني ما كان عنده
24:38
اذا كان يمشي مع والده يذهب ليصافح
24:42
فكان هناك احترام كبير
24:45
للمدرس واجلال وتوقير
24:53
له وكان ذلك
24:56
الاحترام عن
24:59
يعني رغبه واخلاص وحقيقه هذا المدرس
25:03
التقيت به قبل ثلاثه اشهر يعني انا ظنيت
25:06
انه خلاص
25:08
بيروح تلك السنوات من الابتدائيه بل درس
25:11
من هو اكبر
25:14
مني فالتقيت به كنت القي محاضره وحضر
25:19
هو بعد ذلك ذهبت لمصافحته
25:24
و ذكرت له ما مضى
25:28
من القضايا
25:31
والحكايات فقال يقول انا الان
25:35
افتخر لان اغلب طلابي الان الاما اقول
25:40
الكل اما مدرس للعلم ذلك الطالب تخرج يدرس
25:47
رياضيات الطالب هذا تخرج يدرس
25:53
رياضيات فيقول انا الحمد لله يعني جميع
25:57
طلابي الان اما قاده يعني ضباط في
26:01
العسكريه او مدير شركه او اداري كبير او
26:07
مدرس فيقول افتخر بهذا واحمد الله سبحانه
26:11
وتعالى على هذا اما الان اذا كان هناك
26:15
فجوه وهناك بعد ما بين المدرس
26:20
بل سخريه من الطالب للمدرس بل الان قد
26:25
تكون
26:26
هناك نيات او افكار من الطلاب يقول ما
26:31
اريد اكون مدرس اذا كانت فيك حاله المدرس
26:34
الى هذه الدرجه من الجبني
26:37
و الاستصغار والاستحقار يعني
26:43
يحتقر كان حقيقه قضيه الشده وان يكون
26:47
المدرس
26:48
ا له مكانه ومنزله
26:52
ويضبط الفصل لابد ان يحترم وان يقدر وسيجد
26:58
جهوده بعد
27:00
ذلك وجل التي نمر عليها يوما بعد
27:05
يوم فكنا ندرس في العامرات المرحله
27:10
الاعداديه الاول اعدادي والثاني اعدادي
27:12
والثالث اعدادي
27:15
وهناك بدات
27:18
فكره اخذ الاذاعه لان في الابتدائي اغلب
27:24
ما يكون فيه ابتسامه
27:26
و سالف يعني ما منغير فائده في الابتدائيه
27:31
بما ان الشباب في سن المراهقه
27:36
ويفهمون انبرت طائفه من
27:40
الاخوه لاخذ زمام
27:44
الاذاعه قراءه قران او فكنا نذكر يعني
27:49
مسائل حتى المسائل
27:51
الفقهيه مساله فقهيه مثلا او عقديه ان
27:56
كثير من الشباب او هناك اخطاء تق يقع فيها
28:01
كثير من الطلاب في المدرسه عند الاستغراب
28:04
او عند التعجب يقول لا اله
28:08
مثلا فنذكر هذه المساله ثم نعقد ايضا
28:12
حلقات في في المدرسه
28:16
في تسمى الفسحه اللي هي الفرصه ما بين
28:21
الحصه الثالثه والحصه
28:23
الرابعه كنا نعقد جلسات وكنا نقرا كتاب وا
28:27
الامام جابر بن زيد وسبب الانتقاء انتقاء
28:31
جوابات الامام جابر بن زيد الذي الفه
28:33
الشيخ سعيد بن خلف الخروصي انه سهل
28:37
والمساله ما فيها اقوال ولا خلافات ولا
28:41
يعني تطويل
28:43
مباشره السؤال في اربع كلمات والاجابه في
28:47
سطر او اقل من سطر الا ما يحتاج الى
28:53
الاسهاب ولا توجد مساله
28:56
صفحه
28:58
فكان هذه الجلسات تستقطب ال طلاب الا من
29:03
ابى ومن يابى الذين
29:08
يابونه الذين تمكن منهم
29:11
ابليس كيف تمكن هؤلاء يرمو كان
29:16
بالفتاه يعني في الحلقه قد يكون نحن في
29:20
الفصل في الفصل تحدث بعض الفوضى
29:24
والمشاغبه يعني لا يدعون
29:28
للمواصله فاقترح ان نخرج الى خرج الى خلف
29:34
المدرسه وداخل السور المدرسه وكنا هناك
29:38
نقرا فماذا يفعل هذا هذا يصعد في السطح
29:41
ويرمي بالفتاه في الوسط حتى يتفرق وبعد
29:45
ذلك اقترحنا الخروج الى سكن سكن المدرسين
29:51
هذا في صف اول
29:53
اعدادي سكن المدرسين كان يعني السكن مقا
29:57
مباشره مع سور المدرسه فنخرج من الباب
30:02
ونجلس عند سكن المدرسين وهناك نقره في مده
30:07
ربع
30:09
ساعه البعض منهم كان الزامي ان يحظ
30:14
والبقيه
30:17
اختياري فكان الامر في ما بين الاذاعه
30:22
واستغلال
30:24
اوقات نعم هذه الاوقات بدل ان يكون الواحد
30:28
جالس ولا يعرف لان كثير من الطلاب في وقت
30:32
الفسحه تحدث عده امور
30:36
مفاسد مشاكسه ا
30:40
عراك قد تكون ايضا بعض الطلاب سطو لبعض
30:44
الحقائب هذاك رايح يشتري
30:47
وهذا يفتح الحقائب
30:50
فحتى لا يكون مجال للشيطان كنا نعقد مثل
30:56
هذه الجلسات في المدرسه
30:58
جميل حقيقه يعني هو الحديث عن المدارس
31:01
يعني حديث يطول حتى لا حتى نختصر المقام
31:05
يعني ننتقل الى مرحله التعليم في معهد
31:07
العلوم الشرعيه قبل ذلك انبه بان مجال
31:11
المراسله من اراد ان يسال او ان يبدي رايه
31:14
اقتراحه ف مجاله مفتوح سواء كان عبر
31:22
البريد المحمول او عن طريق الرسائل
31:25
الهاتفيه و الرقم 9230
31:30
6169
31:32
اعلانه
31:34
طيب مرحله التعليم في المعهد اولا متى
31:37
بدات تتعلم ومتى انتهيت انا توقفت عند
31:41
المرحله الاعداديه هذه المدارس هي وزاره
31:45
التربيه والتعليم اما المرحله الثانيه
31:48
اللي هي الانتقال الى المعهد كان من
31:50
الثانويه اول
31:52
ثانوي
31:53
[موسيقى]
31:56
وكنت اطمح ان ادرس في الاعداديه في
31:59
المعاهد وحاولت قدر استطاعتي
32:03
و جهدي وكنت اذكر لبعض المشايخ ان يتبسطوا
32:09
وذهبت الى حتى مدير
32:13
المعهد فقال لي كلمه وقعت يعني كالثلج في
32:17
قلبي قال لعل الخير انك ما تدرس في هذا
32:20
المعهد ق انشاء من كان كان هناك الشيخ
32:26
احمد الشيخ مبارك
32:29
الحراسي معاهد ومعهد اللي هو الامام جابر
32:32
بن زيد كان هناك السلامي معاهد العلوم
32:35
الاسلاميه الاسلاميه قبل سابقا كانت معاهد
32:38
كثيره في اللوطيه وفي الوادي
32:41
الكبير المعهد الاسلامي في وادي
32:44
الكبير ولم ادرس
32:47
فيها وكنا نزاول نفس النشاط في المدارس
32:53
المهم
32:55
المعهد دخلت
32:57
فيه وفقني الله عز وجل
33:01
والهمني ان ادخل في هذا
33:03
المعهد في اول ثانوي وذلك عندما ذهبت في
33:09
اول رحله الصف الثاني اعدادي الى فضيله
33:12
الشيخ حمود الصوافي وسمعت هناك طلاب
33:16
يذكرون ويثنون على طلاب المعهد و يعني حتى
33:22
كنا نذهب في الصف الثاني اعدادي ثالث
33:24
اعدادي بعض الاخوه في المنطقه يسحبون الى
33:28
الى المعهد فكنا نرى المعهد جو ملائكي
33:32
يعني الساعه لاث الساعه الثانيه ما ما كنت
33:36
ارى من ينام
33:39
نهار قلت م سوي قالت قيام
33:43
الليل يصلون كلهم
33:46
مصابيح كلهم يفتحون مصابيح يصلوا قيام
33:49
الليل ما شاء الله كيف فنصير نحن هناك
33:54
معهم ورا اقل شيء هناك حتى لو كان تنعس
33:58
المهم
33:59
واقف فكنا نذهب للمبيت ليله
34:05
ليلتين نستاذن من الاهل ونذهب الى السكن
34:09
الداخلي
34:10
ونجد الاخوه وهم يقومون قيام الليل من
34:13
الساعه
34:16
الثالثه وبل بعض منهم يعني قبل هذا
34:22
الوقت وهم من الاوائل في المعهد يعني ما
34:27
بين الامرين قضيه العباده وايضا التفوق في
34:32
الدراسه سواء يقرا هو العلوم الخارجيه
34:37
الفقهيه النحويه او غيرها لكن ايضا هناك
34:41
تفوق كبير في في الدراسه بل هم الاوائل
34:47
الذي يجمع ما بين
34:51
الامرين طيب يعني اول شي متى كان متى سنه
34:57
دخولك
34:58
المعهد في اي
35:03
سنه
35:05
6 سنه 96
35:08
و97 طيب ما سبب
35:11
الدخول مثل ما ذكرت سابقا كنت ذهبت الى
35:15
فضيله المربي الشيخ الجليل حمود بن حميد
35:18
الصوافي حفظه الله وكنت في الصف الثاني
35:24
الاعدادي في الاجازه
35:27
فسمعت الطلاب وكان اغلب الطلاب من المعهد
35:31
فيذكرون عن المعهد والفضائل
35:34
والمشايخ واهل العلم وكان هناك
35:40
ترغيب ولذلك من لم يحصل على مقعد لعله
35:46
يبكي يبكي لانه هو يستطيع عنده درجه عنده
35:51
درجه تؤهله في الجامعه وعنده درجه تؤهله
35:54
في
35:55
كليات
35:57
لكن كانت المنافسه منافسه ما بين الطلاب
36:01
للدخول في
36:04
المعهد طيب
36:07
يعني والسبب وجود مشايخ كانوا يدرسون ونحن
36:12
لا نهضم حقهم يعني المشايخ موجودين والحمد
36:15
لله المشايخ
36:17
موجودون لكن الذين عصروا الامام
36:20
الخليلي او من طلبه الامام الخليل كانوا
36:23
يدرسون في المعهد ولحقنا الى بعض منهم من
36:27
امثال الشيخ سعيد الندي الذي كان يدرسنا
36:31
الجوهر وفقه النظم والميراث كان يدرسنا
36:34
الميراث كان يدرسنا في الثانويه كشف كشف
36:38
[موسيقى]
36:39
الغوامض كشف الغوامض
36:43
يدرسنا الميراث
36:45
[موسيقى]
36:46
وال كذلك من فقه فقه النظم كان يدرسنا من
36:52
جوهر النظام مع انه موجود مقرر من مقررات
36:56
الم
37:00
طيب انت انت كنت تقطن في سكن المعهد ولا
37:02
في السكن الخارجي
37:04
نعم بيني بين المنزل الذي اسكن فيه في
37:09
وادي عدي يعني ما يتجاوز 4 كيلو لكن كنت
37:13
اسكن في السكن الداخلي لان السكن
37:17
الداخلي
37:18
معقل للعلم
37:21
او مكان
37:23
مرتع لطالب العلم
37:27
السبب بوجود المشايخ كانوا المدرسين كانوا
37:30
يسكنون مع الطلاب في نفس السكن الدور
37:33
الاول للمدرسين الدور الاول وفيه كان
37:38
فضيله الشيخ سعيد القنوبي وبعض الاخوه
37:41
يمكن من الاخوه المزابيين ادركوا هذه
37:47
المرحله خاصه الذين تقدمون
37:51
بالدراسه طيب بما انك دخلت في السكن نريد
37:55
ان نعيش في اجواء السكن حبدا لو حدثتنا عن
37:58
يعني وصف عام للسكن الداخلي طبعا كانت
38:01
هنالك حلق علميه كانت دروس تقام كانت
38:04
امسيات كانت مطارحات ادبيه كثير من هذه
38:08
الاشياء فما تقييمك للوضع العام السابق
38:11
لسكن المه هو السكن يختلف عن ما قبل يعني
38:18
فيما سبق كانوا مشايخ كان شيخ جابر السعدي
38:22
الشيخ محمد الشعيلي الشيخ
38:24
الغاربي المشايخ الكبار كانوا هم هم
38:28
الطلبه هم هم الطلبه ف الوضعيه كانت تختلف
38:35
وكل ما ياتي
38:38
جيل ينقص المستوى العلمي لكن من الله
38:42
سبحانه وتعالى علينا في تلك الفتره ا ان
38:47
كان من الاخوه سواء العمانيين او من
38:50
الميزاب من كان ينظر اليهم يعني ياتي طالب
38:55
ميزابي ويقول انا ح وهو حافظ النونيه
38:58
نونيه ابي نصر فتح بن نوح وحافظ الالفيه
39:02
وحافظ القران الكريم عن ظهر قلب و فكان
39:05
هناك منافسه هذا جانب الاخوه
39:09
المزابيين
39:11
وال
39:13
الاخوه الاخوه
39:15
العمانيون كانوا من الطلاب من الطلاب
39:19
الشيخ عبد الله بن سعيد المعمري والاستاذ
39:23
عبد الله بن عامر العيسري والشيخ كهلان و
39:27
كثير من الدعاه والمشايخ كانوا ايضا موج
39:32
من الطلاب من الطلاب معنا لان المعهد
39:36
كان المرحله الشرعيه والمرحله اللي هي
39:40
الشرعيه اللي اول ثانوي ثاني ثانوي ثالث
39:45
والجامعيه بكل المراحل الثانويه والجامعيه
39:50
وكلهم في السكن الداخلي سبع سنوات سبع
39:54
سنوات
39:55
نعم سبع سنوات تكون قد تكون تصاحب بعض
40:00
الطلا و حقيقه كان جو المعهد او
40:06
السكن من يفارقه بعد ذلك او بعد
40:10
خروجه لابد ان يهدي المعهد دمعه على اقل
40:16
تقدير لانه كان يعيش في جو يتمنى ان لا
40:22
يفارقه المسائل العلميه المطارحات
40:26
المساجلات
40:28
الجلسات كان تعقد حلقات يعني في العقيده
40:32
كان الذي يشرح العقيده مثلا او شرح البهجه
40:36
شيخ كهلان في
40:38
المطعم شيخ كهلان يشرح وكان يعتمد كثيرا
40:43
على القطب خاصه من كتاب شرح عقيده التوحيد
40:49
للقطب مع ان كانت طبعه السالفه او القديمه
40:54
فيها مليئه بالاخطاء
40:57
والسقطات تسقط اوراق ما فقط
41:01
الجمل فكان وكان يسهب في الحديث
41:06
وكان هذه الحلقات برعايه المشايخ يعني
41:11
الشيخ سعيد كان
41:12
يمر على مثل هذه الحلقه
41:17
وسماحه الشيخ يمر على الحلقات الموجوده في
41:21
الجامع في الجامع عده حلقات حلقات في كتاب
41:25
الوضع
41:27
ويحضر سماحه الشيخ مرات يعني يخرج من مكتب
41:31
اللي هو يقرا فيه يخرج لينظر الى الطلاب
41:36
فقد يكون واححد منهم يشرح من
41:41
القواعد ومنهم من يشرح حلقات مثل الاروقه
41:45
هذا الرواق فيه العمود او الساريه يجلس
41:49
طلاب خمسه ع يقراون
41:53
القواعد وواحد منهم يشرح
41:57
ال الغامض على البقيه او الوضع او التحفه
42:03
السنيه او الالفيه الفيه ابن مالك او ملحه
42:09
الاعراب وفي الداخل حلقات العقيده اللي هي
42:15
الفصول الفصول الداخليه كانت هناك عقيده
42:18
واحد اين
42:21
3 وكل واحد ياخذ هذه وكان هذا بتكاتف مع
42:25
الشباب يعني الذين كانوا يلقون يجتمعون
42:29
بشكل
42:30
دوري شهري او في الاسبوعين مره في
42:34
الانجازات وما هي
42:36
الاعمال وحقيقه هناك العرقله الكبيره هو
42:40
عدم التنظيم تنظيم
42:42
الاوقات يعني ممكن نحن نمشي في فصل كامل
42:47
نفس هذا تاتي
42:49
الاختبارات لانه لم ينظم الطلاب اوقاتهم
42:55
ف لا يعرفون كيفيه تدارك المواد او
42:59
المقررات او كيفيه المذاكره
43:03
او المحافظه على
43:05
الجلسات
43:07
فيفلت ولا بد من تجديد والتجديد يحتاج الى
43:11
وقت يسحب هذا تعال انت فلان تعال
43:15
كذا اما المطارات الادبيه فهذه كثيره جدا
43:18
جدا يعني الذي كان غير شاعر يستطيع ان
43:23
يشعر اذكر كان احد الدكاتره
43:27
دائما يسمعنا في الفصل ابيات يقول قالوا
43:31
لمسلم فضل قلت
43:34
البخاري
43:36
اعلى قالوا المكرر فيه قلت المكرر احلى
43:42
فدائما يذكر هذه الابيات وكنا في الفصل
43:47
مجموعه فكتبت تكمله لهذا لهذين البيتين
43:53
و اعطيت صاحبي اللي جاء
43:57
يجلس انا لا اكتب الشعر وبل امكن كتبت مره
44:02
ست ابيات وبعدها تركته قلت له مسامح ما
44:05
اري لانه مشغل الا من الهمه الله سبحانه
44:09
وتعالى ويستطيع بكل
44:11
سهوله فقلت في البيت قالوا الجميع لا اصل
44:16
اي البخاري ومسلم قلت الربيع لا
44:20
اولى
44:21
فاعطيته فقرا ومن ذلك اليوم الدكتور لم
44:25
يقرا تلك
44:26
ذلك
44:28
او
44:30
البيتي قالوا الجميع لاصل قلت الربيع
44:34
لاولى قلت قراب
44:38
قرا واذكر كان ايضا الاخوه يستغلون
44:42
اوقاتهم في وقت قبل ما يجيء الاستاذ
44:45
ينتظرون عشر دقائق خمس دقائق كل واحد ينظم
44:49
ويمكن بعض الاخوه يعرفون الاخوه المزابيين
44:52
لان تقدمون كان من الاخوه كان الاستاذ عبد
44:55
الله بن عامر ايضا يكتب
44:58
الشعر فكتب بيتا لاحد الاخوه يسمى جمعه
45:03
البطراني قال ماذا تقول
45:08
شيخنا شيخ او شيخنا ايضا البطراني دجاجه
45:14
يذبحها
45:15
نصراني وهذاك ياتي بالجواب
45:20
ايضا ماذا تقول شيخنا
45:24
البطراني دجاجه
45:26
يذبحها نصراني هذا الكلام يعني دجاجه
45:29
يذبحها نصراني ماذا ما هو الحكم فياتي لك
45:35
بالجواب الجواب الاشكاليه ان يك اليوم انا
45:38
مره سمعت بس هذا البيت ما ما سمعت الاجابه
45:42
فالذي
45:43
اسمعه كنت هو اللي يطبق اما اللي ما سمع
45:47
ما استطيع ان اقول ما ف يذكرون يعني هكذا
45:51
مرات الواحد وهو قائم او وهو يمشي وكانت
45:56
قد تكون مساله واحده في النحو والسكن
46:01
كاملا
46:02
يناقشها والمرجع في قضيه النحو كان
46:06
الدكتور
46:08
سليم طالب طالب هو والاستاذ عامر
46:14
الصبحي وحضر وكان هناك جلسات معروفه هذ
46:18
الطابق الثالث يتناقشون
46:21
نحو غرفه الاستاذ فلان ولا و المكان
46:26
الفلاني عندهم
46:29
الادبيات المكان الفلاني فقه المكان
46:32
الطابق الاول هناك شيخ سعيد
46:36
فتاوى فمره حضرنا درس هذا الجلسه جلسه
46:41
عاديه يعني يتزاورون الطلاب يتزاورون يذهب
46:45
هذا ليزور هذا ما لاجل سوالف او قضايا او
46:48
حكايات
46:49
لا يطرحون مساله في
46:52
النحو ف مره
46:56
دخلنا في النحو وسمعنا النقاش ما
47:01
بين طلاب الاستاذ سليم والاستاذ عامر
47:07
وكانوا
47:08
طلابا كانوا
47:10
طلابا فبدا يتناقشون مده ساعه فييك
47:16
المساله
47:17
ونحن بالعماني نحت عليهم ننظر يعني
47:23
ايش وهذا قال وقال الكر قال فقال في
47:28
الاخير بعد ما ذكر الدكتور سليم بعض الحجج
47:32
قال الاستاذ عامر يقول انا حقيقه انا ما
47:34
قرات ذ فيها الا
47:36
قليلا ولذلك احتاج فكان كل واحد ينظر وقال
47:40
حتى الدكتور سليم يقول انا ايضا انا ما
47:43
قرات الا قليلا في هذه المساله فقلنا يعني
47:47
في انفسنا ان الحمد لله انقرا قليلا والا
47:51
سوف نسهر الى الفجر وهم
47:54
يتناجون
47:57
مساله واحده مساله
48:01
واحده ونفس الشاهد شاهد واحد وكانوا هكذا
48:05
اما بيت شعر يتناقشون او
48:10
جمله وكذلك كان الاساتذه يسعفه يعني كان
48:13
من
48:14
الاساتذه الاستاذ مهني الشيخ مهني واجني
48:19
وهذا كان الاستاذ حقيقه مجب جدا
48:23
يعني وكان
48:26
همه القراءه يعني مساله تعطيه مساله يمكن
48:29
انت مساله تريد مساله ويقول لك غدا ان شاء
48:33
الله وياتي في الغد ويفصل لك المساله
48:36
الاقوال
48:38
والادله حتى بعض الاخوه كان يحبون ان
48:42
ياخذوه معهم في الرحله سواء
48:46
رحله الصيد او رحله تنزه كك دعويه فياخذون
48:51
لاجل المناقشه لانه هو دائما
48:54
ا
48:56
يحب ان
48:58
يثقل الطلاب ودرسنا درسنا الفقه وقرر
49:03
علينا كتاب
49:04
الايضاح نقرا يعني هكذا نقص الايضاح كتاب
49:08
الايضاح نقراه ما قال مذكرات قال ماشي
49:10
مذكرات ما مذكرات هذه لا اقرا كتاب بحيث
49:14
انك تتذكر المسائل الموجوده هناك
49:18
وتستطيع ان تعتمد على ذلكم الكتاب ما تقول
49:21
مذكرات وبعد ذلك استودع العلم قرطاسا
49:24
فضيعه وبئس ودع العلم
49:26
القراطيس المذكرات عندك سنه اولى هي
49:32
مذكرات الكتاب لا الكتاب ستحافظ عليه
49:36
وتتركه في البيت واذا احتجت ترجع اليه ففي
49:42
الاختبار قال
49:45
سؤال اذكر المسائل التي ذكرها الشيخ في
49:50
باب الاذان مع
49:53
الادله بسم الله الرحمن كيف فرحت بعد
49:57
الاختبار اقول يا شيخ هذه الاسئله للعلماء
50:02
ما للطلاب تسال عن كتاب والمسائل التي
50:07
ذكرها وطرحها والادله
50:09
والمناقشه قال لاني اريد ان اهي علماء
50:13
اريد علماء
50:16
يخرجوا لا حمله
50:19
شهادات الواحد يقول يلا ناجحين بعد الحمد
50:23
لله ناجحين ناجحين
50:26
نجحنا زين البخت ان نجحنا
50:29
والحظ لا كان واحد المسائل التي يقراها
50:34
ويتعلمها على انها علم
50:38
شرعي يستطيع غدا هو ان يعمل بها او ان
50:44
يعلم
50:46
غيره لانه يعلم انه يجب عليه
50:50
[موسيقى]
50:52
ان يامر بالمعروف وان ين عن المنكر
50:56
واذا كان ما عنده علم ولا معرفه من اين
50:59
واذا كانت نيته لساعتين هناك شي يدرسون
51:05
لساعتين اللي هي ساعه الساعه من الساعه 9
51:07
الى 11 اللي هي ساعه الاختبار والله
51:11
سبحانه وتعالى يعطيه على حسب نيته انه
51:14
يذاكر ويقرا لاجل الامتحان نحن كان لا من
51:17
الساعه 8 الى 10 ومنهم الى 11 فيذا كر
51:22
لاجل ساعتين يقرا الماده لاجل
51:26
وبعد ذلك لما ينتهي من الاختبار وهم في
51:31
الطريق قال كيف مو كتبت في المساله ماذا
51:33
كتبت في قال الحمد لله الحمد لله تخلصنا
51:36
عاد لا تذكرنا لا
51:40
تذكرنا لانه ما ناوي للعلم
51:45
للاختبار الحمد لله
51:48
افتكينا تكينا يا اخي اذا كانت ب تفتك ما
51:52
تدخل وتفتك اكثر وسوف يفتك
52:00
بك اذا انت تنوي لله عز وجل عندما تقرا
52:05
هذه المعلومات لله حتى الان المذكرات هذه
52:09
اذا كان تراها انها لا
52:12
تصلح عندكم وجهه نظر تقول تقول انا اريد
52:15
كذا وسوف يوضح لك ان انا اعتمدت على
52:18
الكتاب كذا كذا كذا الفلان وتجد ان
52:21
الاستاذ
52:22
هكذا يعتمد في مذكره
52:27
ويشير الى المعلومه اين موجوده فاذا انت
52:32
تتعلم هذا العلم لله ومن تعلم العلم
52:37
لله رزقه الله
52:40
اياه واذا كان تعلم العلم لشهاده او
52:45
لساعتين قد
52:47
يعطى لكن بعد ذلك بعد ما يتخرج بخمس سنوات
52:52
تساله قال نعم نعم درسنا مدخل في التاريخ
52:55
مدخل في التفسير مدخل في البحث العلم مدخل
53:00
او ماده العقيده والمدرس ال فلاني فحصي ما
53:04
هي
53:06
عناوين المواد
53:09
بس يعني هو يعرف انه دارس مناهج بحث لكن
53:13
ايش يعرف مناهج بحث درسها درس المنطق لكن
53:18
ماذا المهم درست انا المنطق فاذا هو
53:22
حصيلته بعد تخرج عناوين المواد
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات