الرئيسية
/
قناة بصيرة
دردشات رمضانية للشيخ خالد بن سالم السيابي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-08-08 ·
1:14:50
0:00
1:14:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1294
0:02
الخير يا رمضان
0:05
الصوم لله
0:07
يجزي كيف شاء به
0:10
الصوم لله
0:12
يجزي كيف شاء به يا رحمه الله
0:18
[موسيقى]
0:26
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:29
بسم الله الرحمن الرحيم
0:32
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:35
على اشرف الانبياء سيدي المرسلين
0:38
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:43
[موسيقى]
0:45
اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وانشر علينا
0:49
خزائن علمك وحكمتك اللهم علمنا ما ينفعنا
0:52
وانفعنا بما علمتنا يا الله يا ذا الجلال
0:55
والاكرام اللهم لا سهل الا ما جعلته انت
0:58
سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا فاجعل
1:02
لنا اللهم كل صعب سهلا اللهم يسر لنا
1:05
تيسيرا وفك عنا كل عسير ولا تؤاخذنا يا
1:09
الله يا ربنا بالذنوب والتقصير انك ولي
1:11
ذلك وانت السميع الغفور الرحيم والبصير
1:15
اما بعد ايها الاباء وايها الاخوان ايها
1:18
الاحبه السلام عليكم ورحمه الله تعالى
1:21
وبركاته
1:23
كيف حالكم جميعا كيف الصحه طيبين
1:27
عافاكم الله بارك الله فيكم الحمد لله
1:30
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام تلاوه
1:34
القران وسائر الاعمال انه ولي ذلك والقادر
1:37
عليه
1:38
قالوا ايش العنوان
1:41
قلنا دردشات
1:44
دردشات رمضانيه
1:47
مع ان مواضع الدردشه هذه القضايا الحديث
1:52
عظيمه
1:54
وقيمه ومباركه وثمينه الا ان قلنا دردشات
2:00
حتى
2:01
تسهل الجلسه
2:04
يسهل التلقي ويسهل الاخذ بطريقه عفويه
2:08
بطريقه اخويه بطريقه وديه هكذا بدون تكلف
2:13
وكاننا جالسين ايش
2:16
كانوا جالسين ايش ندردش على قهوه هكذا
2:19
جلسه حتى تسهل هذه الجلسه كانه جالسين
2:22
ندردش
2:23
وحتى ايضا يمكن ناخذ من هذه الدردشه اذا
2:28
صح التعبير
2:29
مثالا في دردشات ناخذها في حياتنا وتكون
2:35
في قضايا قيمه حتى لا تكون جلسات السوالف
2:39
والدردشات فقط محصوره في الاشياء التي لا
2:43
قيمه لها ولا وزن ولا اهميه بل يمكن ان
2:46
نجلس نحن في امر عظيم
2:49
ناخذه بانه من هذا الماخذ ولكنه في
2:53
النهايه يوصلنا الى مرات الله سبحانه
2:55
وتعالى
2:55
[موسيقى]
2:58
نقف وقفات
3:01
مع
3:03
قضايا متعلقه برمضان
3:07
والصيام
3:09
وخير ما يمكن ان ناخذ منه ونستهل او
3:13
نستنيير
3:16
بالاخذ لهذه الوقفات من هو الايات التي
3:20
تحدثت عن الصيام
3:23
فالان
3:25
نحن نتكلم عن الايات التي تحدثت عن الصيام
3:27
واكثر الايات التي تحدثت عن الصيام هيات
3:29
سوره البقره المعروفه التي ذكر الله
3:32
سبحانه وتعالى فيها فريضه الصيام
3:34
فناخذ ايه
3:36
ونتلوها معا وناخذ اهم نقطه او نقطتين
3:40
فيها ثم نذهب الى الايه الاخرى بحسب ما
3:45
يسمح به الوقت وناخذها ما يمكن باذن الله
3:47
سبحانه وتعالى وهي ليست في القضايا
3:50
الفقهيه وانما في القضايا الروحانيه وفي
3:53
القضايا الايمانيه
3:55
[موسيقى]
3:57
مستعدين
3:59
نتلو معا جاهزين
4:02
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
4:07
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
4:13
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
4:20
يا ايها الذين امنوا
4:26
كتب عليكم الصيام
4:31
كما كتب على الذين من قبلكم
4:35
الذين
4:37
كما كتب على الذين من قبلكم
4:44
لعلكم تتقون
4:46
لعلكم تتقون هذه الايه الاولى
4:50
ناخذ منها وقفتين
4:53
ناخذ فيها قضيتين للدردشه اذا صح التعبير
4:57
قضيه الاولى
4:59
[موسيقى]
5:00
قول الله سبحانه وتعالى في هذه الايه
5:04
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين ايش
5:08
من قبلكم
5:11
هنا في هذه الوقفه
5:13
يبين الله سبحانه وتعالى بان هذه الفريضه
5:17
وهذه العباده وهي عباده الصيام ليست
5:20
مفروضه على امه محمد صلى الله عليه وسلم
5:23
فقط
5:25
بل فرضت على امم سابقه
5:27
[موسيقى]
5:30
كتب عليكم الصيام فرض عليكم الصيام كما
5:33
كتب كما فرض على الذين من قبلكم فهي عباره
5:37
مشتركه بين امه محمد صلى الله عليه واله
5:41
وسلم امه الاسلام وامم الاسلام السابقه من
5:46
التي جاءت عبر شرائع الانبياء السابقين
5:52
وهذه القضيه ليس فيها يعني ماخذ او واضحه
5:55
والجميع مسلم بها ولكن نريد ناخذ منها
5:59
الجانب الاخر الذين من قبلكم ياخذون من
6:02
الجانب الاخر في هذه الشعيره في هذه
6:05
العباده علاقه وفاق
6:08
واتفاق ما بين هذه الامه وبين الامم
6:13
السابقه
6:15
ولكن الله سبحانه وتعالى
6:19
يطلب منا ويحذرنا في ايات كثيره من الوقوع
6:25
فيما وقعت فيه الامم السابقه
6:29
سنتكلم عن جانب المخالفه وجانب التغيير
6:33
وجانب
6:36
النظر في
6:38
القضايا التي اخطات فيها الامم التي كانت
6:42
من قبلنا وحذرنا الله سبحانه وتعالى منها
6:46
كي لا نقع فيها
6:50
وهذا كثير
6:51
والمسلمون عندما يصلون
6:54
ويقراون القران الكريم يصلون ويقراون
6:58
القران في الصلاه او حتى عندما يتلون
7:00
الكتاب العزيز تروا كل واحد منكم يرى بان
7:04
الله سبحانه وتعالى يذكر لنا كثيرا اهل
7:06
الكتاب يذكر لنا كثيرا بني اسرائيل يذكر
7:10
لنا كثيرا القصص التي حدثت لهم والوقائع
7:14
التي كانت منهم
7:15
وحالات المخالفه التي كانت منهم طيب ليش
7:21
القران لو سال سائل وقال القران الكريم
7:25
مين يقراه
7:27
يقرا المسلمون ولا اليهود والنصارى
7:32
من يقرا المسلمون قد يقرا اليهود والنصارى
7:36
ترجمه او من يعرف منهم العربيه لكي يبحث
7:40
عن الاسلام قد ولكن الاصل
7:42
الاصل هذا القران الكريم هو لمن هو
7:46
للمسلمين طيب هذه القصص الكثيره وهذه
7:49
الاحداث التي ذكرها الله سبحانه وتعالى
7:51
خصوصا بني اسرائيل
7:54
وعلاقتهم مع سيدنا موسى عليه السلام
7:56
والاحداث الكثيره التي وقعت منهم وكثيرا
8:00
ما يذكرهم الله سبحانه وتعالى بالنداء
8:02
والتمديد سوره البقره كم من الايات لكان
8:07
اغلب الجزء الاول عنهم وعن احداثهم
8:10
بل تجد سوره باكملها من اسمائها بنو
8:15
اسرائيل
8:16
فمن الاسماء التي ذكرها اهل العلم في
8:19
اسماء السور في علم اسماء السور لسوره
8:22
الاسراء ان من اسمائها سوره بنيه اسرائيل
8:27
حتى تجدها في بعض المصاحف المطبوعه هكذا
8:30
في باكستان وكذا مكتوب بني اسرائيل
8:33
فعيش علاقه بيننا وبينهم وليش الله سبحانه
8:36
وتعالى يريد يحدثنا عنهم
8:39
ويخبرنا عن هذه الاحداث بل يمكنهم في بعض
8:42
الاحيان يا بني اسرائيل
8:45
اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني
8:51
فضلتكم على من على العالمين
8:56
هذا التفضيل لهذه الامه امه بني اسرائيل
9:00
وما كان لهم من الفضائل الكثير من ارسال
9:03
الرسل منهم والانبياء
9:05
وذكر هذا كثير في القران الكريم حتى قال
9:09
البعض كان القران ان يكون بين موسى وبين
9:12
اسرائيل او بين موسى وفرعون من كتاب الذكر
9:14
سيدنا موسى وبني اسرائيل وذكر الاحداث بين
9:17
موسى عليه السلام وبين بني اسرائيل من جهه
9:19
وبين موسى عليه السلام ايضا وابني اسرائيل
9:22
في جهه يعني واحده وفرعون فيه جهه اخرى
9:26
المهم كثره الذكر
9:30
هذا التمجيد الذي يوجد لبني اسرائيل
9:34
وما اعقبه من المخالفه توجد فيه مشابهه
9:37
لامه محمد صلى الله عليه واله وسلم
9:40
حيث كانت تمجيد ايضا لامه محمد صلى الله
9:44
عليه واله وسلم
9:46
وتحذير من الوقوع في مواقع فيه بنو
9:49
اسرائيل
9:50
فان كان بنو اسرائيل فضلوا وبعث منهم
9:54
الانبياء والمرسلون الكثيرون
9:58
الا ان هذه الامه فضلت بان بعث فيها خاتم
10:04
الانبياء والمرسلين جعل فيها او منها سيد
10:08
الانبياء والمرسلين ومكدت هذه الامه حتى
10:12
جعلت تقوم باعباء واعمال
10:16
وحرف الانبياء والمرسلين التي جعلهم الله
10:20
سبحانه وتعالى فيها فقال كنتم ايش خيرا
10:25
كنتم خيرا امه اخرجت للناس تامرون
10:31
بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
10:37
فهذا التفضيل الذي ذكر هذا التمجيد لبني
10:40
اسرائيل
10:41
قابله ايضا تمجيد وتفضيل لامه محمد صلى
10:44
الله عليه واله وسلم
10:47
تفضيل عظيم قعدت خير الامم
10:50
وفي طياته تحذير لهم من الوقوع فيما وقعت
10:54
فيه بني اسرائيل
10:56
وان بني اسرائيل كما انها فضلت او كما
11:00
انهم فضلوا ولكنهم عند المخالفه
11:04
وقعت عليهم الذله كما قال الله سبحانه
11:07
وتعالى ضربت عليهم الذله
11:10
والمسكنه وباء بغضب من الله ليش المخالفه
11:16
ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله
11:19
ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك
11:21
بما ايش عصوا وكانوا يعتدون فهم مفضلون
11:27
ولكنهم عندما عصوا وخالفوا وجانبوا وقعوا
11:32
في
11:33
التهميش وقعوا في الذل وقعوا في الذل
11:37
والمسكنه فانتم ايضا الخطاب لامه محمد صلى
11:41
الله عليه وسلم كان هكذا الخطاب يقول ايضا
11:43
انتم فضلتم وجعلتم افضل الامم وخير الامم
11:48
واحسن الامم ولكنكم ايضا لا مجامله لكم
11:52
ولا محابه
11:54
وسيصيبكم مثل ما اصاب بني اسرائيل ان
11:58
وقعتم فيما وقعت فيه بنو اسرائيل فان
12:01
خالفتم وتابعتموهم فيما وقعوا فيه من مجمل
12:06
المخالفه او من الامور التي وقعوهم فيها
12:09
ولم تتحرروا انتم منها فان لكم نفس المال
12:14
وان لكم نفس النتيجه فالحذر الحذر
12:19
فالتحذير عام يمكن نكمل هذا الامر في
12:22
تحذير عام وهو كل ما يشمل المخالفه
12:26
ويشمل الذنب يشمل المعصيه عدم الوقوع فيه
12:30
كما وقعت فيه بنو اسرائيل لكي لا يكون
12:33
لهذه الامه ما وقع من لبني اسرائيل من
12:37
نتيجه الذل والصغار والمسكنه
12:40
وايضا تحذير خاص من الاشياء التي ذكرها
12:44
الله سبحانه وتعالى تحديدا هناك ذكر عام
12:48
للعصيان الذي وقع من بني اسرائيل وذكر
12:50
لاشياء خاصه وقعت فيها بنو اسرائيل يجب
12:54
على الامه ان تتحرر منها
12:57
فمن ذلك ما وصفت فيه ما وصفت به بنو
13:03
اسرائيل الله سبحانه وتعالى من صفات الله
13:06
تليق به جل وعلا
13:08
كمشابهته لخلقه فتجد في كتبهم المحرفه
13:12
كثير من الاشياء التي فيها مشابهه غريبه
13:17
لله سبحانه وتعالى كما يذكرون
13:20
للمخلوقين وهنا ايضا يجب على امتي محمد
13:24
صلى الله عليه واله وسلم يجب على امه
13:27
القران ان تنزه الله سبحانه وتعالى من
13:31
مشابهته للمخلوقين في اي حال من الاحوال
13:34
وفي اي صفه من الصفات وفي اي حدث من
13:36
الاحداث ويكون الله سبحانه وتعالى منزها
13:41
عن مشابهه المخلوقين كذلك ذكر الله سبحانه
13:45
وتعالى عنهم بانهم ادعوا بانهم سيدخلون
13:49
النار ثم يخرجون منها وحذر الله سبحانه
13:53
وتعالى ايضا هذه الامه امه محمد صلى الله
13:56
عليه واله وسلم من الوقوع فيما وقعت فيه
13:59
بنو اسرائيل وقالوا
14:02
بنو من اسرائيل وقالوا قالوا عيسى مجرد
14:07
يعني احتمال قالوا وقع منهم وقالوا لن
14:11
تمسنا النار الا ايام معدوده شوف معي الان
14:15
لما يقولوا من تمسنا النار هم يعترفوا
14:18
بانه توجد جنه وتوجد ايش نار اذا هم
14:21
مؤمنين بالاصل
14:23
مؤمنين بالاصل ولكن عندهم معاصي وذنوب
14:26
احاطت بهم ولكنهم زعموا بانهم يدخلوا
14:31
النار نعم يؤمنوا بالنار والا ما قالوا
14:33
اننا ندخل لن يؤمنوا توجد نار ولكن قالوا
14:36
لن تمسنا النار الا اياما معدولات وكررها
14:40
الله في ايه اخرى ايام معدودات وقال في
14:42
ايه اخرى معدوده سوره البقره معدوده وفي
14:45
سوره ال عمران معدودات
14:47
وذكرها بصيغه اخرى او طريق اخرى
14:51
فتتحذر هذه الامه ايضا من ان تتعلق بحبل
14:55
الاماني وان تتعلق بما تعلق به بنو
14:59
اسرائيل باننا نحن نقول لا اله الا الله
15:02
محمد رسول الله ويكفينا بانه محمد صلى
15:06
الله عليه وسلم
15:09
وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله
15:12
واحباؤه
15:14
يعني نحن لنا علاقه قويه بالله يعني انه
15:18
واسطه الله تعالى يحبنا الله تعالى اعطانا
15:22
كذا واعطانا كذا والله تعالى اذا يعني لنا
15:25
عنده مكانه اذا
15:28
يعذبنا لكن يحبنا ما حبيبنا الله غفور
15:33
رحيم الله يحبنا الله كذا فيعذبنا لكننا
15:36
كانهم يقولون بالعماني هكذا من هو علي ان
15:40
يعذبنا واجد من هو علي فتمسن النار لكن
15:43
ايام معدوده ليش هذا التحذير
15:46
ليش هذا التحذير هذا التحذير لكي تتحذر
15:49
هذه الامه ايضا من ان تقع فيما وقعت فيه
15:52
بنو اسرائيل وان تتحرر عقليا من كل
15:55
الخرافات ومن كل الاساطير ومن كل الروايات
15:58
التي يمكن ان تخالفها كلام الله سبحانه
16:01
وتعالى الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه
16:04
ولا من خلفه تنزيل حكيم حميد لا يمكن لاحد
16:07
ان يغير كلام الله سبحانه وتعالى
16:09
ولو كان النبي مرسل ولو كان النبي صلى
16:11
الله عليه واله وسلم خصوصا فيما يتعلق
16:14
بموضوع العقائد والاخلاق لانه لا يقع فيها
16:16
النسخ اصلا لا يمكن يغيرها احد والله
16:19
تعالى يقول ما يبدل القول لدي وما انا
16:22
بظلام للعبيد ويقول عن النبي محمد صلى
16:26
الله عليه واله وسلم ولو تقول علينا بعض
16:28
الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا
16:33
منه الوت
16:35
ين فلا يمكن لاحد ان يغير تحذير ايضا
16:37
حذرهم من ان يدعوا مدعاه بنو اسرائيل من
16:42
طلبهم لرؤيه الله سبحانه وتعالى
16:44
[موسيقى]
16:46
قالوا عندما سيدنا موسى عليه السلام قالوا
16:50
ارنا الله جهره
16:54
يريد يرون الله سبحانه وتعالى فالله
16:57
سبحانه وتعالى انزل عليهم الصاعقه تحذيرا
17:00
وعندما طلب سيدنا موسى عليه السلام هذا من
17:04
الله سبحانه وتعالى في فتره المناجاه لله
17:07
سبحانه وتعالى قال الله له وللامه من بعده
17:11
قال سيدنا موسى عليه السلام والامم التي
17:14
جاءت من بعده لن تراني
17:17
لن تراني
17:19
عندما طلب قال ربي ارني انظر اليك قال لن
17:24
تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر
17:26
مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل
17:30
جعله دكا فلم يستقر الجبل مكانه اذا هو
17:34
الدرس ثابت لن تراني وانتهى العمر وانتهت
17:38
القضيه لك ولغيرك ولا ينبغي لاحد ان ياتي
17:41
ويقول بانني اتعلق بما تعلقت به بنو
17:44
اسرائيل او ان اخالف اولئك قالوا في
17:47
الدنيا وانا اقول في الاخره واقول هذا في
17:49
فتره قال في فتره اخرى لان هذا ليس من شعر
17:52
المؤمن الذي يريد عدم المخالفه والذي يريد
17:56
السير في كلام في مع هدي الله سبحانه
17:59
وتعالى ويريد الثبات على ما اراده الله
18:03
سبحانه وتعالى فاذا والذين من قبلكم علاقه
18:07
وفاق في هذه الناحيه نعم
18:10
سمعنا واطعنا يا رب يوافقهم كما امرتنا
18:14
وفرضت علينا وهو تنبيه ايضا كما في ايات
18:18
اخرى من الوقوع فيما وقعوا فيه كي لا يحدث
18:21
لهم ما حدث لاولئك لان اولئك فرض عليهم
18:25
الصيام فرض عليهم ايضا فرائض واجبات اخرى
18:28
وخالفوا فاحذروا من ان تكونوا منهم بل
18:32
كونوا مخالفين لهم في المخالفه ايكونوا
18:36
طائعين لله سبحانه وتعالى واضح هذه الصوره
18:40
في نفس هذه الايه ايضا ناخذ دردشه اخرى
18:43
ناخذ قضيه ثانيه وقفه اخرى الله سبحانه
18:47
وتعالى علق الغايه من هذه الفريضه وهذه
18:51
العباده بامر عظيم
18:53
[موسيقى]
18:54
وقال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
18:57
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ليش
19:02
لعلكم تتقون احسنت بارك الله فيكم لعلكم
19:04
تتقون اي لاجل ان تتقوا
19:08
لاجل ان تتقوا ترى طيب لما تسال انت الان
19:11
اي انسان
19:13
تقول يا اخي شوف كيف هذا يعني تقول الصيام
19:17
الان في الصيف
19:19
وحر شديد
19:21
تقريبا
19:23
15 ساعه
19:26
وقد ياتي بعد سنه سنتين يمكن شويه اطول
19:31
متقدم هكذا عندنا سبع سنين او ثمان سنين
19:36
الصيام فيها ايش حر
19:39
طيب ليش الله تعالى يفرض علينا انه نقول
19:42
وانه نعطش وان نتعب هذه المده كلها
19:47
ما هو السبب اذا كان لا يوجد اي تغيير عند
19:51
هذا الانسان اذا كان مجرد اني انا جاني
19:54
رمضان من اول يوم الى اخر يوم وانا اقول
19:57
واعطش اقول واعطش اقول من الفجر الى غروب
20:01
الشمس ثم اكل واليوم الثاني نفس الطريقه
20:04
ولا يوجد اي تغيير لهذا المسلم اذا هل
20:08
حدثت الغايه والهدف الذي اراده الله
20:11
سبحانه وتعالى من الصيام
20:14
لا تغير شيء
20:16
يعني خلينا واقعيين هكذا انسان يدخل عليه
20:18
رمضان وعنده تقصير
20:21
عنده جوانب معينه وهو يعرفها يقر في نفسه
20:24
بان عنده جوانب تقصير عنده جوانب خطا حتى
20:29
اذا سالته اطياف فلان شوف هذا السؤال شوف
20:32
هذا السؤال لي ولك
20:35
لما تاتي وتسال الانسان او تسال نفسك وهل
20:39
انت هل انت مستعد للقاء الله سبحانه
20:42
وتعالى او تقول بسؤال اخر تقول يا فلان
20:46
يقول لك نعم
20:47
قل له اذا
20:49
بعد يومين قيل لك بعد يومين ليوم الجمعه
20:52
انت يوم الاحد يوم الاحد تقبض روحك
20:56
خلاص تنتقل الى الله الى الله يعني حياه
20:59
الدنيا التي اعطيت اياها تنتهي باقي عندك
21:02
يومين تعيش فيهم
21:04
ايش تسوي
21:08
نعم تجد الاغلب يقول نعم ايش يعبر الله
21:12
ايش غير صلي واصوم ايش غير ايش غير يعطيك
21:16
مثلا في المسجد غير
21:18
الحقوق لاصحابها
21:21
اكثر من اعمال الصالحه وفي حاجه مهمه ايضا
21:26
[موسيقى]
21:27
التوبه اتوب
21:31
اول شيء اتوب
21:33
ابغى اتوب ابغى اتوب
21:36
اصفي اصفي ملفاتي
21:40
حقوق بيني وبين الله ابغى اقضيها
21:43
اراجع ملفاتي كيف انا من دون بلغت الحلم
21:46
الى الان كيف صلاتي
21:50
ولا تركت بعض الصلوات احاول اتصل ابحث
21:53
اتصل اكتب الافتاء مشايخ طلبت علم الناس
21:56
يعرفوا كيف اللي عليه كذا كذا ايش بسرعه
21:59
بسرعه ما عندي وقت عندي يومين اريد اصفي
22:03
من دون بنات الحلم الى الان رمضان كم
22:05
رمضان علي
22:07
عمري 30 سنه
22:09
وعمري 15 سنه
22:12
اذا عندك 15 رمضان
22:15
هل كل هذا 15 رمضان
22:17
اديتهم كما امر الله ان توجد انتهاكات باي
22:22
طريقه من الطرق توجد نواقض عيش علي اتصل
22:25
ابحث زكاه العديت حقوقي يعني حقوق الناس
22:31
علي ارحامي اقاربي هل اخذت شيء من اموال
22:35
الناس بالباطل
22:36
حتى قال العلماء ولو كان الانسان صغير
22:38
وعرف بانه لم يعد لم يؤدي اوليائه الحقوق
22:43
التي اخذها هو من الناس بانه اذا بلغ
22:46
يدفع تلك الحقوق يراجع حساباته قل عندي
22:49
يومين نريد
22:51
لاني ما جاهز الله تعالى يفرض علينا
22:54
الصيام فرصه لهذا الامر
22:57
الله يعطينا دوره سنويه 30 يوم لهذا الامر
23:06
لكي نقترب لكي نتوب لكي نفكر عندي ماشي
23:12
عندي ريوق ماشي عندي غلاء لا الجلسه حال
23:15
ريوق والغداء ولا الشغل اللي في البيت اذا
23:18
كانوا بانفسهم او احد يساعدهم في اعداد
23:22
للطبخ وهكذا فراغ يوجد وقت يعني مستقطع
23:28
كان موجود مشغول سابقا باشياء اخرى الان
23:31
ما مشغول فالفرصه اكثر
23:34
للجلوس مع النفس
23:37
فرصه اكثر للمراجعه فرصه اكثر للمحاسبه
23:41
للمراقبه للمتابعه لتفتيش الملفات تصفيتها
23:45
فرصه
23:47
والنفس في وضع انها اقرب الى الله سبحانه
23:51
وتعالى لانها ابعد عن الشهوات ابعد عن
23:54
امتلاء البطون تجد النفس هكذا ان تراق
23:57
بنفسك عندما ترى نفسك بطنك خالي تقدر نفسك
24:00
اقرب الى الله تجد الروح الطف تجد الروح
24:03
ترتفع والجسد ينزل يقد نصيب الروح اعلى من
24:07
نصيب الجسد تجد نفسك انك اقرب الى الله
24:10
سبحانه وتعالى فالله فرض علي وعليك هذا
24:13
الصيام لكي اتق الله لكي تكون لفرصه
24:16
للمراجعه لكن عندما يكون الصيام من غير
24:19
فاعل ومن غير جدوى اذا انا لم انفذ مراد
24:23
الله سبحانه وتعالى من هذه الفريضه
24:28
ويخشى عليه والعياذ بالله ان كان هذا حالي
24:30
ان اقع فيما حذر منه النبي صلى الله عليه
24:33
واله وسلم عندما قال رب صائم ليس له من
24:38
صيامه شوف هذا الحديث رب صائم هنا لما
24:42
صائم ما اقول غيري قنف اقول هذاك ويرمس
24:48
هداك لا
24:51
لاني لا استفيد اذا كنت ارمي فقط الناس
24:54
وين اقول اين يمكن
24:57
تدخل على نكره يمكن لنا واحد من هؤلاء
25:00
ابقى في خوف رب صائم ليس له من صيامه الا
25:05
الجوع والعطش ورب قائم ليس له من قيامه
25:10
الا
25:11
السهر والتعب او كما قال صلى الله عليه
25:14
واله وسلم فاذا يوجد
25:17
اناس يصومون ولا يستفيدون من صيامهم ويقول
25:22
النبي صلى الله عليه واله وسلم من لم يدع
25:24
قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في ان
25:29
يدعى طعمه وشراب
25:32
ماشي داعي وقول الزور والعمل به مثال على
25:36
المعاصي والذنوب التي يمكن ان تقع من
25:38
الانسان
25:40
وبعض الناس يعرف هذه القضيه يعرف هذه
25:44
القضيه ولكنه
25:47
ولكنهم يقولون عرف النهار رمضان انا في
25:50
نهار رمضان ما سوى شيء
25:54
سياسه كيف سياسه وهذا ايضا موقع في بنو
25:58
اسرائيل
25:59
حرمت عليهم
26:01
شحوم الخنازير فجملوها ذوبوها هكذا
26:04
يستخدموها بطريقه اخرى حرم عليهم صيد
26:07
البحر يوم السبت فوضعوا الشباك ومتى يوم
26:11
الجمعه واخذوها يوم تحايل يقول بعض الناس
26:15
يقول الحقيقه يعني انا احترم رمضان يعني
26:19
نهار رمضان ما سوى اي شيء ما اسمع شيء
26:22
محرم ما اتكلم اذا حد قال قلت اسكت اسكته
26:25
واحنا صايمين
26:27
بعدين خلي شويه يفتح المجال افتح ستاره
26:30
شويه كذا وبعدين نتفاهم يعني خزن عندك
26:33
القضيه خلي في عقلك ما انك تحذفها لكن
26:36
نتفاهم خلي شويه تغرب الشمس يعني
26:40
بعدين نتفاهم خليه او يقول متوظين بعدين
26:44
تفهموا
26:48
ثلاثه موجود ولا ما موجود موجود الصيام
26:58
هم بس عقله في هل هذا ينقم الصيام ولا ما
27:02
ينقض
27:04
من ناحيه فقهيه شرعيه واحد يقول انا احلق
27:07
لحيتي
27:09
لكن في نهار رمضان مع
27:12
ندي مشكله بس في الليل واحد يقول يعني
27:15
اشياء مسائل عند الفقهاء يعني عند الفتاوى
27:19
مسائل يحاول يتحذر هو من انه يفعله خطا
27:23
طيب ليش تسال
27:25
هو يعرف بان خطا لكن يقول انا ما اريد تقع
27:27
في نهار رمضان اريد في الليل طيب ليش يعني
27:31
انت في عقلك وفي يعني ذهنك بان هذه فيها
27:34
اشكال
27:36
فيها اشكال
27:37
تفسد الصوم مثلا تعرف ان المعاصي لا علاقه
27:40
لها مع الصوم يعني تضاد يوجد سالب وايش
27:45
او العكس سالب
27:48
يوجد يعني تعارض ونشاز وعدم الانسجام ما
27:55
بين حاله الصيام وبين حاله الذنب وحاله
27:57
المعصيه
28:00
طيب هذا الذي يفعلها في في الليل افعل
28:04
الفاحشه يفعل المعصيه يفعل الذنب يفعل اي
28:06
شيء يقول انا ما عندي مشكله في الليل اذا
28:09
سليمه من طلوع الفجر لغروب الشمس ما عندي
28:12
اي مشكله ناجله كله سوي اوفر تايم في
28:15
الليل
28:17
هل هذا سليم هل هذا سليم ما سليم
28:21
ليش لانه وان صح فقهها الا انه لم يقبل
28:27
دينا
28:30
يمكن للانسان يؤدي صلاه مثلا صلاه يمكن
28:34
الواحد يؤدي الصلاه بشروطها باركانها اقرا
28:37
الفاتحه صح ركوعه مستقيم ويسبح فيه
28:41
التسبيح المطلوب وسجوده كذلك وقعوله كذلك
28:44
وكل شيء ولكن اذا الصلاه لا تقبل
28:46
لانها لن تجعل لله سبحانه وتعالى ان جعلت
28:50
فيها مشاركه مع الله طاعه احد اخر او رغبه
28:55
في ان ينظر اليه صحيحه شكلا ولكنها من حيث
28:59
القبول غير مقبوله هكذا ايضا الصيام يمكن
29:03
ان يكون صحيحا
29:05
من حيث الاعمال انه ما حدث اذا ما حدث في
29:08
معصيه الامساك عن الطعام والشراب وسائر
29:10
المفترض وطلوع الفكر الغروب الشمس وهكذا
29:12
ولكنه لا يقبل لانه لم يكن مع حاله التقوى
29:17
المطلوبه والتقوى عيب ان تكون حاله
29:19
مستوليه شامله في جميع حالات واوقات
29:23
الانسان المسلم
29:26
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واتلوا
29:28
عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قرب قربانا
29:33
قربا كلهم عملوا عملوا عمل الصالح ما واحد
29:37
بس قربا هذا قرب قابيل وهذا قرب هابيل كل
29:40
واحد قرب
29:42
فتقبل من الاثنين
29:44
سبحان الله واضحه واضحه وهي لنا طيب لما
29:49
نزلت هذه الايه كان قابيل وهابيل حيين ولا
29:52
ميتين
29:53
عادي انا في السنين
29:55
بدايه الخليقه
29:57
بعدهم الانبياء جاموسه وسليمان وايوب واي
30:02
يونس ويوسف وابراهيم وقد تتابع الانبياء
30:05
والمرسلون حتى جاء سيدنا محمد صلى الله
30:07
عليه وسلم ونزلت هذه الايه قل واتلوا
30:10
عليهم
30:13
ليش لان هذا الدرس لهم ايضا ليس لولائك
30:17
فقط لانه لا نسخ في العقائد لا تتغير
30:21
لا تتغير اذ قرب قربانا فتقبل ايش سبحان
30:26
الله واحد بس
30:28
تقرب اذا ذاك كان يعني يعبد يؤدي كما قد
30:32
يعبد الانسان المسلم كما يتقرب لا نحن
30:36
صلينا صلاه ايش قبل شويه صلاه ايش صلاه
30:39
الجمعه هذه قربنا نتقرب بها الى الله
30:43
نسال الله العافيه والسلامه قد لا تقبل في
30:46
احتمال
30:46
[موسيقى]
30:48
في احتمالا لا تقبل وغيرها في احتمال لا
30:50
يقبل يستغرب بعض الناس قولي كيف يمكن ان
30:53
اقدم باعمال صالحه اصلي واصوم واتصدق وما
30:57
يقبل اقول انت لست افضل من ابني ادم من
31:01
احد ابني ادم لست افضل قاعده تمشي عليك
31:03
وعلي تقبل من احد ولم يتقبل من الاخر ليش
31:07
ليش ما تقبل منه مش السبب هل هكذا بس يعني
31:11
بالحق واحد قبل واحد ما قبل هكذا يعني
31:16
يعني بعمليه قرعه هكذا لا
31:19
الله تعالى في البدايه اعطى اشاره ثم ذكر
31:22
صريحا
31:25
فقال الذي لم يتقبل منه قال ايش
31:28
قال لصاحبه قال لاقتلنك
31:32
مباشره قال لصاحبه الذي تقبل منه لاقتله
31:35
منك طيب هذا القلب الذي غلا وحقدا
31:39
وكراهيه لاخيه المسلم يا اخيه المؤمن هل
31:42
هو قلب عامر بالايمان
31:45
اذا هذه اشاره من هذا الرجل عنده اشكال
31:48
قلبه قلب مريض وعنده افعال منعت قبول عمله
31:55
من الله سبحانه وتعالى وبعد ذلك صرح الله
31:57
سبحانه وتعالى قال
31:59
انما يتقبل الله من
32:03
انما يتقبل الله من
32:06
المتقين خمس كلمات قانون قراني لا يتغير
32:10
الا قيام الساعه خمس كلمات انما يتقبل
32:12
الله من المتقين من المتقين مقبول
32:18
مع ان هذا الذي يرى نفسه او يتصور بانه في
32:21
اعداد المتقين لا يعلم علم يقين ولكن يجب
32:25
عليه ان يؤدي ما وصل اليه علمه بانه واجب
32:29
فيؤديه ووصل اليه علمه بانه حرام فيتركه
32:34
لكنه يبقى بين الخوف وايش والرجاء متصل
32:38
بالله سبحانه وتعالى لا يعلم ماذا يحدث له
32:41
يبقى خائفا قل النبي الله تعالى يقول
32:45
النبي صلى الله عليه وسلم قل لا اعلم
32:47
لا ادري ما يفعل به ولا بكم هذا النبي صلى
32:51
الله عليه وسلم
32:53
فهذا الانسان يجب عليه ان يصل لدرجه
32:55
التقوى الاصليه حتى يقبل منه حتى يعني بعض
33:00
الناس يتصوروا بان درجه التقوى موجوده
33:03
ايضا
33:03
والوقفه في هذه الوقفه مهمه يقول يتصور
33:07
يقول بلسانه او بواقع حياته ايش يقول يقول
33:10
والله هذا درجه التقوى هي شيء طيب
33:14
وهي منزله عظيمه وهي صح انه ينبغي للانسان
33:17
لكن هذا يمكن يعني لبعض الناس
33:22
المتقين هذا شيء طيب وشيء جميل ولكن يعني
33:25
هذه منزله عاليه وهذيك يمكن للمتقين هذا
33:28
اللي يكون لهم جنتين ولا اقل يمكن يعطى
33:31
جنه واحده او يعني كما تقول الدور الارضي
33:35
ايوه يعطى شويه من الجنه بعض الاشياء
33:38
البسيطه كذا يعني قبل شويه فواكه شويه
33:40
مائي ما لازم بارد
33:42
ما يعطى كل الاشياء لكن ذاك المتقين عاد
33:45
صح لهم يعني منازل عظيمه
33:48
مقام ربه جنتان منزل عظيمه لكن اللي هم
33:52
شويه يعني كما تقول درجه رابعه درجه رابعه
33:56
هكذا سياحيه هذا يعني يمكن شويه يحصلوا
33:59
بعض الاشياء هذا فين موجود لكن فهم غير
34:02
صحيح
34:03
سبحان الله لو كان كذا كان ما اقول لك حلو
34:06
جميل لكن الحقيقه
34:11
والقول الحمد لله ان الحقيقه ولا نقول
34:15
للاسف
34:16
لان الله سبحانه وتعالى كل ما يشرع يشرعه
34:20
حسن وكل ما يفعله حسن ولا يوجد في شرع
34:24
الله قبح حاشا الله سبحانه وتعالى يشرع
34:28
ذلك لصلاح انفسنا
34:30
ليؤدبنا ليعلمنا ليسوقنا اليك الله يدعون
34:34
الى الجنه
34:36
هل عندك خبر بانك انتهت عندك بطاقه دعوه
34:39
من الله لدخول الجنه
34:42
بطاقه دعوه موجوده في القران بطاقه دعوه
34:45
موجوده لك الله يقول لك تعال باغي انك
34:47
تدخل الجنه في اكثر من موضع
34:50
الله كل واحد يقول له تعال ابغاك تدخل
34:54
الجنه عندك بطاقه دعوه دخول الجنه
34:57
والله يدعو الى هين الى دار ايش سنه يدعو
35:01
بطاقه ايش دعوه ايه سند عندك ما قانوني
35:07
الهي رباني
35:10
ويقول فيها اخرى اولئك يدعون الى النار
35:13
والله يدعو لاين يدعو الى الجنه شوف يدعو
35:18
يدعو يدعو يدعو يقول لك تعال تعال اقبل
35:22
الله يدعو الى الجنه والمغفره باذنه ويبين
35:26
اياته للناس لعلهم يتذكرون
35:28
ولعلهم يعقلون
35:31
يدعو ليش هل ينعو لشيء وهو غير غير غير
35:34
قابل للتطبيق يدعو لامر غير مستطاع
35:40
حاشا الله لانه لا يكلف بما لا يطاق لا
35:44
يكلف الله نفسا الا وسعها لا يكلف الله
35:48
نفسا الا ما اتاها يدعوك لانه يعلم انك
35:51
تستطيع تستطيع ان تنفذ حاله التقوى
35:55
التي هي سبب قبول العمل الصالح والتي جعل
36:00
الصيام لك في كل عام شهرا كاملا فردا
36:04
وجعله لك ايضا نفلا في ايام متفرقه
36:07
ليدعوك الى الوصول الى هذه الدرجه
36:12
وليخبرك بان هذه الدرجه هي درجه
36:15
هي الشيء يمكن يعني نعتبره او نقول عنه
36:20
يعني بتعبير هكذا بسيط واضح هي هي الحد
36:26
الادنى
36:28
وليست الحد الاعلى
36:30
التقوى هي الحد الادنى ايش تقصد الحد
36:33
الادنى يعني الحد الادنى الذي يجب ان ياتي
36:36
به الانسان معقول هذا الكلام نعم
36:40
ولكن للاسف
36:43
ولكن للاسف
36:45
امه محمد وقعت فيما وقعت فيه بنو اسرائيل
36:50
فاصبحت التقوى محصوره في البعض يمكن يعني
36:54
اللي اللي يبغى
37:36
والشراب مثلا والجماع مثلا رجل متزوج هذه
37:40
اصلها اشياء مباحه ولا ما مباحه
37:43
سبحان الله رساله قويه هذه هذه رساله قويه
37:47
انت تترك اشياء مباحه في الاصل فكيف
37:50
بالمنطق والعقل يمكن ان تفعل اشياء محرمه
37:54
هي العلاقه ما بين اشياء مباحه تتركها في
37:58
اصلها مباحه في اصلها مباحه تتركها ثم بعد
38:03
ذلك تفعل شيء محرم تتقرب الى الله بترك
38:05
المباحات
38:07
وتتبغض اليه بفعل المحرمات هذه لا يمكن ان
38:11
تكون
38:13
هذه لا يمكن ان تكون لا يمكن ان تتناسق
38:15
لذلك الله سبحانه وتعالى يقول لعلكم تتقون
38:20
بصيامكم تتقون والصيام وسيله لكم لبلوغ
38:23
درجه التقوى فابلغوها ويجب عليكم ان
38:27
تكونوا فيها
38:30
ثم وقفه اخرى
38:34
مع ايه اخرى نتلوها معنا اعوذ بالله من
38:37
الشيطان الرجيم
38:42
اياما معدودات
38:45
فمن كان منكم مرضا
38:49
او على سفر
38:52
فعده من ايام اخر
38:56
وعلى الذين يطيقونا
39:00
فديه طعام مسكين
39:03
وان تصوموا خير لكم
39:08
فمن تطوع خيرا
39:11
فهو خير له
39:13
وان تصوموا خير لكم
39:17
ان كنتم تعلمون
39:21
هنا في هذه الايه
39:23
يعني اضاءات كثيره
39:26
وقفت كثيره لكن الوقت لا يسمح حتى ناخذ ما
39:29
في الايات الاخرى ونلم ولا نطيل عليكم
39:42
الوقفه الثالثه مع هذه الايه الله سبحانه
39:44
وتعالى ينبهنا
39:46
ينبهنا الى عمر مهم جدا يتعلق بعمرنا
39:53
ويتعلق بايامنا مع هذا الشهر الفضيل
39:57
فيقول هذا الشهر الذي فرطته عليكم
40:02
والزمتكم بصيامه
40:04
اياما صومكم هذا اياما ايش معدودات
40:10
ايام معلومات هذا اليوم يوم كم من رمضان
40:13
سبعه خلصنا اسبوع ربع تقريبا ربع ايش
40:17
رمضان كيف قطفت الربع
40:21
وباقه ثلاثه الاربع وكيف تمر مرور سريع
40:25
مرور سريع هكذا ما تدرا الا قال لك خلاص
40:29
ليله العيد الا قال لك انتهى رمضان الا
40:33
قال لك خلاص
40:34
سبق اقوام ففاذوا وتاخر اقواب فخسروا خلاص
40:40
الميدان الناس وصلت انت من المتاخرين
40:43
انتبه لنبهك اياما معدودات ترى تمضي سريعه
40:48
تريد تعد العده تريد تكد شوي على نفسك كد
40:52
تريد تجتهد
40:54
والملائكه يكتبون
40:57
الملائكه يكتبون ما يغيب شيء ان خيرا فخير
41:00
وان شرا فشر والعياذ بالله ما يغيب لكن
41:04
المطلوب منك ان تجتهد في الخيرات ان عليكم
41:07
لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون
41:14
طول النهار وفي الليل من يعني فيلم مسلسل
41:20
لعب كوره كما يقول واحد
41:23
ارسل رساله هكذا في مواقع هكذا في صفحه
41:27
الفيسبوك يقول واحد يلعب كوره في الليل
41:31
ساعه
41:34
يلعب كره كم ساعه
41:36
ويتمرن حديد يصير رساله الحديد او عضلاته
41:40
ساعتين هذا من غير وشفت للزيون ومن غير
41:43
يعني كما تقول سوالف
41:45
كم ساعه شغل في شغل يعني مكده
41:51
يوم تجي صلاه التراويح يصلي اربع ركعات
41:54
ويقول يا الله تعبت
41:56
طول علينا هذا الامام يمكن ربع ساعه بوصل
42:00
لها هذيك اربع ركعات يقول حقيقه طول علينا
42:02
كيف انت كيف الموازنه سبحان الله انها
42:07
كانت ركض شغل يعني كمبوت حرقه بالسعرات
42:10
الحراريه وكمل الجهد وكم من يعني الشد
42:13
النفسي وكم وتروح تمرعي تمرن هذا ولا اي
42:16
شيء اخر ولا يجلس التلفزيون ساعات عادي
42:21
ما عنده مشكله لكن يوم تقي صلاه التراويح
42:24
شويه كذا اطول علي اذا يقرا يمكن نص صفحه
42:26
في الركعه صفحه قل عاد هذا
42:31
طول علينا يقول الشيخ درويش المحروقي رحمه
42:35
الله تعالى كتاب الدلائل تكلم الكتاب في
42:37
باب الصيام وهكذا
42:39
يقول ينبغي بان تكون صلاه التراويح بثلاثه
42:42
اجزاء
42:44
وعاد وعاد يعني اذا كان الانسان شويه ما
42:47
يقدر وظروفه صعبه وتعبان وهكذا لا باس
42:53
جزئين
42:55
يعني يصلي بجزئين التراويح هذه عباده يعني
42:59
حتى بالعصي وكانوا يخافوا اني يعني يدركهم
43:03
الفلاح ويدركهم الفجر ويطولون كانصرف صالح
43:07
فعلي قال الشيخ رحمه الله وقالوا اذا عاد
43:11
بالضعف والحاله وعاد ما يقدر
43:16
اين نجد احد يصلي يوميا واذا قيل لاحد
43:22
والجماعه مسجد نبغى نجيب لكم امام يصليكم
43:24
في اليوم جزء
43:28
لا هذا يعني يسقي العلينه وهذا يفتلنا عن
43:32
ديننا وهذا كذا ويجيب الاثار الاخرى مع
43:36
النقال ممكن تجلس هذه نافله وعارف
43:40
في هكذا ما نذكر ولاياتنا من الولايات بعض
43:45
الشباب هكذا يريد يصلوا جزء موجورين حفظه
43:47
القران الكريم اريد يصلي ويبحث من المسجد
43:50
حد يوافق انه يقول لهم يا جماعه بنصلي جزء
43:55
يوميا ما وجده
43:58
الولايه كامله فانت تامل انه يوجد هكذا
44:02
يعني فالمقصود من قول الله تعالى تنبيه
44:06
لنا اياما معدودات لنبدا هذه ايام شوف
44:09
مثلا نحن الان لدركنا رمضان 1433
44:13
هناك حاجه حقيقيه
44:15
ويقينيه وليس فيها اي شك وليس في ادنى شك
44:18
ايش انه خارج السيادي مثلا
44:22
وفلان الفلاني وفلان اخر فلاني مكتوب
44:25
مكتوب هكذا مكتوب بانه سيدرك كذا كذا
44:30
رمضان في عمره
44:33
كل واحد منا يا اخوان مكتوب بانه يدرك كذا
44:36
كذا من شهر رمضان معروف عند الله معلوم
44:41
فانا الان ما اعلم ادركت رمضان هذا يمكن
44:44
هو اخر رمضان
44:55
ساعات الايام والليالي في رمضان ان كل
44:59
ساعه تذهب انتهت خلاص معدودات
45:02
فاذا ما ادركتها وانشغلت عنها باشياء اخرى
45:05
لا يكتب لي فيها لا يكتب لي فيها ثواب لا
45:08
يكتب لي فيها عمل صالح او بالعكس اهدم
45:11
واحبط اعمال الصالحات فان معادله عندي
45:14
معادله خاسره وما انتبهت والله تعالى
45:17
نبهني يقول لي اياما معدودات ايام
45:19
المعدودات ايام المعدودات انتبه
45:23
ثم وقفه اخرى في الرابعه الصيام مع انه في
45:28
قطيع يجد الانسان في شيء من التعب وشيء من
45:31
الجهد وشيء من المشقه وهي طبعا مطلوب حتى
45:35
يرى الله سبحانه وتعالى من الانسان الصبر
45:39
على
45:40
الطاعه ويرى فيه برهان من هذا الانسان
45:44
طاعه لله سبحانه وتعالى واداء لقربى يتقرب
45:48
بها الى الله سبحانه وتعالى الا انه رغم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات