الرئيسية
/
الإمام: السالمي - جوهر النظام
جوهر النظام | الحلقة 19
الاستقامة YouTube · 2011-06-13 ·
7:47
0:00
7:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
105
0:01
باب انواع النجاسات والبول هو انجس
0:05
الانجاس وغائط يلي في القياس وبعده فالدم
0:11
ف الجنابه فسائر الاشياء المسترا بهه وبول
0:15
ما يؤكل لحمه اف من غيره اذ كان فيه يختلف
0:21
اشد ذاك بول الادمي والجن ثم السبع
0:26
الوحشي قال ابو المؤثر بول الغنم اه من
0:30
بول جمال الامم وهكذا خزق النعام المؤنس
0:35
اهول من خبث السباع
0:37
النجس ورخص في شرر الدماء لو كان مسفوحا
0:42
بلا
0:43
امتراء واخرون شددوا ان سبحا وجعلوا
0:48
الرخصه ان لم
0:50
يصبحا وهكذا الخلف ببول الفاري ورسه
0:54
الاشهر في الاثار وبع ايضا ولكن ارقصوا من
0:59
بول من ثم فيه
1:02
رخصوا واستقبلوا دخوله في الجر ثم خروجه
1:07
بغير حجري بول العفاف قيل فيه طاهر وبعر
1:12
كذاك وهو
1:14
ظاهر اسوار ما كان من السباع منجس لكن بلا
1:19
اجماع اذ بعضهم قال لها ما حملت بفمها
1:24
روايه قد
1:25
نقلت وهكذا ايضا سباع الطير و الغراب فيه
1:31
كالنسور لانه تعم فيه البلوى والنسر نادر
1:36
قليلا
1:37
يحوى ثم الغراب يخلطن الماك بطاهر بل ياكل
1:43
المحلل وحاله النسور عكس ذاك فالخط عاده
1:48
له هناك ومثلها الرخمه فل تجت نبي في
1:53
سورها وخزها
1:58
المجتنى محبوب يرخص فكتا خزق الدجاج قيل
2:04
والاهل من الحمام الخلف في المرو وليس في
2:08
الوحش لباس وكذا يصين ذا الدجاج عنت الاذى
2:13
وحكموا في السهر بالاطهار ما لم ترى الركس
2:17
على المنقار واختلفوا في طهر سهر الاقلف
2:22
والاكثر التنجس فيه
2:25
ارث ويظهر الخلاف في اغتساله من بعد ان
2:29
يزيل من قذاله فمن راه نجسا يلزمه وبعضهم
2:35
يقول لا
2:37
يلزمه كذلك الغسل على من اسلم من بعد شرك
2:41
فيه خلف علما فقيل بالاسلام طوره ولم يقل
2:47
به البعض ولغسل
2:49
التزم قرض الاماح وجدل والفار فيه
2:54
الاختلاف الاول في مقطم السنور ايضا اختلف
2:58
فعند بع بالنجاسه يوصف لانه رطو يلاقي
3:03
النجس ولم يكن ينشك حتى يبسا وبعضهم يقول
3:09
هذا الحال به لكل خبث زواله والضم والقرد
3:15
والمكون ليس بها من يكون وكل شيء لم
3:21
يكن به دم فذاك بالطهر له قد حكموا وقيل
3:26
لا باس بسعر الارنب وبعر انه مثل الظب
3:31
وجاء في بعر العفاف قول بطهره كذاك منه
3:36
البول واختلفوا في رجس بعر الضفدعي وذاك
3:41
من بريه فيما معي وان تكن جاءت من المياه
3:46
فبعضها لبول
3:49
يضاهي بل بولها اشد والقول ورد ب طهه ان
3:54
كان من ماء نفت ونجس ان جاء من صحراء
3:58
وهكذا مباعد للماء وحده ثلاث قحت فان يقحم
4:05
ها منه فبري زكن وهذه الانعام والحمير
4:10
ظاهره ابعار
4:13
والسور ومثلها البغال ثم الخيل وانما ينجس
4:18
منها البول وعرق المركوب مهما صينا عن
4:22
الاذى بظهره
4:25
يفتنا وما تمجه ديول الابل ير مسي مكان
4:31
المبول كذلك الماء من الاكراشي وقها فيه
4:36
الخلاف
4:37
فاشي لانه مختلط بالبول من ثم كان نجسا في
4:43
قوله لكنني اختار فيه الطهر اذ لم يكن بول
4:48
سوى في المجرى وكل ما يخرج من انسان من
4:52
والج الجوف الى اللسان فنجس وسرته محرم
4:58
كذا من السباع ايضا
5:01
يحرم لانه كقارب برها والحمر لا باس بمس
5:06
بعرها كذا كما يخرج من ابراس نتنا يقول
5:11
البعض من ان
5:13
جاسه لانه من نتنه كالعب وهو قياس ليته ما
5:18
ذكره كيف يكون مثلها والامعاء قد غيرتها
5:22
فاستحال ال طبعا اكل نتن حكمه النجاسه كلا
5:28
وربي لا نرا قياسه بل الصواب فيه قول
5:32
البعض حيث غداى بالطور فيه يقضي والريق لا
5:37
باس به اذا جرى من نائم في نومه قد غمر
5:42
لان ذاك طاهر مجتمع عليه والمخاط ثم
5:47
لجمع وعرق الانسان ايضا طاهر والمد مثله
5:52
وهذا ظاهر كذاك ايضا جلده لو احترق بالنار
5:57
والبعض برسه نطق ورسه يزى لقول الاكثر
6:02
وطهره الصحيح عند النظر كذاك ايضا دبره
6:07
الحمار يمسها والمد منها جاري لا ينقضن
6:12
طهره الا الدم وما سواه مسه لا يحرم وان
6:18
يكن يخرج مخرجا المخرج لو لم
6:22
يحتبس كرجل يخرج من قضيبه مجن حثه على
6:28
تجنيبه لمخرج البول كذاك المنيو رجس كذاك
6:33
وجه والمذي والرجس في الميته من ذات الدم
6:38
والكلب والخنزير اصل فاعلمي وكلها محرم
6:43
لعينه لخبطه وما به من
6:46
شيله وقيل في معلم الكلاب ليس بمنجز
6:52
للانقلاب فنفهم من قول هؤلاء حدوث رجسه
6:57
على الاعضاء
7:00
وان تك الميته مما يختلف في اكلها تزداد
7:04
رجسا وهف والخلف في مراره الغراب حين يدكى
7:09
ظاهر
7:11
الصواب وان يكن غير مذكى لما به من
7:15
حرمه مؤسسه والجلد والشعور والاصواف من
7:20
ميته في كلها
7:22
اختلاف كذلك الاوبار والريش اذا لم يبق
7:27
فيه اثر من الاذى
7:29
وان يكن من ذي حياه يؤكل فطاهر لو في
7:33
الحياه يفصل وان يكن في الريش لحم انقلع
7:38
فنجس مقلعه اذا انقطع وعظمها كالجلد ايضا
7:43
يختلف به فعظم الغلب فيه ما سلب
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات