الرئيسية
/
قناة بصيرة
مسؤولية الجند في المحافظة على القيم؛ لسماحة الشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-08-25 ·
31:57
0:00
31:57
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
479
0:00
ولا اجد ما اقوله لكم على هذه الوصيه
0:03
حسبنا هذه الوصيه التي يجب علينا
0:08
ان نحرص على تطبيقها على تطبيق الجنون
0:12
جميعا
0:13
من غير تفريط في شيء من جزئياتها فضلا عن
0:20
كليات فكل المسلمين اليوم
0:25
لان كل مسلم يجب عليه ان يشعر انه على
0:29
ثغره من ثغور الاسلام
0:32
يخشى ان يؤتى الاسلام من قبله باسم الله
0:36
الرحمن الرحيم
0:39
الحمد لله الذي كتب العزه المؤمنين
0:45
وكتب التوفيق
0:47
ونصره عباده المتقين
0:51
سبحانه له الحمد
0:55
حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده
0:59
لحد غايتها ولا امل نهايته فوق حمد
1:06
الحامدين
1:08
ويرجع على شكر الشاكرين
1:10
واشهد ان لا اله الا الله
1:14
وحده لا شريك له له الخلق والامر
1:18
وله الحكم والقهر ان الحكم الا لله امر
1:23
الا تعبدوا الا اياه
1:26
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
1:31
ارسله الله هاديه وبشيرا ونذيرا
1:35
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
1:39
فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه
1:44
وكشف الله به الغمه
1:47
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
1:51
وصحبه اجمعين
1:53
وعلى تابعيهم باحسان
1:56
الى يوم الدين
1:58
اما بعد
2:01
فاني احييكم ايها الاخوه المؤمنون بتحيه
2:05
الاسلام
2:06
الطيبه المباركه
2:08
فالسلام عليكم جميعا ورحمه
2:11
وبركاته
2:13
واشكركم على اجتماعكم في هذه القاعده
2:17
قائد سلاح الجو الاناني السلطاني بصلاله
2:23
واشكر قائدا هذه القاعده على حضوره بيننا
2:30
رغم
2:31
مشاغله الكثيره
2:34
الله تعالى خيرا وجزاكم واحسن اليكم جميعا
2:39
يوفقنا واياكم لطاعته
2:42
وهدانا واياكم لمرضاته
2:45
ووفقنا واياكم للسلوك الطريق الاقوى الذي
2:51
يؤدي الى عزه الدنيا
2:54
وسلامتها والى فلاح الاخره وسعادتها
3:01
واعتذر اليهم قبل كل شيء ان سمعته من
3:06
الكلمات التي نبعت من العاطفه الجياشه
3:11
التي تحمل حبا دافقا وحب الشيء يعمي ويصم
3:18
ويغطي عيوبه كما يقول الشاعر
3:23
وليست براء طيبه الهدى كله ولا بعضه يوما
3:28
اذا كنت راضيا وعين الرضا عن كل عيب كليله
3:33
ولكن عين السخط تبدي المساويا فقد اثبت من
3:39
الاوصاف ماتستاهله ومارست منه في قبيل
3:42
قبيل ولا دبير
3:44
واستغفر الله تعالى واتوب اليه بنحب
3:48
الثناء بما لا افعل
3:54
واساله سبحانه وتعالى التوفيق على كل خير
3:59
نعم
4:01
المحاضره
4:03
كما سمعتم هي في حاجه جندي الى المحافظه
4:09
على القيم
4:11
والمحافظه على القيم
4:13
مسؤوليه كل انسان في حياته الدنيا فان
4:18
الله سبحانه وتعالى ما خلقت ناس ام لا ولم
4:23
تكن
4:25
خلقهم يطلعوا بامانه
4:28
ويلتزم الاستقامه
4:31
والسير على نهج فلذلك عليهم ان يسيروا على
4:37
هذا النهج وان يحافظوا على قيمه وان
4:41
يحافظوا على مواريث من غير تفريط في شيء
4:45
منه وقد بين سبحانه وتعالى فى كتابه
4:49
العزيز ان الاجهزه انما هي للمؤمنين
4:53
والايمان الحق التي يترتب عليه ما يتركب
4:58
من اجل الدنيا وسعاده الا قبل ان ما هو
5:03
بالالتزام التام لمنهج الله سبحانه وتعالى
5:07
كما ترون في الايات التي
5:11
سبحانه وتعالى فيها المؤمنين ووعدهم
5:15
بالاجر و وعدهم بالكرامه كلامك الدنيا
5:19
والاخره والله سبحانه وتعالى يقول انما
5:23
المؤمنون للذين امنوا بالله
5:26
انما المؤمنون الذين
5:28
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت
5:31
قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم
5:35
ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون
5:40
الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم
5:45
المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفره
5:49
ورزق كريم
5:52
وفي مقام الجهاد نبين وهو سبحانه وتعالى
5:57
انه اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم
6:00
بان لهم الجنه
6:03
ولكن من هؤلاء المؤمنون يذكرهم سبحانه
6:07
وتعالى
6:08
ويذكر
6:10
من اوصافهم تسع خصال كل خصله منها يؤدي
6:15
بطبيعه الحال الى الالتزام التام
6:20
لمنهج الله تعالى والسير عليه والمحافظه
6:24
على كل القيمين
6:27
حسبنا اول خصله من هذه الخصال
6:31
واخر حسنه الله تعالى يقول انه اشترى من
6:36
المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه
6:40
يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون
6:44
وعدا عليه حقا في التوراه والانجيل
6:48
والقران ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا
6:53
ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز
6:57
العظيم
6:58
بين هذه الخصال فيكون التائبون العابدون
7:02
الحامدون السائحون الراكعون الساجدون
7:06
الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر
7:09
والحافظون لحدود الله ولو لم تكن خصله الا
7:15
الخصلتان الاولى والاخيره التاسعه من هذه
7:19
الخصال لك فك اه هي
7:23
التائبون فان التائب هو العائد الى الله
7:28
ال من قلب الى ال من قلب الى منهجه ورشه
7:33
يتبع امراض واه ويذكر عن نواهيه ويقف عند
7:38
حدوده
7:39
ويلتزم قاعده ويندم على
7:43
تقصيره في حق سبحانه وتعالى هؤلاء بانهم
7:49
التائبون
7:50
واخر خصله والحافظون لحدود الله والحفظ
7:55
لحدود الله تعني حفظ جميع القيم عدم
7:59
التفريط في اي واحده من هذه القيم
8:04
ونحن نجد ان الله تعالى في معرض الحديث عن
8:09
القتال يامر بالتقوى يقولوا
8:15
يبدا ماهي فائده بالتقوى ويقول وعلم ان
8:21
الله مع المتقين
8:23
قمعيه سبحانه وتعالى المتقين الجند
8:28
المتقون لله سبحانه وتعالى الذين يحملون
8:33
امنه الله
8:35
ويراقبون وهو تعالى في م ياتون وما يذرون
8:39
وفي اقدامهم واحجامهم وفي كل جزئيه من
8:45
جزئيات حياتهم
8:47
من الله سبحانه وتعالى لان معيه الله على
8:52
المتقين كما قال تعالى هنا
8:56
واعلموا ان الله مع المتقين
9:00
واذا كان الانسان بمعيه الله فحسب الله
9:06
سبحانه وتعالى من كل شيء الى ماذا يحتاج
9:10
وهو بمعيه الله سبحانه الذي وسع السماوات
9:14
والارض اما وحكما وتدبيرا
9:20
اخاطب كل جزئيه من جزئيات هذه الكائنات
9:25
باسرها لا تخرج من ذرات الوجود عن امره
9:29
سبحانه وتعالى و يقول الله تعالى
9:35
ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
9:40
فاذن الجمل
9:42
احوج ما يكونون الى ان يكونوا من الذين
9:47
اتقوا وان يكونوا من المحسنين لا ان
9:52
يفرضوا في واجباتهم بينهم وبين الله بل
9:56
عليهم ان يراعوا الله سبحانه وتعالى حول
9:58
كل شيء لان الله سبحانه وتعالى وسائل هم
10:03
ما قدم وما اخر ونحن في كتاب الله سبحانه
10:08
وتعالى
10:09
كيف الامر بالمحافظه على القيم حتى في
10:15
القتال لا بد من ان يكون الانسان ملتزما
10:19
للقيم ملتزما للاخلاق لا يخرج عن القيم
10:24
والاخلاق
10:26
في قتاله لانه مسؤول بين يدي ربه سبحانه
10:31
وتعالى في القتال عند المسلمين ليس هو
10:36
تشفيا وليس انتقاما وليس اه حرصا على
10:42
اباده الغير
10:45
العلوم اباده الاخضر واليابس
10:48
هناك الحرث والنسل انما القتال في اعلاء
10:52
كلمه الله ولذلك اضطر القتال لان يكون في
10:57
سبيل الله فالله تعالى يقول وقاتلوا في
11:00
سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان
11:05
الله لا يحب المعتدين
11:08
المقاتله انما هي في سبيل الله ومن الذي
11:13
يقاتل الذي يقاتل من غير عدوان من غير
11:18
اعتداء لا يؤكد على من لم يجرب
11:23
انما القتال لاجل عدوان او
11:29
القتال انما هو في
11:34
غايه اغمى السلام المقاتله في سبيل الله
11:38
في سبيل الله لاجل تصير الناس بالحق ل اجل
11:44
ايصال الحق الى الناس لاجل
11:48
كسر الحواجز بين الناس وبين الحق حتى لا
11:55
يعطل الناس عن القيام بالحق
11:58
والقيام بواجب بيد الله سبحانه وتعالى اجل
12:03
تحرير الرقاب من العبوديه لغير الله تعالى
12:07
كما يقول ربعي بن عامر رضي الله تعالى عنه
12:12
عندما جاء الى
12:17
بعدما
12:18
رستم هو القائد الفارسي
12:21
الذي كان على راس جيش
12:24
لعله يعد من اقوى جيوش العالم في ذلك
12:29
الوقت
12:31
التي تكاملت فيه بيوت الشرف
12:35
وابتلعت فيه
12:37
قيل بان قلنسوته كانت من مائه الف دينار
12:41
وذلك لما يقل على الشرف رستم هذا
12:47
من الهزائم المتلاحقه التي كانت تقهقر
12:52
جيشه الى الوراء وطلب ان يتفاوض مع احد
12:57
يرسله اليه
13:00
القائد الاسلامي قائد جيش المسلمين في ذلك
13:04
الوقت وهو الساعه لبنان ابي وقاص رضي الله
13:07
تعالى عنه فارسل الى ابن عامر ومعه 20
13:13
راكبا وكان رستم قد اعد العده لمواجهه هذا
13:18
الركب بما يتصور انه سيؤثر عليهم وعلى
13:24
فكرهم وعلى وجدانهم ويحول هم من النقيض
13:29
الى النقيض
13:30
اراد ان يظهر بمظهر العظمه مظهر القوه
13:37
لبسته كلها
13:41
الدراسيه المنمقه
13:44
بالاحجار الكريمه الدراسه الذهبيه المنمقه
13:49
بالاحجار الكريمه
13:54
وكانت على فرج هذه الفرصه مطرزه بالذهب
14:00
اي بن عامر رضي الله عنه ما نزال عن
14:04
فرنسيه حتى وان ذلك الفراش الوثير
14:09
الغالي النفيس وربط حصانه ببعض الكراسي ثم
14:16
جلس الى الجانب الرجل فقال له الذي جاء به
14:21
قال له ان الله ابتعثنا لنخرج
14:24
من شاء من عباده العباد الى عباده الله
14:28
ومن جور الاديان الى عدل الاسلام ومن ضيق
14:33
الدنيا الى سعه الدنيا والاخره
14:37
هذه الكلمات كما يقول بعض المفكرين
14:41
الاسلاميين لو وضعت على البحار
14:45
تبخرت ولو وضعت عن الجبال
14:49
هذه
14:51
من الكلمات ويقول ليس العجم في قوله انه
14:57
لا بتاعتنا لنخرج من شاء من عباده العباد
15:00
الى عباده الله لان هذه هي رساله الاسلام
15:04
رساله الاسلام جاء في تحرر الانساني من
15:08
العبوديه لغير الله
15:10
بتصرف الناس الى عباده الله ومن المعلوم
15:14
ان اولئك الفرص كانوا
15:18
ادلاء اننا الطرفين يعبدونهم من دون الله
15:23
سبحانه وتعالى وهذا المعروف
15:27
الامبراطور
15:30
الفارسي الذي
15:34
بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
15:38
خسر ماذا كانوا يقولون فيها كان
15:42
في الحج والثناء عليه فكان يقولون فيه في
15:48
الالهه انسان غير فان وفي الناس
15:53
انسان وفي الناس الى ليس له ثاني ارتفع
15:59
وارتقى بدو يطلع مع الشمس بضياء
16:03
وينير الليالي المظلمه بنور كانوا هكذا
16:07
يمثلون هذا العنصر
16:10
يمجدون الساسيه الثانيين هذا التمديد الذي
16:15
يدفعهم الى مقام اليه لانهم كانوا يعتقدون
16:18
ان الدم الذي يسري فيهم الويه فانصرهم
16:25
اسكن عناصر كلها
16:28
ومن بتهم واطهر ال من اب جميعا ولذلك
16:33
كانوا يقدسون هذا التقديس عند الفرص
16:38
على اي حال اذن لا عجب من
16:43
قوله رب اي ابن عامر انه وفقا بتاعتنا
16:47
لنخرج من شاء من عباده العباد الى عباده
16:51
الله
16:52
ولا عجب منقوله ومن جور الاديان الى عدل
16:57
الاسلام
16:58
لان الاديان اليمني انت دائره الانسان كان
17:04
الانسان مسخرا
17:05
لطاقه بادره لقائه الظلمه لطاقه المتابعين
17:11
التي تس تبدوا بالامر
17:15
ونصبوا من انفسهم الهه في الارض يعبدون من
17:19
دون الله سبحانه وتعالى
17:22
وجاء الاسلام بعكس ذلك جاء الاسلام بالعمل
17:27
يسوي بين الناس جميعا بين القوي والضعيف
17:31
بين البعيد والقريب بين البغيض والحبيب لا
17:36
فرق بين احد واخر
17:38
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط
17:41
شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين
17:45
والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله
17:49
اولى بهما يا ايها الذين امنوا كونوا
17:53
قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان
17:57
قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب
18:01
للتقوى
18:02
اذن الاسلام والياء بالارض ما جاء بالدور
18:07
كما كانت الاديان الاخرى تمارس من اجل ان
18:12
يتسلط
18:13
الجوره في هذه الارض ويتصرف في الناس كما
18:17
يشاؤون
18:19
عليهم
18:22
فاذا اللاعب من قوله
18:27
بدايه الجوله الاديان الى عدل الاسلام
18:31
كذلك لو قال ومن ضيق الدنيا الى سعه
18:35
الاخره لان الدنيا لا تساوي شيئا بجانب
18:39
الاخره فلو كانت الاخره من تراب وكانت
18:44
الدنيا من دبر
18:45
لكانت الاخره اغلى من الاولى ال اغلى من
18:50
الدنيا
18:51
بسبب انها باقيه والثانيه فكيف والدنيا
18:54
ارخص من الجواب ارخص من الرماد
18:58
لانها
19:00
ثانيا سريعه وهي مع ذلك لا يبقى منها ما
19:07
يسر الانسان تتقلب بين مسره ومساء فاذن لا
19:13
عجب في هذا ولكن
19:15
انه قال له من ضيق الدنيا الى سعه الدنيا
19:19
والاخره
19:20
بدا بساعه الدنيا قبل ساعه الاخره الاخره
19:25
على اي حال الدنيا لا تساوي جانب اخر شيء
19:30
سبحانه وتعالى بعد في الاخره الاداره
19:34
للمتقين ساعتها ارض السماوات والارض عرضها
19:38
عرض السموات والارض وما ادراكم معرض
19:41
السماوات والارض من الذي يتصور ارض
19:45
السموات والارض
19:46
الدراسات لا تزال تتلقى يوما بعد يوم
19:50
باكتشاف ما يكتشف من الابعاد ابعاد
19:54
المجرات في هذا الكون حتى وصفت اخر دراسه
19:59
طلعت عليه ان بين ابعد مجره وبين الارض
20:03
ثلاثه عشر مليار من السنين الضوئيه
20:07
بحيث لو انطلق الشيء بسرعه الضوء من هذه
20:12
الارض الى هذه المجره ولم يتوقف ابدا
20:16
استغرق من الوقت ثلاثه عشر مليار من
20:20
السنين
20:21
مع ان الضوء في الثانيه الواحده يقطع الفا
20:25
الف وسته وثمانين الف ميتين وسته وثمانين
20:30
الف ميل وثلاثمائه في الثانيه الواحده
20:35
ثلاثمئه الف كيلو متر هذا في الثانيه
20:39
الواحده
20:40
وانطلق الشيء بهذه السرعه ولم يتوقف فانه
20:44
لا يصلي من الارض الى المجره الا بعد بهذه
20:49
المجرات البعيده الا بعد هذه المده من
20:53
الزمن تت عشر مليار من السنين هذا بعض ما
20:58
اكتشفه الناس من ساعه السماوات والارض
21:03
وما يدرينا لعل هذه المجرات
21:07
جميعا انما هي في السماء الدنيا ولعل
21:11
السماء الدنيا لا تساوي تساوي شيئا
21:14
بالجانب السماوات التي وراءها
21:17
واضاف تعالى وعد الم تقييم جنه عرضها
21:22
السموات والارض
21:24
هذه الجنه يصف الله سبحانه وتعالى فيها ما
21:28
فيها بقوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من
21:31
قره عين يعني لا يمكن ان يحيط احد او ان
21:37
يدرك احد ما اعده الله سبحانه وتعالى
21:40
هناك
21:42
لعباده المؤمنين من ما تقر به اعينهم وما
21:48
تجربه نفوسهم ذلك امر يعلمها الله سبحانه
21:53
وتعالى سيفيد يقول به يوم القيامه هو امر
21:58
عظيم يعلمها الله تبارك وتعالى وحدات
22:02
فاذا
22:05
لا عم
22:07
ينقال ومن ضيق الدنيا الى سعه الاخره هذه
22:12
الدنيا كما تعلمون هي ضرب الله تعالى فيها
22:16
من امثال وكم بينما فيها من مصائب ومتاع
22:20
الله تبارك وتعالى يقول
22:23
انما مثل الحياه الدنيا كماء انزلناه من
22:27
السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل
22:30
الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها
22:34
وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها
22:39
امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان
22:43
لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم
22:47
يتفكرون ثم قال والله يدعو الى دار السلام
22:50
ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم الله تعالى
22:55
الى دار السلام سميت دار السلام لانها
22:58
سالما من كل شيء مبرا من كل عيب
23:01
لا يكدر صفوها شيء بخلاف هذه الدنيا
23:06
الدنيا كلها
23:08
ويقول الله تعالى
23:10
انما انما مثل الحياه الدنيا واضرب لهم
23:14
مثل الحياه الدنيا كماء انزلناه من السماء
23:17
فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه
23:20
الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا
23:24
الدنيا لا تساوي شيئا بيان بالاخر ه هذا
23:30
ولكن العجب في قوله ومن ضيق الدنيا الى
23:34
سعه الدنيا والاخره
23:36
كيف هذه الساعه هذا المفكر الذي يتحدث عن
23:40
هذا يقول بان
23:43
اي بن عامر كان حسب تصور اه
23:48
رستم انه سيتحدث لسانه ويزيل يعاب عندما
23:53
يشاهد مظاهرات
23:57
والترف ان هؤلاء الفرص ولكنه كان على عكس
24:02
ذلك كان ينظر الى ما هو فيه وعلى بانهم في
24:06
ضيق بالسجن
24:09
سجناء لعاداتهم سجناء لتفهم سجناء
24:14
لشهواتهم لم تتحرر نفوسهم لذلك كانوا في
24:20
ضيقا في هذه الحياه
24:24
وقال وهؤلاء يعني في نظر ربعي بن عامر
24:31
مثل تلك
24:35
مربوط بسلسله هو كل لا يحس به الانسان لان
24:41
الانسان كرامه الله تعالى ثم مع ذلك هو
24:44
مربوط
24:45
بسلسله هذه السلسله سلسله ذهبيه ولكنه كان
24:51
مربوط محبوس عن ما هو هو عما يريده ولو
24:56
كانت السلسله التي ربط بها ذهبيه ماذا
24:59
تفيده هذه السلسله او كما ينظر الى طائر
25:03
في قفص ولو كان قصصا من ذهب وياكل في انيه
25:07
الذهب الا انهم محمود عن رغباته وكذلك
25:12
هؤلاء كانوا محبوسين
25:14
بشهواتهم
25:17
ومن امثله ذلك ان يستجد
25:21
لما خرج هاربا من سيوف المسلمين كان معه
25:25
الفتاح
25:27
والغني والفقير على الصقور وانواع الدواب
25:32
التي عنده وال
25:34
اخرين وكان يقول انني في حاله يرثى لها
25:38
بحيث لم تخرج الا في هذا العدد النذر
25:42
اليسير من الخدم وعندما
25:46
في طريقه استسقى فسقي بقي من قلب ان قبل
25:52
امراه توصلت فيه الشرف قال ما شربت شربه
25:56
الام اغنيه يعني يستطيع ان يشرب شربه
26:02
اعظم من هذا الطريق بينما هذا العربي الذي
26:07
ياء من جزيره العرب التي كانت قاحله جرداء
26:10
في ذلك الوقت ليس فيها تنفق النفط وليس
26:15
فيها شيء من هذه اه الخزائن التي ظهرت
26:20
خزائن الارض التي ظهرت الان وحولتها الى
26:23
ما حولتها الى كانت على ما هي عليه من
26:27
الاخبار هذا العربي كان يفترش المترو
26:33
يتوسل الحجر او يفترش الارض ويلتحف السماء
26:39
وياك المؤتمرات بيده ويشربوا عليها من
26:43
الماء ويحث
26:45
بانه في حريه ولذلك استطاع امر ان يقول
26:53
رستم ان لا بتاعتنا للاخرين مما انتم فيه
26:58
وعليه من الضيق الى ما نحن فيه من السعر
27:03
ولكن من الان من كبار المسؤولين يستطيع ان
27:09
يقف امام امريكيه او امام اوروبي هكذا
27:13
يقول ذلك المفكر المحاضر في مخاطره
27:17
فيقول له ان الله قال خليكم ما انتو فيه
27:22
وعليه من الضيق الى ما نحن فيه وعليه من
27:26
الساعه هذا لان الناس اصبحوا يقلدون
27:30
الحياه عند الاخرين بل تفوقوا عليهم في كل
27:34
شيء كل واحد انما يحرص على متاع هذه
27:38
الحياه الدنيا ويبذل قصارى جهده لاجل
27:42
منافسه الاخرين حتى انه لا يستدين الديون
27:47
من اجل الترف ومن اجل الظهور بمظهر اه
27:54
المدنيه يحرص على
27:57
اه على اجنده مما يسبب المدير من انواع
28:01
السيارات ويحرص على افخر الاساس ويستجيب
28:07
الديون ويترتب عليه الدين الربوي
28:10
المضاعف اضعافا مضاعفه
28:12
بسبب هذه الحاله فاذن
28:16
اه
28:18
بهذا تبين الفرق بين السلف وبين الخلف بين
28:22
الماضي وبين الحاضر
28:24
جند المسلمين في ذلك الوقت انما كان
28:28
يتحلون بالقيم ولا ادل على ذلك من كون
28:32
القاده منكون الخلفاء الراشدين رضي الله
28:36
تعالى عنهم انما يزوجونهم الوصيه بالتقوى
28:40
فهذا الجند
28:42
الجند الاسلامي الذي خرج لمواجهه هذه
28:45
الامبراطوريه
28:46
لماذا دوله الخليفه الراشد من النصائح
28:52
الخطاب رضي خاطب هذا الجنب من خلال قائمه
28:58
فقال له هو السيد يوم معك من الاجناد
29:02
بتقوى الله على كل حال فان تقوى الله افضل
29:06
العده في الحرب مع قوى نتيجه على العدو
29:10
وسيتم معك من الاجداد بان تكون اشد
29:14
احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم فان
29:17
ذنوب الجندي اخوف عليهم من عدوهم
29:20
وانما ينصر المسلمون بمعصيه عدد البلاد
29:24
فان عددنا ليس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم
29:27
فان استوينا في المعصيه
29:30
هذا لكم الفضل علينا في القوه والا انتصر
29:33
عليهم فقلنا لهم بقوتنا وعلم ان في سير كم
29:38
عليكم من الله حفظه يعلمون ما تفعلون
29:41
فاستحيوا منهم ولا تعمل بالعصر الله وانتم
29:44
في سبيل الله
29:46
ولا تقول ان عدونا شر منا فالذي يصدق
29:50
عليها
29:53
كما سلط على الاسراع الى اذا عملوا
29:57
بالمعاصي هيك المجلس فجاسوا خلال الديار
30:00
وكان وعدا مسئولا واسالوا الله العون على
30:03
انفسكم كما تسالونه مصر على عدوكم اسال
30:08
الله لي ولك ولكن هذه وصيه امير المؤمنين
30:12
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا اجد ما
30:16
اقوله لكم على هذه الوصيه حسبنا هذه
30:19
الوصيه التي يجب علينا جميعا ان
30:23
نحرص على تطبيقها على تطبيق البنوك جميعا
30:28
بند بند لغيري تفريط في شيء من جزئياتها
30:33
فضلا عن كلياتها فكل المسلمين اليوم
30:40
لان كل مسلم يجب عليه ان يشعر انه على
30:44
ثغره من ثغور الاسلام
30:47
يخشى ان يؤكلا سلام من قبله فلذلك عليه ان
30:52
يجب الاسلام بجداره وامانه وان يتحصن
30:58
بالتقوى وان يتجرع بالايمان فاذن هذه
31:03
الامسيه اخر ما اقوله لكم واسال الله
31:07
تعالى لي ولكم التوفيق للخير كله وان ياخذ
31:11
بايدينا وايديكم الى ما يحبه ويرضاه وان
31:14
يعز الله الاسلام والمسلمين واذل الكفر
31:18
والكافرين وضع دابر اعداء الدين واستاصل
31:22
شافتهم اجمعين الله ما شفتش بهم ممزق
31:26
جمعهم وحدهم وعقل العقد هم جيشهم في
31:31
نحورهم حيث انها وجميع المسلمين من شرورهم
31:34
اثارهم واورثنا ارضهم وديارهم
31:38
على اموالهم واشدد على قلوبهم انك ربنا
31:42
على كل شيء قدير وانك بالاجابه جدير
31:45
نعم المولى ونعم النصير
31:47
وسجل لهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى
31:52
اله وصحبه اجمعين شكرا لكم والسلام عليكم
31:55
ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات