الرئيسية
/
قناة بصيرة
تعقيب على سلسلة: هل السنة النبوية هي الرواية؟ للشيخ خالد بن محمد العبدلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-09-03 ·
15:50
0:00
15:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
242
0:00
واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض
0:04
عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
0:09
اي غير القران فكلمه الحديث هنا لم تاتي
0:12
بمعنى القران اما القطعي من السنه فهو ما
0:17
نقله التواتر عنه صلى الله عليه وسلم
0:22
او اجمعت الامه على انه عنه صلى الله عليه
0:26
وسلم
0:28
او عليه الصلاه والسلام كحديث فاذا كلمه
0:32
او هنا لاجل بيان ان هناك كلمات تكون
0:37
مرادفه
0:39
وقريبه من التواتر بسم الله الرحمن الرحيم
0:42
الحمد لله رب العالمين والعاقبه للمتقين
0:46
ولا عدوان الا على الظالمين واشهد ان لا
0:49
اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان
0:52
سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صل
0:55
وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
1:00
فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:05
استمعت لمقطع لبعض
1:08
الطلاب الذين
1:12
تكلموا عن سنه النبي صلى الله عليه واله
1:15
وسلم وعن منهج اهل العلم
1:19
وفطاحلته
1:22
وسمى ذلكم المقطع سلسله
1:27
هل السنه
1:29
النبويه هي الروايه
1:34
وتحدث في
1:37
هذا المقطع
1:39
عن بعض
1:41
ما سماه من الفوائد
1:43
واحببت ان انبه على عده تنبيهات لانني لست
1:49
ممن تستهويه الكلمات المشجعه ولا تستميله
1:55
الالفاظ المنمقه
1:58
ولا تكذبه العبارات
2:00
البراقه او العصريه لان هناك الكثير من
2:06
الطلاب من يغتر عندما يستمع الى مثل تلك
2:13
الالفاظ
2:15
او العبارات حتى يظن الظن
2:19
ان هذا هو المبلغ من العلم
2:23
وهذه هي الرتبه التي لا تضاهيها رتبه من
2:28
رتب اهل العلم لذلك احببت ان انبه
2:33
على التنبيهات مهمه جدا
2:37
وهي من باب النصيحه اولا
2:40
وكونها على الملا او تسجل لان
2:46
واضعها او ملقيها نشرها
2:52
ولبيان الخطا له ولغيره
2:57
اردت ان يعلم الجميع ذلك
3:01
فقد تحدث عن كلمه الحديث
3:04
واستشهد بدليلين من القران الكريم
3:09
على ان الحديث
3:12
هو القران
3:15
وان من المؤسف جدا ما وقع
3:20
فيه الكثير من اهل العلم بل الامه
3:24
في حيدتها عن اللسان القراني حتى قال في
3:29
عبارته
3:31
دليل مؤسف على الحيده الكبيره عن اللسان
3:35
القراني على ان الحديث
3:39
يطلق على السنه النبويه ولا
3:43
يتبادر في الذهن الا ذلك مع ان الحديث
3:47
يطلق على القران واستشهد بدليلين
3:52
بقول الله سبحانه وتعالى في سوره الاعراف
3:56
فباي حديث بعده يؤمنون
4:00
وكذلك من سوره القلم
4:03
فذرني ومن يكذبوا بهذا الحديث
4:08
واريد ان اقول ان من تكلم في غير فنه اتى
4:13
بالعجائب
4:16
لان كلمه الحديث لم تاتي فقط
4:20
بمعنى القران
4:23
كما قال بل تاتي بمعاني متعدده فالله
4:28
سبحانه وتعالى ذكر في مواضع متعدده
4:32
منددا
4:36
ومنبها ايضا
4:38
للنبي صلى الله عليه واله وسلم وممددا
4:42
لاهل الشرك الذين يتكلمون ويخوضون في حديث
4:47
جانبي
4:50
ويتكلمون
4:51
ويخوضون في القران
4:54
ويسبون الله سبحانه وتعالى واذا رايت
4:57
الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى
5:02
يخوضوا في حديث غيره
5:06
اي غير القران فكلمه الحديث هنا لم تاتي
5:09
بمعنى القران
5:11
وكذلك اقول الله سبحانه وتعالى في سوره
5:14
لقمان ومن
5:17
الناس من يشتري له هو الحديث ليضل عن سبيل
5:21
الله اذا لهو الحديث الحديث هنا ليس
5:26
القران
5:28
ولا يجوز لاحد ان يقول هنا كلمه الحديث
5:31
بمعنى القران
5:33
كما اريد ان انبهه ايضا ان ما استدل به لم
5:37
يوفق عليه ولم يوفق فيه لان العلماء
5:42
اختلفوا في معنى كلمه الحديث في سوره
5:47
الاعراف حتى ذكر بعض المفسرين ان معنى
5:51
كلمه الحديث في هذه الايه بالذات
5:55
ذكروا ثلاث اربعه اقوال
5:58
منهم من قال ان النبي صلى الله عليه وسلم
6:01
لان الايات التي قبل هذه الايه هي التي
6:05
تكلمت عن القران
6:07
ومنهم من قال غير ذلك من اهل العلم ومنهم
6:13
من ذكر ثلاثه اقوال فعلى كل حال وان كان
6:17
بعضهم ذكر ان غالب المفسرين يقولون بانه
6:21
القران الا انه لا بد ان يتفطن بان ليس
6:26
الكل يقول بان الايه بمعنى الحديث فاصلا
6:31
هو استدل بما فيه موضعه النزاع ولا يمكن
6:37
ان يستدل بما فيه النزاع لاجل ان يبين
6:41
حقيقه ظنها او تصورها على انها حقيقه
6:48
هذا اولا اما الامر الثاني تكلم عن
6:51
المستفيض وذكر ان استاذه
6:59
ولمح بان هذا من
7:04
ما يدل على
7:07
خطئه وان كان لم يقل بلفظه الخطا ولكن هذا
7:11
الذي يعنيه ان كلمه المستفيض التي استدل
7:15
بها او ذكرها الشيخ سعيد القنوبي حفظه
7:19
الله في كتابه الطوفان ان المستفيض هذا
7:24
خطا ان يجعله
7:27
مع المتواتر
7:30
وهذا حقيقه من
7:32
العجيب والغريب
7:38
وكيف يدعم الدعي بانه لا مشاح حتى في
7:41
الاصطلاح واذ به يشاح اهل العلم والفضل
7:48
الذين سبقوه وعلموا وعلموا وعرفوا ما هو
7:55
اكثر مما
7:59
يتصوره او قراه
8:03
لان كلمه المستفيض حسب ما وقع في
8:07
ذهني ان الماوردي يعتبر ان المستفيض اقوى
8:13
من المتواتر
8:16
فاذا كيف هو
8:18
يعتبر ان المستفيض
8:20
قسم من اقسام الاحاد ثم يشاح اصطلاح اهل
8:25
العلم ويقول لا ليس كذلك
8:29
فارجو من الطلاب من قرا او ارتقى رتبه او
8:36
ظن انه وصل
8:38
درجه هو حسب تصوره بان من تصور انه وصل
8:43
الى العلم او وصل الى درجه من درجاته اهل
8:47
العلم ينبغي ان
8:49
يحاسب نفسه قبل ان يحاسبه الناس وقبل ان
8:55
ياتي يوم القيامه
8:57
حاسبه الله سبحانه وتعالى
9:01
المستفيض ما ذكره الشيخ سعيد اريد ان ابين
9:04
هنا
9:06
ليس
9:09
انفرد به الشيخ لاجل بيان ان المستفيض هنا
9:14
الذي هو قريب من المتواتر ان لم يكن هو
9:18
المتواتر
9:20
لبيان بل بعض العلماء اعتبره اكبر منه اي
9:25
اكبر من المتواتر فالشخص سالم السالمي
9:28
رحمه الله
9:29
في كتاب
9:31
بهجه الانوار
9:36
وهذه معلومات عن الكتاب
9:42
في
9:44
صفحه
9:46
79
9:50
يقول الشيخ واما القطعي من السنه فهو ما
9:54
نقله التواتر عنه صلى الله عليه وسلم او
10:00
اجمعت الامه على انه عنه صلى الله عليه
10:04
وسلم
10:06
او عليه الصلاه والسلام كحديث فاذا كلمه
10:10
او هنا لاجل بيان ان هناك كلمات تكون
10:14
مرادفه
10:16
وقريبه من التواتر وكذلك ينبه حتى اذا كان
10:21
لم ينتبه
10:24
كثير من الطلاب ان الشيخ ناصر
10:28
بن ابي نبهان عندما ذكر الشهره الشهره
10:31
القاضيه
10:33
اعتبرها
10:35
وانها من اقسام المتواتر وهذا الذي بينه
10:40
الشيخ العلامه
10:43
سعيد القرنوبي حفظه الله
10:46
ولهذا ايضا هنا انتهز الفرصه لابين ان
10:50
البعض يظن انه هو طالب مع الشيخ وانه
10:54
استاذه وهو في الحقيقه هو تلميذ وطالب مع
11:00
طلبه الشيخ
11:02
ولوبين اسالوه على من قرات شرح غايه
11:07
المراد على الشيخ سعيد او على طلبه الشيخ
11:10
سعيد واسالوه عندما درس النحو درست عليه
11:15
او على طلبه الشيخ
11:18
فينبغي ايضا ان يتفطن كما ايضا انوه انه
11:22
لا يعقل ان يقال انه درس على الشيخ
11:25
الدكتور فلان مده شهرين فقط
11:31
ثم بعد ذلك
11:33
حوى كل العلم ويستطيع ان يناظر وان يجادل
11:38
وان يخطئ اهل العلم وان كان اقول وما ذلك
11:41
على الله بعزيز لمن يستحق ذلك
11:46
وهناك ايضا تنبيه اريد ان انبه
11:50
عليه
11:52
وهي مساله مهمه جدا
11:56
ان كثير من هؤلاء الذين بداوا يتكلمون عن
12:00
سنه النبي صلى الله عليه وسلم لم يتفطنوا
12:03
لامر مهم جدا وهو انهم يحاولون في كل
12:08
اللقاءات او ما يظهرونه من بيانات او
12:14
مقاطع انهم يحاولون ان لا يدخل شيء من سنه
12:18
النبي صلى الله عليه وسلم في سنه النبي
12:20
صلى الله عليه وسلم فهم بهذه المحاولات
12:23
كانهم يدافعون عن سنه النبي صلى الله عليه
12:27
وسلم ولكنهم لم يتفطنوا لامر مهم انهم
12:31
بصنيعهم هذا
12:32
اخرجوا ما هو من سنه النبي صلى الله عليه
12:36
وسلم واين هم في ارض المحشر عندما يفاجئون
12:41
بانهم
12:43
كذبوا او نسفوا
12:47
سنه النبي صلى الله عليه وسلم او ردوا ما
12:51
قاله النبي صلى الله عليه واله وسلم
12:57
وايضا مما اريد ان انبه عليه وينبغي
13:01
التنبه له قضيه ما ذكر في ذلكم مقطع من
13:06
انه ان بعض العلماء اعتبر هذا متروك وهذا
13:11
ثقه وهذا ضعيف حتى لو كان اردت ان تتكلم
13:15
عن هذه القضيه هذه الامور ليست يقينيه حتى
13:19
من قال ليس متواترا عنه حتى يقول انه
13:23
تواتر وانه كيف سيحكم على الحديث وانه كذا
13:26
لانك ما زلت سترجع اليهم عندما تريد ان
13:30
تحكم على روايه او على حديث واحتكامك
13:34
اليهم محل نظر
13:37
بانك قد اعتبرت ذلك خطا
13:42
واذا بك انت مجبر ان ترجع اليهم
13:47
وهذا في الحقيقه ما لم يتفطن له هؤلاء
13:53
جميعا
13:57
ومن نافله القول اريد ان اختم من نافله
14:01
القول ما ذكره هذا الطالب في مقطعه
14:07
في الهندسه التي اظهرها في المقطع ذكر انه
14:14
الاختلاف اللفظي ثم جعله في الاسفل
14:19
وعدد الطرق الاسناديه في الاعلى
14:22
في علم الرياضيات وعلم الهندسه الرياضيه
14:25
هذا من الخطا الذي يدل على ان الطالب لم
14:32
يفهم ما درسه لانه دائما القاعده تكون هي
14:37
الثابته الاصل العكس عدد الطرق الاسناديه
14:41
تكون هنا ما هو سبب ذلك ماذا
14:46
النتيجه النتيجه ان الاختلاف اللفظي
14:52
تختلف الالفاظ عندما تكون الطرق متعدده
14:59
وتسديد
15:00
ومع ذلك هناك تنبيه اخر
15:04
ارجؤه ان احتجنا الى ذلك في نفس هذه
15:08
الهندسه لانها اصلا التمثيل بها خطا
15:12
وارجو من الله سبحانه وتعالى ان يلهم ان
15:18
يلهمنا رشدنا واني يبصرنا
15:22
وان يعلمنا ما لم نعلم وان يفهمنا ما لم
15:26
نفهم هذا ما احببت ان ابينه
15:29
لاخواني وللطلاب لئلا يغتر طالب
15:34
من ما يصدره
15:37
من تقحم في مراتب اهل العلم بارك الله
15:42
فيكم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله
15:45
وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمه الله
15:47
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات