الرئيسية
/
قناة بصيرة
لطائف قرآنية سورة التوبة (١٢٨
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2024-01-16 ·
1:03:45
0:00
1:03:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1003
0:00
ولذلك فان هذه الحوادث
0:03
والابتلاءات كاشفه عن معادن
0:07
الرجال
0:09
تكشف عن حقائق المؤمنين هل هم صادقون مع
0:14
ربهم تبارك وتعالى هل هم مؤمنون حقا هل
0:18
يحملون خلال الايمان هل تفيض قلوبهم محبه
0:22
لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
0:25
فيدفعهم
0:26
ذلك الى الاقتداء به اسي به عليه الصلاه
0:31
والسلام والاقدام على ما امرهم به
0:34
والانتهاء عما نهاهم عنه بسم الله الرحمن
0:39
الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه
0:43
ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن
0:46
سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
0:51
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا
0:56
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
1:00
بيده الخير وهو على كل شيء قدير واشهد ان
1:04
سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه
1:08
من خلقه وخليله ارسله الله تعالى بشيرا
1:12
ونذيرا وداعيا اليه باذنه وسراجا منيرا
1:16
فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه
1:19
وجاهد في سبيل ربه حتى اتاه اليقين اللهم
1:23
صل وسلم عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على
1:28
دربه واهتدى ب ه الى يوم الدين اللهم افتح
1:32
لنا ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب حكمتك
1:36
اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
1:39
واهدنا الى الطريق الاقوم انك انت الاعز
1:42
الاكرم وانت الرب وانت الحكم اللهم انا
1:45
نسالك ونبتهل
1:48
اليك في هذا الجامع المبارك في هذه الليله
1:53
الطيبه ان تكون لاخواننا في غزه وفلسطين
1:57
وليا وكافيا ونصيرا اللهم ربنا افرغ عليهم
2:01
صبرا وثبت اقدامهم وانصرهم على القوم
2:04
الكافرين اللهم عليك بعدوك وعدوهم شتت شمل
2:08
عدوهم وفرق جمعه واجعل الدائره عليهم يا
2:12
ذا الجلال والاكرام اللهم اجعل تدبيرهم
2:14
تدميرا لهم انك ربنا على كل شيء قدير
2:18
وبالاجابة
2:29
انني شاكر لكم هذا الجمع الطيب المبارك
2:33
واسال الله جلت قدرته ان يجعله في موازين
2:37
حسناتنا وان يجعلنا ممن يستمعون القول
2:40
فيتبعون
2:41
احسنه وانتهز هذه الفرصه للتعبير عن بالغ
2:46
شكري وامتناني لمركز السلطان قابوس العالي
2:49
للثقافه والعلوم على ترتيب هذه السلسله
2:54
الطيبه المباركه ومنها هذا اللقاء بكم في
2:58
هذه المدينه
3:02
العريقه ذات التاريخ المشهود له والامجاد
3:08
الكثيره واسال الله تبارك
3:11
وتعالى ان يبارك في اهلها وان ينعم عليهم
3:16
من واسع فضله
3:19
اما الموضوع الذي اخترته
3:22
لكم من هذه
3:26
السلسله فهو موضوع تحدثت فيه فيما مضى لكن
3:32
نفسي دعتني الى العوده
3:36
اليه لما اجده في نفسي من مناسبته
3:41
للمقام ولما فيه من عظه
3:46
وعبر سنقف عليها جميعا بمشيئه الله تبارك
3:51
وتعالى مما له قد فاتني في اللقاء
3:57
السابق ولكن
4:00
لابد لي من
4:02
مقدمه بين يدي الدخول في صلب
4:08
الموضوع فما الذي
4:12
يجمعنا ما
4:14
الذي يمكن ان يؤلف
4:18
كلمتنا ويوحد
4:22
صفنا
4:24
[موسيقى]
4:26
و يفضي الى مزيد من التاخي فيما
4:31
بيننا هل يمكن ان يكون
4:36
شيء محققا
4:39
لذلك اعظم او
4:41
اجل من كتاب
4:45
ربنا هذا رسولنا صلى الله عليه واله وسلم
4:49
يقول في الحديث الصحيح وما اجتمع قوم في
4:54
بيت من بيوت الله اسمعوا
4:58
معي وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
5:03
يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا
5:08
نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم
5:15
الملائكه وذكرهم الله في من
5:19
عنده انظروا الى
5:21
هذه المنن العظيمه والاجور الجزيله التي
5:26
يدخرها لنا ربنا تبارك وتعالى
5:30
من مثل هذا اللقاء ما اجتمع قوم في بيت من
5:34
بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
5:39
بينهم
5:41
الا نزلت عليهم
5:44
السكينه وغشيتهم الرحمه اي من عند الله
5:48
تبارك
5:49
وتعالى وحفتهم
5:52
الملائكه وذكرهم الله في من عنده انظروا
5:57
الى هذه المنن التي وعدنا بها ربنا تبارك
6:01
وتعالى على لسان نبيه محمد صلى الله عليه
6:04
واله وسلم هل المقصود مجرد
6:08
البشاره او المقصود ان ازداد حرصا وتمسكا
6:14
واقبالا على مثل هذه
6:18
المجالس على
6:21
ارتياد رياض الجنه اذا مررتم برياض الجنه
6:26
فارتعوا لا ريب ان المقصود
6:30
ان نكون اشد حرصا واكثر اقبالا على موائد
6:37
القران
6:38
الكريم لانها من
6:42
اقوى العرى التي تؤلف بين
6:47
قلوبنا وتجمع
6:50
شملنا
6:52
وتسد كل بواعث الفرقه والشتات فيما بيننا
6:58
اذا اذا نبينا صلى الله عليه وسلم لما
7:02
بشرنا بهذه البشارات اراد منا ان نكون
7:05
اكثر حرصا واقبالا وتمسكا بكتاب الله عز
7:09
وجل ولذلك وعدنا هذه البشارات ان تتنزل
7:14
علينا
7:16
الملائكه ان تتنزل علينا السكينه وان
7:20
تغشانا الرحمه وان تحفنا الملائكه وان
7:25
يذكرنا الله تبارك وتعالى في من عنده
7:31
وانتم لو نظرتم ايها الاخوه والاخوات
7:36
في اعظم ما امتن الله عز وجل به على نبيه
7:41
محمد صلى الله عليه
7:44
وسلم لرايت في قوله تبارك وتعالى ما يشفي
7:49
صدوركم في قوله في سوره الانفال وان يريد
7:54
ان يخدعوك فان حسبك
7:57
الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين هذه
8:02
ايه واحده ايدك بماذا بنصره قلت في سوره
8:07
في اي
8:08
سوره الانفال تتحدث عن اي
8:12
نصر بدر هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين لم
8:18
يكتفي بالامتنان عليه بالنصر وانما امتن
8:22
عليه بالمؤمنين لانها نعمه عظيمه ثم ماذا
8:27
قال والف بين
8:30
قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما
8:34
الفت بين قلوبهم ولكن الله الف
8:39
بينهم فكما انه امتن عليه بالنصر امتن
8:43
عليه بان جعل معه
8:47
المؤمنين ثم انه
8:51
بين اعظم خصله في هؤلاء المؤمنين الذين هم
8:57
منه من الله عز وجل وجل على نبيه محمد صلى
9:01
الله عليه واله وسلم في هذا السياق بان
9:05
قلوبهم
9:06
متالفه وان ائتلاف
9:08
القلوب لا يكون بالاموال ولو انه انفق كل
9:13
ما في
9:14
الارض فان ائتلاف القلوب لا يكون الا من
9:18
عند الله تبارك وتعالى والف بين قلوبهم لو
9:22
انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين
9:26
قلوبهم ولكن الله الف بينهم
9:30
والله عزيز
9:32
حكيم ايضا هذه الايه الكريمه لا تستعرض
9:37
علينا هذه
9:40
النعمه فهي ليست مجرد
9:43
خبر وانما هذا الخبر يحمل انشاء يحمل
9:48
تكليفا اي انتم ايها
9:51
المؤمنون تذكروا ان من منه الله عز وجل
9:56
عليكم ان اكرمكم بهذا النبي الذي جاءك
9:59
بهذا القران والذي امتن عليه
10:03
بكم ثم كونوا احرس ما يكون على مصدر هذه
10:12
المنه وهي الفه
10:14
القلوب
10:16
واجتماع
10:18
الكلمه فاذا كنا لا نحضر مجالس
10:22
الذكر ولا نقبل
10:25
على القران
10:28
الكريم وفهمه
10:31
وتدبره فكيف يمكن لنا ان نحقق الفه
10:38
القلوب ولذلك فاني اوجه
10:42
كلمه
10:43
الى شباب الاسلام
10:46
عموما والى شباب هذا الوطن العزيز على وجه
10:51
الخصوص احرصوا على ما يجمع
10:55
كلمتكم ويؤلف
10:58
قلوبكم
10:59
احرصوا على كتاب الله عز وجل واتباع هدي
11:03
نبيك نبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم
11:09
وتنبه لكل دعوه تريد ان تحدث فيما بينكم
11:13
شيئا من الفرقه او ان تخذل عن كتاب الله
11:17
عز وجل وعن حلقات الذكر والقران وعن مادبه
11:23
القران الكريم وعما يمكن ان يورث الفه
11:28
القلوب واخوه فيما بينكم وجمعا للكلمه
11:32
احذروا كل هذه
11:35
الدعوات
11:37
لانها دعوات بعيده عن هدي الاسلام ومراده
11:42
وعما اراده لنا ربنا تبارك
11:48
وتعالى وهذا الذي قدمت
11:54
به هو
11:57
تمهيد لما سياتي
12:00
من بعض اللطائف فيما اخترته لكم من ايات
12:05
الكتاب
12:06
العزيز وهذا التمهيد كان لا بد
12:10
منه لاننا نمر بفتره فيها الكثير من
12:15
الفتن نمر
12:18
بابتلاء
12:21
يمكن ان يستغلها ضعاف النفوس ومرضى
12:26
القلوب لاحداث
12:31
فتن هذه الفتن يمكن ان يكون
12:36
منشاها العصبيات
12:39
المذهبيه او العصبيات
12:42
الطائفيه او
12:44
العرقيه او الهوى والشهوات او المطامع
12:51
الدنيويه فان لم
12:54
نتنبه الى ان اتباعنا لمثل هذه الدعوات
12:59
يؤذن بالخسران
13:01
فاننا سنكون فرائس سهله
13:07
للوقوع في فخ التنازع والشقاق والبعد عن
13:11
الائتلاف وعن مراشد القران
13:15
الكريم اذا كنا لا نجتمع على القران
13:18
الكريم فما الذي سنجتمع
13:21
عليه اذا كنا لا نتالف بالقران الكريم
13:25
الذي انزله الله تبارك وتعالى على نبينا
13:28
محمد صلى الله عليه واله وسلم ووصف هذا
13:31
القران بقوله ان هذا القران يهدي للتي هي
13:37
اقوم فما الذي يمكن ان يؤلف
13:41
قلوبنا هل
13:43
نظن ان
13:46
استجابتنا لما من يثير نعرات مذهبيه او
13:52
عصبيه او طائفيه او دنيويه او سياسيه او
13:56
غير ذلك هي التي يمكن ان تورثنا
13:59
تالف قلوب واجتماع
14:01
كلمه واخوه فيما بيننا لا يمكن لان الله
14:06
تبارك وتعالى جعل كل هذه المعاني مودعه في
14:10
هذه الاسباب الموصوله بيننا وبينه جل وعلا
14:14
فلا بد ان ناخذ
14:18
بها الان لننظر هذا الكلام تذكروه جيدا
14:22
لانه شديد الصله بما اخترته
14:26
لكم وقد اخترت لكم
14:30
ايتين من اخر سوره
14:36
التوبه فالله تبارك وتعالى
14:40
يقول لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه
14:46
ما
14:47
عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فان
14:53
تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه
14:59
توكلت وهو رب العرش
15:02
العظيم هل يمكن لنا ان نربط الان بين
15:05
هاتين الايتين الكريمتين
15:08
محل هذا اللقاء موضوع هذا اللقاء وبين
15:14
المقدمه نعم العلاقه
15:17
واضحه ربنا تبارك وتعالى يقول لقد جاءكم
15:21
رسول من
15:23
انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
15:29
بالمؤمنين رؤوف رحيم فان تولوا فقل حسبي
15:34
الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب
15:39
العرش
15:41
العظيم
15:44
يخاطبنا بانه اصطفى لنا محمدا صلى الله
15:49
عليه واله
15:50
وسلم رسولا من
15:54
عنده ووصفه بانه يعز عليه ما فيه تعبنا
16:03
ومشقته الرسول من
16:07
انفسنا يشق عليه ما فيه عتنا ما فيه تعبنا
16:14
ونصبنا حريص على ما فيه الخير والصلاح
16:19
والرشد
16:21
لنا وهو بالمؤمنين وهو بنا ماذا رؤوف رحيم
16:31
فكل ما جاءنا به عليه الصلاه
16:34
والسلام هو سبب لفه قلوبنا ولان نجتمع
16:38
حوله وحول الرساله التي جاء بها وان ننبذ
16:43
كل دعوه يمكن ان تحول بيننا وبين كتاب
16:49
ربنا ورسولنا محمد صلى الله عليه واله
16:53
وسلم وان نكون على حذر
16:56
ويقظه دائمين
17:00
من مثل هذه الابتلاءات والفتن التي يمكن
17:04
ان
17:05
تصرفنا عن هذا الهدي
17:09
الرباني لاننا ان لم نفعل
17:12
ذلك فان مقدمه هذه السوره التي وردت فيها
17:16
هاتان الايتان الكريمتان وهي سوره
17:20
التوبه تتحدث عن احكام شرعيه تتعلق
17:23
بالبراءه من
17:25
المشركين وببيان صفات
17:29
المنافقين وبتعريف المسلمين باحوال هؤلاء
17:33
المنافقين وكشف دسائسهم وفضح مؤامراتهم
17:36
ولو كانت باقامه مسجد يحيكون فيه الدسائس
17:41
لتاتي الاحكام بهدم هذا المسجد لانه مسجد
17:46
ذرار ثم تبين لنا صفات
17:49
المنافقين وكيف تخلفوا عن رسول الله صلى
17:52
الله عليه واله
17:54
وسلم في ساعه العسره حينما ندب رسول الله
17:59
صلى الله عليه واله وسلم المؤمنين للنفير
18:02
في سبيل الله عز وجل في وقت قيض في وقت
18:06
صيف فكان المؤمنون الخلص يتنافسون في
18:11
الاقبال على الاستجابه لهذا
18:14
النفير وتخلف
18:17
صنفان صنف من المؤمنين الصادقين الذين لم
18:20
يكن لهم عذر وتعرفون قصتهم الثلاثه الذين
18:24
خلفوا والصنف الاكثر السواد الاعظم كانوا
18:28
من اهل النفاق فاذا بهذه السوره
18:30
تكشف خصالهم وصفاتهم وتعرفنا بهم تعرف
18:35
نبينا صلى الله عليه واله وسلم بهم وتكشف
18:40
دسائسهم
18:41
ومكائدهم وتفضح
18:44
احوالهم
18:46
وتبين كيفيه التعامل
18:50
معهم كما انها تفتح في الوقت ذاته ابواب
18:54
التوبه ولذلك سميت بسوره التوبه كما سميت
18:59
بسوره
19:00
براءه وتحدثت عن احكام الجهاد والمعاهدات
19:05
ونبذ المعاهدات والعهود والمواثيق
19:09
والتعامل مع هذه الاحوال والظروف
19:14
فنحن ان لم
19:17
نكن
19:19
موقنين بان الله تبارك وتعالى اجتبى لنا
19:23
محمدا صلى الله عليه وسلم اصطفاه لنا
19:26
واصطفانى لنكون من امته كنتم خير امه
19:30
اخرجت
19:31
للناس ونوقن ان ما جاءنا به هو الذي فيه
19:35
خيرنا وفلاحنا وسعادتنا ونجات في الاولى
19:40
والعقب وان الذي جاءنا به لا بد لنا ان
19:44
نتمسك به وان نسير على هداه فاننا سنكون
19:50
اشبه ما يكون
19:51
بالاصناف التي ورد الحديث عنها في سوره
19:55
التوبه ما لم نتدارك انفسنا بال المتاب
19:58
الى الله تبارك وتعالى والانابه اليه هل
20:02
هذا
20:07
واضح قلت بان هذه الايه هذه هاتان الايتان
20:11
وردتا في اخر سوره التوبه قبل ان ندخل في
20:15
التفاصيل وبعد هذه التهيئه والاعداد لفهم
20:20
الايتين قد نحتاج الى التعرف
20:24
على السياق الذي وردت فيه الايتان
20:28
من سوره
20:31
التوبه وقد
20:33
تعرفنا على اهم الموضوعات التي تتناولها
20:37
سوره
20:38
التوبه
20:42
صحيح فياتي في اخر هذه
20:46
السوره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز
20:50
عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف
20:53
رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا
20:58
الاه عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
21:00
هاتان الايتان
21:02
تبينان كل ايه منها تبين امرا اما الامر
21:05
الاول فان تلك الاحكام المتقدم ذكرها انما
21:09
هي من عند الله عز وجل ارسل بها نبينا
21:12
محمد صلى الله عليه واله وسلم وهي وان بدا
21:15
ان فيها عنه ومشقه عليكم الا ان الصحيح
21:19
انها رحمه وراف
21:23
بكم واضح والايه الثانيه ان انه حتى مع
21:29
هذا
21:29
البيان فان اعراض من اعرض وانصراف من
21:35
ينصرف وتنكر من
21:38
ينكر لا يغير في المنهج الذي نسير عليه
21:42
فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو
21:46
عليه توكلت وهو رب العرش
21:48
العظيم اذا الصله بين الايتين الكريمتين
21:52
والسوره صله واضحه او غير
21:57
واضحه
21:58
طيب ما الذي جاء بالمناسبه هنا قال فان
22:01
تولوا للتذكير فقط قال فان تولوا فقل حسبي
22:05
الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب
22:08
العرش العظيم في مطلع السوره ايضا قال
22:10
هناك ربط بين اول السوره واخر السوره فان
22:13
تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم
22:18
غير معجز الله هنا فان تولوا فقل حسبي
22:23
الله لا هناك في مطلع السوره تحدث عم من
22:25
تاب وعمن تولى هنا يقول لمن تاب لقد جاءكم
22:30
رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص
22:33
عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ويقول لمن تولى
22:36
الذين قال لهم هناك وان توليتم فاعلموا
22:39
انكم غير معجز الله ماذا يقول لهم هنا فان
22:42
تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه
22:45
توكلت وهو رب العرش
22:49
العظيم ما السوره بعدها وبالمناسبه سوره
22:53
التوبه من يعني المناسب ان نتذكر انها
22:55
سوره مدنيه وانها من اواخ اخر السور
22:58
المدنيه نزولا لانها تتحدث عن
23:02
غزوه العسره التي هي غزوه ايضا تبوك في
23:08
السنه التاسعه حد همس هنا في رجب من السنه
23:13
التاسعه
23:16
للهجره يعني الشهر القادم يكون قد مر على
23:19
الحادثه على غزوه تبوك
23:22
كم
23:25
1400 و36 سنه
23:29
هجريه ما الذي جاء
23:32
بعدها سوره يونس ماذا
23:37
فيها في مطلعها الف لام را تلك ايات
23:41
الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا
23:45
الى رجل منهم تذكروا لقد جاءكم رسول من
23:48
انفسكم هنا اولا قال لقد جاءكم رسول قال
23:52
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما
23:55
عندم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ما
23:59
الذي جاءنا به هذا
24:01
الرسول القران الكريم هنا يقول الم لام
24:05
راء تلك ايات الكتاب
24:07
الحكيم ثم يعرفنا بالرسول وموقف الناس منه
24:12
اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم
24:15
ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم
24:19
قدم صدق عند
24:22
ربهم راينا ايضا هذا الانتظام والتناسب
24:25
بين اخر سوره التوبه
24:28
وبين اوائل سوره
24:31
يونس مع ان سوره يونس
24:35
مكيه اما سوره التوبه فقد تقدم انها سوره
24:39
مدنيه وانها من اواخر ما نزل على رسول
24:42
الله صلى الله عليه واله وسلم وما الذي
24:45
تتحدث عنه سوره يونس تتحدث
24:48
ايضا عن موقف المشركين
24:52
المعارضين وعن المواقف التي عن الحجج التي
24:56
يقيمها ربنا تبارك وتعالى على
24:59
هؤلاء المعرضين من المشركين اذا اصابتهم
25:03
الضراء واذا ضيق عليهم وكيف ان فطرهم
25:07
ونفوسهم تلجا الى الله تبارك وتعالى ثم
25:10
يبين لهم الايات ويقيم عليهم
25:13
الحجج ثم يذكر لنا قصه نوح عليه السلام مع
25:17
قومه ثم قصه موسى وهارون مع فرعون ثم قصه
25:21
يونس عليه السلام وكيف ال الامر الى نصره
25:25
رسل الله عليهم الصلاه والسلام على من
25:28
ناوا
25:29
وعاداه وان الله تبارك وتعالى ايد عباده
25:33
المرسلين وايد معهم المؤمنين الذين
25:36
استجابوا لدعوه
25:40
الحق هذه الموضوعات تتناسب تماما مع ما
25:44
جاء في سوره التوبه لانها تتحدث عن
25:48
المشركين والمنافقين وتنذر
25:51
وتتوعد وتبين مال امرهم وتعد رسول الله
25:56
صلى الله عليه واله وسلم بالنصر وتعد
25:59
المؤمنين بالنص وتبين للمؤمنين احكام
26:02
الجهاد وكيف يقفون من هؤلاء المنافقين وما
26:06
الذي يتخذونه وكيف يتوبون ان زلت بهم
26:10
القدم فهي تلتقي ايضا مع سوره يونس في
26:14
بيان ارسال
26:17
الرسل واقامه الحجه
26:20
على المعرضين المشركين وفي نصره الله
26:24
تبارك وتعالى للانبياء والرسل وللحق واهله
26:30
مع ان سوره يونس كما تقدم سوره مكيه بينما
26:34
سوره التوبه سوره
26:39
مدنيه ولا افت
26:43
اقول بان احداث
26:47
الكون صيغه
26:50
شكلت
26:53
لتوافق القران
26:56
الكريم
26:58
يعني نرى نحن الان هذا التناسب والنظم
27:01
العجيب الذي يدعو الى
27:04
تذوق البيان والبلاغه ووجوه
27:08
الجمال في كتاب الله عز وجل وان نجد له
27:13
حلاوه ولما ندخل بعد في
27:17
التفاصيل مع ان اوقات نزول هذه السور
27:22
متباينه متفرقه ومناسبات نزولها
27:26
مختلفه ولكن احداث الكون صيغه ليكون تنزل
27:31
القران كما اراده الله تبارك وتعالى
27:38
لكتابه في اللوح
27:42
المحفوظ طيب
27:47
الان انا
27:49
عرفت ببعض
27:52
المفردات التي قد يشكل معناها في هاتين
27:56
الايتين
27:59
ومن لم ينتبه منكم ساعيد تفسير بعض
28:04
المفردات حتى نخلص الى الم الى الى العبر
28:12
والعظات لقد جاءكم رسول من
28:16
انفسكم لماذا قال الله تبارك وتعالى جاءكم
28:20
ولم يقل
28:22
اتاكم باختصار
28:25
شديد لا يصلح له هذا المعنى الا جاءكم
28:30
رسول من انفسكم لا يصح لان
28:34
المقصود ذات رسول الله صلى الله عليه واله
28:38
وسلم والرساله تبع فالمقصود في المقام
28:41
الاول هو ذات الرسول لقد كان لكم في رسول
28:45
الله اسوه حسنه لقد جاءكم رسول من
28:49
انفسكم اذا المقصود ذات رسول الله صلى
28:53
الله عليه واله وسلم والمقصود ان مجيئ
28:57
اليكم حصل
28:59
وتحقق وهذا لا يعبر عنه الا
29:03
بالمجيء
29:04
فلان ارساله اليكم حصل ومجيئه بينكم وقع
29:10
فلا يصلح للتعبير عن هذا الا
29:14
جاءكم من
29:16
انفسكم حينما تسمع لقد جاءكم رسول من
29:21
انفسكم انت تشعر بصله بينك وبين هذا
29:26
الرسول
29:28
لانه ليس غريبا
29:31
عنك لم يقل هنا لقد جاءكم رسول منكم لن
29:37
تجد هذه الصله المتينه بينك وبين هذا
29:43
الرسول كالتي تجدها حينما يقول من
29:48
انفسكم تجد انه قريب القران الكريم يريد
29:51
ان يشعرك بقربك بقربه منك وانه من ذواتكم
29:56
من انفسكم ليس بغريب عليكم تعرفونه ويعرف
30:00
تنتسب اليه وينتسب
30:04
اليكم عزيز عليه ما عنتم عزيز عليه ما
30:08
عندم اي عزيز عليه عنكم عزيز عليه اي يشق
30:12
عليه
30:13
ويثقل ما عنتم اي الذي فيه عندكم المشقه
30:19
التعب والنصب طيب لماذا لم يقل ما هذه ما
30:23
عنتم ما تسمى ما المصدريه دخلت على الفعل
30:27
عزيز عليه ما عنتم تختلف عن قوله عزيز
30:31
عليه
30:32
عنتك لو قال عزيز عليه عنكم فلا يلزم منه
30:36
ان يكون العنه حاصلا اي عزيز عليه يشق
30:40
عليه العنه ان حصل لكن لما يقول عزيز عليه
30:43
ما عنتم فهذا يعني ان قدرا من المشقه
30:47
و المعاناه قد وقعت حصلت
30:51
فعلا حريص عليكم
30:55
الحريص هو الذي يطلب الشيء مع السعي اليه
30:59
والاجتهاد فيه يرغب في
31:01
الامر لكن ليست مجرد رغبه هواء لا لا هو
31:06
يجتهد ويسعى اليه حريص عليكم لما قال يعني
31:11
عداها عليكم الى على ذواتكم فان هذا يعني
31:15
انه حريص على الخير والصلاح والرشد
31:20
والمنفعه لكم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف
31:26
رحيم قدم بال المؤمنين الجار والمجرور
31:29
لدلاله الحصر هو هنا يقول بانه بالمؤمنين
31:33
رؤوف رحيم في موضع قال في موضع اخر قال
31:36
وما ارسلناك الا رحمه للعالمين اذا هنا
31:40
يتكلم عن نوع خاص خاص بمن بالمؤمنين لا بس
31:45
سواهم رؤوف رحيم
31:49
ايهما رحمه غامره دافقه شديده كبيره
31:54
الرؤوف او الرحيم الرافه الرافه
31:58
ادق
32:00
واعمق وان كانت الرحمه اوسع لكنها من حيث
32:06
غناء الشعور بها الرافه
32:09
اشد فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه
32:13
توكلت حسبي اي
32:17
كافييه حسبي اي
32:21
كافي اي انني مغتنم به لست بحاجه الى سواه
32:28
هو
32:29
كافي هو
32:33
ولي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت
32:37
وهو رب العرش العظيم ليس في المفردات كلمه
32:40
اخرى غريبه عليكم
32:43
صحيح الان اذا كانت الايات قد
32:48
اتضحت وال اذا كانت المفردات ق قد اتضحت
32:53
وموضع الايتين
32:56
الكريمتين في سوره التوبه
32:59
وصلتهما بما قبلها بما
33:04
قبلهما قد تبينت وصله الايتين الكريمتين
33:09
بما بعدهما في سوره يونس وعموم مقاصد سوره
33:12
يوسف قد تبينت فلننظر في بعض العبر
33:16
والعظات التي يمكن ان ناخذها من هذه
33:19
السوره الكريمه تذكرون لما قلت لكم
33:22
بان السوره سوره
33:25
التوبه
33:27
فيها قدر من الاحكام
33:31
الشاقه احكام تتعلق بالجهاد في سبيل الله
33:36
وبالبزاز
33:40
العهود والمواثيق والبراءه من المشركين
33:44
ومنع
33:46
المشركين من المسجد عن المسجد
33:50
الحرام وتحمل تبعات
33:53
ذلك
33:55
والتعامل مع المنافق قين وتكشف ان يكون
34:00
المسلمون على درايه وحذر من مكائد
34:04
المنافقين ولو كانت ببناء بيت من بيوت
34:07
الله في ظاهر
34:10
الامر
34:12
مع الدعوه الى الجهاد في سبيل الله
34:16
والانفاق وبعض احكام الصدقات والزكوات
34:22
احكام
34:24
فيها جوانب عمليه
34:28
في ظاهرها المشقه
34:33
والشده ثم
34:36
تختم بهذه الايه الكريمه لقد جاءكم رسول
34:40
من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
34:46
بالمؤمنين رؤوف رحيم فما الذي
34:52
تفهمونه نفهم ان كل ما ات به رسول الله
34:58
صلى الله عليه واله
35:01
وسلم داخل في الرافه
35:05
والرحمه
35:07
واراده الخير والرشد والصلاح لنا والبعد
35:11
عن
35:13
العنه
35:16
والحرج وهذا يجب ان نحفظه وان نكون على
35:20
يقين
35:21
منه وان لا يساورنا ادنى شك في اليقين به
35:28
كل ما اشتمل عليه هذا
35:30
الدين من احكام وان بدا
35:35
ظاهرها انه شاق علينا الا انه في
35:41
حقيقته
35:42
رافه ورحمه وخير وهدى ورشد وصلاح وبعد عن
35:49
الحرج والعنه
35:53
والكلف قد يقول قائل ولكن يبدو فيه مشقه
35:57
نتحدث عن احكام الجهاد
36:10
[موسيقى]
36:25
ومنابذة علمت ذلك او لم
36:28
تعلمه هي منجاه لك مما هو اشد واشق ومما
36:35
هو عنه وحرج وكلفه بالغه
36:39
عليك وان لم تعلم
36:43
ذلك
36:45
واضح هذا
36:46
ينبغي الا يعزب عن اذهاب اذهاننا ابدا
36:51
الامر
36:53
الثاني هل هذا
36:55
التكليف
36:58
لكم من عند الله تبارك وتعالى على لسان
37:02
رسولكم هو لهوانكم
37:06
عليه او لقسوه قلب رسول الله صلى الله
37:10
عليه واله وسلم
37:12
وغلظته
37:15
ابدا فاذا هذه الاحكام التي كلفنا بها
37:19
سواء في هذه السوره او في غيرها حتى وان
37:23
بدا لنا انها تدفعنا الى ان نركب الصعاب
37:27
الا انها لم تاتي ابدا لهوان امرنا على
37:31
الله تبارك وتعالى ولا لقسوه قلب رسول
37:34
الله صلى الله عليه واله وسلم او غلظته
37:36
بنا فبما رحمه من الله لنت لهم بالمؤمنين
37:42
ماذا رؤوف رحيم عزيز عليه ما عنتم حريص
37:48
عليكم بالمؤمنين رؤوف
37:51
رحيم هل هذا واضح هذا درس هذه فائده ثانيه
37:56
غير الفائده
37:58
الاولى الفائده الاولى ان كل ما جاء به
38:02
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من
38:04
احكام هذا الشرع لا يخرج ابدا بحال من
38:08
الاحوال عن الرافه والرحمه
38:11
واليسر ورفع الحرج وما جعل عليكم في الدين
38:16
من حرج يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم
38:21
العسر كم فائده ذكرنا الى الان فائدتين
38:25
فائدتين
38:28
الفائده
38:30
الثالثه لماذا يخبرنا ربنا تبارك وتعالى
38:33
في صدر هذه في الايه الاولى من هاتين
38:37
الايتين لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز
38:40
عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف
38:43
رحيم هو
38:45
يعرفنا
38:46
ب اظهر
38:48
خصال هذا الرسول الذي جاءنا من عند الله
38:53
تبارك وتعالى وما هي اعظم
38:55
خصاله
38:57
عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين
39:01
رؤوف
39:03
رحيم اذا لماذا يخبرنا عن هذه
39:06
[موسيقى]
39:08
الصفات وقد تقدمت احكام شرعيه فيها فيها
39:12
تكليف فيها شده
39:15
ومشقه
39:18
لماذا انا لما طالب في
39:23
المدرسه وتتيه بالاسئله
39:27
ثم تقول له هذه
39:30
الاسئله صادره من مني وانا حريص على
39:33
منفعتك وعلى ما فيه صلاحك وعلى تفوقك
39:39
ونجاحك ما الذي تريده منه حينما تقول له
39:43
هذا
39:44
الامر ان يؤدي
39:47
العمل فاذا كان الله تبارك وتعالى
39:51
يعرفك بان هذا الذي جاءك بهذه الاحكام
39:55
الشرعيه
39:57
موصوف بهذه الصفات التي
40:01
تفيض رافه ورحمه ومحبه بكم وحرصا على
40:06
الخير والهدى والرشد بكم
40:09
و كرها لكل ما يمكن ان يجلب لكم ال العنه
40:16
و
40:19
العسر
40:21
الا يكون ذلك سببا كافيا لان تحب هذا
40:27
الرسول فاذا احببته الا يكون ذلك كافيا
40:32
لدفعك الى الامتثال
40:34
والطاعه والاستسلام لامر الله عز
40:38
وجل لانك توقن ان هذا الرسول حريص عليك
40:42
اكثر من حرصك على
40:44
نفسك يعز علي انت يمكن ان ان تدفع بنفسك
40:48
الى التهلكه من حيث تشعر او لا تشعر لكن
40:50
هذا الرسول لا لا يريد لك التهلكه لا يريد
40:53
لك الا الخير واليسر هو بال المؤمنين رؤوف
40:58
رحيم فاذا غرست هذه المحبه في قلبك دفعك
41:03
ذلك الى ان تتاس وان تقتدي برسول الله صلى
41:06
الله عليه واله وسلم وان تطيع الله تبارك
41:10
وتعالى فيما امرك به وان تنتهي عما نهاك
41:13
عنه في هذه السوره وفي كل ما انزله
41:17
عليك وما موجب
41:21
ذلك ما موجب هذه المحبه التي تدفعك الى
41:27
العمل ثلاثه
41:29
اشياء بينتها الايه الكريمه لان الله
41:34
تبارك وتعالى قال لقد
41:36
جاءكم جاءنا من عند من من عند الله
41:43
رسول من انفسكم ثم بين ما جاءنا به عزيز
41:48
عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف
41:51
رحيم اذا من جهه هذه المحبه واجبه له من
41:54
ثلاث جهات من من جهه المرسل ومن جهه
41:59
الرسول ومن جهه
42:02
الرساله انت لو جاءك
42:05
انت لو بعث اليك ملك من الملوك
42:09
رساله وهكذا هي في يعني ما وضعت فيه فيها
42:16
عنوان هذا فيها شعار هذا الملك انت قبل ان
42:20
تفتح الرساله تتباهى بها امام اصدقائك
42:23
بعدك ما شايف يمكن مامور لك بسجن لكن انت
42:25
هناك شاف الرساله جايه من يعني قصر
42:29
الملك الحاكم
42:32
السلطان وعليها اسمك وانك
42:36
مخاطب
42:38
انت تفتخر بهذه الرساله من جهه مرسل
42:43
مرسلها فكيف اذا كان هذا
42:47
المرسل فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه
42:52
توكلت وهو رب العرش العظيم اذا من جهه
42:57
المرسل ثم من جهه الرسول لم ياتك بها اي
43:01
احد من الذي جاءك
43:03
بها سيد الاولين والاخرين خاتم الانبياء
43:07
والمرسلين اشرف ولد ادم عليه الصلاه
43:10
والسلام الذي قال الله تبارك وتعالى فيه
43:13
وما ارسلناك الا رحمه
43:19
للعالمين وما مضمون
43:23
الرساله هذا الوحي من عند الله تبارك
43:26
وتعالى هذا القران الذي هو هدى ونور
43:32
ورحمه اذا من كل
43:35
الجهات كل العوامل تدعوك الى حب رسول الله
43:40
صلى الله عليه وسلم وتوقيره وتعظيمه ثم
43:43
الى اتباعه
43:46
وطاعته قل ان كنتم تحبون
43:49
الله هل قال فاتبعوا الله
43:54
فاتبعوني يحببكم الله الله ويغفر لكم
43:58
ذنوبكم كل امر في القران الكريم كل امر
44:03
صدر
44:04
بقل فالذي ياتي بعد قل امر عظيم اريد
44:10
الاخبار به على نحو خاص لمزيد من
44:14
الاهتمام قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
44:19
يحببكم الله ويغفر لكم
44:21
ذنوبكم لقد جاءكم رسول من انفسكم الايه
44:24
بعدها ماذا فان ت لو ماذا فقل حسبي الله
44:29
لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش
44:33
العظيم
44:36
اذا لا مناص
44:39
لك وانت ترى كل هذه
44:43
الوجوه من ان تكون عبدا
44:48
مطيعا وان تسلك
44:51
بنفسك في سلك محبه رسول الله صلى الله
44:55
عليه عليه واله وسلم وطاعه الله عز وجل
44:59
مهما بدا لك
45:01
الامر ان فيه كلفه او
45:05
مشقه فانه في
45:07
حقيقته هو عين الرافه والرحمه و اليسر
45:13
ورفع الحرج لماذا لانه من عند الله عز وجل
45:19
جاء به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
45:23
ولانه قران وتشريع هدي من عند الله تبارك
45:29
وتعالى
45:30
طيب الرابعه هل ما جاءنا
45:34
به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مما
45:38
امره به ربه تبارك وتعالى ان يبلغنا
45:42
اياه مقتصر على شان
45:46
الدنيا دون الاخره او على شان الاخره دون
45:52
الدنيا هو يشمل الدنيا والاخره يعني يعني
45:56
لما
45:57
قال حريص عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
46:01
بالمؤمنين رؤوف رحيم فان هذا لا يقتصر على
46:05
حرصه علينا للاخره وانما على ما في هذه
46:10
الدنيا طيب في ظاهر الامر تكليف بجهاد
46:14
وانفاق في سبيل الله واداء للزكاه وحذر من
46:18
المنافقين و كيفيه ابرام العهود والمواثيق
46:22
وكيفيه
46:24
الانبابي واحكام شرعيه في ظاهرها
46:31
تكاليف وهذه من مما يتعلق بشان الدنيا
46:35
وتدبيرا
46:36
وترتيباتها فكيف نوفق كيف
46:39
نفهم قلنا فيما مضى بانها لا تخرج عن
46:43
الرافه والرحمه واليسر لانها منجاه عما هو
46:47
اشد منها واعظم مشقه و وحرجا صحيح لكن
46:53
كيف لانكم ان لم تفعل ذلك ان لم تجاهدوا
46:57
في سبيل الله عز وجل وان لم تكونوا على
47:00
يقضه من مكائد المنافقين ومرضى القلوب
47:04
وضعاف
47:06
النفوس سيتم لك امركم امركم
47:12
غيركم وها وسيدخل في العنه
47:16
والمشقه فان العنه والمشقه الان انما هي
47:21
في ان يتملك عليكم امركم وان يسوس تدبير
47:25
كم
47:27
غيركم وان يكون مرد الامر لا الى انفسكم
47:31
لا الى هدي ربكم لا الى شريعه
47:34
ربكم وانما الى غيركم الى
47:38
عدوكم ولذلك كان ما يتعلق باحكام
47:43
الجهاد ودفع الظالمين
47:54
ومنابذة والمنافقين والمخجل والمرجفين
47:59
لانه يراد لهذه الامه ان تكون في
48:04
يسر ويسرها انما يكون
48:08
ب تمك تملكها لامر نفسها
48:15
[موسيقى]
48:24
وبسيادة والاثمان التي
48:28
تدفع
48:31
ايسر وارفق بالامه من ان يتملك عدوها
48:38
امرها هذا هو الذي غرسه هذا الدين في نفوس
48:42
هذه الامه وابنائها لم يغرس فيهم الذله
48:46
والهوان والضعف وقبول الظيم والرضا
48:51
بالظلم غرس
48:54
فيهم
48:56
الحريه والسعي الى النصر والسعي الى ان
49:02
تسوس امرها وفق كتاب ربها وهدي نبيها صلى
49:06
الله عليه واله وسلم وان يكون مرد امرها
49:09
اليها لا الى عدوها وان تكون في في كرامه
49:14
وان تتعامل مع غيرها معامله ند لا ان
49:18
تكون في مؤخر الامم وان تكون ذيلا تابعا
49:23
لغيرها يدبر لها شانها ويسوس لها
49:28
امورها عدوها ممن لا ينتسب الى دينها
49:31
وشرعها ومنهجها ورسولها وقران ما اراد
49:36
الله تبارك وتعالى لام لهذه الامه هذه
49:39
الحاله ابدا اراد لها حياه العز والنصر
49:43
والتمكن والتمكين
49:46
والكرامه
49:48
والصله بالله تبارك وتعالى وان تحيا عزيزه
49:53
كريمه لانها ان لم تفعل فانها ستعيش في
49:57
مشقه وهوان وذله وضيم وظلم وضعف
50:04
الفائده التي يمكن ايضا استخلاصها الى ما
50:08
تقد واضافتها الى ما تقدم هي من قول الله
50:12
تبارك
50:13
وتعالى بالمؤمنين رؤوف
50:17
رحيم فقد تقدم انها رحمه خاصه وراف من نوع
50:24
خاص لانها محصوره في المؤمنين قال
50:29
بالمؤمنين رؤوف
50:31
رحيم ولان
50:34
الرافه اعمق في شمول الحنو
50:39
والعطف
50:43
والتلطف فانها قدمت
50:48
على رحيم قال بالمؤمنين رؤوف رحيم فقدم
50:53
الرافه واخ خر
50:56
الرحمه لتكون الرافه الصق
51:00
بالمؤمنين لانها اقرب اليهم ذكرا والرحمه
51:07
اوسع فاذا اردت ان
51:11
تتعرض لهذه
51:15
الرافه وان
51:18
تتحصل على اكبر حظ
51:21
منها وان تتعرض لنفحات الرحمه
51:27
فان عليك ان تكون اكثر اتصاف بمعاني
51:32
الايمان بالمؤمنين رؤوف
51:35
رحيم فبقدر تمثلك لمعاني الايمان
51:40
وترجمتك لحقائق هذا الايمان ولدواعي
51:45
الايمان ولما يطلبه منك في هذه
51:49
الحياه فانك تنال من الرافه والرحمه بقدر
51:54
ذلك
51:56
هل هذا واضح هذا يؤخذ فقط من بالمؤمنين
52:01
رؤوف
52:03
رحيم الان الايه
52:05
الاخيره فان تولوا فقل حسبي الله لا اله
52:09
الا هو عليه توكلت وهو رب العرش
52:13
العظيم لاحظوا ان الايه
52:17
الكريمه كان الخطاب ي لنا لقد جاءكم رسول
52:22
من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص خطاب
52:25
لنا لكن هنا قال فان تولوا فقل الخطاب
52:28
للرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل فان
52:30
توليتم فان حسبه
52:33
الله واضح المعنا كما قال في صدر الاولى
52:37
في صدر السوره
52:39
الكريمه قال وان توليتم فاعلموا انكم غير
52:43
معجز الله لكن هنا التفت هذا يسمى
52:47
التفات التفت للخطاب الى رسول الله صلى
52:50
الله عليه واله وسلم طيب
52:52
لماذا ما معنى فان توليت فان تولوا اي فان
52:56
اعرضوا فان اعرضوا
53:00
وانصرفوا اذا اعرضوا وانصرفوا لا يكونون
53:04
اهلا لهذا
53:06
الخطاب هذا واحد الامر الاخر هذا الخطاب
53:10
نفسه يحمل نذاره لهم وبشاره للمؤمنين يحمل
53:17
نذاره لهم لانه يتوعدهم بالله تبارك
53:20
وتعالى فهو حسبه
53:22
وكافيه لا يعجزه شيء في الارض ولا في
53:26
السماء لا راد لحكمه لا راد لامره ولا
53:30
معقب
53:32
لحكمه لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب
53:36
العرش
53:38
العظيم فهذا فيه انذار لهم لهؤلاء الذين
53:42
يعرضون
53:45
ويتولون وفيه بشاره للمؤمنين الذين يكونون
53:49
مع رسول الله صلى الله عليه واله
53:52
وسلم بان هذا الخطاب يشمله هم ايضا رايتم
53:58
الفارق
54:00
طيب
54:03
اذا تنكر لك من
54:06
تنكر ونا واك من ناوك وعارض ك من
54:13
عارضك فاسمع وقع هذه الكلمات على اذنيك
54:19
وقلبك
54:21
اسمع فقد تذكر هذا الموقف الذي تجد فيه
54:26
انك تريد الخير وتتبع
54:29
الحق
54:31
وتريد لنفسك لوطنك لمجتمعك لاهلك تريد لهم
54:36
الخير وتسير على سبيل راشد ولكن يعارضك من
54:41
يعارضك يناوئ ك من يناوئ يخذلك من يخذلك
54:46
فاسمع اثر
54:48
هذه الكلمات فان
54:51
تولوا
54:53
فقل حسبي الله
54:56
لا اله الا هو عليه
55:00
توكلت وهو رب العرش
55:04
العظيم هل يبقى بعد ذلك
55:09
مخوف وقد فوضت امرك كله لله تبارك وتعالى
55:13
فهو حسبك
55:14
وكافيك وهو
55:18
وليك
55:19
لماذا لانه لا اله الا
55:23
هو عليه اعتمادك
55:27
وحده وعليه اتكالك
55:31
وحده وتفويض الامر اليه وحده عليه
55:37
توكلت وهو رب العرش العظيم لا منازعه له
55:41
في
55:42
سلطانه ولا شبيه له في
55:45
ملكه لا راد لامره ولا معقب
55:52
لحكمه فاذا تنكر لك الزمان وعصاك المجتمع
55:57
فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت
56:00
وهو رب العرش العظيم هذا الطريق الذي
56:03
تسلكه هذا المنهج الذي تسير عليه لا
56:09
سواه
56:11
اخيرا
56:13
هذه السوره
56:18
كلها ثم ما ورد في هاتين الايتين
56:23
الكريمتين في
56:29
الحقيقه تؤكد حقيقه
56:33
[موسيقى]
56:35
مفادها ان العبره ليست
56:39
بالشعارات وبال
56:41
الاقوال
56:46
وبتنظيم
56:48
بالاستجابه لامر
56:51
الله والانقياد لحكمه
56:56
وطاعته والازجال عما نهى
57:00
[موسيقى]
57:01
عنه فان هاتين الايتين
57:05
الكريمتين لا تريدان
57:08
منا ان نرفع شعارات وان الدعي اقاويل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات