الرئيسية
/
قناة الشيخ مسعود المقبالي
مناظرة الشيخ مسعود للشيخ عمر ج1
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· الحلقة 1 · 2012-08-19 ·
7:55
0:00
7:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
130
0:03
بديع
0:05
السماوات والارض انا يكون له ولد ولم تكن
0:12
له صاحبه وخلق كل
0:16
شيء وهو بكل شيء
0:21
عليم ذلكم
0:26
الله ذلكم الله ربك
0:32
لا اله الا هو
0:36
خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء
0:45
وكيل لا تدركه
0:50
الابصار وهو يدرك
0:53
[موسيقى]
0:55
الابصار وهو
0:58
اللطيف
1:03
خبير افلح بالتوفيق قوم
1:08
نصيبهم من العلم في راي العيون
1:13
وتلك حظوظ للاراده
1:18
قسمها وحكمه من يختارنا
1:23
ويخير تحزبت الاحزاب بعد
1:28
محمد كل الى نهج راه
1:33
يصير وقرت على الحق المبين
1:39
عصابه قليل وق الاكرمين
1:44
كثير هم
1:46
الوارثون لا يعتمد عن افضل بسم الله
1:50
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:53
الصلاه والسلام على خير خلق الله اجمعين
1:56
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم
2:00
باحسان الى يوم الدين اما بعد لماذا
2:04
الحديث عن البخاري ومسلم ومن ضعف احاديث
2:11
فيهما ابتداء اقول نعتقد نحن اهل
2:17
الاستقامه كما نسمي انفسنا الاباضيه كما
2:21
سمانا
2:23
غيرنا ان الحجه في القضايا العقديه هي
2:27
المحكمات من ايات رب الارض والسماوات قال
2:31
تعالى في الايه السابعه من سوره ال عمران
2:35
هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات
2:39
محكمات هن ام الكتاب واخر
2:45
متشابهات قال ابن كثير في تفسير الام قال
2:49
الام هي الاصل التي يرجع اليها في فهم
2:52
المتشابهات المحكمات هي الاصل التي يرجع
2:55
ال فهم في فهم المتشابهات فنحن نبني
3:00
عقيدتنا وهذا هو اصل النقاش عقدي النقاش
3:03
والحوار
3:05
والخلاف اصله عقدي فنحن نبني عقيدتنا على
3:09
المحكمات من الايات والمحكم هو ما وضحت
3:13
دلالته والمتشابه هو ما لم تتضح دلالته
3:16
هذا
3:17
اولا ونبني عقيدتنا كذلك على المتواتر من
3:22
احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
3:27
والمتواتر هو ما نقله ال
3:30
عن الجع عن الجمع بحيث لا يتفق امثالهم
3:35
على الكذب عاده واما واما خبر الواحد فليس
3:39
حجه عندنا في
3:41
الاعتقاد وذلك لان نقل الواحد خبر الواحد
3:46
يعني هو ما نقله الواحد عن الواحد عن
3:49
الواحد او خبر الواحد هو ما لم تتوافر فيه
3:52
شروط
3:53
التواتر وقلنا بان خبر الواحد ليس حجه
3:58
لانه مبني لاسباب منها انه مبني على
4:03
التصحيح على التصحيح والتصحيح امر ظني
4:07
واليقين ايات لا تبنى على الظنون واوردت
4:09
هذا في اتصال على الشيخ قلت ان التصحيح
4:13
امر والضحي ان التصحيح والتضعيف امر ظني
4:19
واليقين ايات لا تبنى على
4:22
الظنون فقال لي الشيخ قال الا ما رواه
4:28
البخاري ومسلم يعني هو لم يعترض علي في
4:31
مساله ان التصحيح والتضعيف امر ظني قال
4:34
الا ما رواه البخاري ومسلم لا لقداسته
4:38
ولكن لان الامه اجمعت على
4:43
صحتهما يعني ان مرويات البخاري ومسلم
4:48
حجه لا لان البخاري ومسلم هما الذين رويا
4:53
لكن لان الامه اجمعت على صحه ما فيهما
4:58
وانا قبل ان اد دخل في في نقض هذه الدعوه
5:03
اود ان استوضح من الشيخ ما الذي يعنيه
5:06
باجماع الامه كما اخبرنا في الاتصال على
5:09
صحه ما فيهما اي ان كل ما في البخاري
5:14
بحروفه وكلماته وجمله ورواياته ام هناك
5:19
استثناءات في ما حكاه من اجماع في تلقي
5:23
البخاري ومسلم من قبل الامه بالصحه
5:25
والقبول تفضل طبعا هو الشكل لو يعني وانا
5:29
معذره وارجل طبعا احنا في مقام بيان الحجه
5:33
وقامت طبعا الحجه على المخالف فطبعا هو
5:37
يعني انا صراحه اقول ان واضح ان الشيخ ما
5:40
قرا كتب اهل السنه ب بشكل في توسع في
5:43
القراءه ليه لان هو لو لو بساطه شديده فتح
5:47
كتب المصطلح اللي تكمان في هذا يعني مثلا
5:50
كل كتب المصطلح سواء القديمه والحديثه
5:52
هيجدد العلم ذكروا ذلك ان ان صحيح البخاري
5:56
وصحيح مسلم هذه من الكتب المتفق عليها
5:58
يعني انا انقل مثلا المثال ما ذكره
6:00
الشوكاني في مقدمه نيل الاوتار قال قال
6:04
والعلم قال قال الشوكاني قال والعلم
6:07
اليقيني واقع بما اسندا ده هذا الشوكاني
6:10
نقل هذا عن ابن الصلاح قال والعلم اليقيني
6:13
واقع بما اسندا لان ظن المعصوم لا يخطئ
6:16
لان ظن المعصوم لا يخطئ يعني هو واضح ان
6:19
ابن الصلاح طبعا ذكر ان ان العلم الضروري
6:23
وقع بما اسنده البخاري ومسلم وطبعا وافق
6:26
بالصلاح على هذا جماعه من اهل العلم الشيخ
6:28
الس بن تيميه ومنهم الحافظ ابن كثير ومنهم
6:31
ابن القيم ومنهم وغيره وغيره ابن كثير حتى
6:34
عندما ذكر كلام الصلاح قال قال وعليه وقال
6:38
قال وانا مع ابن الصلاح فيما ارشد اليه
6:40
وعول عليه وكذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني
6:43
ابن حجر العسقلاني وان كان هو ايضا يقول
6:46
بان خبر الواحد لا يفيد العلم يعني ابن
6:48
حجر العسقلاني هو يميل ان خبر الواحد لا
6:51
يفيد العلم لكن مع ذلك استثنى من ذلك
6:53
البخاري ومسلم ليه لانه قال ان خبر واحد
6:56
انا مش عارف المساله دي صعبه ولا سهله
6:57
فانا ارجو بقى ان هي مش خد في تفصيلات
7:00
الخبر الواحد الح بن حجر العسقلاني ذكر في
7:03
الخبر الواحد ان الخبر الواحد اذا احتف
7:05
بقراء معينه تقويه تجعله يفيد العلم
7:08
النظري اذا احتف بقرائن طب ايه القرائن دي
7:11
عند ده كلام ابن حجر العقري في ن نخبه
7:14
الفكر وعندما تعرض لها في شرح نغبه الفكر
7:17
و نزه النظر فذكر ان من القرائن عنده هو
7:21
ما رواه البخاري ومسلم فهو اعتبر ان من
7:23
القرائن التي تحتف خبر الواحد بحيث تجعل
7:26
خبر الواحد حجه ويفيد العلم
7:29
هذا طبعا ده كلام الح حجر الاق هو من امه
7:32
هذا الشان فاهل العلم على هذا انا دلوقتي
7:35
المفروض هو مش هو اللي بيطالب مني مش
7:37
الاصل هو اللي يطالبني لا انا الان انا
7:39
اللي بطلبك الان انك انت تجيبلي مين من
7:42
العلماء قال اللي انت تكلمت بيه الان يعني
7:45
انا هجيبلك انا دلوقتي بقوللك العاني
7:47
بقوللك ان الشوكان قال بذلك ققولك الصلاح
7:50
قال بذلك واقول لكن للعلم ان في بعض
7:53
احاديث اعترت على البخاري
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات