الرئيسية
/
قناة الشيخ مسعود المقبالي
رسالة الفتاة المسلمة
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2012-09-10 ·
38:49
0:00
38:49
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
596
0:15
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
0:19
وبركاته السلام عليكم ورحمه الله
0:23
وبركاته السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:27
ولام اعذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
0:31
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:35
الحمد لله الذي كان بعباده خبيرا
0:38
بصيرا وتبارك الذي جعل في السماء بروجا
0:43
وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وتبارك الذي
0:47
نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين
0:50
نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم
0:54
يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق
0:58
كل شيء فقدره تقديرا والصلاه والسلام على
1:02
من بعثه الله هاديا ومبشرا ونذيرا وداعيا
1:07
الى الله باذنه وسراجا منيرا وعلى اله
1:11
وصحبه وسلم تسليما كثيرا اشهد ان لا اله
1:15
الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا
1:19
عبده ورسوله واشهد ان الدين كما شرع وان
1:23
الاسلام كما وصف وان القران كما انزل وان
1:27
القول كما حدث وان الله هو الحق
1:31
المبين ذكر الله محمدا بخير وصلى عليه
1:35
وحياه بالسلام صلى الله عليه وسلم اللهم
1:39
افتح لنا ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب
1:43
حكمتك اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
1:47
علمتنا وزدنا علما اللهم لا سهل الا ما
1:51
جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
1:55
اجعل لنا كل صعب سهلا ثم اننا نحمد الله
2:00
تبارك وتعالى اولا حمدا كثيرا متواليا وان
2:04
كان يتضاءل دون حق جلاله وجماله وكماله
2:09
ونواله حمد الحامدين على ان شرفنا بهذا
2:13
اللقاء المبارك وهذا الاجتماع الطيب في
2:18
هذا البلد العزيز الحبيب دعاني للجزائر ما
2:23
دعاني فليس لحبها في القلب ثاني بلاد كل
2:27
ما فيها جميل بها سحر سحر
2:31
الغواني
2:33
ويؤنسني كثيرا ان
2:35
اكون بين حمله العلم وباذل وطلبته
2:41
وسائل في هذه المدرسه المباركه التي نسال
2:46
الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان تكون
2:50
ان يكون لها من اسمها حظ
2:54
وافر ونسال الله ان يجعلكم جميعا ممن يصدق
3:00
فيهم قوله صلى الله عليه واله وسلم من سلك
3:04
طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريق
3:10
الجنه سهل الله له به طريقا الى
3:14
الجنه وقد طلب طلب مني ان يكون عنوان هذا
3:19
اللقاء رساله الفتاه
3:21
المسلمه وان اول ما ينبغي على الفتاه
3:27
المسلمه في هذا الزمان الذي تحيا فيه وفي
3:30
كل زمان الفتاه المسلمه يجب عليها بادئ ذي
3:36
بديم ان تستشعر انها
3:40
مسلمه ويجب هذا الشعور ان يسري في كل قطره
3:45
من دمها وكل نبضه من قلبها بحيث يهيمن على
3:51
جميع مشاعرها
3:53
واحاسيسها فلا يغادر استشعار اسلامها
3:57
كيانها
3:58
لحظه لان
4:00
الاسلام ينبغي ان يهيمن على حياه الانسان
4:04
بل هذا هو الواجب قال جل وعلا في كتابه
4:08
العظيم
4:11
يا ايها الذين امنوا ادخلوا في
4:17
السلم
4:20
كافه ادخلوا في في السلم كافه في تفيد
4:26
الظرفيه والاحتواء في اي ليكن الاسلام
4:31
ظرفا لكم يحتوي
4:34
ويستوعب يعني لما نقول هذا الماء في الكاس
4:40
اي انه لم تخرج منه قطره عن الكاس فكله في
4:45
الكاس والكاس صار ظرفا للماء مستوعبا له
4:50
محتويا
4:52
له
4:58
تفضل
5:03
عليكم السلام ادخلوا في السلم كافه اي
5:07
ليكن الاسلام مستوعبا لكل حركاتكم
5:12
وسكنات
5:13
وبجانب كوننا نكون في السلم او في الاسلام
5:18
كافه نكون يكون وجودنا فيه وجود العاض
5:23
بالنواجذ عليه قال سبحانه وتعالى استمسك
5:27
بالذي اوحينا اليك والذي يمسكون بالكتاب
5:31
خذوا ما اتيناكم بقوه خذ ما اتيتك يا يحيى
5:36
خذ الكتاب بقوه خذ ما اتيتك وكن من
5:41
الشاكرين
5:43
فالدين الاسلام هذا يوجب على اهله ان
5:47
يكونوا
5:49
مستشعرين اسلامهم حال اسلامهم وان لا
5:52
يغادر اسلامهم كيانهم
5:57
لحظه والاسلام
6:01
مبدا وقناعه وليست مرائي مؤثره ومشاهد
6:06
مؤثره الاسلام ينطلق من قلب المسلم اولا
6:11
لا من مشاهده ومرايه لان المرائي متقلبه
6:17
متغيره ولو كانت مبادئ الاسلام
6:22
ماخوذه من متغيرات المرائي لكان متغيرا
6:27
بتغيرها و لكنه ماخوذ من ثوابت هذه
6:32
الثوابت لا تتبدل ولا تتغير وان تغير
6:36
الزمان والاوان والمكان
6:40
والحال لذلك النبي صلى الله عليه وسلم
6:44
يقول لاصحابه وامته يقول لا يكن احدكم ان
6:49
معه ان احسن الناس احسنا وان اساؤوا اساء
6:54
ولكن وطنوا
6:57
انفسكم ان احسنوا ان احسن الناس وان
7:02
اساؤوا ان تجتنبوا
7:05
اساءتهم
7:07
فالاسلام يهيمن على حياه اصحابه وينطلق من
7:12
داخلهم من مواطن القناعه منهم ويكونوا
7:17
مستصحب لشعور الاسلام هذا في كل تقلبات
7:21
واحوالهم وان تقلبت الظروف وان تقلبت
7:25
الاحوال حولهم فانهم ثبت على الاسلام ثبت
7:30
على مبادئه لا تزعزع الزعازع ولا تغيرهم
7:34
المغيرات
7:35
المسلم كما يقول سماحه شيخنا الخليلي
7:39
يحفظه الله ومتعنا بحياته يجب ان يؤثر ولا
7:43
يتاثر ويجب ان يقود ولا ينقاد ويجب ان
7:48
يسود ولا يسادو على كل مسلم ان يستشعر انه
7:53
واقف على ثغره من ثغور الاسلام يخشى كل
7:57
الخشيه من ان ان يؤتي الاسلام من
8:03
قبله
8:05
المسلم يتحرك من باطنه من يتحرك من
8:08
قناعاته يتحرك من مبادئه ينطلق في هذا
8:12
الواقع كال كالبحر الطهور الذي يغسله من
8:16
نجاسات وادناه واكد
8:20
واقذر هذا متى ما استشعر فعلا انه
8:26
مسلم وانه صاحب رساله
8:29
يعيش من اجلها ولها وفي سبيلها يضحي
8:33
بالنفس والنفيس والغالي
8:39
والرخيص
8:41
من الامور التي او من الاحداث التي
8:46
تحكى كفارق بين من ينطلق من مرائيه وبين
8:50
من ينطلق من مبادئه
8:52
وقناعاته ما يحكى عن عن رجل وابنه انهما
8:57
دخل
8:58
السوق لشراء
9:01
حمار وبعد ان اشتري الحمار وكان الحمار
9:06
بعد فحص لازال جديد فما
9:09
ركب اقتاد الحمار فمروا بجماعه مر الوالد
9:14
وولده مروا بجماعه فقال الجماعه ما هؤلاء
9:19
اشتروا حمارا لا
9:22
يركبونه فقال الولد وابنه الوالد لابنه
9:26
قال تعال بني لنركب الحمار فركب الحمار
9:28
فمر بجماعه اخرى قال ما ه قالوا الجماعه
9:32
الثانيه قال ما هذه القسوه اثنان على واحد
9:36
فقال الابن قال الاب يا بني اركب انت
9:39
وامشي انا فمروا بجماعه
9:42
اخرى قالوا ما هذا الولد العاق الذي يركب
9:46
ابنه وابوه ماش فركب الاب ومشى
9:52
الابن قالوا ما هذا الابو القاسي يمشي
9:57
ابنه وهو راكب قال قال بني جربنا كل الطرق
10:00
ركبنا اثنينه ونزلنا اثنينه ما باقي الا
10:03
ان نحمل الحمار نحن
10:06
ونمشي هذا يعلمنا ان من انطلق من مرائيه
10:12
يصاب بالقلق في الحياه من بنى منهجه في
10:16
حياته وسلوكياته على كيف الناس وعلى ما
10:20
يريد الناس وعلى ما تقلبات الحياه
10:24
وتغيراتها فانه يرهق ويتعب لكن من انطلق
10:28
من مبادئ وقناعاته واسسه وثوابته فان لو
10:32
جبال الدنيا تناطحت بين عينيه فانه لا
10:35
يتاثر ولا يتغير اسير على نهج يرى الناس
10:40
غيره لكل امرئ فيما يحاول
10:43
مذهبه سواي بتحنان الاغاريد يطرب وغيري
10:48
باللذات يلهو ويعجب وما انا ممن تخلب
10:52
الخمر لبه ويملك سمعيه اليراع المثقب ولكن
10:57
اخو هم اذا ما ترجح به ثوره نحو العلى راح
11:01
يد اب نف النوم عن عينيه نفس ابيه لها بين
11:05
اطراف الاسنه مطلب بعيد مناط الهم فالغرب
11:10
مشرق اذا ما رمى عينيه والشرق مغرب ومن
11:14
تكن العلياء همه نفسه فكل الذي يلقاه فيها
11:17
محبب وهل فاز بالعلياء الا مصمم تهون لديه
11:23
المزعجات
11:27
الجسائة
11:29
عباره لشاعر
11:32
وفيلسوف باكستاني اسمه محمد اقبال يرددها
11:35
كثيرا وكان من كلماته تعليقا على هذه
11:38
العباره يقول هذه الكلمات ينبغي ان تحفظ
11:43
ويجب ان
11:45
تطبق ينبغي ان تحفظ ويجب ان تطبق يقول ان
11:50
المسلم لم يخلق ليندفع مع التيار ويساير
11:55
الركب البشري حيث ما اتجه وسار ولكنه خلق
11:59
ليوجه العالم والمجتمع والمدنيه ويفرض على
12:03
البشريه اتجاهه ويملي عليها ارادته لانه
12:07
المسؤول عن هذا العالم وسيره واتجاهه فليس
12:10
مقامه مقام التقليد والاتباع ان مقامه
12:14
مقام القياده والرياده مقام الارشاد
12:16
والتوجيه مقام الامر الناهي فاذا تنكر له
12:20
الزمان وعصاه المجتمع وانحرف عن الجاده لم
12:25
يكن له ان يخضع ويضع اوزاره يسالم الدهر
12:29
بل عليه ان يثور عليه وينازع ويضل في صراع
12:32
معه وعراك حتى يقضي الله في امره ان
12:36
الخضوع
12:57
والاستكانة شهادات ينحط المجتمع او يستقيم
13:01
فهو كالطود الشامخ على مبادئ الاسلام لا
13:05
تهزهز الهزاهز وهذا شان اسلافنا رضوان
13:08
الله تعالى عليهم وهذا منهاجهم اعرابي
13:13
كبعي بن عامر رضوان الله تعالى عليه
13:15
اعرابي لا يملك من الدنيا شيئا رجل يعني
13:20
ممزق الثوب كاس العرض ملتهبا انع المصائب
13:24
احيانا و تنعان هذا هو لسان ح حاله عندما
13:28
يدعى اليه رقل واراد هرقل ان يفتنه رقل
13:33
عنده اموال وعنده متاع وعنده كذا طلب ربعي
13:38
بن
13:40
عامر وبسط الزرابي المبثوثه والنمارق
13:44
المصفوفه ووضع من المغريات في خيمته تلك
13:48
التي اعدها الاستقبال هذا الاعرابي البسيط
13:50
ما
13:52
اعد فلما دخل ربعي دخل وعليه شموخ المسلم
13:57
وهي المؤمن الذي لا يتاثر بمؤثرات الحياه
14:02
ومرايه ومشاهدها دخل وفي يده حربته ارادوا
14:08
ايقافه فابى ان
14:10
يقف قال انتم طلبتم وي وادخل على حال هذا
14:15
ان شئتم وان شئتم والا
14:18
رجعت فاذنوا له فدخل هرقل جالس على كرسيه
14:22
الفاره وهذا الاعرابي البسيط ذ الا
14:26
الاثواب الممزقه الملفقه
14:29
مرقعه يدخل ويطعم بحربته الوسائد الحريريه
14:33
وهو في حال مسيره حتى مثل امام هذا
14:38
هرقل الان اتصور هرقل وذاك ذاك الصرح
14:44
الشامخ في نفسه من تعظيم الدنيا يذوب امام
14:48
شخصيه هذا الذي عشق الجنان خلب
14:52
لبه فدخل عليه
14:55
[تصفيق]
14:58
لان ينطق ربعي بن عامر بكلمه ينهار امام
15:02
هذا
15:03
الشموخ دخل ربعي فساله هرقل قال قال من
15:10
انتم قال نحن قوم ابتعثنا
15:15
الله لنخرج من يعني جايينك من الله ما
15:19
جايينك من الشرق ولا من الغرب جايينك
15:22
صاروخ من الله
15:23
تعالى نحن قوم ابتعثنا الله لن رج من
15:30
شاء من عباده العباد يعني ان شئت الله
15:33
تعالى اصطفاك وان ش وان ان شاء الله
15:35
اصطفاك وان شاء خذلك وقلك لنخرج من شاء من
15:41
عباده العباد الى عباده رب العباد ومن جور
15:45
الاديان الى عدل
15:47
الاسلام و وهذه العباره التي دوخت راس
15:51
المفكرين الى وقتنا هذا العباره الاخيره
15:53
قال نخرج منشاء من عباده العباد الى عباده
15:57
رب العباد قال هذا كلام طبيعي مرره ومنن
16:00
جور الاديان الى عدل الاسلام هذا طبيعي
16:03
مرره لكن العباره القاسمه قال ومن ضيق
16:07
الدنيا اللي انتم فيها يعني الى سعه
16:11
الدنيا والاخره وهو صاحب القميص المرقع
16:14
والنعل الملفقه و ورجل يعني جاء من من من
16:19
مكان بدوي ليس فيه من الحضاره ما عنده
16:23
يقول ضيق الدنيا الذي انتم فيه الى السعه
16:26
التي نحن فيها اي سعه
16:29
يتكلم عن عالم اخر صارت مشرقه وسرت مغربا
16:33
شتان بين مشرق ومغ يتكلم عن سعاده الوجدان
16:38
والايمان سعاده سعاده تذوب الدنيا امامها
16:42
وتتهاوى هذا المسلم لما يستشعر الاسلام
16:46
الصادق يستشعر الاسلام بحق فانه يرى
16:51
الدنيا كلها بين عينيه لا شيء
16:54
متناش المسلم متى ما استشعر انه فواجبنا
16:59
اولا وقبل كل شيء ان نستشعر اننا
17:03
مسلمين استشعارا يدعون للمف خره لان هذا
17:08
الاسلام الذي اكرمنا الله تبارك وتعالى به
17:13
اسلام ما عرف له التاريخ ضريب ولا نظيرا
17:17
ولا مثيلا ابدا في عطائه وعزه مما حدى بال
17:23
الاعاجم الذين وصلهم الاسلام متاخره كمحمد
17:27
اقبال نفس هذا عندما يتكلم عن الاسلام
17:31
يتكلم عنه
17:33
بلسان المتباهي
17:35
به المفتخر به المعتز به يقول نحن الذين
17:42
استيقظت
17:44
باذان دنيا الخليقه من تهاويل
17:49
الكرا نحن الذين اذا دعوا لصلاتهم والحرب
17:54
تسقي الارض جاما
17:57
احمرا
17:58
جعلوا الوجوه الى الحجاز فكبروا في مسمع
18:03
الروح الامين
18:06
فكبرا من ذا الذي رفع السيوف ويقول ايضا
18:10
من ذا الذي رفع السيوف ليرفع اسمك فوق
18:14
هامات النجوم
18:16
منارا كنا جبالا في الجبال وربما سرنا على
18:21
موج البحار
18:23
بحرا بمعابد الافرنج كان كان اذاننا قبل
18:28
الكتائب يفتح
18:31
الامصار كنا نقدم للاله نفوسنا لم نخشى
18:36
يوما طاغيا
18:39
جبارا كنا نرى الاصنام من ذهب فنه دمها
18:43
ونهدم فوقها
18:46
الكفار يقولها وروحه يعني منتشيه بالعزه
18:51
هو المسلم لما يحتز باسلامه صدقا وحقا ذا
18:56
المسلم الذي لما يستحضر انه مسلم يرى نفسه
19:01
ملكا بغير
19:04
تاج ولذلك اقول مهم جدا ان نصحب شعور
19:09
الاسلام في حياتنا والاعتزاز بالاسلام في
19:12
حياتنا خصوصا في الوقت الذي ينحر الاسلام
19:17
بحراب اهله وغير اهله الاسلام كما يقول
19:21
ابو اليقضان رحمه الله عليه بين شقي
19:26
المقرض الاسلام بين شقي مقراض الداخل
19:30
والخارج مسلمون بلا اسلام الان في وقتك
19:33
هذا الاسلام لو جسد جسدا له له لسان ينطق
19:41
لا برئ من كثير من المسلمين الذين يتمس
19:44
لمون ويظهرون الاسلام الاسلام منهم براع
19:49
الاسلام كان كان يبصر اهله ملائكه تمشي
19:52
على الارض اهله يقول يقول الشيخ محمد
19:55
الغزالي في بعض كلامه يقول ان من اعظم ما
19:58
اثر في غير المسلمين في غير المسلمين خلق
20:03
المسلمين فكر المسلمين عطاء
20:07
المسلمين شده تمسكهم
20:10
بدينهم هذا الذي اثر في غير المسلمين اكثر
20:15
المسلمين اليوم ما عنده استشعار حقيقي
20:17
بانه مسلم الا ان سئل انت مسلم ولا لا نعم
20:22
مسلم ما دليلك قال مسلم بيخرج البطاقه
20:26
الشخصيه مسلم
20:31
واحد بنجلاديشي اقول انت ايش الفرق بينكم
20:35
وغير مسلم قال الكمه الكمه يقول المسلم
20:40
يلبس كمه وغير المسلم ما يلبس كمه الحمد
20:43
لله رب العالمين وكذاك ما شاء الله هو هو
20:47
مسلم
20:48
يعني بس
20:51
كذا الاسلام الاسلام الذي جاء ليرس دعائم
20:56
القيم وال اخلاقي
21:00
ويبدل الحياه كلها ويطهرها كلها يختزل في
21:05
بعض السلوكيات والتصرفات ليتميز المسلم من
21:09
غير المسلم فقط والا بعد ذلك يفعل ما يشاء
21:13
امس احد
21:15
الاشياخ احد اخواني يعني يسال ما ادري
21:19
الاخ احمد والخ يسال حد الاخوه يقول من
21:22
لقينا هن في المطار من راين في
21:27
المطار
21:29
ام مسلمات هذه
21:31
مسلمات قال نعم
21:34
ويصلنا نعم
21:39
يصلين انا استغرب كيف بصل كيف بيصل باي
21:43
طريقه يصلين وهن على تلك الحال نعم مسلمات
21:49
يصلين يعني اعرفن معنى الاسلام ما هو
21:54
ايدرين معنى الاسلام
21:57
ماه
21:58
لو عل علمنا ما معنى الاسلام لما تساهلنا
22:02
في شيء من ركائز الاسلام واسسه اللي هو
22:06
الحجاب الحجاب هذا لا يتهاون في مساله
22:09
هينه وليست من الشكليات
22:12
عندنا الاسلام عندنا هذا الحجاب من
22:17
ركائزه فلا اسلام بلا حجاب
22:21
ابشركم لا حجاب يعني لا اسلام
22:25
انتهى وبعد ذلك من اراد ان يقول غير هذا
22:29
فليشرب من ماء البحر ان
22:31
شاء لا اسلام بلا حجاب قال الله وليضربن
22:36
بخمرهن على
22:38
جيوبهن ولا يبدين زينتهن هذا كلام ربنا
22:42
فمن امن بالله وجب عليه ان يطبق منهجه
22:46
والا ليبحث له عن دين ان ينتسب للدين هذا
22:50
ثم يتمسك بسلوكيات غير سلوكياته لا لا
22:54
الاسلام منه براء ليبحث عن دين اخر دين
22:57
ككت ككتيل افكار كوكتيل سلوكيات يسميه
23:00
كوكتيل على الاقل اما ان يسميه الاسلام
23:04
فلا لا يسمى هذا هذا ما اسلام الاسلام هو
23:07
ما شرعه الله وما شرعه الله في كتاب الله
23:11
وفي سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:14
واما ما عدا هذا فليس بالاسلام الذي شرعه
23:17
الله هذا اسلام هواى واسلام على
23:20
الكيف اسلام هى اما الاسلام الذي شرعه
23:24
الله فلا مصدر له الا الكتاب والسنه
23:31
فقط ومن اراد ان ان يناظر في ذلك فل يتهيا
23:36
ويقدم ما
23:38
عنده نحن على استعداد لان نناظر في ذلك لا
23:42
مصدر للاسلام الا الكتاب والسنه
23:46
فقط اما ان اتي بعد ذلك وانزل بشموخ
23:50
الاسلام وسمو الاسلام الى واقع هابط
23:54
الاسلام من لغته قل تعالوا تعريف هو معنى
23:58
تعال ايش معنى تعالوا تعالوا ما معناها
24:02
اها ايش
24:05
ا اقدموا يعني يجوز هذا المعنى لكن هناك
24:08
معنى ابلغ قل
24:12
تعالوا احسنتم فالاسلام يدعو الى الى ان
24:16
يتعالى الواقع الى سمائه ولا ينحدر بسماء
24:19
الاسلام الى حضيض
24:23
الواقع الاسلام يريد بالانسان شخصيه اخرى
24:28
متميزه شخصيه متميزه في سلوكها متميزه في
24:33
فكرها متميزه في عطائها وعندما شمخ
24:37
المسلمون وعزوا وسادوا العالم سادو وعزوا
24:41
بما تميزوا به لا بتقليدهم وتبعيتهم للغير
24:46
نحن الان نحن نريد ان نتمسك بالاسلام من
24:50
صوب من جهه سمحون استخدم مرات الاصطلاحات
24:53
العمانيه ما ادري لكن لا باس هذا تصدير
24:57
ثقافه
25:00
نعم نريد ان نستم سك بالاسلام من جهه وان
25:04
نمازج بشيء من الوارد من جهه اخرى عشان
25:08
نعيش اسلام
25:10
مريح اسلام
25:13
مريح هذا الاسلام المريح نحن ما نريده هذا
25:17
ليس ليس هو دين الله الاسلام المريح فاذا
25:21
فرغت ف ايش فاتعب يعني فانصب يعني فتعب
25:28
فانصب فاتعب والراحه في الاخره في الجنه
25:32
اما هنا
25:34
فانصب فانصب ففي الاخرى ترى استراحه كما
25:38
يقول نور الدين السالمي رحمه الله تعالى
25:41
فانصب ففي الاخرى تر
25:49
استراحه السلام ورحمه
25:52
الله فلا فكره نريد دين مريح دين يعني
25:58
يفصل تفصيل بمقاييس معينه هذا دين بغيض
26:04
مرفوض الله جل وعلا يقول افتؤمنون
26:10
ببعض
26:13
الكتاب وتكفرون
26:16
ببعض فما
26:20
جزاء من يفعل ذلك
26:24
منكم الا خزي
26:28
في الحياه
26:30
الدنيا ويوم القيامه يردون
26:36
الى اشد
26:38
العذاب وما الله بغافل
26:42
عما
26:46
تعملون فناتي نرضي نرضي واقعنا ببعض
26:50
التنازلات نرضي واقعنا ببعض التنازلات عن
26:54
ديننا ك القاء الحجاب مثلا التقليص من فوق
27:00
والتقليص من
27:02
تحت هذا ليس هو الاسلام بعد ذلك ان ان
27:06
يكون انتم الا الاسلام لو نطق لبر من
27:10
هؤلاء
27:12
جميعا
27:14
ابدا اما يذكر عن
27:18
المصلح الامام محمد
27:22
عبده انا لما ازور المدارس عندنا في عمان
27:25
في الطابور في الطابور القي بعض المدارس
27:28
الثانويه القي محاضرات واورد هذا المثال
27:32
اقول للطلبه والطالبات تعرفون محمد
27:35
عبده يقول نعم نعرفه كلنا
27:39
نعرفه كلنا نعرفه من محمد عبده فنان
27:43
العرب فنان العرب انا اتكلم عن الامام
27:47
المصلح محمد عبده يتكلم عن فنان العرب كل
27:50
يغني على
27:52
ليله الامام محمد عبده زار
27:56
فرنسا
28:00
زار
28:01
فرنسا وجيء له للامام ممد ع جيء له
28:07
بالطعام
28:08
وجيء بالشوكه والسكين والملعقه والاسلحه
28:12
التي تعرفونها
28:15
جميعا انا اعلم انكم تستخدم هذ هذه من
28:18
بقايا
28:20
وبقايا المذكور اعلى والموقع عليه
28:24
ادنى
28:26
فصل الحاصل انه لما قدم الطعام
28:31
للامام
28:33
ومضيفه كان بجانبه وفي مقهى حضره
28:37
الفرنسيون الشيخ حسر عن ساعده بسم الله
28:40
الرحمن الرحيم
28:44
وبخمس قال المضيف قال يا شيخ فضحتنا قال
28:49
لما قال انظر حولك الناس كلها بال بال هذا
28:54
اللي اسمه
28:55
صح هو هو
28:58
نعم تمسك الشوكه بالشمال كالشيطان الرجيم
29:03
وتمزق قطعه اللحم تمزيقا وتفري فريا
29:07
بالسكين وتاكل بالشمال امتثالا لقول النبي
29:11
صلى الله عليه وسلم لا ياكل احدكم بشماله
29:14
ويشرب بشماله فا امتثالا فان الشيطان ياكل
29:18
بشماله ويشرب بشماله قلت لسماحه شيخنا
29:22
حفظه الله قلت له هل النهي هذا
29:25
للكراهيه لا ياكل احدكم بشماله ويشرب
29:29
بشماله هل هذا النهي كراهه نهي كراهه ولا
29:33
نهي تحريم قال بل نهي تحريم لان التشبه
29:37
بالشيطان
29:39
حرام فالشيخ بكل اريحيه قال ل لهذا المضيف
29:45
قال صبرك علي فندى نادى العامله التي الذي
29:50
في المقه قال له هذه الشوكه كم مره تغسلها
29:55
قال مرات عديده قال لما قال لان الاكلين
29:58
بها كثر قال اما شوكتي هذه فواحده والذي
30:02
ياكل بها واحد واغسلها في اليوم والليله
30:05
اكثر من خمس مرات فانا اطمئن لها اكثر من
30:08
شوكتك بسم الله فاذا بالفرنسي يقتنع بكلام
30:12
الشيخ ويخمس الفرنسي
30:15
ايضا
30:17
نعم المسلم يؤثر ولا يتاثر المسلم يقود
30:21
ولا
30:22
ينقاد وانتم كطالبه بارك الله فيك وجعل كن
30:27
مشاعل هدى وشموس
30:30
دجا انتم في في واقعكم عليكم ان تكونوا
30:34
سفراء
30:35
الاسلام لا والسفاره للاسلام لا تحتا الى
30:39
تخويل من مكان ولا تفويض من مكان من جهه
30:43
استمساك ك
30:45
بالاسلام يعني ان تكن سفراء للاسلام في كل
30:49
تقلباتك واحوالك في
30:52
كل مكان في كل موقع مواقعكم تجسد الاس
30:57
الاسلام واي خدش هو خدش للاسلام لان
31:03
الاسلام يرى
31:05
فيكم وانما الاسلام في سلوك اهله وتصرفات
31:10
اهله فاي تجريح للاسلام هو تجري فاي تجريح
31:15
في السلوك تجريح في الاسلام وايذاء للنبي
31:19
صلى الله عليه وسلم ايذا لان صل عليه وسلم
31:22
يقول ان اعمالكم معروضه علي فما رايت من
31:27
من خير حمدت الله وما رايت من خلاف ذلك
31:32
استغفرت الله الله يوفقنا واياكم شي
31:39
مناقشه شكراك الله شكرا الله
31:51
لكم استذ نحن ندرك اننا مهما حاولنا شكرك
31:55
فاننا لا يمكن
31:57
اعطك كل حقك فقط بالنسبه
32:00
لنقطه بعي ابن عامر عندما قيل انه ذهب
32:04
بثيابه الرثه الى
32:07
قيصر استذ بالنسبه لذلك الوقت يمكن ان
32:11
نقول انه يمكن لذلك تلك الشخصيه ان تذهب
32:14
بتلك الثياب او بذلك الوضع ولكن عندما
32:17
ناتي الى الواقع الحالي الكل يهتم بالمنظر
32:21
يعني وليس من اناقه بمكان ان نقدم الانسان
32:24
نقدم الاسلام بمنظر يدل على انه حقا كما
32:28
يقال عنه من العصر القديم يعني اكيد
32:32
للمظهر دوره دور واضح ست توجد مقوله تقول
32:37
انه يعني بين اهلك عليك بالتقوى ولكن بين
32:40
من لا يعرفونك عليك
32:42
باللباس ما شاء الله بارك الله فيك شكرا
32:47
سؤال قيم هذا ما ما يعمل هذا ولا هذا
32:52
خارجي الكاميرا ذا
32:56
طيب هات
33:00
هات بسم الله سؤالك قيم واضح جدا بيد انك
33:07
ذكرتني باحد
33:11
الاخوان في عمان عندنا كنت احكي قصه الافك
33:16
مره وفقدان العقد بدايته انه السيده عائشه
33:20
لعل كلكم تعرفون ان بدايه حادثه الافك ان
33:23
السيده عائشه فقدت عقدها وكذا واستمرت
33:27
القصه الى ان انزل الله تعالى براءه
33:29
السيده عائشه
33:32
من نظرت الى وجه اخيرنا فوجدته
33:36
ينتظر الح القصه انتهت وهو
33:40
ينتظر قلت له مالك قال السيده عائشه هل
33:45
وجدت العقد ولا ما
33:51
وجدت كل ه القصه يعني اهم شيء في القصه
33:55
العقد كان
33:58
فيعني
34:01
اشكرك يعني هو لفت انتباهها انه الثياب
34:05
رثه صحيح لكن هو لا يملك الاها
34:08
اصلا لا يملك سواها يعني هو ما اتى بتلك
34:12
الثياب لانه يملك غيرها لكنه لا يملك لا
34:17
يملك مقارنه بثياب ذاك الملك من حوله ما
34:22
يضاهيه او يصل عشر من عشار ما
34:25
لديه ولكن القضيه انه لم يتنازل عما عنده
34:31
لفقدانه ما عند غيره من مبادئ وقيم ونبل
34:36
وانتماء الى الاسلام لم يتنازل عنه
34:40
لفقدانه ما عند الملك من ابهه وجاه ومال
34:44
هذا الذي اوده اما مساله التهي والتزيين
34:49
والى غير ذلك فهذا امر ما يدعو اليه
34:53
الاسلام بلا شك اسلامنا يدعو لذلك ان الله
34:56
يحب ان يرى اثر نعمته على
34:59
عبده بنعمه ربك فحدث واذكر لكم يعني كمثال
35:04
على ذلك من من
35:07
علماء من علمائنا الكبار العلامه المحقق
35:12
في المشرق العلامه المحقق سعيد بن خلفان
35:15
الخليلي رحمه الله تعالى
35:18
عليه عالم عابد زاهد مجاهد فقيه محقق لكنه
35:24
اثرى من دولته من الدوله التي يعيش
35:29
فيها وكان يعني من عنايته بنفسه انه ياكل
35:34
التمر باللوز يعني يخرج النوى ويضع مكانه
35:37
اللوز وهذا ماو موجود حتى في بيت
35:40
الحاكم يعني من معنى الاسلام لا يعني ان
35:44
يكون الانسان رثا في هيئته متبذل لا
35:48
الاسلام يعني ان يكون
35:51
الانسان متنعما بنعم الله تعالى في حدود
35:54
ما يرضي الله يقول من حرم زينه الله التي
35:57
اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي
35:59
الذين امت في الحياه الدنيا خالصه نعم
36:02
واضح ولا يملك الا ما
36:07
عنده نعود الى لان زماننا هذا الله يبارك
36:11
فيك زماننا هذا زمن زمن المظاهر
36:15
اصلا زمن المظاهر فصاحه حسان وخط ابن مقل
36:21
وحكمه لقمان وزهد ابن ادهم لو اجتمعت في
36:25
المرء والمرء مفلس ونادوا عليه لا يباع
36:28
بدرهم دع طرق
36:31
الغي ف الدنيا
36:34
في لا يبقى الا القيوم
36:40
الحي دع طرق
36:42
الغي ف الدنيا
36:45
فيء لا يبقى الا القيوم
36:51
الحي يا ويحا
36:54
قلبي مستات
36:58
مما
36:59
جانته يد
37:02
الشباب يا
37:05
خجلتي يوم
37:08
الحساب من
37:11
ناقدين يحصي
37:14
علي يا ويح
37:18
قلبي م
37:20
استتاب مما
37:23
جنته يد الشباب
37:27
يا
37:29
خجلتي يوم
37:31
الحساب من
37:34
ناقدين يحصي
37:37
عليه دع طرق
37:41
الغي الدنيا
37:43
في لا يبقى الا القيوم الحي
37:50
والله
37:52
ما هذا
37:54
الوجود الا
37:58
مشيرا
38:00
للمعبود فقم
38:03
ونادي يا
38:06
ودود يا
38:08
علما بكل
38:12
شيء والله
38:15
ما هذا
38:18
الوجود الا
38:21
مشيرا
38:24
للمعبود فقم
38:27
ونادي يا
38:30
ودود يا
38:32
عالمان بكل
38:36
شيء دع طرق
38:39
الغي الدنيا
38:42
في لا يبقى الا القيوم
38:48
الحي بارك الله فيكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات