الرئيسية
/
قناة الشيخ مسعود المقبالي
وتزودوا ، محاضرة للشيخ الفاضل مسعود بن محمد المقبالي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2013-12-03 ·
34:18
0:00
34:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
529
0:00
تبلو بالقليل من
0:04
القليل وهي الزد ل السفر
0:10
الطويل علكم ورحمه الله
0:15
وبركه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
0:18
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:23
العالمين الحمد لله الذي كان بعباده خبيرا
0:28
بصيرا
0:30
السماء برو وجعل فيها سرا وقمرا
0:35
مني وتبارك الذي نزل الفرقان على عبده
0:39
ليكون للعالمين
0:42
نذيرا الذي الذي خلق السماوات والارض ولم
0:46
يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق
0:51
كل شيء فقدره
0:54
تقديرا والصلاه والسلام على من بعثه الله
0:58
هاديا ومبشرا
1:00
ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
1:05
منيرا وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
1:09
كثيرا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
1:13
شريك له واشهد ان محمدا عبده
1:18
ورسوله واشهد ان الدين كما شرع وان
1:21
الاسلام كما وصف وان القران كما انزل وان
1:26
القول كما حدث وان الله هو الحق المبين
1:30
ذكر الله محمدا بخير وصلى عليه وحياه
1:35
بالسلام صلى الله عليه
1:37
وسلم اللهم افتح لنا ابواب
1:41
رحمتك وانشر علينا اثواب حكمتك اللهم
1:46
علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا
1:50
علما اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت
1:55
تجعل الحزن اذا شئت سهلا اجعل لنا كل صعب
2:01
سهلا ثم اننا نحمد الله تعالى اولا حمدا
2:05
كثيرا متواليا وان كان يتضاءل دون حق
2:09
جلاله وجماله وكماله ونواله حمد الحامدين
2:14
على ان شرفنا بهذا اللقاء المبارك واكرمنا
2:19
بهذا الاجتماع الطيب في هذا البيت الطاهر
2:22
الطهور المطهر من بيوت
2:24
الله وفي هذه الروضه من رياض الجنه كما
2:28
وصفها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:33
حيث قال اذا مررتم برياض الجنه
2:36
فارتعوا قيل وما رياض الجنه يا رسول الله
2:40
قال حلق
2:42
الذكر وتزودوا هذا هو عنوان هذا
2:48
اللقاء من حكم ابن عطاء الله السكندري
2:53
الشهيره
2:55
والتي حض عليها من علمائنا الشيخ العلامه
2:58
سعيد بن احمد كندي رحمه الله عليه صاحب
3:02
التفسير وهو من علماء القرن الثالث عشر
3:06
وشيخ الشيخ جاعد بن خميس الخروصي
3:10
ووصيته بالحكم العطائيه تجدونها في المجلد
3:14
الاول من لباب
3:19
الاثار من حكم ابن عطاء الله انه
3:25
قال تنوع اوراد الاعمال لتنوع واردات
3:31
الاحوال وهذا طبعا يعده بعض الناس
3:35
تصوف
3:38
وينفرون من شيء اسمه تصوف والواقع ان
3:42
التصوف الحق مقبول له اصوله من كتاب الله
3:47
ومن سنه رسول الله صلى الله عليه واله
3:50
وسلم اما التصوف المذموم فهذا الذي صار
3:54
عقيده وصار رقصا رقصا وغناء
3:59
هذا مرفوض ممجوج مردود اما التصوف الحق
4:05
بغض النظر عن المصطلحات والالقاب وتصوف
4:08
ولا تزكي وتصفي وتنقي
4:12
وترقي الله تعالى في كتابه
4:16
قال قد افلح من زكاها في تزكيه ولما بعث
4:22
الله
4:23
نبيه قال ويعلمهم الكتاب والحكمه
4:28
ويزكيهم
4:30
فالتز كيه مطلوبه
4:32
والفلاح منوط
4:37
بتزكر والهلاك منوط بتدس
4:42
النفوس فهذا ابن عطاء الله في هذه الحكمه
4:47
يقول تنوع اوراد الاعمال لتنوع واردات
4:52
الاحوال معنى الكلام ان كل عباده شرعها
4:57
الله لها عوائد وفوائد
5:02
وثمرات كل عباده لها ثمرات تختلف عن ثمرات
5:07
العباده الاخرى فالصلاه لها ثمرات والزكاه
5:12
لها ثمرات والصوم له ثمرات والحج له ثمرات
5:19
وهذه الثمرات لها اثارها على العقل وعلى
5:24
السلوك وعلى الوجدان وعلى
5:28
الاخلاق
5:31
كل عباده وشانها شان فيتامينات
5:35
الاطعمه
5:36
ف الرمان له ثمر له فوائد غير فوائد
5:42
البرتقال والبرتقال له فوائد غير التفاح
5:45
وهكذا كذلك الاعمال العبادات والاوراد
5:50
والاذكار كل منها لها فيتامينات ان صح
5:53
التعبير تختلف عن فيتامينات
5:58
الاخرى
6:00
وهذا
6:01
الحج الذي شرعه الله تبارك وتعالى له اثار
6:07
وثمرات ولذلك الله تبارك وتعالى قال
6:13
وتزودوا فان خير الزاد التقوى عبادات الله
6:17
تنقسم الى نوعين عبادات امديه وعبادات
6:21
ابديه عبادات امديه وعبادات ابديه
6:26
العبادات الابديه الموقوته التي تنت
6:29
بانتهاء فرائضها وشروطها واركانها كالصلاه
6:33
مثلا عباده امديه تبتدئ بالتكبير وتنتهي
6:39
بالتسليم الحج عباده امديه تبتدئ بالاحرام
6:43
وتنتهي
6:44
بالتحلل والصوم عباده امديه بالهلال يبدا
6:50
الشهر بالهلال
6:53
ينتهي العباده
6:56
الابديه هي العباده التي تجعل العبد
7:00
مستشعرا عبوديته لربه في كل لحظه ولفظه
7:05
وخطوه وخطره فلا يغيب عن الله في كل لحظه
7:10
من لحظاته وهي العبوديه الحقه ولذلك بعض
7:15
العلما يفرق بين العباده والعبوديه
7:17
العباده هي الموقوته هذه الامد واما
7:21
العبوديه فهي
7:24
الامد الابديه هذه عبوديه والامد عباده
7:29
الصلاه عباده اما استمرار حضور القلب مع
7:33
الرب فهذه
7:34
عبوديه
7:36
وطالعوا شيئا من بيان ذلك في تفسير قطب
7:40
الائمه رحمه الله التيسير عندما فسر قول
7:42
الله اياك نعبد ذكر انواع العباده
7:47
والعبوديه وذكر انواع المتعبدين
7:52
كذلك ف والعبوديه التي هي دوام حضور العبد
7:57
بين يدي الرب هي التي امر الله بها نبيه
8:00
عندما قال واعبد ربك حتى ياتيك
8:05
اليقين وهي التي امر الله بها حق الامر
8:09
عندما قال وما خلقت الجن والانس الا
8:13
ليعبدون وقال وما امروا الا ليعبدوا الله
8:17
مخلصين له
8:19
الدين وهذا المفهوم والتصور هذا يهشم
8:24
نظريه الليبراليين
8:26
والعقلاني والعلمانيين الذين يحا وون حصر
8:30
الدين في المساجد
8:32
فيقولون العباده هذه صله بين الانسان وربه
8:36
والعباده لها
8:38
مواقع العباده حاله بين الانسان وربه
8:42
وموقعها المسجد
8:44
وانتهى فما لا توجد عباده في الشوارع
8:47
والاسواق والبيوت والانديه والشواطئ هذه
8:52
ليست محل عباده وليست اماكن
8:55
عباده اماكن العباده المساجد فقط
9:01
وهذا هذا هؤلاء يحاولون
9:03
فصل الحياه عن التدين
9:07
والعباده وهؤلاء لا يعلمون ان هذه المساجد
9:11
مواطن للعبادات
9:13
الامد
9:15
والحياه ميدان
9:17
الحياه العباده الامه الابديه التي لا
9:22
تنتهي الا بانتهاء
9:26
الحياه فلا يوجد اصلا فصل بين المسجد
9:29
والحياه وانما عبادات الموقوته الامد زاد
9:36
يتزود به
9:37
الانسان لعبادته الابديه وقود يعني اذا
9:43
جاء المسجد وحضر بين يدي الله وصلى فانه
9:47
ينزع بذلك ويتزوج ينتزع بذلك شعاعا يقوي
9:52
قلبه وروحه ووجدانه وقدمه في طريقه السائر
9:58
به الى ربه تبارك وتعالى عندما يخرج الى
10:02
معترك الحياه من المسجد يخرج بقلب تقي نقي
10:07
رضي زكي بهي علي سني ولي جلي بهي رضي لا
10:14
يحيد ولا يميد ولو مادت الدنيا كلها عن
10:18
منهاج الله يبقى ثابتا شامخا هد الليالي
10:23
صبره ورنا عينيه مرا الهمم ثوره البركان
10:28
في اعماق
10:29
كم اذاق الجور نار
10:32
الحمم يبقى هادرا بحب الله متوجها نحو
10:38
الله بجج
10:41
وتوهج لا يرتضي بدون الفردوس منزلا
10:45
ومرتع فيكد ويكدح في هذه الحياه جاعل
10:50
النصب عينيه يا ايها الانسان انك كادح الى
10:54
ربك
10:55
كدحا فملاقيه
10:58
و يعلم ان جزاء الله لا بمقدار الكدح الذي
11:03
يكدح الانسان وانما بمقدار كرم الله وفيض
11:07
الله وعطاء الله ولذلك الحياه
11:12
باسرها ليست الا مسرحا لانطلاق الانسان
11:16
وميدان لتسابق الى ربه تبارك
11:22
وتعالى اعود الى ما بدات به قولي من
11:27
ان كل عباده لها اثار
11:31
وثمرات فعباد الحج
11:35
مثلا تنقل
11:37
الحاج من حال الى حال يتزود به ز منه زادا
11:43
بعد
11:45
زاد فعندما يتجرد اول ما يتجرد من كل
11:50
شعاراته وشماته وعلاماته التي تميزه عن
11:55
غيره ويلبس رداء وازار فانه يذوب في
12:01
جماهير المسلمين المتمايز في طبقاتها
12:05
رئيسها ومرؤوس غنيها وفقيره قويها وضعيفه
12:12
يذوب في هذه البحار الطاميه التي جاءت الى
12:15
الله حناجرها لا تهتف الا بهتاف واحد لبيك
12:20
اللهم لبيك ووجهتها ليست الا الى بيت واحد
12:25
هو البيت العتيق ومناسكها واحده واعمال ها
12:29
واحده وقوفها في موقف واحد وبيتها في محل
12:33
واحد ذابت الجموع في الجموع وهذا ما يريده
12:38
الله سبحانه وتعالى من الانسان في عبادته
12:42
الابديه هذ العباده الابديه
12:46
ذي تربي
12:48
الانسان على ان الله تعالى لا ينظر الى
12:52
صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى
12:56
قلوبكم واعمالكم هذا الذي تجرد من لباسه
13:01
وزيه
13:03
وهيئته ولم ياتي لربه الا بقلب ان صدق فاز
13:09
وان كذب انحدر
13:12
وهوى لا ياتي لله تبارك وتعالى ب شالله
13:17
عصا ايش شكلها وخنجر ايش شكله ونعال زين
13:21
ابدا هذا كله متروك الجانب لا يلبس مخيطا
13:25
ولا محيطا ولا يتعطر وياتي كذا اشعث اغبر
13:31
الى الله سبحانه
13:34
وتعالى لان الله يريد قلوبا
13:38
تعامله وهذا الواقع هذا الحال ينبغي ان
13:41
يستصحب الانسان في كل حياه حاج ولا غير
13:45
حاج يوم لا ينفع
13:49
مال ولا
13:53
بنون واصلا هو لا جايب مال ولا بنون لا
13:57
ينفع م يوم يفر المرء من اخيه
14:01
وامه وابيه
14:04
وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شان
14:11
يغنيه ولقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره
14:16
وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم فلا اموال
14:21
ولا جاه ولا مناصب ولا تزلف ولا تملق ولا
14:26
تعلق ولا شيء من الروابط الدنيويه ذه الا
14:32
بقلب سقيم او سليم يوم لا ينفع
14:37
مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب
14:46
سليم ولن ياتي الله بالقلب السليم الا من
14:50
مات بقلب سليم هنا في الدنيا يلقى العبد
14:54
ربه على ما مات عليه اذا ماتوا قلب سليم
14:57
سيلقى الله بقلب سل اما ان يموت وقلبه
15:01
مليء بالعلل والاوبئه والامراض والادواء
15:05
كيف يلقى الله بقلب
15:07
سليم سيلقى الله بقلب مات
15:11
عليه بالقلب الذي مات عليه سيلقى
15:17
الله فلذلك التجرد
15:21
هذا يجب ان يكون متبوعا بتجرد القلب للرب
15:26
من كل المثالب والشوائب
15:31
والمعاقب فلا يبقى عيب في القلب يحجبه عن
15:35
ربه فلا يرائي ولا ماشي رياء في الحج لان
15:40
ما معروف الواحد من يذوب في تلك الجموع لا
15:43
يميزه الناس ولا يعرفونه وافضل ان يتادب
15:47
بادب العبد بين يدي ربه تراك انت انا ما
15:50
معروف
15:51
ونا ما معروف لا يمي لا يميزك شيء اطلاقا
15:56
فانت حالك من حال الناس تهتف بهتاف واحد
16:00
وتلبس لبسا واحده وتطوف كما يطوفون وتقف
16:04
حيث يقفون وتبيت حيث يبيتون فلا فرق بينك
16:08
وبينهم ما باقي لك الا ان تتادب بادب
16:11
العبوديه بين يدي
16:15
الربوبيه فيخلع عن قلبه كل العوائق
16:19
والعلائق والشوائب
16:21
ويستحضر حضور الرب سبحانه وتعالى
16:25
واطلاعه ومشاهدته وسمعه وبص ره وتجليه على
16:31
على قلوب من تولاه بانواع فيوضه لان الله
16:35
اذا راى من القلوب اوعيه متوجهه نحو لطفه
16:39
بذل العبوديه افاض عليها من انواع الطافه
16:43
واعطاه واطياف واكنافه وعطاءاته وهباته
16:48
فقط اذا نظر الله تعالى في ق قلب العبد
16:52
فوجد اقبالا منه
16:54
اليه لكن اذا اذا نظر في قلب العبد فوجد
16:58
منه تلصص
17:00
وتلف يشوفوني ولا ما يشوفوني يسمعوني ولا
17:03
ما يسمعوني يمدحوني ولا ما يمدحوني يذمون
17:07
ولا ما يذبون اقبلوا علي ولا فلا عليك اذا
17:12
صحت
17:13
محبته اذا وفى لك هذا الخلق او خانوا
17:19
تتشوف الناس اقبلوا عليك او ادبر
17:24
عنك اطلاقا اذا عرفت من تعبد ومن اليه
17:28
تتوجه وتتقرب ما تنظر الى الناس واجعل
17:31
هداك الله كل البشر ان شئت ان تخلص مثل
17:36
الحجر ذا الفائده الاولى تجرد القلب من كل
17:40
الشوائب كما تتجرد الابدان من علائقها كما
17:44
تتبرد تتجرد الابدان من اثوابها كذلك
17:48
تتجرد القلوب من عيوبها وتتوجه الىى الله
17:52
صافيه نقيه لا حسد لا كبر لا رياء لا نفاق
17:56
لا التفات لا تلصف
17:59
وانما وجهه الى الله وحده لا شريك له كما
18:02
يقول لبيك لا شريك لك لبيك هي قاله
18:07
وحاله لبيك لا شريك
18:10
لك قال وحال ما قال يقوله وهو يلبي وحال
18:16
تجسد في واقعه وهو متوجه الى الله سبحانه
18:20
وتعالى فلا يشرك مع الله
18:23
شيئا فمن كان يرجو لقاء
18:26
ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده
18:30
ربه
18:31
احدا العائده
18:34
الثانيه ان العابد هاه يسير خلف رسول الله
18:39
صلى الله عليه وسلم في الحج قال صلى الله
18:43
عليه وسلم خذوا عني مناسككم فالحجاز
18:47
يصيرون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:51
فيطوف كما طاف ويسعون كما سعى ويتحلون كما
18:54
تحلل ويبيتون بمناى ويقفون بعرفه ثم بمز
18:58
فيمون جمره العقبه ويطوفون بالبيت ويبيتون
19:02
ايام التشريق في في
19:05
منى هذه افعال رسول الله صلى الله عليه
19:08
وسلم فالحاج في واقعه يسير خلف رسول الله
19:12
صلى الله عليه وسلم وهكذا ينبغي ان تكون
19:16
الحياه الحياه كلها لا خير فيها ان لم تكن
19:20
خلف رسول الله ومن مشى في طريق لا دليل له
19:24
ولا معالم تهدي ظل وانقطع وان لم يك كن
19:28
الدليل الرسول صلى الله عليه وسلم من
19:30
الدليل اذا لم يكن الهادي من وصفه الله
19:34
بقوله انا
19:36
ارسلناك شاهدا
19:40
ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله
19:45
باذنه وسراجا
19:48
منيرا سراجا منيرا فان لم يكن
19:53
امامك امامك في ظلمتك سراج منير فبمن
19:59
تهتدي بمن تهتدي وبمن ونحن الحمد لله نحمد
20:03
الله اننا امه امامها رسول الله صلى الله
20:06
عليه وسلم نعمه
20:08
قل
20:10
شاكر ان الله والله ذكرنا ب لقد من الله
20:14
على ال المؤمنين
20:18
منه لا توجد عند احد ابدا دع اهل الشرق
20:23
والغرب يفخرون بالطاقه والنفط ونظهر نحن
20:26
برسول الله صلى الله عليه وسلم ان الامام
20:29
لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن
20:32
ائتم برسول الله كان منتهاه الجنه حتى انه
20:35
صلى الله عليه وسلم ايش يقول قبل ان يموت
20:37
قال انا فرطكم على الحوض قبل ما يموت صلى
20:40
الله عليه وسلم في اخر ايامه من الدنيا
20:42
يقول انا فرطكم على
20:45
الحوض يعني انا سابقك الى الحوض والملتقى
20:50
هناك كذا يقول صلى الله عليه وسلم انا
20:52
فرطكم على الحوض اي نلتقي نحن واياكم عند
20:55
الحوض فلا يتخلف عن الحوض منكم احدا ثم
21:00
صلى الله عليه وسلم مرتعه ومربعه في جنه
21:02
الفردوس ولذلك قال فاذا سالتم الله
21:06
فاسالوه الفردوس حيث الملتقى
21:10
والمجتمع فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس
21:14
فانه وسط الجنه واعلى الجنه ومنه تفجر
21:17
انهار الجنه وفوقه عرش
21:19
الرحمن فمن ائتم برسول الله صلى الله عليه
21:23
وسلم فاز وحاز وكل خير جاز ومن تخلف عنه
21:28
هل من هل يستوي من رسول الله قائده دوما
21:32
واخر هاديه ابو لهب فيجب ان تكون الحياه
21:35
كلها خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:38
فاما حياه نظم الوحي سيرها والا فموت لا
21:42
يسر الاعاديا رضينا بك اللهم ربا وخالق
21:46
وبالمصطلحات
21:58
كون خلف النبي صلى الله عليه
22:03
وسلم
22:05
ثم المساله الثالثه العائده الثالثه ان
22:10
الانسان في الحج غالب اعماله يعطل فيها
22:14
عقله العقل يتوقف
22:16
فيها غالب اعمال الحج يتوقف فيها
22:20
العقل هناك حجر يقبله وحجر ايش يسوي
22:25
بها وحجر ايش يسوي ب روشه صحيح ولا لا
22:30
بالعماني حجر
22:32
يقبله وحجر يرميه وحجر يرمي به وحجر يقف
22:38
عليه ما صحيح يوم عرفه حجر يطوف به وحجر
22:43
يقبله وحجر يسعى بينه وبينه وحجر يقف عليه
22:49
وحجر يرمي به وحجر يرميه كذا هاتوا يشفر
22:55
عقلاني من نابت العقلاني في صر ايش معنى
22:58
هذا ما معنى
23:01
هذا انه يتحطم العقل يقف واقفا ويجمد
23:05
جمودا ولا يكون له جواب الا سمعنا وايش
23:12
واطعنا وهذه رساله لكل من يحاول ان هو
23:16
دائما يضع
23:19
الشريعه مبضع لنصوصها
23:22
المنيعه يجيك عند نصوص الشرع ذ ويتلاعب
23:26
بها بعقله هذا معقول وهذا غير معقول هذا
23:31
مقبول و غير مقبول وثم جر ويتلاعب بشرع
23:36
الله بحجه ان هذا وكيف معقول مره واحد
23:40
يتصل بيقول لي يقول انا لا اؤمن الا بما
23:44
يرا بما تراه عيني واللي ما تشوف عيني ما
23:46
اسلم بها ايش يقصد ذا يقصد انه ملحد
23:51
كافر يقول انا لا اؤمن بشيء لا تراه عيني
23:56
ابدا فلا تح حاول تقنعني بشيء انا ما شفته
23:59
ولا سمعته انا مره اشوف اللي اشوفه قدامي
24:02
انا اؤمن بك اشوفك ما ما اشوفك مؤن بك قال
24:07
بارك الله فيك انت ولد من قالي انا ولد
24:10
فلان قلت له كذاب ابوك ما فلان ابوك ما
24:14
فلان لانك انت ما شفت ايش دليلك ان ابوك
24:17
فلان ما الدليل ان فلان ابوك انت ما تؤمن
24:21
الا بشيء
24:23
رايته فباي دليل تستدل على ابوه فلان لك
24:28
انك انت انك انت ولدا قال انت تسبني قلت ل
24:32
سببت
24:33
نفسك انت تقول لا اؤمن الا بما
24:38
ارى وما عندك دليل اصلا ان ابوك هذا اللي
24:41
ذكرته انت وعليه فانت اول شيء تفعله تطعن
24:45
في نسبك وانت سبك
24:48
لابيك الرجال دقها شرده وغلق
24:53
الهاتف
24:55
الحاصل ان ان هذا اللي يحكم عقله في كل
24:59
شيء معقول وغير معقول ياتي عند الحج
25:02
ويتعبد ان كان يؤمن بالله واليوم الاخر
25:05
فانه يتعبد بمناسك الحج وقد القى عقله
25:08
وراء ظهره وما عنده غير سمعنا واطعنا انما
25:12
كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله
25:15
ورسوله ان يقولوا سمعنا واطعنا امن الرسول
25:18
بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن
25:22
بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين
25:25
احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك
25:29
ربنا واليك
25:33
المصير فعندما يقف الانسان هذه المواقف
25:36
ويؤدي هذه هذه المناسك يؤديها بقلب بعقل
25:40
متواضع لله سبحانه
25:44
وتعالى العائده الخامسه السعي بين الصفى
25:48
والمروه
25:50
سنه سنتها
25:53
امراه الا وهي هاجر زوجه اسم زوج ابراهيم
25:58
ام
25:59
اسماعيل عليهم جميعا سلام الولي
26:04
الجليل وهذا فيه في
26:07
هدم لمعاون او تهشيم وتحطيم لمعا تحاول ان
26:11
تطعن في الدين وتقول ان المراه لا مكانه
26:14
لها في الاسلام الحرم مظلومه في الاسلام
26:18
حتى ياتيك بعض ه الليبراليين يضخم لك
26:22
القضيه يقول لك وقد عطلوا نصف المجتمع
26:26
اسمع كيف ه الكلمه عطلوا نصف المجتمع
26:32
عطلوا نصف المجتمع يعني ان المراه خلاص
26:36
معطله طيب انتم شغلوها كيف حملوها الرشاش
26:40
وركبوها المدفعيه وركبوها
26:44
المظلات وها سها هياسه او هذه هذه مكانه
26:48
المراه وكذا وكذا يفعل نص المجتمع انها
26:52
تخلى هي والرجال راسها براس الرجال تشلك
26:56
لاشن كوف وتلبس دريس
26:59
عسكري وهكذا هكذا يفعل نص المجتمع الاسلام
27:05
اعطى المراه مكانتها وحق لا يحج حاج الا
27:10
ويسعى بين المروتين واش قال الله عن
27:14
المروتين ان
27:16
الصفاء
27:18
والمروه من شعائر
27:22
الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه
27:27
يعني وجب عليه ان يطوف
27:33
بهما وجب عليه ان يتطوف بهما وهذا سنته
27:38
هاجر وهي
27:40
امراه وايضا ترى فكر اللي يقول لك حرمه
27:43
الله يعزك وانت عزيز وتكرم وحاشاك هذا
27:46
كلام مجي منه كلام ده كلام هذا انتهى اكل
27:49
الزمان عليه وشرب وتمضمض
27:52
واستنشق انتهى الاسلام كرم المراه مش
27:56
حاشاك وتكرم والله يعزك الحرمه في السياره
27:58
هذا كلام ينبغي ان ان ان يلغى وان
28:02
يتلاشى ضرب الله مثلا للذين امنوا امراه
28:06
فرعون ما قال امراه فرعون
28:09
حاشاك اذ قالت رب ابني لعندك بيتا في
28:13
الجنه ونجني من فرعون وعمله ونجني من
28:17
القوم الظالمين ومريم ابنه عمران التي
28:20
احصنت فرجها
28:23
الايات فالحاصل ان ان السعي بين روتين رد
28:29
على اصحاب الافكار المنحله المعتله الذين
28:32
الان يصطنعون بعض الافكار من اجل وان
28:35
انعاش دور المراه في المجتمعات والله لو
28:38
رجعوها الى بيتها لما وجدت فرصه للخروج
28:43
اطلاقا الا لما لابد منه فالمراه في بيتها
28:48
تاره في خدمه ربها وتاره في خدمه زوجها
28:54
وتاره في شؤون
28:56
اولادها وتاره في شؤون بيتها وتحصل فراغ
29:00
بعد
29:01
ذلك كيف يعطل نص المجتمع اللي خرجوا
29:05
الابطال الاسود المراه خرجت الابطال
29:07
الاسود ولا تخرجهم من اسم ذ الشغاله هذه
29:11
الفلبينيه ولازم خرجت سذ ام بتخرج هذه ايش
29:16
بتخرج هذنا هذوم تمل من الاولاد شغلهم رس
29:20
متحركه ما كذا عشان تسكتهم واذا ماسكت
29:23
صفعت الولد كفين كذا عشان يسكت بالغصب
29:26
صحيح ولا لا هذا على اي شيء يتربى وعلى اي
29:30
اسس
29:31
يتربا الام مدرسه اذا اعددتها اعددت شعبا
29:36
طيب الاعراق دورها ان تخرج قذائف
29:40
الامه تبني رجالا
29:44
واجياله الام هناك تخرج ابطال اذد شوف ابو
29:48
سرور هذا الشيخ ابكم ترجعوا ل لكتاب بغيه
29:52
الطلاب بغيه الطلاب للقاضي الفقيه الشيخ
29:55
ابو سرور الجامعي للا كتاب سغ الطلاب ذكر
29:59
في مقدمته رحلته في طلب العلم كيف كان
30:02
يطلب
30:03
العلم ذكر دور امه في توجيهه لطلب العلم
30:08
لان ابوه مات صغير يقول كان ابي ذا ثروه
30:11
فباعها في طلب العلم وما اضاعها ولم يخلف
30:14
غير سيف باتري وكتب عظيمه
30:19
الجواهري ثم
30:21
انه تلقت امه يعني استلمت امه دور تربيته
30:26
يقول كان تقص لي حديث العظمى كانت تقص لي
30:32
حديث حديث العظ
30:36
العلماء يعقوب المعنى ان امه كانت تربيه
30:40
على سير الاوائل وتقص له حديث ابائه وحديث
30:44
اجداده قال وبعد ما ذكر دور امه في تربيته
30:48
وتاهيله نفسيا ووجدانيا ومعنويا قال فخفت
30:52
ان يفوتني رض فخفت ان يفوتني رضا السماء
30:56
فلا اعد مع كرام العلماء خفت ان ان يفوتني
31:00
هذا الفضل فاصبح يعني الليل لا ينام
31:04
والنهار في نكد يقول وكم شكت مضاجعي
31:08
لامي وكم شكت مضاجعي لامي فاتقي من حبها
31:13
باللوم تخشى علي من عياء سهري ومن ضياع
31:17
ومن ضياع الجسم او من ضرري اجبتها ان ضاع
31:21
في العلم البصر وفي رضا الله حضيت بالظفر
31:24
يقولها ابو سرور امه يا بتت على هذا
31:28
والشيخ جابر المسكري مربت لنا امه تلقى
31:31
التربيه يحفظ ما يقرب من 15 جزء يحفظها
31:35
كاسمه والسبب في ذلك ان امه كانت تحفظها
31:39
15 جزء ذلا ولذلك الشيخ قد يرتج عليه في
31:43
غير ال 15 جزء اما ال 15 جزء هذه قد نقشت
31:47
في قلبه نقشا ونحتت نحتا والسبب في ذلك ان
31:51
امه رضي الله عنها كانت تحفظها وت ترتل مذ
31:56
ان كان رضيعا
31:58
خرجت فحولا الام خرجت رجالا خرجت افذاذ
32:02
خرجت قادات للامه قال لك الان لابد من
32:05
انها هي تخرج وي المجت تخرج مواهبها وتخرج
32:09
معرف ايش وخرجوها فعلا المراه
32:13
خرجوها استعان واليه المشتكى فالحج
32:17
فريضه تعيد الى الى الى الفكر الاسلامي
32:21
الفكر الاسلامي تجاه تجاه المراه عزته
32:24
وهيبته وتذكر بذلك
32:28
قان الله واياكم جميع المالك اللهم اجعل
32:31
جمعنا هذا مرحوما واجعل اللهم تفرق من
32:34
بعده معصوما ولا تدع فينا ولا منا ولا
32:37
معنا شقي ولا محروما اللهم اجعلنا بالعلم
32:41
عاملين وبالحق قائلين وعلى الصراط
32:43
مستقيمين وعن الفحشاء مائلين وفك عنا جور
32:47
الباغين واهد الظالمين والمعتدين ولا
32:49
تجعلنا في الزمره الشياطين اللهم حبب
32:52
الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا
32:55
الكفر والفسوق ص واجعلنا من الراشدين وصلى
32:59
الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
33:03
اجمعين
33:07
بالقريب وهي سد للسدر
33:13
الطويل
33:15
وعزنا للسدر
33:18
الطويل فلا تعصي الهك
33:23
واخه فلا تعصي ال
33:27
ك
33:29
واخاه دواى من عل تحضى
33:34
بالقبول دواما على تحضى
33:39
بالقبول تبلغ
33:42
بالقليل من
33:45
القليل تبلغ بالقليل من
33:50
القليل وهي الزد للسفر
33:55
الطويل
33:57
ود لسفر
34:01
الطوي وصلنا ربنا في كل
34:06
حين وسلم
34:09
بالغدو وبال
34:12
الاصيل على طه البشير بكل
34:17
خير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات