الرئيسية
/
الأناشيد
منظمة أنوار العقول
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2012-12-15 ·
44:56
0:00
44:56
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
494
0:00
الحمد لله الذي قد اشرق شمس الاصول في نها
0:06
ذو
0:07
التقى فابصر بنورها المسالك وجانبوا بسرها
0:16
المهالك حتى استووا على بساط القرب في
0:21
حضره قدسيه في
0:24
القرب فانتعشت عقولهم بالذكر وبس اسرارهم
0:32
بالفكر فابرز نتائج الافكار فاعرب عن شرف
0:39
المقدار ثم صلاه الله مع سلامه مصحباني
0:45
بسنا
0:47
انعامه ممتزج بالثنا الجميل على النبي
0:53
المصطفى
0:55
الجليل محمد سيد كل من شفع ال والصحب
1:01
الرضى ومن تبع وبعد فالدين اهم مقصدا وانه
1:07
اجل علم قصدا لانه يعرب
1:12
للانسانه عن كل ما كلف
1:16
بالبرهان وقد نظمت دررا في اصله ان تدرها
1:21
جزت طريق عدله لقد طهى من زاخر الاثار عن
1:28
الكرام ساده الابرار والله بالقبول فيها
1:33
يقضي حتى اراها في غد من قرضي ومنه ارجو
1:39
ان يعم نفعها كل الورى وان يتم
1:46
صنعها الركن الاول في العلم وما يشتمل
1:51
عليه وفيه اربعه ابواب الباب الاول في
1:56
اقسام العلم واحكامه وفضله
2:00
ومحدث العلم ضروري بلا تامل ونظري تؤم
2:07
لا والكل من ذين له تعبد في الشرع معروفا
2:13
كما سنورد والعلم منه لازم قد وجبا تعليمه
2:20
والثاني نفل
2:22
ندبا فكل شيء لم يسع جهله فواجب وما عداه
2:29
نفله والبحث للواجب حتما يلزم لقادر بترك
2:36
ذاك
2:37
ياثم والحد للقدره ان يرى له معبرا وان
2:44
يمضي له في الصح مع وجدان ما يحمله ومامن
2:50
مع قوت من
2:53
يكفله وفضله ليس له احصاء جاءت به من ربنا
3:01
الانباء الباب الثاني في السؤال سؤالنا
3:05
قسمان قسم
3:08
حجرا والثاني تفويض المجيب
3:12
قررا وباعتبار الشرع في
3:17
التعبد للازم قسم ونفل تهتدي اسقط سؤالا
3:23
ان اتى خمس به تناقض او جاء باضطراب به
3:29
الله اثبات او جمع سؤالين معا او كونه من
3:36
المحالي وقعا امنع بكيف لم وهل سؤالا من
3:41
اي مت عن ربنا تعالى اين ومن اين وكم فكيف
3:48
عن هيئه وعله لم تلفى وهل لتصدق ومنع جنسي
3:55
واي لشركه واجز نفسي متى سؤال جاء عن زمان
4:02
اين ومن اين عن المكان وكم سؤال عدد وانه
4:09
فرد قديم قاهر
4:13
سبحانه الباب الثالث في الاجتهاد والفتوى
4:18
والاصل للفقه كتاب الباري اجماع بعد سنه
4:24
المختار والاجتهاد عند هذه منع وه
4:30
من كان فيها مبدعا والراي في غير الاصول
4:35
جوزا وواجب ان نتحرى الاجوز ولم يجز
4:40
خلافنا للا بعدل مما نرى وميلنا للازلي في
4:46
غير ما قد حكم الحاكم او كان خلاف كافر
4:52
فيما راوا او من طريق الزهد كان افضلا وان
4:57
حكمت فاقصد عدلا وذاك مثل الاكل للسباع قد
5:03
رايت حلها وان نهي ورد حملته على سبيل
5:09
الادب كمثل ما اختار امام المذهب والخلف
5:14
ان لم نعرف ان الاعد هل جائز بما نشاء ان
5:20
نعملا اولا اذ التحر ذا يعدم بل نستشير
5:25
واجبا من
5:27
يعلم وخطا العالم في الفتوى همل والوزر
5:32
والضمان للذي عمل وان خفي بطلانه عليه
5:38
فتوب مجملا اتى اليه ان كان مما حجه
5:44
السماع به ولم يجد معبرا فلتن بهه الباب
5:50
الرابع في اقسام الجهل وفيما يسع جهله
5:55
وفيما لا يسع جهله والجهل قسمان بسيط سلم
6:01
صاحبه والثاني فهو من
6:04
تمى الى مركب وليس يسلم صاحبه بفعله بل
6:11
ياثم
6:13
وباعتباره لدى التكلف لواسع الجهل وضيق
6:19
يفي واي فرض فعله موقت فعلمه في وقته مثبت
6:27
حجته تقوم ممن عبرا وقيل لا حجه ممن كفرا
6:33
بل ما عدا البر اتى في المعتبر ان استطعته
6:38
بلا نيل ضرر واعتقد السؤال ان لم تستطع
6:43
معبرا نور هداه تتبع لكن عليك ان تؤديه
6:50
كما رايت من ادائه متمما فان تكن موافقا
6:56
صدق العمل وفقك البار والا
7:00
فالبدل مختلف فيه ومع من اثبت قولان
7:06
بالفور ودين مثبتا وان يكن غير موقت العمل
7:28
فواسعة
7:30
ماتي وواسع جهلك
7:33
بالمحرم جميعه م لم عليه
7:38
تقدمي كالدم والميته
7:41
والخنزير ان قائم العين وكال خمور وكالذي
7:46
يذبح للاوثان في اي ما كان من المكان وذا
7:53
لدى المضطر قد ابيحا والخلف في الخمر اتى
7:58
صريحا الجهل بالانساب اي تحريمها
8:28
فواسعة يسع جهل ضلاله المصر محرما او
8:33
مستحلا اذ اصر من بعد ان تعلم كفره ومع
8:38
بعضهم ما لم تعي الحكم يساع لشرط الا
8:44
تتولاه ولا تبر ولا تمسك عما ضلل وواسع
8:50
جهلك
8:51
بالمحلل ان انت عن تحليله لم تعدلي كالبيع
8:56
والملك وكال نكاح على شروطها وكالم باح
9:02
وحرم ارتكاب ما لم يعلمي ومن يكن موافقا
9:08
لم ياثم وان يرد في قصده خلاف ما قد اوجب
9:13
البار عليه اثما وقد تقوم حجه العلم لما
9:19
قد وسع الجهل بقول العلماء لو كان واحدا
9:24
له الفضل على وقيل ما لم تبصر الحق فلا
9:30
ورجح الاول ان العلماء كالانبياء
9:34
مقالهم قد لزما كل شيء واسع جهلك به ثم
9:40
رايت حقه ضق به الركن الثاني في الجمله
9:47
وتفسيرها وما يشتمل عليه وفيه سته ابواب
9:53
الباب الاول في لزوم الجمله وكيفيه قيام
9:58
الحجه بها
9:59
والقول في الجمله ما لم يقم برهانها
10:04
كغيرها لم
10:06
تلزمي اذ لم يكن جل مكلفا بلا برهان صدق
10:12
يوضحن
10:14
السبلا ولو يشاء لكان منه عدلا كمثل ما قد
10:19
كان هذا
10:21
فضلا وان اتى برهانها امرا فلا ينفس لحظه
10:28
ليسال ومنكر الجمله بعد ما نظر برهانها
10:33
كفر جحود قد كفر ولم يسع جهل ضلاله ولا
10:38
تشك فيه والذي له
10:42
تلا كذاك جهل من يشك فيه على قياس شائع
10:49
تلفيه والخلف في ايمانها بالقلب هل يجزيه
10:54
دون نطقه اذا
10:57
نزل تكليف ف بها فبعض ذهبا
11:03
للاجتهاد ابى والخلف هل عليه ان يقررا
11:09
تصديقه ان ذكرها قد
11:12
خطرا او يجتز بالماضي ما لم يحدث شيئا بها
11:18
كعهدها لم
11:20
ينكث وما عداى الجمله من تفسيرها كحكم ما
11:25
رايت من
11:27
تعبيرها الا لدى السؤال والجهل بما احدث
11:33
والشائع ما تقدم وما عدا الايمان فاللازم
11:38
في تفسيرها بالقلب في
11:41
التكلف فالحج السماع في ذا كله وحجه
11:47
المعنى له من
11:50
عقله الباب الثاني في
11:52
التوحيد وفيه اربعه فصول
11:56
وخاتمه الفصل الاول في نفي في الاضداد
11:59
والانداد والاشباه وهاك توحيدا لنا فالتقت
12:04
بسس من نوره وعنه والنفس احتبس نعبده جل
12:11
امتثال امره سبحانه ونهيه
12:16
وزجره فان يشاء يرحمنا بفضله وان يشاء
12:22
عذبنا
12:24
بعدله فالملك والعزه والسلطان له كذا
12:30
القدره
12:31
والبرهان سبحانه ليس له مكان يحويه جل لا
12:38
ولا زمان بخلقه لكل شيء نشهد وانه في ملكه
12:45
منفرد ليس له شبه ولا نظير ولا وزير لا
12:51
ولا مشير ليس له فوق ولا تحت ولا قبل ولا
12:58
بعد وكل
13:00
حظل كذا يمين وشمال والذي اليه تعزى حادث
13:07
بذ
13:08
احتذي ولم يزل وليس شيء معه وعالم من قبل
13:14
ان
13:16
يصنعه بكونه ولونه وشكله وما اليه صائر
13:23
بفعله الفصل الثاني في البراهين لو انه
13:28
مشابه في ذاته جاز عليه وص
13:34
مخلوقاته اذ كل شبين بوجه لزما في الكل ما
13:40
لذلك الوجه
13:42
انتمى لو كان ثان عنده في الازل لكان كل
13:48
صالحا لان
13:50
يلي ولا دليل خص واحدا فقط والحكم من غير
13:56
مرجح غلط لو ان انه في امره معان لازمه في
14:02
ذاته النقصان وهكذا يلزم في الزمان وفي
14:08
الجهات الست للمكان لو انه في ملكه مشارك
14:14
كان فسادا ذلك
14:18
التشارك الفصل الثالث في الصفات في الذات
14:23
والصفات
14:25
والافعال مخالف لنا بكل حال
14:30
ولم يجز وصكه بغير ما بينه من وصف نفسه
14:37
اما واني وصف جاز وصه بما عانده فوص فعل
14:44
مكما وما عدا ذاك فوصف ذاتي يعرف وهو
14:50
كالعلم اتي صفاته لذاته ذاته لا غيرها دلت
14:57
بذا اياته اذ لم تكن فيه لال يلزموا حلوله
15:03
وليس منه نجزم ولا عليه فيكون افقر لغيره
15:10
وذاك داب
15:12
الفقراء فهو عليم لا بعلم جلبا وهو سميع
15:18
لا بسمع
15:20
ركبا وهو بصير لا بعين نظرت وهو قدير لا
15:26
بقدره عرت كذا في سائر الصفات لانها في
15:32
الاصل عين
15:35
الذات الفصل الرابع في الرؤيا ورؤيه البار
15:40
من المحال دنيا واخر احكم بكل حالي لان من
15:46
لازمها التميز والكيف والتبعي
15:51
والتحيز في جهه تقابل الذين ظرف هذه وما
15:57
اتى السور من قول لا تدركه الابصار ولن
16:03
تران فانتفى الابصار لانها مدح له ولا يصح
16:09
زوال ما به الاله ممتد لو جاز ان يزول
16:15
مدحه لزم تبديل عزه بذل وشتم ومن يدم بها
16:22
بكفر النعم فاحكم له والشرك ان يجسم كان
16:27
يقول يده مثل يدي او وجهه كوجه بعض
16:34
الاعب
16:36
الخاتمه في تفسير الفاظ تعلقت بها المشبهه
16:40
من كتاب الله عز وجل فوجهه اي ذاته في قه
16:45
وعينه اي حفظه
16:49
لفعله واليد منه قدره او قل نعم وقبضه
16:55
والاسوا ملكن
16:57
يسم وجده كوجهه او قل عظم ومكره عقوبه لمن
17:06
ظلم الباب الثالث في الانبياء والرسل
17:10
والملائكه والكتب ثم من الجائز بعث الرسل
17:15
يهدوننا الى الصراط
17:27
الاعدلدي عليك ان تعرف ما يجوز للرسل وما
17:32
قد لزما وما استحال عنهم فلازم في حقهم
17:38
نعتا هي المكارم كالصدق والتبليغ والامانه
17:44
والعقل والضبط وكالفانا
17:47
والمستحيل ضدها كالكذب
17:50
وكج وارتكاب الر وما عداى ذلك فهو ممكن في
17:58
حق حقهم الا الذي يستهجنون افضلهم نبينا
18:03
ثم الخليل ثم الكليم بعدده عيسى الجليل
18:08
وبعدهم نوح فباقي الرسل فالانبياء ذو
18:13
المقام الاكمل قد نسخت شرائع الجميع سوى
18:18
الهدى بشرعنا البديع وما له اي شرعنا مغير
18:25
فهو على الدوام لا يغير وبعدهم ملائك
18:31
حباهم مولاهم بالقرب
18:34
واجتباهم افضلهم جبريل والذي زعم تفضيله
18:40
على الحبيب قد غشم بهم جميعا يجب الايمان
18:46
وبالذي انزله الرحمن وهو كلام دل بالنظم
18:52
الاتم على معان فيه ارشاد الامم والكل
18:57
مخلوق لامكان العدم
19:01
وانفراده تعالى
19:04
بالقدم المحكم والمتشابه في القران وفي
19:07
القران محكم ومشتبه
19:11
ومجمل مفصل نؤمن به كل اتى من ربنا والخلف
19:18
في حدما على اقاويل في مع اتفاق منهم
19:24
انهما نوعان اي مختلف حكم
19:29
ما
19:57
فالمحكمة ذرا فلن
20:00
يتبع وذو اشتباه ما اختفى كال المجمل او
20:05
مفي من تشبيه مولانا العلي فمنه ما قيل
20:10
بانه الذي له احتمالان فصاعدا خذي ومنه
20:15
ايضا ما يكون مبهما كتس عشر امرهم قد
20:20
ابهما ومنه انه الذي لم يعلمي تاويله غير
20:26
المهيمن اعلمي فكل هذا اصله متحد وجعله
20:32
اشياء ليس يحمد وقيل احرف اوائل السور
20:38
وقيل بالامثال مع كل خبر وقيل ما قد كان
20:43
منسوخا وما قد كان ناسخا يسمى محكما وحكمه
20:49
الوقوف في الاجمال حتى يبين اظهر احتمالي
20:55
والرد للمحكم حكم
20:58
او يلزم تناقض
21:02
القران الباب الرابع في الوعد والوعيد
21:07
وفيه اربعه فصول الفصل الاول في الموت
21:11
والوعد والحساب والموت حق يجب الايمان به
21:17
كذاك البعث
21:19
والحسبان فالموت ان تفارق روح الجسد
21:23
والبعث ردها اليه للابد والقول بالامساك
21:28
في الروح احق وما سوى التخمين للذين ن طق
21:34
ولم يمت قبل انقضاء العمر حد وقبل رزقه
21:39
الذي له يحد كان حلالا او حراما حجرا او
21:44
شبهه والله كل
21:47
قدرى اذ ليس في العالم شيء يصدر الا وربنا
21:54
له مقدرون ثم عذاب القبر م م جاء به تواتر
22:00
الاخبار معن فانتبه واعتقد ان صدقه ولا
22:05
تحل تعذيب ميت لوجوه تحتمل اما الحساب فهو
22:11
تميز العمل خيرا وشرا ليراه من فعل خص به
22:17
مقصر ليعلم او فاسق ليكثر التندم وما
22:23
عداهما الى الجنان بلا حساب او الى
22:28
النيراني والخلف هل قد خلقا وهو الاصح او
22:32
يخلقان بعد ما الفن اتضح والوقف عن تعيننا
22:37
ذاك المحل اولى بنا اذ لا دليل ثم دل وعدم
22:43
التعين ليس يقدح في قولنا ان الوجود ارجح
22:49
والكتب صحف حوت الاعمال والحوض حق فاترك
22:55
الجدال يرده من امه الرسول من قد وفى
23:00
بعهده
23:02
المسؤولين الفصل الثاني في الميزان
23:06
والصراط وانما الميزان في
23:10
الحسبان عدل وانصاف من
23:15
الرحمن ل مثل قول بالذ الخلاف اذ
23:20
غدا يؤول انه كفه واعمد وقوله الصراط فهو
23:27
الحق لا
23:29
جسر كما بعضهم
23:33
تلا الفصل الثالث في الشفاعه شفاعه الرسول
23:40
لتقي من الورى وليس
23:43
للشقي ومن يقل بغير ذا فقد كفر كفر نعيم
23:49
ان تاول ظهر وان يكن بغير ما
23:55
تاولي فذاك شرك اي اشر
24:00
منزلي لانه مخالف
24:05
الكتاب وسنه الرسول والالباب
24:10
فليس للظالم من
24:14
حميم ولا شفيع من لظى
24:19
الجحيم الفصل الرابع في خلود اهل الجنه
24:24
والنار ومن عصى ولم يتب
24:28
خلدوا في النار دائما بهذا
24:33
نشهد وكافر بنعمه من
24:38
فرقا ما بين ذي شرك ومن قد
24:42
فسقا اعني لدى الخلود والفرق
24:47
نشاء لدى منازل العذاب
24:52
وفشا كذاك من قال بانه يجي وقت على النار
24:59
بلا
25:01
تاجج وهكذا م قال كل يدخلوا فيها سعيد
25:07
وشقي
25:09
مبطل ومن يقل دار الخلود فانيه او اهلها
25:15
ففاس
25:17
علانيه هذا اذا مكان بالتاويل
25:21
والشرك في الرد على
25:25
التنزيل الباب الخامس في القضاء والقدر
25:31
وبالقضاء نؤمن ايضا والقدر ولم يجز اغراق
25:36
فيه النظر ومن يقل الهنا لم يخلق افعالنا
25:43
بعدا له من
25:45
احمق لقوله لكل شيء خالق سبحانه الرب
25:51
الملك
25:53
الرازق لو كان خالقا سواه زما تعدد الاله
26:00
قطعا
26:01
حتما ولو تعدد الاله لظهر فساد هذا العالم
26:08
الذي بهر لكن لنا في فعلنا اكتساب به
26:13
الثواب وبه العقاب من ثم قد ريل به اعلى
26:19
الرتب الا النبوات فليس تكتسب وفاسق من
26:25
قال ان الله جل قد جبر الانسان فيما قد
26:30
فعل وانه لم يجعل استطاعه له لكفر شاءه او
26:36
طاعه لانه لو كان هذا باطلا امر ونهي مع
26:42
وعد جعل وبطل الوعيد مع بعث الرسل وجاز
26:48
تكلف الجماد كنبل وخلقه افعالنا وعلمه بهن
26:55
لا يوجب جبرا حكم
26:58
كذاك كونها له مرادا لانه قد خير العبادا
27:05
لو لم يكن يعلم ذا لا جهله لو لم يكن
27:09
خالقه من فعله لو لم يرد وقوعه ووقع لكان
27:16
مكرها على ما صنعا لكن لذا التخير واكتساب
27:21
هنا قد انتفى الاجبار عن
27:26
رقابنا الباب السادس في الايمان والاسلام
27:30
ايماننا التصديق
27:33
والاسلام اذعانا لما دع الاحكام
27:38
ولهما في الشرع معنى ملتزم تصديق قول عملا
27:43
اذا لزم ومن يكن مضيعا لواحدي منها استحق
27:49
ه الكت
27:51
المعاند الشرعي ليس ينقص لكن يزيد هكذا قد
27:57
خصصوا لانه ان هدم البعض هدم جميعه وذا هو
28:04
القول
28:06
الاتم الركن الثالث في الولايه والبراءه
28:10
وما يشتمل عليهما وما يتولد وفي الوقوف
28:15
الباب الاول في وجوب الولايه
28:19
والبراءه واقسام كل منهما ولايه المؤمن
28:24
فرض حققا وهكذا راه لذ ف
28:29
سقا والكل من ذين على اقسام ثلاثه تاتي
28:36
على تمام حقيقه وهي التي قد نطق بها كتاب
28:43
او رسول
28:45
حققا والحكم بالظاهر فهو الثاني ثالثها
28:51
عقيده
28:54
الانسان الباب الثاني في وجوب بالولايه
28:58
والبراءه بحكم الظاهر براءه الظاهر حكما
29:03
تجب بواحد من اربع
29:07
تعتق عيان او اقرار او شهادت عدلين او حق
29:13
اتى
29:15
بشهر واستثني الاقرار لدى الولايه وانما
29:20
الوجوب
29:23
بالثلاثه والخلف في رفيعه ولا
29:27
من واحد عدل بلا
29:31
عنايتي وان تكن عنيته فالزموا وقيل لا
29:37
لزوم ثم
29:39
يعلموا لكن على العدول ليس العلما تفصيل
29:44
ما جاؤوا به
29:47
ليعلم وفي ولي وجبت ولايته على الوى سريره
29:54
براءته ان وجبت عل والذي نطق بها جهارا
30:00
للبراءه استحق ومن يبح براءه من نفسه فهلك
30:07
وهو حرم
30:09
بخسه وان يكن من الولى لم تلزمي ولا يت
30:15
لهم على الكل
30:17
اعلمي فبعضهم رخص ما لم تعلمي ولايه
30:23
والبعض منذا
30:25
يحتمي وان ك كفرانه مشتهرا لا باس ان
30:31
بكفره قد
30:33
جهرا
30:37
ومتبرجه ان لم يتب عما
30:40
فعل وفي ولي ترك الفرض اقتفي عذرا له ان
30:46
لم تجد عنه
30:48
قفي ثم استتب ان يكن منك قبل وتبر ان لم
30:54
يرجعا عما عمل ات الولي ما لله به حق
31:00
وللعباد كالقتل انتبه توله والبعض منهم
31:06
يقف عنه وفي البراءه منه ضعف كذاك ان اتى
31:11
بفعل حجر في اصله وعارض الحل
31:16
يرى هذا اذا ما كان فعله احتمل حقا وباطلا
31:22
والا حيث حل وفي وليين تخالفا بما يوجب
31:29
كفر واحد
31:34
فانبهر تخالفا بما يوجب كفر واحد
31:41
فانبوى بالراي وان شئت فقف وقو فراين ان
31:46
يكون في ضعف وان يكون عالمين تلزم ولايه
31:52
المحق فيما اعلم واوجب براءه من المصر
31:57
وقيل من لم يتوله عذر ومن تولى محدثا
32:03
لفعله قالوا فذاك هالكم
32:08
كمثله الباب الثالث في الوقوف واقسامه
32:12
واحكامه وقوف دين راي او سؤال اشكال او شك
32:19
على ضلالي فالدين في كل فه لم تعهد خيرا
32:24
وشر منه كيم ت تدي والراي في الولي ان
32:30
تسنم امرا عليك حكمه قد ابهما وقيل
32:35
والسؤال معذ يلزم فهو حليف الراي مع من
32:41
الزم وفي وليين تلاع احكمي وقوف اشكال اذا
32:47
لم يعلمي بطلان كل منهما والشك الا تول
32:53
غير من
32:56
يشك الباب الرابع في اقسام الذنوب ومعرفه
33:01
الصغائر والكبائر منها والذنب قسمان كبير
33:06
وجبا حد به والبار منه
33:10
غضبا فاوجد اللعن عليه او سخط او قبح
33:16
الرسول من به سقط وعكسه الصغير مثل الكذب
33:21
ان خف والرقص ومثل اللعب ومن اصر صغير
33:27
فكمن اتى الكبير في الكتاب والسنن وراكب
33:33
الكبير توبه فان ابى الى الله بغضه فدن
33:38
وبعضهم ظل له وتوب ثم استمر ان عن التوب
33:44
اى والحكم للراكب ذنبا صغرى اسلامه حتى
33:50
يرى مستكبرا والخلف في الاصرار للصغير هل
33:55
اذا مضى ولم يتب من العمل او ان يكن اتاه
34:01
باستخفاف والثاني عندهم بلا خلاف والخلف
34:05
في الولي ان اتاه فبعضهم في حكمه راه ولم
34:12
يتوه وبعض ذهبا الى الوقوف قبل ان يتوبا
34:18
وبعضهم احسن ظنه به وبعد ذا استتابه من
34:25
ذنبه الباب الخامس في شيء من الكبائر
34:29
واحكام القاذف وغيبه المؤمن والتجسس
34:34
والقذف في الكل حرام اسسوا وقاذف الولي ان
34:40
حرا وان عبدا وان صبيا كفره زكن وان يكن
34:46
حرا ولم يكن ولي
34:51
وبالغاي وان يكن مقذوف عبدا او صبي غير
34:56
ولي ومركا ابي فخلف في تكفيره من قبل
35:02
تتويب به مما اتى من فعلي وان يك المقذوف
35:07
مجهولا فلا تحكم بكفر قاذف مستعجلا والقذف
35:13
عند مشرك لم يوجب كفران اتيه اذا لم يكذب
35:19
كذاك مع من لم يكن مكلفا بحكمه مثل صبي
35:25
فاعرف الشهود في ذا علنا هذا اذا ما القذف
35:31
كان بالزنا والكفر قسمان جحود ونعم
35:37
وبنفايات
35:42
وهو ما لرد تنزل ومرسل
35:47
نما واحكم برجس اهله على الابد واغتني من
35:53
في الحرب منهم السبد واسبر هم وحرم ذبحهم
35:59
تناكح توارثا منا
36:02
لهم وهكذا منهم لنا سواء في الحرب او ب
36:08
جزيه هم جاؤوا والذبح من اهل الكتاب جوزا
36:14
مع النكاح دون حرب
36:18
جوزا ويرفع الحرب ل جزيه اتت منهم وفي
36:23
المجوس حكمهم ثبت الا الذ باح والنكاح
36:28
فهما محرمان في المجوس فاعلما والمشركون
36:34
من ذوي الاوثان ليس لهم واق سوى الايمان
36:40
كذاك حكم راجع عن دينه واخذ بالشك عن
36:47
يقينه الركن الرابع في التوبه وفيه اربعه
36:52
ابواب الباب الاول في التوبه وارك مكانها
36:58
وشروطها توبتنا قسمان فرض وجب لمن عصى
37:03
والثاني نفل
37:06
ندبا اركانها ندم مع استغفاري والعزم
37:11
والرجوع
37:14
بانكساري واصلها امتثال امر الباري
37:19
ومنتهاها الحط ل
37:22
الاوزار والتوب مثل الذنب عن نبينا سرا
37:27
وجهرا هكذا قد
37:30
بينا فالعجب والكبر معا والحسد كذر يا
37:35
توبتها ان تفقدوا وهكذا العزم على الكفران
37:41
فالحق انه من العصيان ولم يرد تائب من
37:47
ذنبه حتى يرى الموت دناى من قربه او تطوع
37:52
الشمس من المغرب قد اتى عن المخت فيما قد
37:57
ورد فقاتل المؤمن عمدا تقبل توبته وهكذا
38:04
المضلل من بعد موت من اضل واذا ال ليبطل
38:10
حقا فكذا وقيل الا توبه لهم وفي قول ابي
38:16
بهان ان ليس اصطفي لكن على المضل ان يبلغ
38:21
من اضله بما دعا ومن
38:25
فتن مقدره والا فهو حري بمت
38:32
بالمولى الباب الثاني في احوال التائب
38:36
وتارك فرضا لمولاه
38:39
مضى كفاره وتوبه قد
38:44
فرضا عليه مع ابداله وقيل نا شيئ سوى
38:51
التوبه في ذا
38:53
جعلا وذاك مثل الصوم والصلاه في حكم من
38:59
حرم للحرمات وفي المصر ان اتى الطاعه هل
39:04
له ثوابها اذا الغفران حل اولا او التفصيل
39:10
اوللا ان
39:11
عصى من غير ما شرك اتى
39:17
مخصصا الباب الثالث في توبه المحرم
39:22
والمستحل ومجمل توبه من يحرم
39:27
والمستحل عكس هذا
39:31
يلزم ومن اتى امرا على
39:35
التحريم لم يجزه التوب بلا تغريم وان يكن
39:41
اتاه باستحلال
39:43
بعكسه في اعدل الاقوال وان يكن في يده ما
39:49
قد كسب عليه ان يرده لمن سل وحكمه محرم
39:55
حين نفعل حتى يصح انه قد
40:00
استحل الباب الرابع في الامور التي لا
40:04
تلزم منها توبه وفيه ثلاثه فصول الفصل
40:09
الاول في التقيه اجز تقيه بقول ان خلص من
40:15
نيل ضر من به القول يخص وامنعها في اتلاف
40:20
نفس ان جنى والخلف في اتلاف مال ضمن تجز
40:27
تقيه بالفعل كالحرق والغرق ومثل القتل لكن
40:33
جواز ما ابيح للضرر كالاكل للميته والدم
40:39
اشتهر ومكره جاء بما الحد يجب عليه في ان
40:45
يحد ن
40:47
استحب الفصل الثاني في
40:50
الخطا ورفع الاثم لدى الخطا ومن الزمه
40:56
ظاهر حكما يسلما كالقاتل النفس وكالم طلق
41:02
زوجته خطى ومثل
41:06
المعتقين الفصل الثالث في النسيان وحديث
41:11
النفس ورفض الوزر لدى النسيان وهكذا وسوسه
41:18
الشيطان من بعد ان جاهده بما قدر اذ لم
41:23
يكن اشد من رؤيه
41:27
بصر خاتمه
41:29
الكتاب تمت بحمد الله انور
41:34
العقول
41:36
حاويه اهم شيء في
41:40
الاصول عاريه من وصمه الاخلال سالكه طريقه
41:48
الكمال اهديتها صرفا لكل طالب تصونه من كل
41:54
قول كاذب واحمد الله على التيسير
42:00
في اتم ما قد رمته من شرفي ثم الصلاه مع
42:07
تسليم على محمد المبعوث من خير ملا واله
42:14
وصحبه ومن قفى منهاجهم على التمام
42:21
[موسيقى]
42:25
والوفا
44:56
y
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات