الرئيسية
/
Al-Qabil Channel قناة القابل
الحوادث المرورية لفضيلة الشيخ ناصر السابعي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-01-07 ·
1:04:15
0:00
1:04:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1016
0:09
بسم الله الرحمن الرحيم
0:12
الحمد لله رب العالمين
0:15
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
0:19
كما يحب ربنا سبحانه ويرضى
0:26
والصلاه والسلام على اشرف الخلق وحبيب
0:30
الحق
0:31
سيدنا محمد بن عبد الله الامين
0:34
واله وصحبه
0:36
والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
0:41
اللهم افتح علينا حكمتك وانشر علينا رحمتك
0:44
يا ذا الجلال والاكرام
0:47
وبعد ايها الاخوه السلام عليكم ورحمه الله
0:50
وبركاته
0:53
موضوع حوادث المرور ايها الاخوه
0:56
صار
0:58
من
1:01
احداث الساعه
1:04
في هذا البلد
1:06
وفي سائر البلدان
1:10
ولكن المشكله لدينا بدات تتفاق بشكل كبير
1:15
جدا
1:18
انا هنا لست بصدد تقييم
1:22
حجم هذه المشكله
1:25
كما لست بصدد وضع الحلول الملائمه لها
1:33
ولست في
1:35
موقع
1:36
يتيح لي
1:39
ان
1:42
يبرهن ويثبت
1:47
واقع هذه المشكله في
1:51
المكان الذي نعيش فيه
1:54
ولكن
1:56
بحكم ان هذا الموضوع اصبح من مواضيع
2:01
الساعه التي يتكلم عنها الناس صار لابد من
2:06
الطرق
2:08
المتكرر لهذا الامر
2:18
موضوع حوادث المرور ايها الاخوه
2:22
لم يصبح اثره
2:26
يخص
2:28
سائق المركبات
2:32
ولم يصبح اثره يخص
2:36
الذين في خارج هذا المسجد
2:41
او الذين في الشوارع فقط اصبح اثره عاما
2:46
على الجميع
2:48
صار الواحد منا
2:52
يصبح ويمسي في قلق شديد
2:56
هذا القلق اما انه لا يامن اذا ركب
3:01
السياره من ان يصير له شيء
3:05
واذا كان
3:09
حذورا الى حد
3:12
كبير
3:14
فقد لا يكون
3:17
الاخرون بنفس الحذر
3:21
كما صار الانسان قلقا من ان تفاجاه مصيبه
3:25
في نفسه او في ولده او في صديق او في عزيز
3:32
لديه
3:33
فصار هذا هاجسا عاما
3:37
دين الاسلامي العظيم من شانه ان يضع
3:42
الحلول لكل شيء
3:44
ما جعل الله تعالى في هذه الحياه مشكله
3:47
الا وانزل لها الحل
3:50
وقراننا
3:52
كفيل بوضع كل الحلول لكل هذه المشكله
4:01
من المؤسف جدا
4:04
ان البعض يبني والاخر يهذب
4:09
من المؤسف
4:11
ان
4:13
هناك امم تولد
4:16
وامم يقضى عليها بمثل هذا النوع من القضاء
4:21
هذا البلد الامن هذا البلد الكريم امن منذ
4:26
زمان النبي محمد صلى الله عليه وسلم
4:29
ارسل الرسول عليه الصلاه والسلام رجلا الى
4:33
حي من احياء العرب
4:36
ليدعوهم الى الاسلام فسبوه وضربوه
4:41
فلما عاد الى النبي عليه السلام واخبر قال
4:45
عليه الصلاه والسلام لو ان اهل عمان اتيت
4:49
ما سبوك ولا ضربوك
4:53
يشهد لهذا البلد بانه بلد امن
4:58
كما يقال عمان امان
5:03
ولكن
5:05
اصبح هؤلاء الامنون في بلدهم معرضين
5:09
لهذا الخطر المحدق بهم في اي لحظه من
5:13
اللحظات
5:16
الغريب ليس الخطر من جراء حرب
5:21
ولا من جراء او باهل تنتشر نحن لاحظ
5:26
الحروب شرقا وغربا ومن حولنا نلاحظ
5:30
الاوبئه تنتشر في بلدان اخرى وهذا البلد
5:34
الكريم
5:35
يحفظه الله تعالى بالكثير من الاشياء
5:39
يحفظه من الكوارث التي تسمى بالكوارث
5:43
الطبيعيه وقد رد الله تعالى عنا قبل سنين
5:49
كارثه من اعظم الكوارث
5:52
الحمد لله الذي صرف عنا الاعاصير
5:57
وصرف عنا الاوبئه وصرف عنا الحروب
6:04
لكن الاسف
6:06
ان تصبح هذه الاداه اداه التنقل من مكان
6:12
الى مكان سببا للدمار سببا للهلاك سببا
6:18
لتقطيع الاعضاء سببا لوجود فئه معوقه في
6:24
المجتمع سببا لوجود المصائب في البيوت
6:29
لم يوجد احد الا ونادى لا يوجد احد الا
6:34
وسعى الخطباء والمحاضرون والعلماء
6:38
والمصلحون والمفتون
6:41
والمسؤولون حتى
6:43
ان عاهل البلاد القى كلمه خاصه بهذا
6:48
الموضوع
6:50
ولكن المشكله لم تتناقص
6:55
لم تتوقف
6:57
صارت تزيد شيئا فشيئ
7:01
ا ما هذا ما الذي يحدث اذا
7:05
هذه النداءات المتكرره لما لا يستجاب لها
7:10
هذه
7:12
البرامج
7:14
الاعلاميه والوعظيه
7:18
التي تقوم بها عدد من المؤسسات والمعاهد
7:22
المختصه والكليات والجامعات مع المنشورات
7:26
والمؤلفات والكتب
7:30
لم تحد من هذه الظاهره
7:33
نحن لا نتكلم الان عن وقف الزياده نتكلم
7:36
عن نقصان لم تنقص الاعداد لم تنقص النسبه
7:41
بل النسبه في ازدياد
7:49
ما السبب
7:51
لماذا تزداد هذه المشكله يوما بعد يوم
7:58
من الضروري ان نلتفت لانفسنا ان لم يلتفت
8:03
لنا غيرنا نلتفت لانفسنا دائما
8:07
اجعلها قاعده في حياتك لا تنتظر ان ياتيك
8:12
واعظ
8:14
لينصحك
8:16
او
8:18
محكمه لتصدر فيك الاحكام
8:22
او مسؤول
8:24
ليوقع عليك العقوبات لا تنتظر احدا يعلمك
8:29
امر الدين وامر الدنيا
8:32
كن وصيا على نفسك
8:37
كن وصيا على نفسك وعلى من تستطيع
8:41
حمايته من الزوجه والاولاد والاخوان
8:45
والاصحاب والاقرباء
8:48
نحن اذا محتاجون الى ان نتكاتف لهذه
8:52
الظاهره
8:53
انا اعلم ان كلمتي هذه
8:57
ليست عصا موسى ليست عصا سحريه
9:02
هذه الكلمه
9:04
وامثالها من الكلمات قيلت مرارا وتكرر
9:10
وعلى ثقه
9:12
انها ستكرر امثالها
9:15
ولكن لا بد من حل
9:19
اول خطوه نحو نحو الحل
9:23
ان نشعر شعورا حقيقيا بالمشكله
9:28
لا بد من الشعور بالمشكله
9:33
تماما كما يشعر المريض بالالم
9:38
متى يذهب المريض الى المستشفى عند شعوره
9:41
بالالم قد الالم موجودا قد يكون الاداء
9:45
موجوده
9:46
احيانا يكون الداء متعمقا يكون سرطانا
9:49
والعياذ بالله في الجسد ينخر في الجسد
9:52
شيئا في شيئا يكون هناك مرض يستشري ولكن
9:56
تظهر الاعراض متاخره
10:00
احيانا تظهر الاعراض حينما تفوت حياه
10:03
الانسان او يقترب او يقترب اجله
10:07
من الضروري اذا ان يشخص لذلك الان
10:11
الاطباء ينصحون بضروره التشخيص الدائم من
10:15
وصل سن الاربعين عليها ان يشخص اظن في كل
10:18
سته اشهر او كم بالضبط عند الاطباء اقل
10:22
شيء كل سته اشهر يفحص الانسان فحصا دوريا
10:28
هذا اذا كان المرض غير ظاهر لكن المشكله
10:32
هذه الظاهره الى ابعد الحدود لا تحتاج الى
10:35
دراسات تبين حجم هذه المشكله لا تحتاج الى
10:40
لجان تعقد لا تحتاج الى كاميرات تصور لا
10:44
نحتاج الى جمع الاخبار
10:47
لكي نعرف حجم هذه المشكله قبل يومين
11:00
قبل يومين
11:03
حصيله الحوادث من
11:07
واحد واحد من هذه السنه الميلاديه الى
11:12
واحد خمسه من السنه نفسها يعني خلال شهر
11:15
واحد واثنين وثلاثه واربعه اشهر ثلث سنه
11:20
ثلث العام
11:22
الهواء مجموع الحوادث
11:25
الفا حادث الفان وخمسمائه وثمانون حادثه
11:31
الاصابات اربعه الاف
11:34
وسته عشره اصابه
11:37
الوفيات
11:39
351 وفاه
11:43
خلال اربعه اشهر الثلث مضروبه في
11:47
في ثلاثه يعطيك سنه
11:50
350 في ثلاثه يعني فوق الالف
11:57
هذا هو المتوقع
11:58
اذا لا نحتاج الى احصائيات اصبحت هذه
12:03
الاعداد اصبحت هذه الاعداد وهذه الارقام
12:07
مكرره ومعروفه ومؤلمه
12:10
نخشى ايها الاخوه النص المرحله
12:14
من شده الالام وتكرر الالام تصبح يصبح
12:20
الالم يصبح الالم شيئا عاديا يصبح موضوع
12:24
الحوادث امرا عاديا
12:27
كنا قبل زمن عندما نسمع بحادث شنيع نظل
12:30
فتره نتالم الان نتالم لساعات واحيانا
12:35
لدقائق احيانا يمر الواحد منا على حادث
12:38
مؤلم في دماء فيه وفاه فيه احيانا حرائق
12:44
نتالم في تلك اللحظات ثم ثم ينطلق السائق
12:48
مسرعا بالسياره كان شيئا لا يكون كان شيئا
12:52
لم يكن
12:55
اذن اين نبدا اين المشكله
12:59
لو
13:01
كانت هناك بيانات
13:03
للبرامج
13:05
وحلقات النقاش
13:07
والندوات والمؤتمرات والمنشورات
13:12
الطبيه والوعظيه والمروريه وما يقوم به
13:16
معهد السلامه وغير ذلك وما تقوم به الشرطه
13:21
وما يصدر عن وزاره الصحه وعن وزاره
13:25
الاوقاف وعن سائر المؤسسات المعنيه لو ان
13:28
دراسه اجريت لاحصاء ما تم نجد الكثير يفوق
13:33
عدد
13:35
هذه الحوادث ولكن الحوادث مكرره تتكرر
13:42
اذا كما قلت نخشى ان نصل مرحله من المراحل
13:46
تصبح الحوادث شيئا عاديا
13:49
هناك اسباب مباشره للموضوع هناك اسباب
13:55
يعني يعرضها المختصون ويقولون ان السرعه
13:58
الزائده على
14:02
على السرعه القانونيه المحدده هي العامل
14:06
الرئيسي
14:08
وانا شخصيا اتفق مع هذه الرؤيه ان السرعه
14:13
الزائده هي السبب
14:17
لكن السؤال الذي لم يطرح
14:20
لماذا
14:22
تتصف بعض البلدان بان افرادها
14:29
يسوقون سياراتهم بسرعه
14:32
كنت في بلد من البلدان في بلد عربي غير
14:35
خليجي
14:37
وفجاه مر سائق سياره يسرع تقديري انا حدود
14:43
يعني في حدود سرعه 120 كيلو متر في الساعه
14:47
فتعجب صاحبي الذي من نفس الدوله
14:52
من الدوله التي ذهبت الى تعجب من السرعه
14:55
الهائله جلس لحظات ينظر الى السياره وهي
14:59
مسرعه قلت في نفسي تعال معنا لترى
15:03
تعال لترى
15:07
لماذا
15:09
مواطن
15:11
دول مجلس التعاون خاصه
15:17
يقودون السيارات بسرعه
15:19
زائده وجنوده لماذا تكثر
15:24
الحوادث لفئه الشباب
15:28
هل اجريت دراسات نفسيه ودينيه
15:34
واجتماعيه على اصحابها على هذا النوع من
15:38
الناس على الشباب
15:41
هل هناك اسباب دينيه للموضوع
15:44
هل هناك اسباب نفسيه للموضوع هل هناك
15:48
اسباب ماليه للموضوع هل هناك اسباب
15:52
اقتصاديه للموضوع هل هناك اسباب
15:56
خفيه غير ظاهره
15:59
نحن دائما نقول السرعه السرعه السرعه صحيح
16:03
السرعه تمثل النسبه العظمى
16:09
ما هي الاسباب اذا ما هي الاسباب التي
16:11
تجعل الانسان يقود بسرعه هل هي
16:15
متغيرات الحياه المتسارعه
16:19
الانسان مشغول باستمرار
16:23
ويحتاج الى قضاء عمله
16:27
فئه الشباب
16:29
في اعمار المراهقه
16:33
هل ايضا هم
16:36
لديهم اعمال
16:40
يريدون
16:42
انجازها باسرع ما يمكن
16:46
انا هنا مجرد اني اطرح يعني هذه الاسئله
16:50
عسى ان تصل الى جهات مختص او الى
16:54
المسؤولين المعنيين
16:56
لكن الحقيقه ان الكل مسؤول
17:01
اصبحت انت مسؤولا عن نفسك بالدرجه الاولى
17:04
وعن اسرتك ثم تقدم النصح الجميع مطالب بان
17:09
يقدم النصح للاخرين
17:14
دعونا يا اخوه
17:16
نتكلم عن الاسلام ماذا قال
17:20
ماذا يقول الاسلام في مثل هذه الظواهر
17:27
في كتابنا الكريم عدد من النصوص القرانيه
17:31
وفي سيره نبينا العظيم عدد من النصوص
17:36
النبويه
17:38
العلماء عندما جاؤوا الى النصوص القرانيه
17:41
والى النصوص النبويه والى هذا الدين
17:44
الكريم
17:46
استخرجوا لنا قواعد وضوابط
17:52
ومقاصد للتشريع وحصروا
17:56
مقاصد التشريع التي تدور حولها الاحكام
17:59
الشرعيه في خمس
18:03
اولا حفظ الدين
18:06
كل حكم شرعي فيه حلال او حرام او واجب ام
18:12
او مندوب او مكروه
18:14
لابد ان يلحظ فيه
18:17
انه يحافظ على الدين بصوره عامه وعلى دين
18:22
الانسان بصوره خاصه
18:24
فاذا قال الله تعالى فاذا حرم الله شيئا
18:27
فهذا لحفظ دين الانسان في الدنيا وفي
18:31
الاخره كل حكم شرعي يحافظ على
18:37
على هيبه الاسلام
18:39
على تشريع الاسلام كما يحافظ على دين
18:42
الانسان نفسه هذا المقصود الاول مقصد
18:45
الثاني حفظ النفس
18:48
حفظ النفس من ماذا من القتل
18:52
من الجرح
18:54
من الاذى
18:56
سواء كان الاذى جسديا او كان الاذى نفسيا
19:01
الاذى النفسي
19:03
الاذى النفسي الله تعالى ينهى عنه في ايات
19:09
لذلك نهى الله تعالى
19:13
عن
19:14
الاذى النفسي المتمثل في السخريه
19:19
والتنابز بالالقاع
19:21
والغيبه
19:23
والتفاخر على الاخرين وكل انواع الاذى
19:28
النفسي من الحقد والسب ونحو ذلك وانمائم
19:33
والقدح في اعراض الناس
19:36
لماذا لان هذا اذى نفسي ونهى الله تعالى
19:40
الصحابه عن الجلوس في بيت النبي صلى الله
19:43
عليه وسلم بعد ان
19:45
ينتهوا من الطعام او ينتهوا من الحديث لان
19:50
في هذا الاذى النفسي لان هذا الاذى النفسي
19:53
منهي عنه لا يصح للانسان ان يؤذي انسانا
19:56
نفسيا ليس المراد اذا فقط نحن ديننا
20:00
يتجاوز الامور الظاهره الى الامور الى
20:03
المواطن حتى الاذى النفسي منهي عنه حفظ
20:07
الدين وحفظ النفس قلت من القتل من الجرح
20:11
من السب من اي اذى
20:14
ثالثا حفظ حفظ الاعراض او حفظ النسل حفظ
20:20
العرض او حفظ النسل
20:23
لذلك ينهى عن الفواحش
20:26
التي يقع فيها كثير من الناس
20:30
ينهى عن القدح في الاعراض ينهى عن
20:35
القذف
20:37
ووجدت عقوبات لكل هذه الاشياء الرابع حفظ
20:41
العقل
20:44
كل تشريع يحفظ العقل شرعه الاسلام لذلك
20:49
تحرم الخمور
20:51
هناك بعض
20:54
الاشياء نص عليها وهناك اشياء لا ينص
20:57
عليها اذا كانت داخله في السياق نفسه اي
21:00
مشروب او مطعوم يؤثر على العقل منهي عنه
21:08
حفظ الدين
21:11
حفظ النفس
21:13
حفظ العرض
21:15
حفظ العقل حفظ المال
21:19
لا يجوز ان تعتدي على مال غيرك باي شكل من
21:23
الاشكال
21:25
ولو بالحيل ولو بالسرقه ولو بالخيانه ولو
21:28
بالاختلاس ولو بالربا
21:32
كما لا يجوز ان تثلج مالك انت مالك لا
21:36
يجوز لك ان تتلفها
21:38
هذه مجموعه قواعد
21:40
يسمونها الكليات الخمس
21:48
من اي جهه جئت الى حوادث المرور تجد انها
21:53
تتعلق بجميع هذه الكليه تجد انها
21:58
منهي عنه من جميع النواحي
22:03
اما حفظ الدين
22:06
فعلماءنا افتوا بان الانسان الذي يقول
22:10
السياره
22:14
ويتجاوز السرعه القانونيه
22:17
ويصير له حادث
22:19
ويتوفاه الله تعالى
22:23
فهو حكمه حكم المنتحر
22:27
وتعلمون ما حكم الانتحار يدخل في حكم
22:31
القاتل نفسه
22:35
وقاتل النفس فيه ايات وفي احاديث ولا
22:39
تقتلوا انفسكم
22:41
من وجع نفسه بحديده
22:45
فهو في نار فهو
22:47
يجا بها نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا
22:51
فيها احاديث كثيره في حكم الانسان الذي
22:54
يقتل نفسه
22:56
في حكم الانسان الذي يقتل نفسه اذا اذا
22:59
ليس في ليس في
23:01
في الوفيات التي تحدث
23:05
ليس فيه سلامه للدين الزياره عن السرعه
23:10
فيه اعتداء على دين الانسان
23:14
هذا اذا ادى فقط الى اعتداء الانسان
23:19
على
23:21
على نفسه هذا هذا في موضوع الاثم
23:26
لو جينا الى الى حفظ النفس
23:30
حدث ولا حرج في الاعتداء على النفوس من
23:34
جراء الحوادث
23:37
القتل حاصل
23:41
بتر الاعضاء حاصل
23:44
الاصابات المزمنه حاصله
23:49
الموت الدماغي حاصل
23:52
الشلل حاصل
23:56
جميع انواع الاعتداء على النفس في حوادث
24:00
المرور
24:02
موجوده
24:04
واخيرا
24:06
الحرائق
24:09
وكل هذا منهي عنه انظر كيف نظر الاسلام
24:13
الى النفس البشريه
24:16
كيف نظر الاسلام الى النفس البشريه
24:20
الله تعالى خلق الانسان من روح الله ونفخت
24:24
فيه من روحي
24:27
طبعا ليست تفسير تفسيرا حقيقيه ليست تفسير
24:31
تفسيرا حسيا هناك تفاسير مجازيه للقران
24:38
ونفخت فيه من روحي اذا الانسان من روح
24:42
الله سبحانه وتعالى
24:45
من خلق الله عز وجل
24:48
لا ينبغي ان نفهم هذه الايه عن على خلاف
24:52
اعتقادنا الصحيح ليس لله تعالى روح تعالى
24:55
الله ليس لله جسد او روح
24:59
لكن معنى ان الله تعالى صنع هذا الكائن
25:04
بعنايته وارادته لما خلقت بيدي
25:08
فاذا سويته ونفخت فيه من روحي لذلك انت
25:14
تتصف بالحياه الروح تبعث في النفس الحياه
25:19
لانها من روح الله تعالى
25:22
يتصف الانسان بصفه الحياه التي هي صفه
25:27
ازليه للمولى عز وجل
25:30
ويفارق الخالق المخلوق
25:33
ويفارق الخالق سبحانه المخلوق في ان الله
25:37
تعالى حي لا يموت بينما الانسان يموت
25:46
ايضا
25:48
قيمه النفس القران من قتل نفسا بغير نفس
25:52
او فساد في الارض
25:55
فكانما قتل الناس جميعا
26:00
نفس واحده
26:02
اذا قتلت نفسا واحدا
26:04
فكانما قضيت بالموت على جميع الناس
26:09
لذلك لا يجوز للانسان ان يتساهل في
26:13
التعامل مع النفس البشري
26:16
انت لا تتعامل مع اثاث
26:19
او مع جمادات اذا كان الحيوان له قيمه
26:24
عظمى في الاسلام
26:28
تعرفون قصه الرجل الذي الحديث في مسند
26:32
الامام الربيع بينما رجل يمشي في الطريق
26:37
اذ اشتد به العطش
26:40
فوجد بئرا فنزل فيه فشرب
26:44
فاذا بكلب
26:47
ياكل الثرى من العطش فاذا بكلب يلهث ياكل
26:52
الثرى من العطش
26:54
ترى
26:55
التراب المبلل من العطش
27:01
ماذا فعل الرجل نزل الى البئر اخذ خفه
27:04
فنزل الى البئر فملئه فسقى الكلب
27:09
فشكر الله له فغفر له هذا الحيوان الكلب
27:12
الذي
27:13
توجد نصف عده نصوص
27:16
تبين ان الكلب
27:19
الى اذا ولغى الكلب فيه اناء احدكم
27:22
فليغسله سبع مرات
27:25
اولاه او احداهن او اخرى هن بالتراب
27:29
كما ورد في الروايات
27:37
ورغم ذلك
27:39
من فعل معروفا الى الكلب كان من ضمن
27:43
المعروف الذي
27:44
يشكر الله تعالى للناس هذا الحيوان
27:49
الحيوان
27:51
يروى ان النبي عليه السلام
27:54
راى عصفوره
27:58
تحوم على
28:01
صحابته على الصحابه فنظر عليه السلام يعني
28:04
بعض العلماء يضعف هذه الروايه
28:07
فراى النبي عليه السلام عصفوره تحوم على
28:09
الناس فقال من فجع هذه بوليدها كان بعض
28:13
الصحابه اخذ صغارها فجاءت العصفوره تحوم
28:16
يقول من فجع هذه بوليدها
28:21
اذا نحن نريد ان نسمو الى
28:24
الى الرفق بالحيوان
28:27
فضلا عن الرفق بالانسان
28:31
ولكن الحاصل ان الرف الانسان غير موجود ان
28:35
العنايه بالنفس البشريه غير موجوده اذا
28:38
كان هذه اذا كانت هذه العنايه بالحيوانات
28:41
وهناك نصوص متعدده في القران الكريم
28:44
فكيف بالنفس البشريه من قتل نفسا بغير نفس
28:49
او فساد في الارض
28:51
فكانما قتل الناس جميعا
28:55
لذلك لا يجوز الاعتداء على نفس الاخرين
28:59
لا بالقتل
29:01
يعني
29:02
القتل العمد
29:04
القاتل يقتل ولكم في القصاص حياه
29:10
لكم في القصاص القاتل يقتل الا ان يعفوا
29:17
اهل القتيل
29:20
في القصاص حياه
29:22
لاحظوا عندما يقتل انسان انسانا يقتل
29:26
القاتل لكي يحيا الناس اذا لابد من روادع
29:33
للذين لا يبادلون بنفوس البشر
29:37
لا بد من عده عوامل
29:41
في ايه اخرى وكتبنا عليهم فيها ان النفس
29:45
بالنفس
29:47
والعين بالعين
29:49
والانف بالانف
29:51
والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص
29:58
تعتدي على اذن انسان يقتص منك تعتدي على
30:03
عين انسان يقتص منك
30:06
وهكذا لا يجوز الاعتداء على اي جارحه من
30:10
جوارح الناس
30:12
كما لا يجوز الانسان يعتدي على نفسه لا
30:16
تقل هذا يدي انا حر هذه اعضائي انا حر
30:20
فيها لا يجوز العلماء مختلفون في بيع
30:23
الاعضاء
30:24
للاخرين حتى الكليه
30:29
يعني وهو عظم مكرر ويقول الاطباء ان
30:32
الانسان يعمل بجزء او بثلث احدى الكليتين
30:39
في الانسان
30:40
الكليتان موجودتان في الانسان
30:44
التي تعمل واحده وجزء منها
30:49
حتى هذا العضو مكرر العلماء مختلفون في
30:52
التبرع به ومنظمات الحقوق الانسانيه الان
30:55
منظمات الحقوق تمنع
30:58
تمنع بيع الاعضاء
31:02
والخلاف في التبرع
31:07
لماذا تمنع يمنع بيع الاعضاء
31:10
لان بيع الاعضاء يعني الترويج
31:18
لتجاره الاعضاء مما يؤدي الى اعتداء الناس
31:22
بعضهم على بعض بالقتل كما حدث قبل فتره
31:27
وجيزه الشخص الاسيوي الذي اعتدى على طفله
31:31
سعوديه فقطعها كما تقطع مشاه
31:34
طفله في عمر رغم تسع سنوات او عشر سنوات
31:38
قطعها قطعا
31:41
لكي يبيع الاعضاء في المنظمات الحقوق تمنع
31:44
بيع الاعضاء
31:47
اذا نحن نتكلم عن ماذا نتكلم عن بيع
31:50
الاعضاء والخلاف فيها ونتكلم عن منظمات
31:53
وحقوق الانسان والمؤتمرات العالميه التي
31:55
تجرى حول هذه المواضيع بينما ناتي الى
31:58
ارواحنا ونفوسنا واخواننا ونرمي بهم في
32:02
الشوارع لكي يكون الشارع لكي يكون الطريق
32:05
طريق الذي يقضي الانسان به مصالحه
32:09
الدنيويه والدينيه
32:11
بهم الى الشوارع لكي يكون محرقه او المنفى
32:21
اذا في
32:23
الحوادث الاعتداء على الدين والاعتداء على
32:27
النفس والاعتداء على العقل
32:30
عندما ناتي الى الشاب
32:33
ونعطيه مفتاح السياره
32:36
ونقول له
32:38
قد هذه السياره
32:40
والسياره
32:42
اعطيت سرعه اقل سياره الانظمه 220 الحد
32:47
الاقصى
32:48
بعضها 240 فصاعده
32:53
وهو شاب غرير
33:01
وتفتح له جميع السبل والمجالات
33:05
لكي يقود هذه السياره بالحريه التي يريد
33:12
ماذا يبقى من عقل هذا الشاب
33:15
الهوى يا اخوه عندما يتحكم في النفس يسيطر
33:18
على العقل دائما هناك صراع الروح
33:22
وصراع
33:23
الصراع بين الروح وبين الرغبه
33:30
صراع الروح
33:32
الطاهره فيها فيها عده صراعات
33:36
اذا غط الهواء اذا زاد الهوى يغطي على
33:39
العقل حتى من يغطي على العقل
33:42
لماذا
33:47
يعني لماذا تحرم الخمر لانها تغطي على
33:51
العقل وما جرى مجرى الخمر ايضا ياخذ حكمها
33:55
لكن بعض الاشياء بعض الاشياء
34:00
الى اثرت على العقل
34:03
فانها ينهى عنها ولو كانت
34:07
يعني مثلا المخدرات
34:11
المخدرات هل مشكله المخدرات انها تؤثر
34:16
عضويا او تؤثر عقليا ونفسيا
34:21
المخدر عن ادمان ما هو الادمان ادمان على
34:24
حسب ما يقول الاطباء هو يعني العامل فيه
34:28
عامل نفسي العامل الاكبر في الادمان عامل
34:32
نفسي
34:34
انت لاحظ بعض الناس لديهم ادمان حتى على
34:37
القهوه
34:38
عامل نفسي اذا الادماء لماذا هذا يدمن على
34:42
القهوه والاخر لا يدمن على القهوه
34:45
اذا ليس العامل فيه عضويا
34:48
هل تعرفون ان الحب والعشق
34:51
صنفته منظمه حقوق الانسان بانه مرض نفسي
34:56
لان الهوى اذا تغلغل في النفس سيطر على
35:00
العقل
35:01
طبعا هذا لا يبرر
35:03
صحه مثل هذا هذه المشاعر
35:07
المتوغله في النفس ليس معناه ان لان ان
35:13
الغرام والعشق والحب بهذا بالشكل
35:19
بهذا الشكل العاطفي
35:22
يبرر له ليس هذا ليس معنى ذلك ولكن
35:26
الانسان اذا خطا خطوات نحو الشيء معين نحو
35:30
رغبه معينه
35:32
وتعمق فيها من الصعب ان ينزع نفسه منها
35:35
فيصبح الهوى تجاه اي شيء
35:40
الهواء تجاه الجنس الاخر
35:43
الهواء تجاه المال الهواء تجاه اي شهوه من
35:47
الشهوات حتى تجاه الطعام
35:50
يصبح مسيطرا على العقل
35:53
لذلك ينهى الانسان عن الشرع لماذا يزيد
35:58
وزن بعض الناس ما السبب
36:01
كثير من الذين يعانون من السمنه والبدانه
36:06
لا يستطيعون حبس انفسهم عن تناول الطعام
36:11
بشراهه يصبح هل تصبح المساله اقرب الى
36:15
الادمان وهذه وهذا معناه ان هناك مؤثرا
36:20
قويا وعاملا
36:26
نفسي كذلك
36:28
عندما نعود الاولاد والشباب على قياده
36:32
السيارات بهذه السرعه
36:36
وتسهل لهم السبل الماديه
36:41
لاي احتراف
36:45
هذا النوع من السلوك
36:47
تصبح المساله مؤثره على العقل اذا شرطا
36:51
يتعاطى الشباب مخدرات حتى يقولوا السياره
36:55
بسرعه جنونيه ليس شرطا ان يكون الامر
36:58
عائدا الى التدليل من قبل الاسره ليس شرطا
37:03
ان يكون الامر عائدا الى الجهل
37:05
نحن نعرف فتره الشباب هذه الفتره
37:09
الحماسيه التي التي
37:13
ينحرف فيها سلوك الانسان وفكر الانسان
37:18
وافعاله واقواله لا بد اذا من نظره اخرى
37:22
الى هذا الج
37:24
انب في راي
37:26
ان تذليل السبل للشباب لكي يقود سياراتهم
37:33
بهذه السرعه
37:35
انما هو تشجيع لهم
37:39
ودعم لهذه النفوس الشارده هذه النفوس
37:44
المتحمسه
37:46
بشكل او باخر لكي نلقي بهم في الهلاك لا
37:52
يصح ان اتعامل مع الشاب على انه انسان سوي
37:58
من جميع الجوانب
38:00
في سن المراهقه خاصه يجب ان تتخذ
38:04
يجب ان تتخذ اشياء كثيره جدا
38:08
الغرامات على السرعه موجوده لكنها لم تنفع
38:13
الا البعض العقلاء شخصيا استفدت في موضوع
38:18
الغرامات من الحد من السرعه ولله الحمد
38:20
لكن ليس كل الناس تهمهم الاموال ليس كل
38:25
الناس في لحظات الطيش يفكرون بعقل عقولهم
38:29
لا بد من البحث اذا عن اسباب الحقيقيه
38:33
ووضع الحلول الملائمه لهذه
38:37
الفئه ما الذي يؤثر على علوق على عقولهم
38:40
على سلوكهم عندما ترى سياره
38:44
شاحنه اذا رايت هذا قاعده لدينا اصبحت اذا
38:49
راينا
38:50
باص سياره باص مدرسه او شاحنه يقودها
38:56
صاحبها بسرعه تعرف ان هذا شاب عماني
39:00
معروف
39:02
لماذا
39:04
لماذا السائق الاسيوي لا يقود الباص بهذه
39:08
السرعه لماذا الشاب اعجل من غيره اكثر
39:12
شغلا من غيره
39:14
ما السبب
39:16
اين العامل الديني لا يوجد وازع ديني
39:20
لا يوجد
39:21
العقوبات الموضوعه غير كافيه
39:27
اذا لا بد من التفكير بطريقه مختلفه
39:31
يجب اجراء يجب اجراء الدراسات النفسيه ما
39:35
هي العوامل المشجعه لهذه الفئه لان يقولوا
39:39
سياراتهم بهذه الصوره يقول السياره الخاصه
39:43
والسياره الحكوميه والسياره الشركه وباص
39:47
باص اولاد والله في الصباح الانسان يقول
39:51
اللهم سلم اللهم سلم على اولاده وعلى نفسه
39:55
عندما يكون في الشارع عندما تخرج من البيت
39:58
وترى تلك السرعه الجنونيه وتتذكر اولادك
40:03
يعني لا تملك الا ان تقول اللهم احفظهم
40:05
وسلم ابناء المسلمين وابناء الناس
40:10
لان الشباب هذه هذه هذا سلوك الشباب هذا
40:14
سلوك عدد فئه كبيره من المجتمع
40:20
اذا
40:23
حفظ الدين وحفظ النفس
40:27
والعقل اما حفظ المال كذلك
40:32
اعتمدنا على شركات التامين
40:36
اعتمدنا على شركات التامين
40:39
اعتمد كثيرا من السائقين على شركات
40:42
التامين
40:43
وبغض النظر عن الحكم الشرعي المعروف في
40:46
موضوع التامين لكنها في الحقيقه اصبحت
40:49
تغري
40:51
مره كنت في اجتماع مع مسؤولين بوزاره
40:54
الصحه يتكلمون عن ان التامين على الحياه
40:57
سبب مهم في الحوادث
41:02
سبب مهم في الحوادث
41:14
مثل الاذان
41:39
اذا هذه من ضمن المغريات مشجعه للانسان
41:42
انه اصبح لا يبعد بماله
41:46
ولا يبالي بالمال العام الحق العام تدفع
41:52
هذا من ضمن الحقوق العام الحق العام يدفعه
41:54
صاحب الحادث المتسبب في الحادث ولكن لم
42:00
ينفع
42:00
كل هذا لم ينفع لا الحق العام
42:06
ولا
42:07
التعويضات في الارواح وفي الممتلكات التي
42:12
تصدر ولا في السياره التي تتلف
42:16
كل هذا
42:19
وكم في الحوادث من اهدار للاموات
42:24
شاب يعمل براتب 300 ريال او 400 ريال وهو
42:29
مقبل على الحياه يخسر
42:32
سيارته
42:34
هذا اذا سلم
42:36
نحن نقول نقول يعني اذا سلمت روس الرجال
42:41
من الاذى فما المال الا مثل قص الاظافر
42:45
لكن لا نريد ان نصل هذا نقوله متى بعدما
42:49
تقع
42:50
حوادث بعد ما يقع قدر الله تعالى ولكن قبل
42:55
ذلك لا نقول هذا الكلام
43:14
اذا فيه اعتداء على
43:23
فيه اعتداء على
43:26
الجانب الاخير على الاعراض
43:29
على
43:31
العرب ليس المقصود الاعتداء على العرض
43:34
نفسه اعتداء على النسل
43:37
الوفيات هذه
43:40
تعطل الانسان من ان يعيش حياته الطبيعيه
43:45
اليس في هذا قطعا للنسل
43:49
ليس في هذا قطعا للنسه
43:52
الوفيات الكثيره اليس في هذا تقليلا للنسل
43:57
اليس في قله العدد ضعفا في الامم
44:03
ثلاثه اسباب رئيسيه لضعف الامم
44:07
اولها الجهل سبب رئيسي
44:11
لضعف اي امه من الامم
44:16
لذلك اي دوله لا تعنى بجوانب التعليم
44:20
والبحث العلمي دوله متخلفه
44:25
السبب الثاني
44:26
قله المال ضعف الاقتصاد
44:30
ونحن نلاحظ ان كثره الموارد الماليه قوه
44:35
لايده ولا من الدول وما كانت دول الخليج
44:39
قويه الا بالموارد الاقتصاديه القويه
44:43
وكذلك سائر الدول ثالثا قله العدد
44:49
فرق بين دوله مثل الصين فيها اكثر من
44:52
مليار وبين دوله فيها يعني يعني اقل من
44:57
مليون فرق شاسع بين هذه الدوله من تلك
45:00
الدول لذلك قوه كثره العدد من اسباب القوه
45:06
من اسباب قوه الدول
45:09
ديننا يهتم بالعدد كم من يهتم بالنسل كمن
45:13
ونوعا لا نقول بالاهتمام
45:17
بالنسب كمن حتى الاهتمام النوعي الاهتمام
45:22
بالنسب كمن ونوعا اذا ديننا يهتم بالنسل
45:27
كما ونوعا فانا اقتصر على الاهتمام بالكم
45:32
والعدد لمجرد انه تكثير عدد وتكثير السواد
45:36
بل يهتم بالنوع ايضا اهتمام بالنوع الصالح
45:40
من من الابناء والصلاح لا يكون صلاحا في
45:46
الدين فقط الصلاح في امور الحياه لا نريد
45:50
شبابا صالحين
45:52
لكنها اعضاءهم مبثوره
45:55
لا نريد مجتمعا فيه كثره من العاطلين
46:00
المعطلين عن العمل
46:03
لا بد من اهتمام بالنوع كذلك اذا هذه
46:06
الكليات الخمس تتدخل في امور الحوادث
46:10
الحفاظ على الدين
46:12
الحفاظ على
46:14
النسل الحفاظ على المال الحفاظ على العقل
46:20
الحفاظ على الاحرف
46:29
كيف نفعل هذه الامور في نفوسنا ونفوس
46:32
الناشئه ونفوس الشباب ونفوس سائق المركبات
46:38
من الضروري اتخاذ عده اجراءات كما قلت في
46:42
البدايه من الضروره الاحساس
46:44
بحقيقه المشكله
46:47
والاحساس موجود
46:50
يبقى
46:51
ان نشعر
46:55
بهذا الداء في نفوسنا
46:58
ان نشعر به من جميع الجوانب
47:03
اذا
47:04
احس الانسان بالتعب
47:07
وسعى لتشخيص المشكله بالشكل الحقيقي وهذه
47:10
هي الخطوه الثانيه ما هو التشخيص الصحيح
47:15
لهذه المشكله هل هي سرعه زائده
47:19
هل هي تعاطي مخدرات وخمور
47:23
هل هي عدم صيانه للمركبات
47:26
هل هي ازدياد في عدد السيارات بسبب الهجره
47:32
من المناطق الى العاصمه
47:35
او بسبب كثره الناس او بسبب
47:41
الرغبه في ان يمتلك كل انسان سياره هذه
47:45
اسباب
47:47
هل هناك اسباب اخرى هذه الاسباب درست من
47:51
قبل الجهات المختصه ولكن الذي يريد ان يتم
47:55
التركيز عليه ما هي الاسباب النفسيه
47:59
والاجتماعيه لهذا الموضوع
48:03
في تقدير ان ضعف الوازع الديني عامل رئيسي
48:09
فيه هذه المشكله ولكن ضعف الوازع الديني
48:13
لا يقتصر على سائق المركبات
48:16
يجب ايضا ان توضع
48:19
التشريعات ان تشرع الانظمه والقوانين
48:24
وفق مراعاه هذه الكليات الخمس يجب ان
48:29
تراعى يجب ان تراء ان يراع في هذه
48:32
التشريعات الحفاظ على هذه الكليات النفس
48:35
الخمسه على هذه الكليات الخمس
48:40
فيراعى حفظ الدين وحفظ الماء وحفظ النفس
48:45
وحفظ العقل وحفظ النسل
48:49
وتوجد
48:51
وتوجد التشريعات التي تضمن الانسان
48:56
تضمن للانسان هذه الاشياء كلها يجب ان
49:01
تراعى ان تكون هذه العقوبات
49:05
عقوبات رادعه
49:07
حتما يجب ان تكون حاسمه في بعض البلدان
49:12
الاوروبيه
49:14
التساهل
49:16
في
49:19
ربط الصبي
49:23
بحزام الامان
49:26
يصل الامر احيانا الى منع
49:30
السائق
49:32
الى سحب الرخصه من السائق الامر يتجاوز
49:36
احيانا
49:38
اذا تساهل
49:41
السائق سواء كان اما او ابا
49:45
في وضع الكرسي
49:50
للطفل في الخلف في المقاعد الخلفيه
49:54
وربطه برباط بحزام الامان بعد اكثر من
49:58
تنبيه وتحذير للسائق يسحب منه
50:05
يسحب منه لا تسحب منه الرخصه فقط تسحب منه
50:08
الابن
50:11
يسحب منه الابل لان هذا الاب غير مؤهل
50:16
للحفاظ على اولاده
50:20
الى هذه الدرجه تصل المساله في في في
50:25
التعرف في اكتشاف او في الاحساس بحجم
50:30
الخطوره التي
50:33
تؤدي اليها الحوادث
50:37
اذا لابد من اعاده تقييم للانظمه
50:40
والتشريعات القائمه
50:42
في الغرامات في موضوع الغرامات بعض الناس
50:45
ستهم وهم الغرامات
50:48
الماليه واذا كانت
50:52
الشركات التامين
50:58
متكبر متكفله بالتعويضات الماليه ايضا اذا
51:03
ليس الجميع يهم خاصه موضوع تاجيل
51:08
الدفع الغرامه او دفع المخالفه في نهايه
51:14
السنه عند التجديد في نهايه السنه او
51:17
السنتين
51:22
اذا لا بد من مراجعه
51:24
كثير من الانظمه المتعلقه بالحوادث
51:29
عدد من الحواله تقودها شباب قد يؤدي
51:33
الموضوع الى رفع سن
51:35
السن التي يرخص للشاب للحصول على الرخصه
51:41
رخصه السياقه
51:43
من ضمن الاشياء التي التي
51:46
ادعو الى مراجعتها
51:49
ما تم اقرارهم مؤخرا من ايجاد ساحات
51:56
للتفحيط اتصور
52:02
قضيه ولكن البديل احيانا غير دقيق غير
52:07
صحيح
52:08
لا بد في دراسه هذه البدائل من النجوم الى
52:15
الدراسات المختصه فيها هل هذا فعلا حل
52:19
صحيح لا اقول ان مشكله الشباب في التعامل
52:23
مع السياره مشكله فادحه
52:25
ومنع الشباب
52:29
بالقانون دائما قد لا يؤدي قد يؤدي الى
52:33
نتائج عكسيه
52:35
وابعاد هؤلاء الطائشين عن الساحات العامه
52:40
وعن الطرقات امر جيد لكن هل تم ذلك بناء
52:48
على دراسات مختصه هل نحن الان
52:51
نعالج السلوك النفسي في هذه الفئه
52:56
امن نعمق
52:58
ونرسخ هذا المعنى في نفوسهم من خلال ايجاد
53:04
هذه الساحات في تقديري ان مثل هذه الساحات
53:08
ترسخ بشكل كبير
53:12
طيش التعاطي مع السياره
53:18
عندما
53:20
تكون القوانين حاميه لهذا النوع من السلوك
53:24
اذا يصير هذا السلوك سلوكا نفسيا متعمقا
53:30
في النفس
53:31
بدلا من ان يكون سلوكا يعاقب عليه القانون
53:36
وتجربه التشريعات
53:39
ويعتبره الفاعل مخالفا للانظمه
53:43
مرتكبا لحماقات اجتماعيه ونفسيه ودينيه
53:47
يصير في هذه الحاله كاننا اعطيناهم
53:51
الشرعيه لفعل ما يريد
53:54
وعمقنا في نفسه هذا المعنى
53:57
وسهلنا له ان تنغرس فيه هذه القيمه
54:01
الخاطئه
54:03
اتمنى
54:05
اعاده الحساب في هذا الموضوع
54:09
طبعا لا شك ان المسؤولين عندما وضعوا هذا
54:12
الشيء وضعوا له ضوابط وقصدوا بذلك
54:16
تحجيم المشكله
54:18
وابعاد الناس عن الساحات العامه وعن
54:23
القرى وعن الاحياء وعن الطرقات لكن هذا
54:29
هذا الموضوع ارى فيه من الخطوره ما يدعو
54:33
الى مراجعته من جديد
54:37
واقامه الدراسات النفسيه مره اخرى
54:40
والدراسات التي تضمن ان هذا السلوك هو درء
54:47
للمفاسد وانه
54:50
الوجوه وانه لجوء الى الضرر الاخف
54:56
يعني هناك اكثر من قاعده درء المصلحه درء
55:01
المفسده مقدم على جلب المصلحه هذه قاعده
55:04
شرعيه القاعده الثانيه لها ضر ولا ضرار
55:07
القاعده الثالثه
55:12
يلجا الى اهون الشرين اكثر من قاعده ينظر
55:16
في هذه القواعد الشرعيه لا شك هناك قوانين
55:19
وعقوبات وحقوق تراعى في سن هذه الانظمه
55:25
واقرار هذه التشريعات هناك اذا جوانب
55:29
نفسيه عميقه في الشباب انا اريد ان تتم ان
55:33
تركز الدراسات على فئه الشباب اكثر ما
55:36
يحدث من الحوادث في هذه الفئه لابد اذا
55:40
باعاده النظر في كل ما يخص في الرخص السنه
55:44
يسمح لا الشهاب بتعلم القياده
55:48
وبمنحه الرخصه
55:50
وباعطاء والديه له مفتاح السياره وبالشراء
55:55
السياره له
55:56
وبنوع العقوبات الموقعه
56:00
على الشاب وبنوع السياره التي يقودها هل
56:05
يسمح للشاب ان يكون سياره
56:09
حافله مدرسه فيها حوالي 20 او اكثر من
56:15
الطلاب والطالبات
56:17
سواء من المراحل التعليميه الدنيا او
56:21
المراحل التعليميه العليا يحتاج الى
56:24
دراسات تحتاج الى الى اعاده نظر احتاج الى
56:26
الى نوع من التاني في التعامل معها نحن
56:31
الان لا نتعامل المساله لم تصبح
56:34
المساله تتجاوز تتجاوز عندما عندما اخشى
56:39
ان يعتدي علي انسان في اي وقت من الاوقات
56:41
وان يعتدي على اسرتي او على ولدي او على
56:44
اي شخص قريب او يعتدي عليه او على اي مسلم
56:47
انا كما اخاف على نفسي اخاف عليك ايضا
56:50
يعني هذا الكلام لا يقصد به لا يقصد به
56:55
المتحدث سواء كنت انا المتحدث او غيري
57:00
دعوه ملحه الى ضروره اتخاذ كافه التدابير
57:05
كافه الاجراءات
57:11
اعود فاقول ايها الاخوه
57:14
ان مثل هذه الظواهر المستشريه في
57:17
المجتمعات
57:19
لا يكتفى بها لا يكتفى فيها بمحاضره
57:24
او خطبه او ماده قانونيه او اجراء
57:29
معين كما لا يكتفي لا يكتفى فيه بقيام
57:35
مؤسسه واحده
57:38
سواء كانت مؤسسات المجتمع المدني او
57:41
المؤسسات الرسميه او المؤسسات
57:44
الخاصه ان تقوم بحملات توعيه فيها او
57:50
بدعوات او بمنشورات لابد من ان يرقى الامر
57:55
الى ما هو ابعد من ذلك
57:58
على على علماء الدين ان يقولوا قولتهم
58:02
ولا يكتفى بمجرد اصدار الفتاوى
58:06
لابد من ان يعقد العلماء
58:12
ندوه موسعه او مؤتمرا
58:16
محليا
58:21
لابداع
58:23
الرؤيا الشرعيه التي تساهم في علاج هذه
58:28
الظاهره
58:29
فضلا عن ما تم من قبل عدد من المؤسسات
58:34
بهذا الخصوص
58:35
علينا ان نشيع ثقافه معينه
58:41
الثقافه المروريه
58:44
صحيح ان بعض المناهج متكفل بعض المناهج
58:47
التعليم متكفله لكن هل هي كافيه
58:51
علينا ان ننتقل من المراحل النظريه الى
58:54
المراحل العمليه
58:56
هل هذه المناهج نظريه او هي مناهج تطبيقيه
59:01
ما هي السن المناسبه لطرح هذه البرامج هذه
59:05
المناهج
59:07
علينا ايضا ان نقيم دورات
59:11
تدريبيه
59:14
لعدد من سائقي المركبات
59:17
هناك ضمانات
59:22
من الضروره الضروري ان يقدمها سائق
59:25
المركبه
59:26
لا يكتفى بالضمانات التي يقدمها الانسان
59:30
اثناء حصوله على رخصه السياقه لا بد من
59:34
ضمانات معينه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات