الرئيسية
/
الاباضية أهل الحق والاستقامة
أهل الحق والاستقامة الإباضية والصحابة
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2012-08-28 ·
14:20
0:00
14:20
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
226
0:00
ايها الاخوه ارجعوا الى ماضيكم التليد
0:03
وشفوا من معينه الحكمه وفصل الخطاب لقد
0:07
مضى اوائل على نهد محمد صلى الله عليه
0:10
وسلم وهم بوابتنا اليه وعلى راسهم امامنا
0:15
المفدى جابر بن زيد رحمه الله عليه ومن
0:19
فيته من التابعين ومن تبعهم من بعد ومن
0:23
بعد الخلافه الراشده كما تعلمون هاجت
0:26
الفتن وماجت وكل ذلك كان على مسمع ومراه
0:30
منهم ومع ذلك لم يغيروا او يبدلوا بل مضوا
0:33
في ذات
0:35
الطريق بل مضوا في ذات الطريق
0:39
نعم
0:41
وبرهان ما اقوله
0:43
واذكره
0:45
وحقيقته اننا لم
0:48
نقف على شيء يؤثر عنهم رحمه الله عليهم من
0:53
طريق صحيح في مساله الفتنه من اي سدم لاي
0:57
احد من الصحابه بخلاف في مخالفينا
1:02
و يعني اقول
1:06
واجمع قولكم جميعا اخوتي
1:11
ونطالب العالمين ان يثبتوا ان جابرا
1:15
والذين معه قد سبوا او شتموا او كفروا او
1:18
لعنوا احدا من الصحابه ونحن اتباع جابر
1:21
فيسع ما وسعه ويضيق علينا ما ضاق عليه نعم
1:26
يسعنا ما وسعه ويضيق عليه علينا ما ضق
1:30
عليه ونحن نتبعه
1:33
واللاحق يتبع السابق فل اؤثر عنه شيء مما
1:38
ذكرت ومن المعلوم ان من تكلم من اصحابنا
1:42
في الفتنه من بعد القرن الثالث فصاعدا كان
1:46
معتمده في ذلك روايات من مخالفين هل كانت
1:51
او هل كان معتمده في ذلك روايات ائمه
1:55
الاول حاشى وطهروا انفسهم من الخوض مجرد
1:59
الخوض فيما جرى عوضا ان يذهبوا الى السب
2:02
او الشتم بل كان
2:04
معتقدهم كما قلت مرويات قومنا وهم بهذا
2:09
وللاسف
2:11
الشديد قد خال خالف الذي سار عليه ائمتنا
2:14
رحمه الله عليهم فما بال قوم فما بالوا
2:19
قومنا يتهموننا مع ان الزاد زادهم والنقل
2:23
من عندهم والاستشهاد من كتبهم بل ذهبوا
2:26
الى ابعد من ذلك حين خططوا ونسجوا
2:30
واوجد ونسبوا الينا ما ليس لنا وما
2:35
نسبوه كلاما من صلب صفاتهم والله
2:40
المستعان لتم على مذهب محمد صلى الله عليه
2:45
وسلم على مذهب جماعه المسلمين فانبذ كذ
2:52
فانبذ
2:53
الذب الذي يسوقه اليكم
2:58
مخالف واعلم
3:00
انه اذا ما سال سائل او قال قائل انتم
3:03
تكفرون الصحابه فانتم على ضلال فقولوا له
3:07
دونك انفسنا هذه مصادر تشريع الكتاب
3:11
والسنه هل تستطيع ان تثبت منها دعواك وهذه
3:16
سيره ائمتنا تلامذه الصحابه تلامذه
3:19
الصحابه هل تستطيع ان تثبت منها دعواك اما
3:23
اقوال الرجال من القرن الثالث فصاعدا فهي
3:26
مقصوره عليهم ونحن لا نعبد الرجال ب نعبد
3:30
الله وحده دعني اكمل بعد ذلك اسال وكلامهم
3:35
مبني على مرويات مخالفينا كما اسلفت واكرر
3:39
دائما وهم بهذا قد خالفوا نهج ائمتنا
3:42
الاول فنقول للمخالف لا تلزمنا بشيء اصله
3:47
من عندكم او احضروا لنا روايه واحده من
3:50
كتابنا او يعني من شرعنا السنه من المسند
3:54
الرفيع للامام
3:58
الربيع تبين دعواكم كما هو الحال عندكم من
4:01
خلال عشرات الروايات التي تقدح في صحابه
4:05
النبي صلى الله عليه وسلم فانتبهوا معشر
4:08
اهل الحق والاستقامه هداكم الله الى الحق
4:11
والطريق المستقيم ولا يخد عنكم المخالف
4:14
ولا يخد عنكم ماذا المخالف طبعا من كان
4:18
عنده مداخله يعني حينما اوجز
4:23
واكمل حديثي فله ان يداخلنا لا
4:27
باس اذا مما لا شك فيه ان كل مدرسه سواء
4:32
كانت فكريه او ثقافيه انما هي مرهونه بخط
4:34
سير مؤسسها ومن المعلوم عند الجميع ان
4:38
الرجل يدان بما عنده لا بما يذكره غيره لا
4:43
بما يذكره عنه غيره وان اقوال الرجال
4:49
يعوزها
4:50
الدليل الرجل يعرف دائما بالحق للحق يعرف
4:55
بالرجال ومن هذا المنطق او ومن هذا المنطق
5:01
يعني ننطلق الى كشف ما توارى عنا لاسباب
5:04
مقصوده وغير مقصوده فنقول انما تتميز به
5:09
مدرستنا مدرسه جماعه المسلمين انها امتداد
5:13
اصيل لمدرسه النبي صلى الله عليه وسلم
5:16
فجاب وغيره اخذوا الدين عن جمله من
5:20
الصحابه رضوان الله عليهم وفي مقدمتهم ابن
5:24
عباس وام المؤمنين عائشه رضوان الله عليها
5:27
وقد وتبلور هذا الاخذ في جوانب شتى وما
5:32
يهمنا هنا كما اسلفت يعني في حديثي بين
5:36
بين
5:37
صلاتي والعشاء
5:40
قد ضربت لذلك مثالا ف اصحابنا رحمه الله
5:45
عليهم اكرم وانعم بهم فجاب والذين في
5:48
طبقته كابي نوح ال صالح الدهان وغيرهما
5:53
شهدوا المشاهد مشاهد الفتنه وراوا وسمعوا
5:56
ومع ذلك خلت مصادر شرعهم من اي قدح او سب
6:01
لاي احد من الصحابه بل ذهبوا ابعد من ذلك
6:05
في تربيه الاجيال اللاحقه ممن هو في طبقه
6:08
ابي عبيده وطبقه الربيع واهل المجره نازلا
6:14
وقد حفظ لنا
6:18
التاريخ يا الذين يداخلنا يستمعون الى
6:22
كلامي بعد ذلك
6:24
يداخل علق في اذهانكم ما قراتم من كتبكم
6:28
وانتم اليوم في
6:30
يرزقون الهدايه في معرفه الحق والصواب
6:34
فكما قلت وا اسلفت الرجل يدان بما عنده لا
6:37
بما يذكره غيره من مخالفيه اقول قد حفظ
6:41
لنا التاريخ اسمى صوره وانبل معامله وانبل
6:45
معامله سطرها اولئك الرجال الابذاذ
6:48
في معاملتهم مع مخالفيهم وفي من يطعن فينا
6:54
ويحاربون وعلى سبيل المثال لحصر نجد في
6:58
المسند الرفيق فيعل للامام الربيع قول
7:01
الامام جابر بن
7:03
زيد رقم الحديث
7:08
123 يقول ابو عبيده عن جابر بن زيد قال
7:12
ادركت جماعه من صحابه الرسول صلى الله
7:16
عليه وسلم فسالتهم هل كان هل يمسح رسول
7:19
الله صلى الله عليه وسلم على خفيه قالوا
7:22
لا قال جابر كيف يمسح الرجل على خفيه
7:26
والله تعالى يخاطبنا في كتابه بنفس الوضوء
7:29
والله اعلم بما يرويه مخالفون في احاديثهم
7:32
هكذا يقول امامنا وهذا هو منهجنا وهذا هو
7:36
سلوكنا الله اعلم بما يرويه مخالفون في
7:40
احاديثهم فقوله الله اعلم بما يرويه
7:43
مخالفون هكذا بدون سب او قدح او تسفيه او
7:47
رمي بالكفر والزندقه كما يفعل غيرنا معنا
7:50
يعد ترجمه عمليه حيه لتلك الاخلاق الرفيعه
7:55
التي ورثها الاصحاب من الصحابه رضوان الله
7:58
عليهم بل لم ترضى ذواتهم الطاهره ان يروا
8:03
في مروياتهم اي شيء يسيء للصحابه ودونهم
8:06
مسند الامام الربيع اذا كانوا يستطيعون ان
8:09
يثبتوا ذلك كما نستطيع ان نثبت نحن يعني
8:13
ما قد نسبوه الى النبي صلى الله عليه وسلم
8:17
من سب وشتم ولعن للصحابه وهم ليسوا اهلا
8:20
لذلك وكذلك الحال بالنسبه لمن للصحابه
8:25
بعضهم بعضا اذا ونحن نطالب كل من يقدح
8:29
فينا ان ياتين بروايه واحده صحي صحيحه
8:33
عندنا فيها سب او شتم لاي احد من الصحابه
8:36
فان عجزوا
8:42
وسيعجبك كان بوسع ائمتنا الذين اسسوا
8:46
وقعدوا ونظروا من بعد الاختلاف والافتراق
8:50
ان يروا ما شاهدوه وان وما سمعوه من احداث
8:53
الفتنه ومع ذلك ابوا الا الطهاره والسلامه
8:57
والابتعاد عن سفاسف الامور وهذا داب
9:00
الاشراف من هذه الامه ولو نظرنا نظره
9:03
مقارنه غير بمصدر التشريع الثاني لوجدنا
9:06
الجواب الشافي والدواء كل مهم فالقوم يرون
9:09
زورا وبهتانا في مصدر تشريع ان النبي صلى
9:12
الله عليه وسلم كما اسلفت كان يلعن يسب
9:15
الصحابه وهم ليسوا اهلا لذلك ف على سبيل
9:20
المثال كما عند مسلم وغيره واللفظ له طبعا
9:24
هنالك باب باب من لعنه النبي صلى الله
9:27
عليه وسلم او سبه او دعى له عليه وليس هو
9:30
اهلا لذلك كان له زكاه واجرا ورحمه وساق
9:34
الحديث فهل يتناسب هذا الذي ينسب الى
9:38
النبي صلى الله عليه وسلم ويروى عنه مع
9:41
قول مع قول الله سبحانه وتعالى في حق نبيه
9:44
وانك لعلى خلق عظيم وهل من كان خلقه عظيما
9:50
يسب من هو ليس اهلا لذلك لو كانت هذا لو
9:56
كان هذا الكلام يقال لسعو ما رضي فكيف
10:00
يتهم به نبينا صلى الله عليه وسلم عن
10:04
الصحابه فعلى نفس الحال فقد روا ان معاويه
10:08
يامر بلعن علي ويلعن علي ويلعن علي على
10:13
المنابر وعلي يلعن معاويه في سجوده وغيرها
10:17
وهذه المرويات موجوده عندهم فهل يجدون
10:21
عندنا مثل ما يوجد عندهم لا والله لن
10:24
يجدوا الى ذلك سبيلا لذلك لما بني اميه و
10:29
او وارادوا ان يشوهوا صوره الاصحاب النقيه
10:33
ما كان منهم الا ان اتوا الى احد من
10:36
المسلمين وهو عبد الله وهو عبد الله بن
10:39
اباض فنسبوا اليه ما تناقلته مصادرهم
10:42
واؤكد واكرر مصادرهم وهي تلك الرساله
10:47
المكذوبه والتي لا يمكن باي حال من
10:49
الاحوال ان تصدر ممن قرانا عنهم ما تقدم
10:53
من الطهر او تكلمنا عنهم ما تقدم من الطهر
10:56
والعفاف في جانب مخالفيهم فكيف بالنيل من
11:00
رموز الصحابه ويكفي دليلا على بطنان هذه
11:03
الرساله ان الاصحاب رحمه الله عليهم ومن
11:06
خلال قرون عديده ما سمعوا بها ولو رووها
11:10
في سيرهم وسيرهم ولله الحمد موجوده وعلى
11:15
مقدمتها سيره ابي سفيان محبوب ابن الرحيل
11:19
رحمه الله عليه يعني هذا باختصار وبدون
11:23
اطاله كل يعني ما اردت قوله في بيان هذه
11:28
المساله
11:29
والان ولله الحمد والمنه كل شيء وضح واتضح
11:34
والمصدر موجود عندنا اقصد مصادر تشريع
11:39
واقصد طبعا اخص المصدر الثاني وقد خلى من
11:43
اي مرويه فيها سب او شتم لاي احد ولو كان
11:47
من مناوئي او
11:49
مخالفينا ولله الحمد او من ظلمنا وهذا
11:53
توفيق من عند الله سبحانه وتعالى والان
11:58
نعرج على يعني مشاركات الاخوه ومداخلاتهم
12:02
ولا باس في ذلك وقبل ان اتحدث في ذلك اقول
12:07
ساطرح اسماء من اسماء اصحابنا الذين قعدوا
12:11
ونظروا هذا الفكر في وقت
12:14
الثبات ثبات على المبدا وعلى راسهم كما
12:18
قلت الامام جابر وابو نوح صالح بن نوح
12:22
الدهان وابو عبيده مسلم بن ابي كريمه وابن
12:25
الوزير والربيع بن حبيب وحيان بن الاعرج
12:29
ووائل بن ابي ايوب الحضرمي رحمه الله عليه
12:33
ومحمد بن عباد المصري وابو المهاجر جعفر
12:36
بن السماك والامام صاحب
12:40
السيره الامام محبوب بن
12:44
الرحيل وابو بلال رحمه الله عليه مرداس بن
12:47
حدير وسالم بن ذكوان الهلالي وابو مودود
12:51
معروف وابو المهاجر مهاجر ابو منصور حد بن
12:54
منصور الخرساني والامام ضمام بن السائب
12:58
وابو غسان وابو المؤرج وابو سعيد وغيرهم
13:03
وغيرهم وغيرهم كثير هل اثر عنهم اي شيء
13:06
رحمه الله عليهم وهذه طبقات متواليه
13:09
متلاحقه لم يؤثر عنهم اي شيء في مساله
13:13
الصحابه رضوان الله عليهم وما قد ذكره بعض
13:17
علمائنا المتاخرين اقول البعض مبني على
13:20
مرويات مخالفينا فقد احسن الظن فيهم وما
13:24
ذكرهم ذلك الامر
13:27
وتاصيل وتنظير لمساله البراءه البراءه
13:31
لانهم وقعوا فيها يوم ان دب دبت الفتنه
13:37
بعد امامه الامام السلط بن مالك
13:40
راوها انموذجا فيما وقع بين الصحابه وعلى
13:46
كل هم قد خالفوا الخط العام للاصحاب الذين
13:51
تقدمو وهم بطبيعه الحال هم لاحقون واللاحق
13:57
يتبع السابق فكان عليهم ان يتبعوا الخط
14:03
العام
14:05
لاصحابنا الاول لاصحابنا المنظرين
14:08
والمقعدين ايبان الاختلاف بين الامه يعني
14:12
هذا الذي اردت قوله وهو مفهوم ولله الحمد
14:17
فمن كانت عنده مداخله فليتفضل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات