الرئيسية
/
أبو عبدالرحمن الراشدي
يا باحث عن الحق هل القرآن الكريم صفة لله أم مخلوق ؟
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-10-16 ·
8:12
0:00
8:12
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
116
0:00
والحق ما قالت به
0:02
الاعلام لانه لربنا
0:05
كلامه ووحيه وانه
0:08
تنزيله سبحانه صح لنا دليله لكن اقول
0:12
الاحرف الملحوظه في الكتب من الننا ملفوظ
0:16
لانها مخلوقه للبار قلت كذا المعنى فلا
0:20
تمار لانها مروفه للاحرف وكل مظروف حدوث
0:25
فاعرفي وذاك غير علمه تعالى وان يكن
0:31
فعلم والمعلوم ليس واحدا كالضرب والمضروب
0:35
قد تباعدا وانه في اللوح قطعا رسم كذك
0:39
ايضا في صدور العلما وذان مخلوقان هل تقول
0:43
يحو القديم حادث منقول ومنكر لخطه يختلف
0:48
فقيل فاسق وقيل نقف ما لم يخطه الذي قد
0:52
قال لضد ما قال فعلم قال ونسب الاول
0:56
للمغاربه والثاني للعمانيين قال
1:07
لو اتينا الى قول الله سبحانه
1:10
وتعالى خالق كل
1:13
شيء هذه ايه
1:18
عامه
1:20
تكون قطعيه
1:23
الدلاله تنسحب على جميع
1:27
افرادها واما في حق الله فتكون لا تشمل
1:32
ذات الله تبارك
1:34
وتعالى اما ما عدا الله سبحانه وتعالى فلا
1:37
يخرج احد من
1:39
افراده الله سبحانه وتعالى يقول خالق كل
1:45
شيء بالعقل والنقل ان ذات الله تعالى خرجت
1:49
من هذا
1:52
العموم واما ما بقي
1:55
فهو مخلوق لله سبحانه وتعالى كل شيء
2:00
غير الله تعالى فهو مخلوق
2:03
لله لو اتينا الى القران
2:06
مثلا القران الكريم هذا القران الذي نلبسه
2:12
بايدينا نقراه بالسنتنا يا اخوان نحن
2:17
عندما نتكلم عن خلق القران نتكلم عن مساله
2:20
خلق القران لا نتكلم عن علم الله الازلي
2:25
لا نتكلم عن نتكلم عن هذا القران نتكلم عن
2:31
هذا فلهذا بيننا وبين كثير من المذاهب
2:35
الاسلاميه توافق لاننا عندما نجي نسالهم
2:39
عن القران هم يعنون شيء ونحن شيء نتفق هل
2:44
تعنون هذا يقول لا نحن الذي نقول بانه ليس
2:49
بمخلوق هو الذي هو علم الله تبارك وتعالى
2:53
طيب الان هذا القران الذي بين ايدينا
2:57
نقراه بالسنه بالسنه نا نراه باعيننا مكون
3:02
من حروف مكون من عبارات
3:07
عربيه ه هل هو هل هذا هو
3:11
الله هل القران هو الله ليس هو الله
3:14
سبحانه وتعالى فاذا هو شيء وليس هو الله
3:18
تبارك وتعالى طيب هل هو صفه ذاتيه
3:22
لله هل شيء صفه ذاتيه اسمها
3:27
قران شي الذاتيه سميع بصير حي مريد متكلم
3:34
على الخلاف زين لكن هل شي اسمها صفه ذاتيه
3:40
فاذا هي اثر صفه القران هذا اثر صفه
3:48
المتكلم الخلق اثر صفه للخالق لصفه الخلق
3:54
فاذا هذا هو الاثر لصفه في صفه الله
3:58
سبحانه وتعالى ال خلق اثر صفه هذه اثر صفه
4:02
هل هذه صفه صفه ذاتيه هل يقول الانسان هذه
4:06
صفه ذاتيه عندما يقول الله سبحانه وتعالى
4:10
زين فلله الحجه البالغه هل اقول من صفات
4:16
الله قوله لله من الحجه
4:20
البالغه هل هذا الكلام هل كلام الله صفه
4:26
ذاتيه لله تعالى عندما يتكلم الان راشد
4:30
عندما اقول مثلا قلت جمله هل تستطيع ان
4:33
يقول لك صف لي هذا الرجل تقول له هذه
4:36
الجمله من صفاته هذه الجمله لله المثل
4:39
الاعلى هذا اثر صفه صفه المتكلم نفي الخرص
4:44
عن الله سبحانه وتعالى طيب هل
4:48
القران كل كلام
4:51
الله هل كل كلام الله هي ان الله تعالى لم
4:56
يتكلم الا القران
4:58
بس ام هو بعض من كلام الله هذا القران قبل
5:05
القران يعني الله سبحانه وتعالى غير متكلم
5:09
بعد القران الله تعالى ما متكلم هل هذا
5:12
القران هو كل كلام الله بحيث ان الله
5:14
تعالى قبل القران لم يتكلم وبعد القران لن
5:18
يتكلم هو بعض كلام الله هو اثر صفه لكلام
5:22
الله لكن ليس هو كل كلام الله القران كله
5:26
من اوله الى اخره كلام الله
5:30
ولكن ليس هو كل كلام الله احفظوا القران
5:34
كلام الله وليس هو كل كلام
5:38
الله هو بعض كلام الله لو قلنا ان القران
5:42
هو كلام
5:44
الله معنى ان الله تعالى قبل القران اخرس
5:48
تعال الله علوا كبيره عن ذلك بعد القران
5:51
اخرس نقول هذا القران بعض كلام الله اثر
5:55
صفه كالخلق ونفنى ويفنى الخلق واضح ليس هو
6:01
الله وليست هي صفه ذاتيه
6:05
لله وليس هو كل كلام الله انما هو هو من
6:10
اوله الى اخره كلام الله وليس هو كل كلام
6:14
الله هو بعض كلام الله وليس هو كل كلام
6:18
الله
6:20
طيب اذا هو ليس الله ليس هو صفه ذاتيه لله
6:24
ليس هو هل هو علم الله كل علم الله هو هذا
6:28
فقط هذا من حواه فقد حوى علم
6:33
الله هكذا وعلم الله صفه ذاتيه لا
6:39
تتجزا نعم هذا اثر علم
6:42
الله اذا ليس هو الله ليس صفه ذاتيه لله
6:46
ليس هو كل كلام الله انما هو بعض كلام
6:48
الله كله كلام الله وليس هو كل كلام الله
6:53
وليس هو علم الله وانما هو اثر علم
6:57
الله والحق حق ما قالت به
7:01
الاعلام بانه لربنا كلام ووحيه وانه
7:06
تنزيله سبحانه صح لنا دليله لكن اقول
7:10
الاحرف الملحوظه في الكتب من السنا ملفوظ
7:15
بانها مخلوقه للبار قلت كذا المعنى فلا
7:18
تماري لانها مروفه للاحرف وكل مظروف حدوث
7:23
فاعرفي وذاك غير علمه تعالى وان يكن يعلمه
7:28
كمالا فالعلم والمعلوم ليس واحدا كالضرب
7:32
والمضروب قد تباعدا وانه في اللوح قطعا
7:36
رسم كذاك ايضا في صدور العلماء وذان
7:40
مخلوقان هل تقول يحوي القديم حادث منقول
7:44
ومنكر لخلقه يختلف فقيل فاسق وقيل نقف ما
7:49
لم يخط ل الذي قد قال بضد ما قال فعلم قال
7:53
ونسب الاول للمغاربه والثاني للعمانيين
7:58
قال ا طيب
8:11
ا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات