الرئيسية
/
قناة الاستقامة الفضائية
يعجل بالذهاب للحج أم يتخلص من التبعات؟
الشيخ إبراهيم بن ناصر الصوافي
· 2023-06-12 ·
4:07
0:00
4:07
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
72
0:00
والعبادات تتفاوت في هذا كما قال الامام
0:03
السالمي رحمه الله تعالى في انوار العقول
0:05
وتاركم فرضا لمولاه مضى كفاره وتوبه قد
0:09
فرض عليه مع ابداله وقيل لا شيء سوى
0:12
التوبه في ذا جعلت فهناك انواع من
0:15
العبادات وانما الرجوع فيها الى اهل العلم
0:18
فاذا
0:21
هذا الاصل في العبادات ولكن لا يعني هذا
0:25
اسقاط فريضه الحج اذا حضر وقتها مع وجود
0:28
الاستطاعه فكل واجب يؤدى على حده
0:32
فالله تعالى يقول ولله على الناس حج البيت
0:36
من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله
0:39
غني عن العالمين فاذا حضر وقت الحج كما
0:43
قال سبحانه الحج يشرب معلومات
0:47
فيجب على المكلف ان كان قد توفرت لديه
0:51
الاستطاعه وهي القدره على اختلاف بين اهل
0:55
العلم في معنى ذلك هي القدره البدنيه
0:59
وقيل القدره البنيه والماليه وعلى كل حال
1:02
مع الامور الاخرى من امان الطريق وتركز
1:05
والزاد وما يكفي للاهلي في تلك الفتره من
1:09
زاد ايضا وعلم الحصول اي مانع فان توفرت
1:12
هذه الشروط مجتمعه فعليه ان يؤدي الحج في
1:18
ذلك العام الذي توفرت فيه هذه الاستطاعه
1:22
على القول بان الحد يجب على الفور وهو قول
1:27
طائفه من علمائنا
1:30
ومنهم الامام ابن بركه وكذلك ايضا
1:34
شيخنا الخليلي الان شيخنا القنوبي قبلهم
1:37
نور الدين السالم رحمه الله تعالى كما في
1:39
الجوهر من وجد استطاعه عليه بالفور ان
1:44
يعجلن اليه
1:45
فهذا قول بعض اهل العلم وايضا عليه طائفه
1:49
من علماء المذاهب الاخرى
1:51
وقيل بان
1:53
الحج لا يجب على الفور وانما يجوز فيه
1:57
التراخي اي ان المكلفه استطاعه في اشهر
2:01
الحج في اول
2:03
امكانه فليس عليه ان يعجل بالحج في ذلك
2:07
العام وانما له ان يؤخر الى الاعوام
2:10
التاليه اداءه ويكون اداؤه فيه فعله فيه
2:15
اداه لا قضاء
2:17
لكن هؤلاء ويقالوا بهذا الا ان قولهم لا
2:22
يعني التهاون في الحج ذلك ان الجميع
2:25
متفقون ان الانسان لا يدري ما يفجؤه الاجل
2:30
لذلك ورد في جمله روايات ترفع الى النبي
2:34
صلى الله عليه وسلم الامر بتعديل الحج
2:36
وشيخنا القرنوبي حضرنا الله تعالى يقول
2:39
بان هذه الروايات وان كانت في احادها
2:42
ضعيفه ولكن قد تتقوى بمجموعها ويؤخذ منها
2:47
دلاله
2:49
مشروعيه تعدين بالحج وذلك لان الانسان لا
2:53
ياتي لا يدري متى يفجعه الموت فان فجاءه
2:56
الموت قيل له بانه هالك حتى عند القائلين
3:01
بعدم الفوريه او على الاقل عند بعضهم اذا
3:06
لم يعزم على الحج فيهلك بسبب عدم عزمه
3:09
بسبب تاخيره لانه اجيز له التاخير عنده
3:13
والا تناقضوا في القول فعند الجميع ان
3:16
الاولى هو التعديل بالحج وهو الاسلم
3:19
والاحوط كما يقول الامام السالمي رحمه
3:22
الله تعالى واغلب الناس يؤخرون وانه
3:26
كالدين يزعمون وهم لهم وهم لعمر الله
3:29
مغرورون بزخرف الخول مخادعون هما ابو حفص
3:32
بضرب الاجل وجعل جزيه على التمهل لانه
3:36
يشعر بالتهاون وهو علامه الضلاع للباين
3:39
نعم جميل
3:41
فلذلك على المرء ان يستعد للحج
3:47
بالتوبه الى الله تعالى والتخلص من
3:51
التبعات سواء كان حقوقا لله تعالى او كانت
3:53
حقوقا للعباد ويمضي في طريقه وهو في طريقه
3:58
ايضا يقضي
3:59
فان وافقه الحج اداه وهو يفعل هذه الاشياء
4:03
والا
4:04
يخشى عليها ان يكون قد فرط ايضا في
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات