الرئيسية
/
قناة الاستقامة الفضائية
كيف نفهم أن الهجرة النبوية غيرت مجرى التأريخ؟
الشيخ إبراهيم بن ناصر الصوافي
· 2023-07-29 ·
4:58
0:00
4:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
88
0:01
استاذنا العزيز ايضا نعلم بان حدث الهجره
0:05
النبويه كان حدثا عظيما يعني غير مجرى
0:11
التاريخ ان صح التعبير لدرجه ان يعني
0:15
تاريخ هذه الامه التاريخ الهجري ارتبط
0:19
بهذه الحادثه العظيمه
0:23
لا ريب ان حدث الهجره كان حدثا مفصليا
0:27
وبكل المقاييس كان فارقه في حياه المسلمين
0:31
فارقه بين حياه الضعف
0:34
والاضطهاد وبين حياه القوه بين قوم كان
0:39
يجترى عليهم
0:41
وتضطهدهم قريش وتعذبهم وكانوا بين
0:47
تلك الكثره الكافره
0:51
وبين الامر الذي انتقلوا اليه من تلك
0:53
الدوله التي اسسوها وصاروا هم صارت لهم
0:57
الجراه
0:58
على الناس وصارت لهم بذلك دوله قويه ولذلك
1:03
النبي صلى ولذلك عمر بن الخطاب رضوان الله
1:06
تعالى عليه لما
1:09
لما يعني
1:10
جمع الناس ليشاورهم في قضيه يعني جعل
1:14
تاريخ هجري
1:17
تاريخا هجريا يعني
1:21
لهذه الامه
1:23
لانه كان يكتب بعض الرسائل
1:27
لولاته وقواته في في المدائن والبلدان
1:31
او في مواقعهم في الميادين والمعارك
1:35
فكانوا بعضهم يرسل اليه يقول له يا امير
1:39
المؤمنين لو تؤرخ لنا هذه الرساله كانت
1:42
تحصل بعض الاشكالات بسبب
1:45
عدم وجود التاريخ
1:50
فجمع عمر رحمه الله ورضوان الله تعالى
1:53
عليه الناس
1:55
شاورهم في جعل تاريخ هجري
1:59
فقال
2:02
بعضهم نجعل
2:04
بعثته صلى الله عليه واله وسلم يعني تاريخ
2:09
مبعثه هو التاريخ الذي سيكون لهذه الامه
2:12
ومع انهم كانوا سمعوا
2:15
بالتاريخ الروماني والتاريخ الذي يعتمده
2:19
الناس الا ان عمر لم يلتفت رضوان الله
2:22
يعلم لم يلتفت لذلك التاريخ ولم يلتفت
2:24
اليه المسلم وكانه شيئا لم لا يوجد
2:29
وانما يعني من شده اعتزازهم ومن شده يعني
2:34
يعني
2:36
استقلاليتهم
2:38
وتعصبهم وتعذبهم لاسلامهم ارادوا ان
2:41
يجعلوا تاريخا
2:44
بالمسلمين وليس قريبا على اولئك الافداد
2:47
ان يقفوا هذا الموقع يعني حتى ان دائما ما
2:52
نلاحظ ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني
2:54
اذا راى فعلا من اليهود قال لاصحابه
2:57
خالفوا من خالف يريدوا من الشخصيه المسلمه
3:00
ان تكون شخصيه مستقله ليس بها ضعف ليس بها
3:05
شيء من الخنوع او شيء من التبعيه للغير
3:10
فالحاصل يعني جمع الناس وبعضهم قال نجعل
3:15
تاريخ وفاته
3:17
وكان عمر رحمه الله يميل الى شيء الى شيء
3:20
ايجابي
3:21
الى شيء يعني
3:24
شيء مشرق شيء يعني يتفائل به فيه امل
3:29
يتفائل بفيه امل يتفائل به المسلمون يكون
3:33
فعلا لهم قال لقد كانت الهجره فصلا بين
3:36
الحق والباطل
3:39
فارغوا به
3:41
فجعلوا
3:43
فجعلوها يعني يعني تاريخا لهم مع انه يعني
3:48
التاريخ في الحقيقه ان الرسول صلى الله
3:49
عليه واله وسلم كان انطلاقه في اواخر سفر
3:52
من مكه المكرمه
3:55
ووصوله الى
3:58
وصوله الى المدينه المنوره الثاني عشر من
4:01
ربيع الاول عجيب يعني نجد ان ربيع الاول
4:03
هذا كان تاريخ ولادته وتاريخ هجرته وتاريخ
4:08
وفاته
4:10
صلوات ربي وسلامه عليه
4:16
الا انهم يعني جعلوه يعني السنه الاولى من
4:19
بدايه السنه الاولى ربما لانه تقدم بعض
4:22
الصحابه او شيء من هذا
4:26
او لان ايضا كانت العقبه الاولى التي كانت
4:29
فيها الاتفاق ربما كانت على قضيه
4:33
الالتقائه الرسول صلى الله عليه وسلم
4:38
بالاوس والخزرج
4:40
وان يمنعوه مما يمنعون به نساءهم ويكونوا
4:45
معه
4:47
جعلوا من اول من اول محرم يعني جعلوا تلك
4:51
السنه هي سنه السنه الاولى بدايه السنه
4:54
الاولى للهجره من هذا التاريخ من ذلك
4:57
التاريخ نعم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات