الرئيسية
/
قناة الاستقامة الفضائية
ما سبب نزول آية البر؟
الشيخ إبراهيم بن ناصر الصوافي
· 2023-10-05 ·
4:06
0:00
4:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
68
0:01
هل هناك مناسبه لنزول هذه الايه
0:04
الكريمه طبعا ذكروا لها اكثر من ثلاث
0:07
اسباب لكن كلها لا تخلو من ضعف نعم و
0:12
وامثالها طريقه ما اخرجه الامام الطبري في
0:16
تفسيره من
0:19
ان اليهود كانوا يستقبلون
0:23
الغرب جهه المغرب والنصارى كان يستقبلون
0:28
جهه المشرق نعم وكان كل فريق منهم يقول
0:32
نحن على حق في
0:35
القبله ويعتقدون ان ذلك هو البر فانزل
0:40
الله ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق
0:44
ما هي قضيه البر الاحسان ان التوليه مجرد
0:47
توليه نحو جهه معينه
0:51
وانما البر الحقيقي هو ما سياتي ذكره نعم
0:55
جميل نعم طيب اذا الخطاب الان في هذه
0:58
الايه هل هو وخطاب او هذه الارشادات
1:02
والتوجيهات لاهل الكتاب فقط او انها تشمل
1:04
اهل الكتاب والمسلمين طبعا المخاطب الاول
1:07
والاخير المسلمون نعم لكن اهل الكتاب
1:10
يدخلون ضمنا بسبب سبب النزول وعم من ضعف
1:13
سبب النزول يكون مخاطب المسلم نعم نعم
1:16
جميل طيب ا الايه الكريمه تبدا بقول الله
1:21
جل وعلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل
1:25
المشرق
1:26
والمغرب ليس
1:28
البر كلمه البر تتكرر في القران الكريم ما
1:31
المراد منها في هذا الموضوع طبعا البر
1:35
كلمه جامعه لكل انواع الخير والطاعه جميل
1:40
وهي من من المفردات التي اختارها القران
1:43
الكريم ليعبر بها عن كل انواع الخير
1:47
والصله وهنا البر عاد دخلت فيه اشياء
1:51
كثيره فليس البر كما يتصور بعض الاغم
1:55
القضيه توليه المشر مجرد القبله او بعض
1:59
عمل ب بعض الحركات كالصلاه لا لا لا البر
2:03
اللي هو الاسلام والاحسان اعظم من ذلك
2:06
وذكر ذكرت الايه بعد ذلك كما س ال جميل جم
2:10
طيب ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق
2:14
والمغرب يعني البر الان خبر مقدم كذا طبعا
2:18
على القراءه هناك قراءتان قراءه حفص وحمزه
2:23
ليس
2:25
البره خبر خبر مقدم نعم نعم والجمهور
2:29
يقرون البر فلذلك قال بعض العلماء حتى
2:32
يهما بمعنى ولكن قدم البر على قراءه
2:37
الجمهور طبعا له الصداره المبتد نعم لكن
2:40
على
2:41
قراءه حمزه وحفص يكون من باب الاهتمام
2:46
بالخب بالخبر نعم الاهتمام لمزيد الاهتمام
2:49
به لانه هو يقبر عن يعني الان تقديم
2:54
والتاخير في القران له هدف ومعنى هي طبعا
2:57
هذا هذا في باب يعني البلاغه في باب
3:00
البيان وطبعا كل شيء بحسبه فهنا ليس البر
3:06
كانه يقول البر يعني المهم خبر لكنه هنا
3:10
مهم جدا فلذلك قدمه وعد ياتي المصدر
3:13
المنسبك ان تولوا هو التوليه نعم يعني
3:17
التوليه اخرها على قراءه هذين الشيخين
3:21
يعني حمزه وحفص بسبب انه ليست بتلك
3:25
الاهميه اللي هي المصدر المسبك اللي هو
3:27
مبتدا نعم والبر هو له الصداره مهم جدا
3:31
فلذلك قدمه على نعم وعلى المعنى الاخر
3:34
والق على ار اري الجمهور البر ترى هو
3:37
المبتدئ ويخبر عنه نعم اذا ايضا له معنى
3:41
اخر طبعا وهناك هل يمكن ان نقول هنا كان
3:43
القراءات يعني كل قراءه تبرز معنى اخر من
3:46
معاني القران وتجل
3:48
طبعا القراءات احيانا بل ما نقدر نقول
3:53
احيانا القراءات
3:55
هي تاتي تعطي معاني مختلفه
4:01
كانما يعني انت تق يعني لكن لا يتضاد نعم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات